일본의 유명한 추리소설 작가로서, 동야규우의 작품은 줄곧 시대의 조류를 바짝 따르고 있다. 꿈의 꽃 속에서 그는 일본 국민으로서 원자력에 대한 태도를 표명했다. 이 책에서 그는 주의력을 인체 장기 이식으로 돌렸다.
책 속 여주인공인 순자는 특수교육 교사 신장가로 가장해 심장병으로 미국에 거금을 모아 심장 이식 수술을 해야 하는 강토 세나를 방문했다. 그녀는 일본의 장기 이식법에 대해 의견을 발표한 적이 있다. 뇌사 판정과 장기 이식 관련 법률에 대한 일본 국민의 태도도 대표할 수 있을 것 같다. 그러나, 내 의견으로는, Dongye Guiwu 가 정말로 표현하고자하는 것은 기존 법의 비합리성이 아니라 삶과 죽음의 경계입니다.
여섯 살 소녀 미즈호는 수영 중에 물에 빠져 혼수상태에 빠졌다. 의사는 그녀의 뇌사를 판단했고, 절차에 따라, 그녀는 부모에게 딸의 장기를 기증할 것인지 물었다. 그렇다면 그들은 어떻게 해야 합니까? 뇌 손상 판단? 。 어머니로서 순자는 딸이 죽지 않았다고 주장했고, 아버지와 늘 이 사실을 받아들이지 않았다. 부부는 최첨단 기술로 서이삭을 인공호흡기에서 벗어나게 할 뿐만 아니라? 야채? 나는 또 3 년을 살았다. 지난 3 년 동안, 견자는 줄곧 딸을 정성껏 보살피고, 각종 선진적인 기기로 근육을 단련시켜 주고, 매일 그녀를 예쁘게 차려입고, 마치 방금 잠든 것 같았다. 그날 새벽 3 시가 되어서야 미즈호는 그녀에게 작별인사를 했다. 그녀는 정말로 딸이 떠났다는 소식을 받아들였다.
순자는 매우 총명하다, 특히 그녀가 스스로 칼을 들고 경찰에게 물었을 때? 살인? 여자가 유죄인지 아닌지는 더욱 생각을 자극한다. 만약? 뇌사? 너의 딸은 죽었고, 네가 직접 그녀를 죽이는 것은 무고하다. 만약 법이 그를 유죄로 인정한다면, 그것은 그의 딸이 아직 살아 있다는 것을 의미하고, 그는 기꺼이 복역할 것이다. 그러나 결국 경찰은 정확한 답을 제시할 수 없었다. 이 행동이 진정으로 그녀를 쓰러뜨린 것은 그녀의 마음속 깊은 곳의 공포와 망설임이었다. 그 전에, 나는 그녀가 실제로 가지고 있다고 생각하니? 미즈호 죽었어? 하지만 그녀는 아들, 언니 등 가족들도 이런 생각을 하는 것을 허락하지 않았다. 그래서 낯선 사람과 약엽이 미호 방에 머무르기를 거부했을 때 그녀는 노발대발했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 그녀는 딸이 정말 다른 사람이 말한 것처럼 죽는 것을 두려워하기 때문에, 그녀가 신경 쓰는 것은 오직 하나뿐이다? 시체? 。 생일회의 파문이 있은 후, 순자는 마음속으로부터 한 가지 사실을 받아들였다. 딸이 세상에 어떤 상태에 살든, 그녀는 모두 나의 사랑하는 딸이다. 나는 그녀가 살아 있다고 생각한다. 그녀는 살아서 다른 사람에게 증명할 필요가 없다.
나는 부모가 되는 사람은 누구나 순자의 관행과 심정을 감상하고 이해할 수 있다고 생각한다. 의학적으로도 딸은 이미 죽었지만, 그녀의 호흡은 여전히 있고, 그녀의 몸은 여전히 따뜻하다. 그렇다면 그녀는 아직 살아 있고, 여전히 그녀의 가장 소중한 아이이다. 부모가 어떤 방식을 취하든, 선진 설비를 사용하거나 거액을 쓰는 것은 모두 그들의 자유이다. 그래서 강탱이 장형 가짜 집 순자에 대해 한 말에 나는 감동을 받았다.
아내와 나는 이미 돈을 모아 해외 이식을 결정하더라도 기증자가 나타나기를 기대할 수 없다고 상의했다. 적어도 말할 수는 없다. 기증자가 나타날 때, 아이가 죽었다는 것을 의미하기 때문에, 많은 사람들이 슬퍼할 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 우리는 이식 수술이 선의의 기부라고 생각하는데, 우리는 그것을 요구하거나 기대해서는 안 된다. 마찬가지로, 우리는 뇌사를 받아들일 수 없고 환자를 계속 돌보는 사람들에게 왈가왈부할 의향이 없다. 그 부모들에게 그들의 아이들은 아직 살아 있기 때문이다. 이런 상황에서 이것은 귀중한 생명이다. 저도 그렇게 생각해요
서이삭이 정말 세상을 떠난 후, 순자와 늘 딸의 장기를 기증하기로 결정했다. 그들은 착한 딸이 자신의 몸이 아픈 아이들을 도울 수 있기를 바랄 것이라고 믿었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 화창에게 딸의 마음은 여전히 뛰고 있다. 그녀는 줄곧 살아 있다. 세상 어딘가에 있다.
이 세상이 미친 경우에도, 여전히 우리가 보호해야 할 것이 있다. 어머니만이 자기 자식에게 미칠 수 있다. (조지 버나드 쇼, 가족명언)
순자가 화창에게 이 말을 했을 때, 창과는 그녀의 눈빛에 놀라 멍해졌고, 내 마음도 멍해졌다. 호창에게 딸 서이삭이 떠날 때의 광경을 읽어 보니 나는 곧 울 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어머니로서, 나는 순자의 심정을 완전히 이해하고, 그녀의 딸을 돌보는 데 있어서의 수고를 이해하며, 그녀의 용기와 결심에 탄복했다.
동야규우는 이 책에서' 우리는 어떤 태도로 삶을 대해야 하는가?' 라는 질문을 던졌다. 이성적으로 극대화해야 하는가? 아니면 최선을 다해 자신의 느낌과 함께 있을 것인가? 순자와 상습을 사용해야만 첨단 기술과 거액의 자금을 병행할 수 있을까? 뇌사? 이와는 대조적으로 에도 셰나이는 국내에 적절한 장기 기증자가 부족해 어쩔 수 없이 거금을 모아 미국에 가서 수술을 해야 했다. 결국 그녀는 수술 날까지 기다리지 않고 세상을 떠났다. 히가시노 규우는 이 두 가지 방법을 비판하지 않았다. 왜냐하면 그들은 모두 인간성과 감정에서 이 순간에 가장 좋은 선택을 했기 때문이다. 나는 이것이 동야규우의 태도라고 생각한다.
어떤 각도에서 보아도 자신의 마음을 따르고 후회 없는 선택을 하는 것이 중요하다.
이 책을 읽기 전에, 나는 뇌사와 심장 마비의 차이에 대해 거의 생각하지 않는다. 정말 불쌍하다. 반해만 알면 식물인의 가족을 동정할 수 있을까? 장비와 기술에 의존하여 바이탈 징후를 유지하고 매일 무의식적으로 반응하는 몸을 기다리는 것은 얼마나 희망이 없는가. (조지 버나드 쇼, 건강명언) 아마 부모만이 조금씩 흔들거리는 희망을 안고 놓지 않을 수 있을 것이다. 결국, 나는 항상 부부가 한통속이라고 생각했는데, 누구의 날개가 뻣뻣한지 보면 재앙이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 부부명언)
그러나 순자는 이 학부모들과는 다르다.
그녀는 전혀 희망이 없다.
방관하는 사람들은 순자의 행동이 매우 변태적이라고 느낄 것이다.
어차피 나는 항상 이런 느낌이 들었다.
비록 병적이지만, 나는 어머니가 아니기 때문에, 나는 한 어머니가 딸의 심장이 뛰는 것을 보고 자신의 죽음을 받아들일 수 없다는 것을 느낄 수 없다. 그래서 당분간은 이 이야기에 의문을 제기하지 않을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
좋아, 심장이 뛰는 시체를 돌봐야 해. 그래서 네가 돌봐줘.
너는 첨단 기술로 그녀를 자율적으로 호흡시키고 손발을 움직여야 한다. 그것은 당신에게 달려 있습니다.
너는 심지어 그녀의 얼굴 근육을 제어하여 그녀의 입가에 미소를 지어야 한다. 너는 막내아들의 생일회에서 이 모든 것을 보여 주고, 그의 친구에게 그의 여동생이 죽지 않았다고 말해야 한다. 여기서 나는 쉐즈쳰 말투로만 말할 수 있을까? 너 미쳤어? !
결국 이 사진들은 우리 같은 본연의 애정이 없는 사람들에게 정말 기이하다.
그래서 나는 호창이 말한 것에 찬성한다. 다른 사람에게 자신의 가치관을 받아들이도록 강요하지 마라? 。
너는 뇌잔증의 판결을 받아들이는 것을 거절할 수 있다. 너는 너의 딸을 위해 네가 할 수 있는 모든 것을 할 수 있다. 생명을 이어갈 것인가? 너는 득의양양하게 그녀를 돌볼 수 있다. 너는 이 육체가 아직 살아 있다고 고집스럽게 생각할 수 있지만, 모든 사람에게 네가 생각하는 것과 같은 것을 요구할 수는 없다.
순자가 신장가로 가장하여 설은 구제회의 일부분인데, 사실은 상당히 분열된 것이다. 전체 과정은 어떤 것인가요? 이 비극은 이기적인 일본인이 일으킨 것입니까? 태도가 잘난 척하는 부모가 뇌졸증 판결을 받아들이기를 거부했지만, 계속 서이삭을 돌보았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 나의 이해를 용서해 주세요.
그러나, 배금주의자로서, 다 보고 나면 충심으로 느껴야 한다. 돈이 있어서 정말 좋죠, 그렇죠? 그렇지 않으면 이야기는 제 1 장에서 끝난다.
마지막 몇 방울의 눈물이 별 네 개를 주었다.
계속 구토를 했지만, 여전히 그녀에게 감동을 받을 수 없었다.
잠자는 사람의 물고기 집' 을 보면, 한 사람에 대한 모든 희망은 그의 생명의 존재에서 비롯되고, 한 사람에 대한 철저한 포기는 생명이 사라지기 때문이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하지만 뇌사를 정의하는 의식과 습관이 부족한 사회에서 숨쉬는 친척을 죽음의 대상으로 삼고 희망을 파괴할 수 있는 방법은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 이것은 동야규우가 논의한 주제이며, 죽음을 절대적인 목적으로 생명에 대해 의문을 제기한다.
전통적으로 심폐기능의 상실은 죽음을 판정하는 기본 기준이다. 과학적 관점에서 볼 때, 생명이 뇌사로 끝나는 것은 명백한 사실이지만, 뇌사의 정의에는 여전히 윤리적 수용 문제가 있다. 책에서 동야규우는 전통윤리와 과학관의 현실적 견인력을 선보였다.
여섯 살 난 딸이 뜻밖에 물에 빠져 구조하는 것은 무효이다. 딸아이가 초등학교 면접을 마친 뒤 이혼하고 싶었던 그 부부는 딸과 마지막으로 작별을 고했을 때 그 작은 손의 감동을 느꼈다. 이것은 단지 환각일 뿐, 이로 인해 그 부부는 의사의 뇌사 진단을 인정하지 못하게 되었다. 사실이 무엇이든 한 부부는 숨을 쉬고 있는 딸의 죽음을 받아들일 수 없었다. 그러나 이것은 객관적인 원인도 아니고, 현존하는 법률법규도 진정으로 엄숙하고 강력한 법안을 실시하지 않아 뇌사를 진단하는 동시에 사용할 수 있게 하는 것이 가능한가? 뇌사로 의심되는 사람? 이런 이름 모를 단어는 항상 기대된다. 이것이 일본의 현재 사회적 딜레마다. 동야규우는 미국 법이 이런 일에 대한 객관적인 합리성을 여러 차례 언급했다. 즉 뇌사가 인정되면 생사의 경계를 과감하게 선언한다.
동야규우의 뇌사에 대한 판단은 일방적일 뿐만 아니라 적시에 죽음을 선언하는 유리한 조건도 심도 있게 검토했다. 장기 이식의 발전에 유리하고, 다른 생명의 구조에 유리하며, 의료 자원의 낭비를 피한다. 실제로 그는 인생 가치 극대화와 사회적 의미 극대화에 대해 깊은 해석을 했다.
이 책에는 심장 이식이 필요한 어린 소녀가 있다. 그녀는 국내에서 기증자를 찾을 수 없어 어쩔 수 없이 미국에 가서, 주어야 할 천가의약비가 소녀의 생명을 땅으로 끌고 갔다. 결국, 그녀는 죽음으로 실제 상황의 슬픔을 표현할 수 밖에 없었다. 그녀의 출현은 문제를 더 높은 수준으로 밀었다. 이는 순자 부부가 소비하는 대량의 돈과 인력을 직접 반영해 딸의 표면 생명의 징후를 유지하고 사회적 의미를 좁히는 것은 바람직하지 않기 때문이다. 그러나 동야는 또 다른 문제를 제기했다. 만약 사람이 논리적으로 올바른 방향으로만 비이기적인 공헌을 할 수 있고, 생명의 모든 부분의 가치를 반영할 수 있다면, 인간성은 어떻게 자신을 처리해야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 사랑은 어떻게 놓을까요?
딸을 위해서? 생방송? 견자 부부는 딸아이가 스스로 숨을 쉴 수 있도록 최선을 다해 손을 들고, 발을 들어 올리고, 인사를 하고, 선물을 받고, 그녀를 웃게 했다. 그들은 매주 그녀를 데리고 산책을 나갔고, 심지어 막내아들 초등학교 입학식에 데리고 연단에서 자신을 소개했다. 그녀는 잠든 사람처럼 부모에게 보살핌을 받았지만, 모든 것은 기계의 운행에 달려 있다. 이성적인 분석이라면, 그녀는 이미 시체인가? 시체? 얼마나 무서운가. 그러나, 이런 과장되고 왜곡된 장면 묘사에 대해, 동야규우는 그런대로 자제한 셈이다. 그는 묵묵히 상황을 폭로하여 책 속의 다른 사람들에게 생각하도록 남겨 두었다. 무의식적인 생명을 만지작거리는 것은 모독인가? 뇌사를 돕는 사람이 호흡을 유지하는 것은 재미없는 일입니까? 죽을지도 모르는 사람이 팔을 들어 인사하게 하는 것은 변태가 아닌가?
각종 의문, 거리, 또는 공격 아래, 동야는 더 많은 사람들을 가입하여 이런 기이한 장면의 발생을 지지한다. 친족의 지원 외에도 기술 지원을 제공하는 부하, 부모의 낯선 사람, 딸에 대한 특수교육을 하는 종사자도 있다. 그들은 인정의 목소리에 묶여 부모의 자녀에 대한 깊은 사랑을 깊이 느낄 수 있고, 감정의 목소리는 종종 규칙을 무시하기 때문에, 아이를 피우는 행동이 시대에 뒤떨어져도 합리적인 이유를 찾을 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 이것은 동야의 일관된 스타일을 이어갔다. 그의 30 년 기념작품에서 그는 이성을 생명의 제단으로 삼는 것을 다시 한 번 거부했고, 이번에는 인간의 약점 속에서 사랑의 강인함을 완전히 표현했다.
인생의 가치를 극대화하는 것이 좋습니까? 아니면 마음을 포기하고 싶지 않은 느낌이 더 좋은가요? 물론 이야기에서 승자는 아무도 없다. 생사의 사고와 법윤리의 충격 속에 서 있는 동야는 인간성의 타협에 닿을 수밖에 없다. 그는 사람은 자신의 마음가짐에만 정직할 수 있다고 말했다. 나는 한 사람의 생활 방식이 비논리적인지 아닌지는 중요하지 않다고 생각한다. 이것도 이 작품의 착함이다.