소크라테스는 아테네의 한 일반 시민 가정에서 태어났다. 그는 초창기에 아버지의 발자취를 계승하여 석상을 조각한 후 나중에 철학을 배웠다. 아테네에서 그는 당시 많은 현자들과 철학 문제, 주로 윤리와 교육, 정치에 대해 토론했다. 그는 당시 가장 총명한 사람으로 여겨졌다. 시민으로서 그는 세 번이나 군대에 입대하여 전쟁에서 강인함과 용기를 보였다. 게다가, 그는 아테네 시민대회에서 배심관을 맡고 있다. 아테네가 노예주 민주주의를 회복한 후 소크라테스는 전통 종교를 경멸하고, 새로운 신을 도입하고, 청년을 부식시키고, 민주주의를 반대한다는 혐의로 사형을 선고받았다. 그는 친구와 학생들이 용서를 구하고 탈출을 하라는 제안을 거절했고, 갈증을 풀고 유럽 문화사에서 죽었다. 그는 줄곧 진리를 추구하기 위해 죽은 성인으로 여겨져 중국 역사의 공자와 거의 같다. 여러 해 동안 그는 반동 노예주와 귀족의 이익을 수호하는 반민주 철학자로 여겨졌다. 최근 이에 대해 다른 견해가 제기되었다.
어린 시절에 소크라테스는 아버지를 따라 수공예를 배웠고, 호머 서사시와 다른 유명한 시인들에 대해 잘 알고 독학했습니다. 그는 지식을 전수하여 생계를 꾸려 나갔고, 30 대는 임금을 받지 않고 도서관을 운영하지 않는 사회공덕 교사가 되었다. 많은 부잣집 자식들과 가난한 집 아이들이 늘 그의 곁에 모여 그에게서 배우고 그에게 가르침을 청한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 소크라테스는 종종 이렇게 말합니다. "저는 제가 아무것도 모른다는 것을 알고 있습니다."
그는 일생의 대부분을 야외에서 보냈다. 그는 시장, 운동장, 거리 및 기타 공공장소에서 전쟁, 정치, 우정, 예술, 윤리 등 모든 업종의 사람들과 다양한 문제에 대해 이야기하는 것을 좋아한다. 그는 세 차례 참전하여 중보병으로 일한 적이 있는데, 전투에서 부상당한 병사를 한 번 이상 도왔다. 40 대 무렵, 그는 아테네의 유명한 인물이 되었다.
일화
1, 토론
소크라테스는 종종 다른 사람들과 논쟁합니다. 변론에서 그는 질문과 답변을 통해 상대방이 원래의 잘못된 생각을 고치고 포기하고 사람들이 새로운 생각을 갖도록 도왔다. 그는 보편적인 것을 개체에서 추상화하여 풍자, 조산, 귀납, 정의의 네 걸음을 걸었다. 비꼬다' 는 끊임없는 추궁을 통해 상대방을 모순시키고 이 문제에 대한 무지를 인정하는 것이다. 조산술' 은 상대방이 오류를 버리고 정확하고 보편적인 것을 찾도록 돕는 것, 즉 진실을 밝히는 것을 돕는 것이다. "요약" 은 개별 사물에서 * * * 을 찾아 개별 사물에 대한 분석과 비교를 통해 일반 법칙을 찾는 것이다. "정의" 란 하나의 개념을 일반 개념으로 그룹화한다는 것을 의미합니다.
소크라테스는 학생들에게 기성된 답을 주지 않고 반문하고 반박하는 방식으로 학생들이 자기도 모르게 그의 사상의 영향을 받아들이게 했다. 그가 학생들과 함께 질문에 대답한 재미있는 예를 보세요.
학생: 소크라테스, 뭐가 좋을까요?
소크라테스: 도둑질, 속임수, 사람을 노예로 파는 것이 선행인가, 악행인가?
학생: 매우 악합니다.
소크라테스: 적을 속이는 것은 악한가? 포로의 적을 노예로 파는 것은 악한가?
학생: 좋은 일이에요. 하지만 내가 말한 것은 친구지 적이 아니다. 소크라테스: 당신이 말했듯이 도둑질은 친구에게 악합니다. 그러나 친구가 자살하기를 원한다면 자살을 준비하는 도구를 훔쳤습니다. 이게 악한가요? 학생: 좋은 일이에요.
소크라테스: 친구를 속이는 것은 사악하다고 하셨지만, 전쟁에서 군대의 지휘관은 병사들에게 사기를 북돋우기 위해 지원군이 올 것이라고 말했다. 하지만 사실 지원군은 없습니다. 이런 속임수는 악한가?
학생: 좋은 일이에요.
이런 교수법은 장점이 있다. 그것은 사람의 사상을 계발하고, 사람들로 하여금 적극적으로 문제를 분석하고 사고하게 할 수 있다. 그는 변증 법적 방법으로 진리가 구체적이고 상대적이며 특정 조건 하에서 자신의 부정으로 바뀔 수 있음을 증명했다. 이런 인식론은 유럽 사상사에서 중요한 의의를 가지고 있다.
국가 사무를 관리하다
소크라테스는 전문가 치국론을 주장한다. 그는 각 업종, 심지어 국가정권도 훈련되고 지식이 있는 사람이 관리해야 하며 추첨선거법 시행에 반대하는 민주주의를 반대해야 한다고 생각한다. 그는 관리자는 권력을 쥐고 약자를 강압하는 사람이 아니라 인민이 선출한 사람이 아니라 관리를 아는 사람이라고 말했다. 예를 들어, 배는 항해에 익숙한 사람이 운전해야 합니다. 양털을 잣을 때 여자는 남자를 관리해야 한다. 남자가 잘하기 때문에 남자는 이해하지 못하기 때문이다. 그는 또 가장 좋은 사람은 자신의 일을 감당할 수 있는 사람들이라고 말했다. 선농은 좋은 농이다. 의술에 정통한 사람은 좋은 의사이다. 정치에 정통한 사람은 우수한 정치가이다.
죽이다
아테네 시민으로서 소크라테스는 결국 아테네 법원에 의해 사형을 선고받았는데, 그 이유는 신을 믿지 않고 아테네 청년의 사상을 부식시켰기 때문이다. 아테네로 도피할 기회가 있었지만 소크라테스는 유독 바이올렛 주스를 마시기로 했다. 도피는 아테네 법의 권위를 더욱 약화시킬 뿐 아니라 도피 후 아테네에 좋은 스승이 없어 민중을 교화할까 봐 걱정했기 때문이다.
기원전 399 년 6 월의 어느 날 밤, 아테네 교도소에서 70 세의 한 노인이 곧 처형될 것이다. 나는 그가 옷차림이 남루하고 맨발인 것을 보았지만, 그의 얼굴은 오히려 매우 냉정했다. 아내와 가족을 배웅한 후, 그는 다가오는 처형을 잊어버린 것 같은 친구들과 한담을 나누었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 간수가 독즙 한 잔을 들고 들어오기 전까지는, 그는 더 이상 말을 하지 않고, 컵을 들고, 한 잔씩 마셨다. 말을 마치자 그는 누워서 작별 인사를 하러 온 친구에게 웃으며 이웃집 닭을 먹었는데 아직 돈을 지불하지 않았으니 돌려주세요. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 말을 끝내고 노인은 조용히 눈을 감고 잠을 잤다. 이 노인은 위대한 철학자 소크라테스이다.
청년의 친구
소크라테스는 젊은이들과 교제하는 것을 좋아해서 젊은이들이 좋은 교육을 받을 수 있기를 바란다. 그는 한 사람이 교육을 받으면 즐겁고, 자신의 집안을 잘 관리하며, 다른 사람과 도시 국가를 행복하게 할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그는 종종 상황에 따라 젊은이들을 다르게 교육한다. 소크라테스는 우월한 유전적 조건 때문에 학습을 경시하는 사람들에게 재능이 있을수록 교육을 받아야 한다고 말했다. 이것은 마치 사납고 얽매이지 않는 순종 말과 같다. 어려서부터 훈련시킨다면 가장 강력하고 용감한 천리마가 될 것이다. 그렇지 않으면 영원히 통제하기 어렵다. 만약 한 사람이 교육 수준이 낮다면, 그의 의지가 강할수록 범죄를 저지르기 쉽다. 소크라테스는 자신의 부를 자랑하는 사람들에게 교육이 필요하지 않다고 생각하며, 부는 그들의 소망을 만족시키고 행복을 가져다 줄 것이라고 가르쳤다. 바보만이 그렇게 생각할 것이다. 그는 행복은 부가 아니라 지식과 인류에 대한 공헌에 있다고 지적했다. 그래야만 사람들이 그들의 존경을 받을 수 있다.
플라톤의 사촌인 갈로공은 스무 살도 안 되었을 때 도시 정부의 지도자가 되기를 갈망하며 많은 사람들에게 큰 영예와 총명함으로 연설을 했다고 한다. 논리적으로 볼 때, 한 젊은이가 이런 이상을 갖는 것은 결코 나쁜 일이 아니다. 불행히도, ge laokong 은이 분야에 대한 지식과 재능이 부족합니다. 가족들은 모두 그가 야심만만하고 백일몽이라는 것을 알고 있다. 그가 섣불리 포럼에 뛰어들어 다른 사람에게 끌려 웃음거리를 남기는 것이 두렵다. 그러나 아무도 그가 이렇게 하지 않도록 설득할 수 없다. 소크라테스는 이 일을 알고, 플라톤과의 관계를 감안하여, 그는 이 청년을 계몽하기로 결정했다.
어느 날 소크라테스는 갈노공이 정면으로 다가오는 것을 보고 멀리서 소리를 질렀다. "이봐, 게로공, 네가 우리 도시 국가의 지도자가 되기로 결심했다고 들었어. 이게 사실인가? " 소크라테스는 고로공이 기꺼이 자신의 말을 들을 수 있도록 일부러 열정적인 척하며 고로공에서 가장 흥미 있는 화제를 선택했다.
"네. 나는 정말로 그렇게 생각한다, 소크라테스. 클릭합니다 창 laokong 대답했다.
\ "그 거 멋 있어. 세상에 무슨 좋은 일이 있다면, 그것은 또 다른 좋은 일이다. 왜냐하면, 만약 당신의 목적이 달성된다면, 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있기 때문입니다. 너는 너의 친구를 도울 수 있을 것이다. 가족을 위해 이름을 날리고 조국을 위해 영광을 다투다. 너의 명성이 온 도시에 퍼지면 그리스, 심지어 외국에도 퍼질 것이다. 그 때, 네가 어디를 가든지 사람들의 존경을 받을 것이다. "
그렇지 않다면, 갈로공은 기뻐서 소크라테스와 이야기하는 것을 멈추었다.
글라우켄이 남아 있는 것을 보고 소크라테스는 계속해서 이렇게 말했습니다. "글라우켄, 사람들의 존경을 받으려면 도시 국가에 기여해야 할 것 같습니다."
"네가 말했듯이." 창 laokong 대답했다.
그래서 소크라테스는 갈로공에게 그의 공로 건립 계획에 대해 이야기해 달라고 부탁했다. 갈노공이 생각할 때 소크라테스는 그에게 먼저 성방을 부유하게 만들었는지 물었고, 부유에 도달하는 방법은 세금을 늘리는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 갈로공이 동의했다. 소크라테스는 또 물었다. 세금은 어디서 왔느냐? 총수는 얼마입니까? 허황된 보충원은 무엇입니까? Ge laokong 은 이러한 문제를 고려하지 않았다고 대답했다. 뒤이어 소크라테스는 지출 삭감, 국방력, 국방전략, 식량 공급 등 치국이 반드시 고려해야 할 문제에 대해 그의 의견을 물었다. Ge Laokong 은 대답을 고려하지 않았거나, 분명하지 않거나, 이런 종류의 일은 그가 직접 관리 할 필요가 없습니다.
갈로공의 곤경을 보고 소크라테스는 "국가와 가정은 조화롭다" 고 더욱 일깨워 주었다. 국가는 인구가 많고, 어떤 문제들은 정말 말하기 어렵지만, 한 가정을 도울 수 있다면, 더 많은 사람을 도울 수 있다. 너는 왜 너의 삼촌 댁의 복지를 개선하려고 노력하지 않니? "
Ge Laokong 은 "삼촌이 내 충고를 기꺼이 듣는 한, 나는 그들을 도울 수있을 것" 이라고 말했다.
소크라테스는 웃었다. \ "왜? 너는 너의 삼촌도 설득할 수 없다. 삼촌을 포함한 모든 아테네 사람들이 당신의 조언을 들어주길 바랍니까? 젊은이, 너는 조심해야 한다, 너는 일심으로 유명해지고 싶지만, 도리에 어긋나지 마라! 현실을 보세요. 모든 것 중에서 존경과 칭찬을 받는 사람들이 가장 지식이 있는 사람입니다. 대신, 그들은 가장 무식한 사람들이다. 만약 당신이 정말로 도시 국가에서 유명하고 칭찬을 받고 싶다면, 당신이 하고 싶은 일에 대한 가장 광범위한 지식을 얻기 위해 최선을 다해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그래야만 다른 사람을 능가할 수 있기 때문이다. 일을 처리할 때, 너는 네가 원하는 것을 쉽게 얻을 수 있을 것이다. "
교만하고 지도자가 되기로 결심한 갈로공이 설득되었다.
소크라테스와 그의 집
옛날에 그리스에는 소크라테스라는 매우 총명한 사람이 있었다. 전국 각지의 젊은이들이 모두 그를 찾아 공부하러 왔다. 그는 즐거운 일을 많이 했다. 그가 말하는 방식이 이렇게 생동적이어서 듣는 사람이 아무도 싫증을 느끼지 않았다.
어느 여름, 그는 자신을 위해 집을 지었다. 집이 너무 작아서 그의 이웃은 매우 곤혹스럽다. 이 집은 어떻게 그를 만족시킬 수 있습니까?
"너는 이렇게 큰 인물이지만, 너는 오히려 너의 집을 이렇게 작은 상자로 만들었다. 무슨 이유가 있나요? "
"정말 아무런 의미가 없다." 그가 말하길, "하지만 이곳은 작지만, 내가 진정한 친구를 수용할 수 있다면, 나는 내가 행복하다고 생각할 것이다."
소크라테스의 죽음
기원전 399 년에 아테네의 잡초 속에서 휘황찬란한 그림자가 배회한 것 같다. 소크라테스, 이 불후의 영혼은 끊임없이 신의 신탁을 지칠 줄 모르고 왔다갔다 하는 사람들에게 이성적인 후광을 보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그는 아테네 중산층 가정에서 온 시민이다. 그의 아버지는 조각가이고 어머니는 조산사이다. 그는 그리스 페르시아 전쟁이 완전히 승리할 때 태어나 페리클레스의 전성기에 성장했다. 당시 그리스 각지에서 온 현자들이 아테네에 모여 민주적 아테네에 많은 새로운 지식과 자유 변론의 새로운 패션을 가져왔다. 젊은 소크라테스는 유명한 현자인 프로페트 고라와 프로디코에게 여러 가지 중요한 사회인사와 철학 문제를 토론하라고 요청했다. 그는 철학에 대한 새로운 인식으로 그리스 철학의 새로운 시대를 열었고, 그의 가르침을 통해 플라톤과 아리스토텔레스가 생겨났고, 견유주의 등 새로운 학파가 생겨났는데, 이 학파는 줄곧 헬레니즘화된 로마 시대에 영향을 미쳤다. 그의 생김새는 결코 출중하지 않지만, 그의 말은 매우 매력적이다. 그는 평생 변론을 하며 젊은이들에게 철학을 전수했다. 기원전 399 년에 그는 두 가지 주요 죄명, 즉 도시 국가가 숭배하는 신을 존중하지 않고, 새로운 신을 도입하고, 청년을 부식시킨 혐의로 유죄 판결을 받았다. 친구들은 그를 아테네에서 구하려 하였으나, 그는 거절했다. 그는 그가 아테네의 법률을 준수해야 한다고 생각한다. 왜냐하면 그는 이 나라와 신성한 계약을 맺었기 때문에, 그는 위반해서는 안 된다. 소크라테스는 도시 국가의 법이 불공정하다면 지키지 않을 수 있지만, 당신이 도시 국가의 법률을 위반하면 처벌을 복종해야 한다고 생각합니다. 소크라테스는 그렇게 했습니다. 그는 도시 국가의 법적 권위와 법률에 복종할 의무가 있다고 느꼈기 때문에 사형을 자각적으로 받아들이고 죽기 전에 친구와 철학 문제를 토론했다. 시간이 되자 그는 평화롭게 독주를 마시며 생명과 철학으로 조국 성방에 보답하여 향년 69 세를 보냈다. 소크라테스를 예로 들면, 진리를 추구하고 의리를 사생하는 위대한 철학자와 민주주의의 자유를 표방하고 민주 정치의 원천으로 여겨지는 아테네 도시 국가이다. 누가 옳고 누가 옳고 누가 선하고 누가 악한지, 그렇게 분명하지 않고, 감정의 선택이 고통스러운 고초가 되었기 때문에, 그 비극의 색채는 점점 더 뚜렷해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
소크라테스의 철학은 그의 생활 관행과 하나가 되었고, 그의 개인적인 운명은 아테네의 운명과 불가분의 관계가 있었다. 그는 조국을 위해 선을 향한 이상을 추구하고, 조국은 사형으로 그의 공헌에 보답하며, 그의 철학을 완성했다. 소크라테스는 분노, 두려움, 슬픔이 전혀 없었지만, 여전히 그의 슬기로운 말투로 모든 것을 진심으로 훈계했다. 그는 자신이 하느님의 사자라는 것을 알고 있으며, 이 모든 것은 하느님이 마련하신 것이다. 그는 아직 인생의 미완성 부분이 있는데, 죽음은 그에게 완벽한 결말을 줄 수 있다.
고대 그리스에서 법은 도시 국가 안보의 기초로 여겨졌으며, 여신의 존엄성을 가지고 있어서 도시 국가의 진정한 보호자라고 할 수 있다. 이 신의 보호 아래 고대 그리스 도시 국가들은 모두 법률에 의해 통치되었으며, 누구의 지위도 법보다 높지 않았다. 소크라테스는 도시 국가의 법률이 시민들이 만장일치로 합의한 합의이며 확고부동하게 집행되어야 한다고 생각한다. 법을 준수해야 국민들이 한마음 한뜻으로 힘을 합쳐 성방을 강대하게 할 수 있다. 법을 엄격히 준수하는 것은 국민의 행복과 성방의 강력한 근본 보증으로, 그 가치는 개인의 생명보다 훨씬 높다.
소크라테스는 또한 법이 도시 국가와 마찬가지로 하느님으로부터 오는 것이 하느님이 정하신 원칙이라고 생각한다. 법은 처음에 자연법에 반영되었고, 자연법도 자연의 법칙이다. 순전히 하늘의 뜻이거나 신이 의도적으로 안배한 것이다. 나중에, 도시 국가가 반포한 법률은 인법이라고 불렸다. 인조법은 자연법만큼 보편적이지는 않지만 변화무쌍하다. 인조법은 자연법에서 비롯되며, 인조법의 지도를 받아들이고 복종하는 것은 자연법의 제약, 즉 하느님의 뜻에 복종하는 것을 의미한다. 한 도시 국가의 이상 상태는 소크라테스의 일생의 이상과 신념이자 아낌없이 희생하는 내적 동력인 한 사람이 마음에서 법률을 준수하는 상태임에 틀림없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
소크라테스는 동포들에게 불공정하게 사형을 선고받았지만, "도덕 존중, 정의 중시, 법률 중시, 법제 중시" 에 대해서도 크게 이야기했다. 그는 인생이 이보다 더 가치 있는 것은 없다고 생각했고, 정말 자유로웠다. 소크라테스는 영웅이다. 그는 도덕적 이상의 힘을 의식하고 자진적으로 그것을 실현했다. 설령 이를 위해 목숨을 바친다 해도. 그의 죽음은 비극이었다. 비극은 충돌 쌍방이 모두 존재하는 이유가 있어서 화해할 수 없다는 것이다. 그래서 소크라테스는 자신의 몸으로 이 거대한 충돌을 감당하고 자유인격의 책임과 사명을 짊어졌다. 소크라테스에게 그의 사업은 그의 정신, 자각, 자발적, 자율적, 자유의 정신으로 그를 통해 크게 향상되었다.
소크라테스는 아테네 도시를 사랑했고, 그는 가장 신성한 이상을 모독하는 것을 전혀 허용하지 않았다. 그래서 그는 의연하게 죽음을 선택했다. 그는 생명을 소중히 여기지 않는 것이 아니라 영혼에 더 신경을 쓴다. 그는 하느님이 어디에나 있고 어디에나 계시며, 모든 것이 하느님의 의식적이고 목적이 있는 교묘한 마련이라고 생각한다. 그는 하나님을 배반하지 않았다. 이런 상황에서 죽음은 하느님의 부름이다. 그는 무엇을 망설일 수 있습니까? 어쩌면 사람들은 그를 비웃고, 유치함을 비웃고, 고집과 고집을 비웃을지 모르지만, 그의 내면 세계를 진정으로 통찰하는 사람만이 그의 지혜와 충성에 탄복할 것이다. 지혜는 그가 보고 지켜온 미덕이고, 충성은 그가 사랑하는 도시 국가이며, 그가 평생 지키는 법, 그의 영원한 이상 추구이다.
간청' 은 매우 자신 있는 사람, 뛰어난 머리, 세속의 성패에 개의치 않는 사람, 자신이 신성한 목소리에 의해 인도되었다는 것을 믿고, 맑은 머리가 올바른 인생의 가장 중요한 조건이라고 굳게 믿는 또렷한 그림을 그려냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 역사상 소크라테스가 유신론이나 운명론의 인도를 자처하는 것은 의심할 여지가 없는 것 같다. 그리스도인이 말하는 양심의 소리인지 소크라테스의 진정한 목소리인지는 알 수 없다.
철학 이전에 호머 서사시는 그리스에서 가장 인기 있고 널리 퍼지는 문화 사상의 보고였다. 영웅 이야기와 인류에 대한 우호적인 신의 활동을 엮어 그리스인의 생활 상상력과 세계관을 보여준다. 사실, 대부분의 그리스 신들은 서아시아 국가와 이집트 출신이며, 그리스인들은 그들을 받아들이고, 그들 자신의 방식으로 그들을 변화시키고, 그들을 자신의 우주와 생활 그림 속에 조직하였다. 철학이 등장하면서 그리스 각지에서 유행하는 오르페스 신화, 종교 교리는 영혼의 환생과 정화의 기본 사상으로 피타고라스, 엔페도클러, 소크라테스, 플라톤에 심오하고 큰 영향을 미쳤다.
소크라테스의 이론은 확실히 신비롭다. 그분은 하늘과 땅에 있는 모든 것의 존재, 발전, 멸망이 하느님이 정해 놓으신 것이며, 하느님은 세상의 주인이라고 생각합니다. 그는 자연에 대한 연구에 반대하여 이것이 신성을 모독하는 것이라고 여겼다. 그는 사람들이 인간으로서의 도리를 알고 도덕적인 생활을 할 것을 제창했다. 그는 철학을' 지혜를 사랑하는 것' 으로 정의했는데, 그 중 중요한 점은 그가 자신의 무지를 알고 있다는 것이다. 그는 이렇게 결론 내렸습니다. "오직 하느님만이 현명하다. 그의 대답은 인간의 지혜가 가치가 없거나 가치가 없다는 것을 지적하는 것이다. 신은 소크라테스를 말하는 것이 아니다. 그는 단지 내 이름을 해석으로 사용했을 뿐, 마치 소크라테스처럼 자신의 지혜를 아는 사람만이 가장 똑똑한 사람이라고 말하는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 그는 자신의 무지를 자랑스럽게 여기며, 모든 사람이 자신의 무지를 인정해야 한다고 생각한다.
소크라테스는 자신이 하느님이 아테네 사람들에게 주신 선물과 사자라고 생각했다. 그의 임무는 하루 종일 각지의 사람들과 이야기를 나누고, 문제를 토론하고, 자신에게 가장 유용한 진리와 지혜를 탐구하는 것이다. 이러한 토론을 관통하는 주제는 사람들이 이러한 중요한 문제들에 대해 사실 매우 무지하다는 것을 깨닫게 하는 것이다. 그래서 사람들은 비판적인 토론을 통해 진정한 정의와 선량이 무엇인지 찾아 영혼을 개조하고 도시를 구하는 목적을 달성해야 한다. 그는 또한 자신을 황소에 비유하는데, 신이 아테네에게 주신 선물이다. 신이 아테네에게 주신 목적은 이 소를 이용해 이 나라를 자극하기 위해서였다. 아테네는 좋은 말과 같았지만 비만과 게으름으로 인해 흐리멍덩하고 혼수상태에 빠졌기 때문이다. 그래서 소 한 마리가 언제 어디서나 그것을 꽉 깨물고 꾸짖으며 설득하여 혼수상태에서 깨어나게 하는 것이 매우 필요했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 소크라테스는 아테네를 하느님이 주신 신성한 사명으로 비판하는데, 이런 사명감과 그에 따른 사고와 탐구가 그의 삶과 철학 실천의 목적이 되었다. 그는 그가 많은 사람들을 매우 화나게 하고, 소를 밟아 죽이려 한다는 것을 알고 있었지만, 하느님이 주신 사명은 침범할 수 없었기 때문에 그는 생명의 위험을 무릅썼다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
소크라테스는 도덕적 선함과 지혜의 진정한 원천, 즉 우주 이성의 신이라는 새로운 신을 제창했다. 이 우주의 이성적인 신은 소크라테스 철학이 추구하는 궁극적인 기초인 진선이다. 사람이 지식을 가질 수 있는 것은 하느님의 특별한 보살핌을 받고 신성의 일부를 부여받았기 때문에 영혼, 사랑의 마음, 이성이 생겼기 때문이다. 하지만 사람들은 당신의 작은 영혼이 하느님의 지혜와 비교할 수 없다는 것을 이해해야 합니다. 그러므로 이런 새로운 이성 하나님관과' 무지를 알아야 한다' 는 가르침은 사람들이 참된 지식을 추구하고 거짓과 위선을 비판하는 강력한 힘이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
아리스토텔레스도 존재의 최고 본체론은 하나님과 선이라고 믿었고, 그의 설법은 소크라테스에서도 나왔다. 신의 개념은 줄곧 그리스 철학의 기원과 귀착점이었고, 그리스 철학은 발전 중에 사람들의 원래 신의 개념을 끊임없이 변화시키고 정화하는데, 두 방면은 상호 작용한다. 가장 독창적인 철학자 중 한 명인 소크라테스는 하느님에 대한 경외에서 그의 철학 개혁의 지혜와 힘을 배웠다. 그는 자신을 하느님이 아테네 사람들에게 주신 선물로 여겼고, 황소였으며, 하느님의 사명을 짊어지고 다른 사람들이 착하고 지혜를 사랑하도록 돕는 사자였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 하나님에 대한 그의 경외와 사람에 대한 사랑이다. 그의 신관에 연락해야만 그의' 자지무지' 명제의 깊은 의미를 이해할 수 있다. 소크라테스의 죽음은 서구 문화사에서 깊은 영향을 미치는 사건이다. 우화, 수수께끼와 같다. 그는 자신의 사망 방식을 계획하고, 거대한 재판으로 법적 정의의 이름으로 사형을 선고하고, 자신의 생명의 불씨를 죽음의 수수께끼로 응결시켜 후세 사람들에게 인문적인' 고드바흐 추측' 을 남겼다. 소크라테스는 자신을 변호하는 것 같지만, 그는 죽음 속에서 진리를 찾으려고 한다. 그의 죽음은 도덕과 법의 공모인 것 같다.
소크라테스는 철학의 성인이자 순교자이다. 지금까지 어느 철학자도 이렇게 공정한 생활에 집착하지 않았다. 그는 한 사람의 생활을 활기차게 했다. 그의 인생 경험에서, 우리는 인생이 항상 여러 가지 처지에 직면하고, 자만과 좌절감이 있으며, 불공정에 직면해서도 태연하게 받아들여야 한다는 것을 깨달을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 더 중요한 것은, 사람은 세상에 살고, 중심을 외부에서 내면으로 옮겨야 한다는 것이다. 소크라테스는 그리스 철학에 강심제를 주입해 급증하는 파도를 불러일으켰고, 여파는 지금까지 이어졌다.
소크라테스는 그의 조국인 아테네와 아테네 사람들을 사랑한다. 아테네 도시 국가의 쇠퇴와 민풍의 쇠퇴를 보고 그는 매우 괴로워 일생의 정력으로 조국의 운명을 구하기로 결심했다.
그는 조국을 지키기 위해 세 번이나 군대에 입대했다. 전투에서 그는 기지가 있고 용감하다. 그는 용감하게 적을 죽였을 뿐만 아니라 전우도 보호했다. 그는 두 번이나 생명의 위험을 무릅쓰고 그의 학생과 전우를 구했다. 그와 함께 싸운 전우들은 소크라테스와 함께 싸우면 안정감이 있다고 말했다. 소크라테스는 행군 중에 특히 근면하다. 일 년 3 월, 한창 한겨울이다. 그는 얇은 옷을 입고 맨발로 얼음 위를 걸었지만, 그는 신발을 신은 병사처럼 걸었다. 그는 어려서부터 체육 단련을 중시하고 체격이 건장하여, 그의 행군 전쟁을 위해 스스로 자립하는 견고한 기초를 다졌다.
소크라테스는 아테네 사람들의 도덕 수준을 높이고 치국 인재를 양성하기 위해 철학을 연구하고 교육사업에 적극적으로 종사했다.
그 이전에는 그리스 철학이 우주의 기원과 세계가 무엇으로 구성되어 있는지 주로 연구했고, 나중에는' 자연철학' 이라고 불렸다. 소크라테스는 이 문제들을 다시 연구하는 것은 구국에 아무런 실질적인 의미가 없다고 생각한다. 국가와 국민의 운명에 대한 관심에서 그는 인류 자신, 즉 인류의 윤리 문제, 즉 정의가 무엇이고 불의가 무엇인지에 대한 연구로 바뀌었다. 용기란 무엇이고, 겁쟁이란 무엇인가? 정직이란 무엇인가, 위선이란 무엇인가? 지혜란 무엇이고, 지식은 어떻게 얻습니까? 국가가 무엇이고, 사람이 어떤 자질을 가져야 나라를 잘 다스릴 수 있고, 어떻게 치국 인재를 양성할 수 있는지 등등. 후세 사람들은 소크라테스의 철학을' 윤리 철학' 이라고 부른다. 그는 철학 연구의 새로운 영역을 열어 철학이' 하늘에서 땅으로 돌아간다' 는 것은 철학사에서 중요한 의의가 있다.
소크라테스는 평생 교육에 종사하며 풍부한 교육 실천 경험과 자신의 교육 이론을 가지고 있다. 그러나 그는 자신의 학교를 개설하지 않았다. 그는 어디에서 가르치는가? 그는 어떻게 가르쳤습니까? 광장, 절, 거리, 상점, 작업장, 헬스장 등. 모두 그가 가르치는 곳이다. 젊은이, 노인, 부자, 가난한 사람, 농민, 장인, 귀족, 서민들이 모두 그가 가르치는 대상이다. 누구든, 그가 가르침을 청하기만 하면, 그는 열정적으로 가르칠 것이다. 당시 다른 선생님, 현자는 학비를 받았고, 그들은 선생님을 돈벌이의 수단으로 여겼고, 소크라테스는 사람들에게 학비를 받지 말라고 가르쳤다. 그는 도시 국가의 이익을 위해 사람들을 가르치고 교육하는 의무교사이기 때문에 소크라테스는 평생 청빈했다.
소크라테스는 교육의 의미, 목적, 내용, 방법에 대해 자신의 견해를 제시했다.
그는 교육이 한 사람의 성장에 매우 중요하다고 생각한다. 그의 의견으로는, 재능이 넘치는 사람이 총명하든 어리석든 간에, 그들이 훌륭한 성과를 거두기로 결심한다면, 반드시 열심히 공부하고 실천해야 한다.
소크라테스의 교육 목적은 치국 인재를 양성하는 것이다. 페리클레스가 죽은 후, 좋은 지도자가 없는 아테네는 극도로 민주적이고 무정부 상태가 되었고, 심지어 국가 지도자들도 추첨이나 추첨을 통해 선출되었다. 소크라테스는 이것에 대해 매우 슬펐다. 그는 나라를 다스리는 인재는 반드시 좋은 교육을 받아야 하며 교육을 통해 나라를 다스리는 인재를 양성해야 한다고 주장했다. 그는 일생 동안 치국 인재를 양성하는데 힘쓰고 있다.
교육의 내용에 대하여 그는 선제자의 덕을 옹호하고, 사람이 되는 법을 가르치고, 덕이 있는 사람이 되는 것을 가르쳤다. 둘째, 우리는 사람들에게 광범위하고 실용적인 지식을 배우도록 가르쳐야 한다. 그는 통치자가 반드시 광범위한 지식을 가져야 한다고 생각한다. 그는 모든 일 중에서 존경과 칭찬을 받는 사람은 가장 지식이 많은 사람이고, 비난과 멸시를 받는 사람은 가장 무지한 사람이라고 말했다. 마지막으로, 그는 사람들에게 운동을 가르치는 것을 주장했다. 그는 평화로운 시기든 전쟁 시기든 건강한 몸은 신체 활동과 사고 활동에 매우 중요하다고 생각한다. 건강한 몸은 타고난 것이 아니라 운동을 통해서만 사람을 강하게 할 수 있다.
교수법에서 소크라테스는 장기간의 교학 실천을 통해 자신만의 독특한 교수법을 형성하여 스스로 소크라테스법과 조산술이라고 불렀다. 그의 어머니는 조산사인데, 이것은 그의 교수법에 대한 은유이다. 그의 어머니의 조산술은 출산이고, 그의 조산술의 교학 원칙은 관념에 대한 출산이며, 사람을 인도하여 정확한 관념을 낳는 것이다.
소크라테스법' 은 처음부터 끝까지 사제문답의 형식으로 진행되기 때문에' 문답법' 이라고도 불린다. 소크라테스는 학생들에게 어떤 개념을 배우라고 가르치면서 직접 말하는 것이 아니라 먼저 학생들에게 질문하여 대답하게 했다. 만약 학생이 틀리면, 그는 직접 바로잡지 않고, 다른 질문을 해서 그들이 생각하도록 유도함으로써, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 정확한 결론을 도출한다.
소크라테스가 주창한 문답식 교수법은 후대에 큰 영향을 미쳤으며, 오늘날까지도 여전히 중요한 교수법이다. 루소, 브루너 등이 제창한' 발견법' 도 소크라테스 방법에서 영감을 받은 것이 분명하다.
소크라테스는 항상 아테네 통치 계급의 부패와 일부 고위 지도자들을 비판하여 그들에게 미움을 받았다. 70 세 때 그는 아테네 통치자에게' 불경' 과' 청년 부식' 이라는 죄명으로 사형을 선고받았다. 그의 학생과 친구들은 그에게 아테네를 탈출하라고 여러 차례 권하고, 그를 위해 만유의 도피 계획을 세웠다. 그러나 그는 단호히 거절했다. 그는 그에 대한 혐의는 순전히 모함이지만 아테네의 시민으로서 아테네의 법률을 준수해야 한다고 생각한다. 처형 날, 그를 방문하러 온 학생과 친척들은 모두 괴로웠지만, 그는 평소처럼 담소를 나누며 마침내 사형 집행인의 손에서 독주를 받아 한 잔 마시고 조용히 죽었다. 글라디스는 고대 그리스의 위대한 철학자이자 교육자였지만, 그는 자신의 저서를 남기지 않았다. 우리는 플라톤이나 색노펜과 같은 그의 학생들의 작품에서 그의 언행과 사상을 이해할 수 있을 뿐이다. 이것은 고대 중국의 위대한 철학자, 교육자 공자와 비슷하다. 공자는 일생도 "말이 다 되지 않는다" 며 저작을 남기지 않았다. 공자의 제자와 그의 제자가 그의 일생의 언행을' 논어' 로 정리하지 않았다면, 우리는 공자의 오늘의 활동과 사상을 알지 못했을 것이다.
어느 날 플라톤은 그의 선생님 소크라테스에게 사랑이 무엇인지 물었다.
소크라테스는 한번은 그를 밀밭으로 불렀다.
왜 돌아가지 그래?
길에서 가장 크고 가장 좋은 보리 이삭을 따다.
하지만 한 번만 따낼 수 있습니다.
플라톤은 쉽게 느꼈다.
안심하고 외출하다
그러나 그는 한참 동안 돌아가지 않았다.
결국 그는 의기소침하게 선생님 앞에 나타나 빈손으로 돌아오는 이유를 말했다.
"식물이 잘 자라는 것을 거의 보지 못하지만, 최고인지 아닌지 모르겠다.
어쩔 수 없이 한 번만 고를 수 있기 때문에 더 좋은 것이 있는지 포기할 수밖에 없다.
내가 이미 끝에 이르렀다는 것을 알았을 때, 나는 내 손에 밀 이삭이 하나도 없다는 것을 깨달았다.
이때 소크라테스는 그에게 이렇게 말했습니다.
"그게 사랑이야."
플라톤은 어느 날 그의 선생님 소크라테스에게 결혼이 무엇인지 물었다.
한번은 소크라테스가 임빈 숲으로 가라고 했습니다.
왜 돌아가지 그래?
길에서 너는 가장 좋고 크리스마스 트리에 가장 적합한 나무 재료를 골라야 한다.
하지만 한 번만 시험을 볼 수 있습니다.
플라톤은 마지막 교훈을 배웠다.
안심하고 외출하다
한참 후, 그는 푸르게 보이는 삼나무 한 그루를 끌고 있었지만, 약간 희소했다.
소크라테스가 그에게 물었다. "이게 최고의 목재인가요?"
플라톤은 선생님에게 대답했다.
"나무 한 그루만 가져갈 수 있기 때문에, 마침내 좋아 보이는 나무 한 그루를 보고 시간과 체력이 이미 있다는 것을 알게 되었다
불경이 모자라서 최고든 아니든 나는 가져갔다.
이때 소크라테스는 그에게 이렇게 말했습니다.
"그것은 결혼이다."
플라톤은 다시 한 번 그의 선생님 소크라테스에게 불륜이 무엇인지 물었다.
소크라테스는 그를 숲으로 한 번 가라고 했다.
너는 왔다갔다 할 수 있다
길에서 가장 아름다운 꽃을 꺾다.
플라톤은 또 자신만만하게 나갔다
두 시간 후, 그는 화려하지만 약간 없어진 꽃 한 송이를 가지고 돌아왔다.
소크라테스가 그에게 물었다. "이게 제일 좋은 꽃인가요?"
플라톤은 선생님에게 대답했다.
"두 시간 동안 찾았는데, 이것이 가장 활짝 핀 가장 아름다운 꽃이라는 것을 알았지만, 나는 길에서 따서 가지고 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)
그것은 점차 시들어 갔다.
이때 소크라테스는 그에게 이렇게 말했습니다.
"그건 바람이야."
또 어느 날, 나는 나의 선생님 소크라테스에게 생활이 무엇인지 물었다.
소크라테스는 그를 숲으로 한 번 가라고 했다.
너는 왔다갔다 할 수 있다
길에서 가장 아름다운 꽃을 꺾다.
플라톤은 그의 이전의 교훈을 배웠다.
다시 안심하고 외출하다.
3 일과 3 박 후, 그는 돌아오지 않았다.
소크라테스는 어쩔 수 없이 숲으로 들어가 그를 찾아갔는데, 결국 플라톤이 이미 숲속에 야영한 것을 발견했다.
소크라테스가 그에게 물었습니다. "가장 아름다운 꽃을 찾았습니까? 클릭합니다
플라톤은 옆에 있는 꽃 한 송이를 가리키며 말했다. "이것은 가장 아름다운 꽃이다."
소크라테스가 물었다: "왜 꺼내지 그래? 클릭합니다
플라톤은 선생님에게 대답했다.
"만약 내가 그것을 벗으면, 그것은 즉시 시들어 버릴 것이다. 비록 내가 따지 않더라도, 그것은 조만간 시들어 버릴 것이다. 그래서
아직 만개할 때 나는 옆에 산다. 그것이 퇴색할 때, 다음 것을 찾아라. 이것은
정은 내가 발견한 두 번째 아름다운 꽃이다. ""
이때 소크라테스는 그에게 이렇게 말했습니다.
"당신은 이미 생명의 참뜻을 알고 있습니다. 클릭합니다