어느새 5 일간의 여름 사회 실천이 끝났다. 이 짧은 5 일 동안, 나는 내가 많이 자랐고, 많이 수확했다고 느꼈다.

여름 인턴쉽의 첫날, 모든 것이 정착된 후, 우리 대원들은 처음으로 집을 나와 길가 가게에 갔다. 당초 우리 팀은 거리에서 비교적 나이가 많은 사람들을 찾아 연구를 했는데, 그들 대부분이 글을 모르기 때문에 연구를 계속할 수 없다는 것을 알게 되었다. 그래서 우리는 조사 대상의 나이를 낮추고 중장년층에게 물어보며 정말 유용한 정보를 많이 얻었다. 모두가 매우 행복합니다. 가까운 중학교를 찾았고, 우리 모두는 그 중학교에 가서 조사하기로 동의했다. 첫째, 우리는 학교 근처의 사람들이 쉽게 소통하고 교류할 수 있을 것이라고 생각했다. 둘째, 학교 옆에 있는 사람들은 대부분 현지인이어야 하며 현지 방언에 대해 더 잘 알고 있어야 한다. 실천은 우리의 결정이 정확하다는 것을 증명하고, 우리는 결국 큰 수확을 거두었다. 질문을 받은 시민들은 매우 적극적이고 열정적으로 우리를 협조하여, 우리를 위해 의혹을 풀고, 우리가 이 조사를 더 잘 완성할 수 있도록 추진한다. 첫날의 조사를 거쳐 모두 수확이 많았고, 웃음이 가득하며, 조사의 기쁨이 넘쳤다.

다음 며칠 동안 우리는 팔방블록에 갔는데, 그곳은 회족 거주지였다. 여기서 우리는 조사를 했을 뿐만 아니라 회족 사람들의 열정도 느꼈고, 열성적인 시민들이 준비한 특색 있는 음식까지 맛볼 수 있어 맛있었다. 그중 제가 특히 인상 깊었던 것은 회족 여대생이었습니다. 우리가 대학생이라는 것을 알게 된 후, 그녀는 우리의 문의에 더욱 적극적으로 협조하여, 우리의 모든 질문에 대답하고, 우리에게 일부 단어의 이용자가 한족이 많이 쓰는지, 아니면 회족인이 많이 사용하는지를 상세하게 알려 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그녀의 협력 하에 우리 팀의 연구 작업은 진일보한 발전을 이루었다.

학교의 온실을 벗어나 사회시험장으로 나아가면서, 나는 이론 지식의 어려움을 실감하고, 연구의 어려움을 느끼며, 왜 실천이 인식의 원천이자 목적인지 깊이 이해하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

대학 1 학년 신입생으로서 이번 여름 사회 실천에 참가할 수 있다는 것은 나에게 큰 격려와 운동이다. 이번 여름 사회 실천에 감사드리며, 열심히 책임지신 나선생님, 팀을 이끌고 있는 모든 팀원들에게 감사드립니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이 5 일 동안 나에 대한 관심과 배려에 감사드리며, 제가 성장하도록 도와주셔서 감사합니다. 만약 다시 실천이 있다면, 나는 반드시 참가할 것이다. 나는 실천에서 참된 지식이 나왔다고 굳게 믿는다! 나는 내가 수행한다고 굳게 믿는다, 나는 행복하다!

팬 wener 의 "이데올로기 적 재배의 사회적 실천" 연구 보고서:

20** 년 165438+ 10 월 26 일 복단대 시각예술대학 2 학년 왕양은 학우들이 도둑을 잡는 것을 도울 때 강도에게 심장을 찔려 영광스럽게 희생했다. 20 * * 8 월 26 일 충칭 풍도현 18 세 중학생 왕민한은 물에 빠진 학생을 구하기 위해 물에 빠져 숨졌다. 10,20 * * 년10 월 24 일 호북 장강대1

저장공업대학 3 학년 양제원은 20** 년 2 월 365438 일 학교에서 200 미터도 안 되는 곳에서 찔려 숨졌다. 양제원, 2 1 세, 천진시 지현인. 20** 년 2 월 3 1 일 22 시쯤 양모, 부모, 마모, 장모 등 4 명의 범죄 용의자가 저장공업대 북문 부근에서 절도를 당했을 때 대학생 몇 명이 발견됐다. 대학생에게 맞닥뜨린 후 양은 필사적으로 빠져나가는 과정에서 휴대한 칼로 찔러 죽고, 마모, 장모모와 함께 현장을 빠져나갔다. 양제원의 학우에 따르면 양제원은 반장이었는데, 그날 밤 다른 반 반장과 반장회를 열어야 했는데, 요즘 동창들의 휴대전화가 항상 도둑맞았기 때문에 양제원은 다른 몇몇 동창들과 함께 학교 입구 근처에서 도둑을 잡기로 했다. 그러나 착한 양제원이 다시는 돌아오지 않아 우리의 영원한 아쉬움과 그리움이 될 줄은 아무도 몰랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

6 월 65438+ 10 월 1, 20** 오전 저장공업대학 포럼에' 양제원 기념' 전용 판을 개설해 2 시간 만에 2,000 여 개의 게시물을 올렸다. 양제원의 캠퍼스 온라인 마지막 서명은' 남자는 재능이 없고 돈도 없지만 책임감이 없어서는 안 된다' 는 말로 캠퍼스 전체에 퍼지며 학생들의 입소문을 전하는 명언이 됐다. "영웅에게 작별을 고하면 양제원이 곧 떠날 것이다. 클릭합니다 6 월 5438+0 일 저녁, 학교는 체육관에 양제원을 위한 빈소를 설립했다. 22: 00 까지 빈소 입구에는 여전히 긴 줄이 서 있었고, 군중들은 천천히 움직이고 있었다. 무거운 희비 속에서 양제원을 본 적이 없는 많은 학생들이 흰 국화꽃을 들고 양제원 영상 앞의 세 허리를 굽혀 절을 했다.

고교의 관련 인터넷 포럼에서 언론의 평론, 열사에 대한 각계의 표창, 행간에 이르기까지, 대학생들 사이에서 끊임없이 쏟아져 나오는 사생취의의 정신이 우리에게 이런 계시를 주었는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

영웅은 나이와 나이를 가리지 않는다. 80 후, 90 년대 이후 대학생은 젊고 활기차고 이상과 포부가 충만하여 선량하고 순결한 마음을 유지하고, 심지어 자신의 소중한 생명을 바쳐 자신의 책임과 정의를 수호한다. 2008 년 원촨 지진으로 수많은 대학생들이 재해 지역으로 달려가 이재민을 위해 따뜻함과 희망을 보냈다. 베이징 올림픽의 성공은 수천 명의 대학생 자원봉사자들의 사심없는 노력과 불가분의 관계에 있다. 이는 세계 각국에서 보기 드문 일이다. 그들의 헌신은 시대 전체를 감동시켰다. 우리 대학생들을 대할 때, 매끄럽고 이미 양심을 상실한 사람들은 자신의 고상한 자질에 부끄러움을 느끼지 않는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 사후의 추모와 그리움은 영예로운 칭호를 수여하든 물질적인 상을 주든 아무 소용이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 우리 사회도 이 영웅들을 보호하는 법을 배워야 한다. 바로 정신, 품질, 이런 정신을 먼 곳으로 전파하는 것이다.

10,20 * * 년 10 월 24 일 후베이 장강대10 여명의 대학생들이 손을 잡고 강으로 뛰어들어 소년 두 명을 구출했고, 대학생 3 명은 불행하게도 강물에 삼켜 장렬하게 희생했다. 이것은 매우 무거운 소식이다. () 세 명의 휘황찬란한 젊은 생명이 순식간에 고귀한 방식으로 우리를 떠났지만, 세 가정은 반드시 큰 슬픔을 견뎌야 한다. 많은 학생들이 이 10 명의 대학생들에게 숭고한 경의를 표합니다. 특히 용감하게 희생한 세 명입니다.

생명지상' 의 원칙은 최근 몇 년 동안 자주 제기되었다. 이 원칙에는 많은 합리성과 긍정적인 현실적 의의가 있지만, 지나치게 일반화된 경향과 표현도 있다. 심지어' 개인지상' 이나' 개인생명지상' 과 완전히 동등하거나,' 사람이 자신을 위해, 천벌을 받지 않는다' 나' 개인주의' 의 거대한 변종이 될 수도 있다. 자신의 생명에 대한 최소한의 존중과 경외심을 유지하는 것도' 생명지상' 의 구체적 표현이지만' 생명지상' 은 본질적으로 자아에 관한 것이 아니다. 후베이성 10 여명의 대학생이 물에 빠진 소년을 구하는 행동은' 생명지상' 의 표현이 아니라 다른 사람을 가리키는 것이다. 사실, 이 때문에, 그것은 또 다른 더 휘황찬란한 도덕적 가치를 얻었다. 즉, 우리는' 생명 제 1 원칙' 을 논리적 전제로 토론할 수 없고, 단순히 결론을' 자아생명 제 1' 의 기초 위에 세워서는 안 된다.

또 어떤 사람들은' 생명 1 위' 원칙 아래' 과학적 구원' 이 있어야 한다는 것이 사실이라고 생각한다. 그러나 생명이 잠시 지나가는 돌발사건과 위급한 상황에서 인간의 본능과 개인의 고유한 도덕적 내면은 더욱 두드러진다. 더욱이' 사다리 묶기' 라는 구조방식은' 과학' 과 이성적인 내용이 없는 것은 아니다.

용기는 오늘날 사회에서 오랫동안 시들지 않는 화제이다. 현실에는 위청강처럼 사람을 감동시키는 영웅이 있고,' 영웅 유혈 콧물' 사건으로 인한 심장박동도 있고, 사람들의 감동과 가슴을 아프게 하는 미성년자에 대한 맹목적인 헌신에 대한 반성도 있다. 주효정 중국 인민대학교 법과 사회연구소 소장은 "'80 후' 와' 90 후' 는 개성적이고 생각이 있는 세대로 나라를 위해 영광을 얻고 올림픽 우승을 할 수 있다" 고 말했다. 지진 구호, 올림픽, 국경절 축제, 엑스포에서 자원봉사자의 풍채를 드러낼 수 있다. 사람을 구하고 장렬하게 희생할 수도 있다. " 이것들은 모두 의용을 시대적 명제로 보는 가치와 의의를 보여준다.

정의를 주재하고 의용을 보는 것은 중화민족의 전통 미덕이며, 여러 해 동안 사람들에게 흑멸을 부추기는 정신적 버팀목이었다. 하지만 사회변화의 전제하에 전통적인 사회습관은 전례 없는 변화를 겪고 있고, 사람들의 가치취향은 크게 바뀌고, 사회도덕수준은 어느 정도 떨어지고,' 문 앞의 눈 청소, 다른 사람의 서리에도 불구하고' 관람객 심리를 안고 있다. 이것들은 모두 사회적 아노미의 표현이다.

용감, 사직에서, 의용을 보는 것으로 해석된다. (서양속담, 용기속담) "논어" 에 처음 등장했습니다. "의리에 따라 일을 처리하지 않으면 용기가 없다." 넓은 의미에서, 일반적인 선행공조도 선행행위에 속하며, 제창해야 하며, 어떻게 사회 전체에서 선행을 효과적으로 형성할 수 있는가는 우리가 직면해야 할 문제이다. 말할 필요도 없이, 도덕교육은 항상 우리가 의용을 옹호하는 효과적인 방법이며, 사회는 각종 뉴스 매체를 이용하여 전형적인 사례를 대대적으로 선전하고 정기를 발양해야 한다. 한강 인명영웅 조전옥의 모교인 장강대학교 대학생 3 명의 영웅적 사적은 우리에게 존경과 새로운 사고를 가져다 주었다.

의용을 보는 것은 시대정신의 구체적 구현이며 조화로운 사회의 중요한 내용이다. 정의는 자연스럽게 우리 삶에 오지 않을 것이며, 그것을 지키기 위해서는 모든 사회 구성원들이 필요하다. (존 F. 케네디, 정의명언) 사회는 연합체이다. 서로 돕고 잘 대해야 세상이 아름다운 세상이 될 수 있다. 세 명의 대학생이 우리에게 모범을 보였다.

학자 닐 맥믹은 이렇게 지적했다. "제도도덕에는 두 가지 종류가 있다. 한편으로는 상상할 수 있는 문명사회의 실제 법률 제도와 정치에 최대한 적응해야 한다. 반면에, 이러한 적응의 요구 사항을 충족시키는 데 있어서, 우리의 배경 정치와 도덕적 이상에 접근할 수 있을 것이다. " 숭고한 도덕적 이상과 완벽한 선행법 제도를 결합해야만 시민들이 선을 행하도록 장려하는 적극성을 충분히 발휘하고 시민의 도덕 건설과 좋은 사회 분위기의 형성을 촉진할 수 있다.

해롤드 로젠버그의' 사막의 죽음' 중 한 마디는 이렇게 말한다. "한 세대의 상징은 패션이지만 역사의 내용은 옷과 전문 용어만이 아니다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 한 시대의 사람들은 그들 시대의 변화에 속하는 무거운 짐을 짊어지거나 그 압력으로 황야로 죽는다. " 확실히 성숙한 90 년대 이후 대학생들은 사회무대의 중심에 자주 오르며 점점 더 중요한 역할을 하고 있다. 그들은 책임을 지고 견지하기 시작했고, 여러 방면에서 점점 더 많은 사람들의 인정과 존경을 받았다.