첫째, 최근 몇 년 동안 결혼 가정에서는 갈등분쟁이 두드러졌다.
도덕관념의 변화로 인한 모순 분쟁. 개혁개방 이후 중국 가정의 물질문화 생활수준이 높아지면서 혼외정사로 인한 가족분쟁이 늘고 있다. 불법 동거, 여주인 포양, 애인 찾기 등의 현상은 흔히 볼 수 있다. 우리 거리부인연맹이 접수한 민원 가운데 혼외정사로 인한 가족분쟁이 해마다 늘고 있다.
가정 폭력으로 인한 갈등. 봉건사상의 영향을 받아 남성중심주의, 중남 경녀 등의 사상이 여전히 존재한다. 그들은 아내를 구타하고 학대하는 것은 그들 자신의 일이라, 다른 사람은 간섭할 권리가 없다고 생각한다. 개인주의, 쾌락주의, 배금주의의 영향을 받아 어떤 사람들은 가정에 대해 책임을 지지 않으며 도박, 알코올 남용, 마약 남용, 제 3 자 개입,' 연인 현상' 이 나날이 증가하고 있다. 이러한 이유로 가정 폭력은 문화 수준이 낮은 사람들 이외의 사회 각층으로 확산되어 강한 적의와 공격성을 지녔다.
결혼과 가족 관계의 개인화로 인한 갈등 분쟁. 현재' 성격 불일치' 가 이혼의 첫 번째 원인이다. 이것은 현대 사회가 사람의 개인적 가치를 존중하고, 사람의 개성이 널리 알려지는 일종의 표현이다. 그러나 가정생활에서 개성을 지나치게 강조하면 가족 관계의 조화에 영향을 미칠 수밖에 없다. 부부 관계의 유지는 주로 쌍방이 인정하는 가치관과 행동 규범에 달려 있다. 이를 위해서는 부부가 심리적, 정서적, 문화적 소양에 동시에 발전해야 한다. 그렇지 않으면 결혼에 잠재적인 위기가 닥칠 수 있다. 그러나 많은 가족들이 이에 대한 이해가 부족하다. 결혼 후에도 개성이 지나치게 강조되고, 상대방이 자신의 심리적 요구를 충족시키지 못한다고 불평하고, 상대와 상대에게 어떻게 적응해야 할지 거의 생각하지 않고, 부부 감정의 배양과 소통을 소홀히 하며, 쌍방의 관념과 감정의 격차를 초래하고, 결국 감정이 결렬된다.
둘째, 결혼 가정 갈등 분쟁의 원인
시장경제는 결혼 가족 관계의 안정성에 어느 정도 충격을 주었다. 많은 가족들은 전환, 해고, 빠른 템포, 고효율, 고위험 직업으로 인한 경제적, 정신적 압력에 직면해 있다. 게다가 현대사회인들의 주체의식이 날로 회복되면서 남녀 갈등을 조절하기가 점점 어려워지고 있다. 많은 부부가 아름다운 동경을 가지고 결혼에 들어갔지만 사회적 스트레스와 가족 갈등을 잘 풀지 못해 만회해야 할 결혼이 막다른 골목으로 나아가고 있다. 시장경제가 당대 결혼과 가족 관계에 미치는 영향은 현대인의 결혼관과 가치관에 영향을 미치게 하는 이익 추진에도 나타난다. 많은 돈을 벌어서 배우자를 선택할 수 있는지, 얼마나 많은 돈을 벌어서 가정에서 부부의 지위를 결정할 수 있는지, 돈을 위해 다른 사람의 가정을 파괴하기 위해 제 3 자가 되고, 돈이 있으면 자극을 찾는 현상은 흔히 볼 수 있다.
여성의 종합적인 자질이 낮아 약자 집단의 그늘에서 벗어나기 어렵다. "여자는 남자보다 천성적으로 못하다", "시집가는 것이 배우는 것보다 낫다", "닭을 시집가고 개를 시집가는 것은 개를 따라가는 것", "운명적인 것", "거꾸로 복종하는 것" 등 전통적인 봉건 사상은 여전히 존재한다. 많은 여성들이 직장에서 남자처럼 열심히 일하지만, 집에 돌아오면 전통 봉건사상의 그늘 아래 살고 있다. 어떤 여성들은 가정 갈등 속에서 종종 극단으로 치닫거나, 역행하여 견디고, 억울함을 참을 수 없다. 추격하거나, 크게 떠들거나, 과격하고 편협하거나 막다른 골목으로 나아가다. 일부 여성의 법제 관념은 옅어서 사실결혼이 법에 의해 폐지되었다는 것을 알면서도 여전히 부부 명의로 남자와 함께 살기를 원한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 어떤 사람들은 제 3 자가 되는 것이 불법이라는 것을 알면서도 기혼자와 동거한다. 어떤 여성들은 권익이 침해당했을 때, 어떻게 법률 무기를 이용하여 자신의 합법적인 권익을 보호할 수 있을지 모른다.
사회가 가정 모순에 대한 종합 정비에 대해 체계적이고 건전한 감시가 부족하다. 가정 갈등의 심화는 종종 발생-축적-폭발의 과정이 있다. 갈등 발생 초기에 필요한 지침을 줄 수 있다면 불필요한 결과를 없앨 수 있을 것이다. 그러나 현실 사회에서는 일부 조정부문들이 가사분쟁에 대한 중시가 부족해 갈등이 더욱 격화되었다. 우리나라의 결혼법, 여성의 권익보장법 등 법률은 현실적으로 운영상의 난이도나 집행상의 일정 유연성으로 인해 모두 법률상의 허점이 있다. 예를 들어, 중혼의 정의, 가폭의 감정, 흔히 일일이 시행하기 어려워' 법률 규정이 실제 집행과 같지 않다' 는 난처한 국면을 초래하기도 한다.
셋째, 결혼 및 가족 갈등 분쟁을 중재하는 방법
결혼 가정 조정에 대한 인식을 제고하다. 가정 갈등의 프라이버시가 청관난가사' 를 수천 년 동안 사람들의 신조로 만들었다. 가정 갈등 분쟁을 중재할 때, 사람들은 종종 칭찬하지 않고 비판하지 않는 자연스러운 중립적 태도를 취한다. 그러나 결혼 가정 분쟁에서 각종 감정적 갈등은 세월을 거치기도 한다. 제때에 중재하지 않으면, 일단 누설되면, 부부가 반목하여 비이기적인 선택을 하게 되는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
조정 방식에 주의하다. 조정원은 결혼 가정 분쟁을 중재할 때 각 사건의 결혼 기초, 결혼 후 감정, 갈등의 원인, 가정생활 현황 등에 대해 심도 있는 조사를 진행하면서 조정 방법에 주의를 기울여 조정의 질을 높여야 한다. 예를 들어, 가족 부채로 인한 분쟁의 경우, 칭찬, 찬양, 격려를 통해 당사자의 감정을 자극하고 갈등을 해소하고 분쟁을 해결하는 데 도움이 되는 격려의 방식을 취한다. 개성에 대한 지나친 강조로 인한 분쟁에 대해, 과오 분석법을 채택하여 각자의 잘못을 지적하고 당사자가 분쟁을 스스로 평가할 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언) 부부 감정의 기초가 두터웠던 가정의 경우, 옛 정을 불러일으키는 방법을 취하고, 모순의 조화점을 찾고, 올바른 영향점을 선택하고, 서로의 남아 있는 진심으로 쌍방의 양심과 이성을 깨우고, 갈등을 풀어야 한다.
한쪽의 명백한 위법과 도덕적 비난으로 인한 분쟁에 대해, 교육 방식을 비판하는 것은 당사자의 자성을 촉진시킬 뿐만 아니라, 좋은 도덕습관을 세우는 중재자 역할을 할 수 있다. 가정의 자질구레한 일로 인한 분쟁에 대해서는 당사자가 먼저 원한을 풀도록 참을성 있게 경청하는 방식을 취해야 한다. 당사자가 의견을 충분히 표현하면 대부분의 분노가 사라진다. 이때 그들이 자신의 행동을 분석하도록 유도할 것이다. 일반적으로 당사자는 자기 반성을 하고, 상대방이 잘못을 보면 계단을 내려간다. 이렇게 하면 조정 작업이 잘 된다.
조정 메커니즘을 완비하다. 첫째, 조정 메커니즘을 개선하십시오. 결혼 가정 분쟁은 광범위성, 복잡성, 대중적인 특징을 가지고 있다. 어떤 사람들은 한 부서에만 의존하는데, 흔히 가정 폭력, 혼외정사와 같이 말할 수 없는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 관련 부서가 서로 협력하는' 대조정' 작업 메커니즘을 확립하고, 난제, 중점 분쟁에 대한 공동 조정을 진행하여 조정 효과를 지속적으로 높여야 한다. 두 번째는 처벌 제도를 개선하는 것이다. 현행법이 현실에서 시행되기 어렵기 때문에 혼외정사와 가정 폭력은 효과적으로 제지되지 않고 오히려 더욱 심해졌다. "결혼의 자유" 와 "일부일처제" 의 원칙을 진지하게 관철하고, 제 3 자의 개입, 동거, 가정폭력 등 부도덕한 행위를 엄하게 비난하다.