우리는 일상생활에서 "이 사람은 기질이 좋다", "그 여자는 예쁘지만 기질이 없다" 는 말을 자주 듣는다. 그럼 기질이 뭔가요?

"기질" 은 원래 심리학의 개념이었지만, 우리가 일상생활에서 그것을 사용할 때, 더 많은 것은 심미적인 의미에서 사용된다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 다시 말해서, 미적 의미의 기질 범주는 우리의 일상생활의 범주에 더 가깝다. 심리학이 기질을' 심리활동의 동적 고정관념' 으로 보는 것과는 다소 다르다. 예를 들어, 우리는 사람의 기질이 좋다고 말하는데, 그것은 이 사람이 매력적이고 매력적이라는 뜻이다. 기질은' 매력' 이다. 물론 아름다움이다. 매력은 처음에는 서양 미학에서 아름다움과 구별되었다. 고대 로마의 호라스에서 칸트까지 매력과 아름다움은 다르다고 말했다. 그들은 형식적인 관점에서 사람의 이목구비와 신체의 구조비율을 볼 수 있다. 예를 들어, 황금 분할의 비율은 아름답고 편안합니다. 진싱 (WHO) 는 투계안이라고 하지만 이목구비와 몸매의 구조비율이 모두 좋아 아름다움이나 미녀를 나타낸다. 하지만 중국에서는 고대든 현대든 시민계층이든 학원이든 매력이 아름다움이라는 것이 보편적으로 인정된다. 아무도 이 사람이 매력적이지만 예쁘지는 않다고 말했다. 안 돼! 그래서 기질은 우리의 심미적 의미, 민간의 심미평가가 될 수 있다. 중국 고대 문학에서는 "1 점을 더하면 너무 길고, 1 점을 빼면 너무 짧아지고, 분화는 태백하고, 주화는 너무 빨갛다" 는 일반적인 외적 형식미를 강조할 뿐만 아니라 양귀비는 "그녀가 뒤돌아보면 백가지 부적이 있다" 는 전신미를 강조하며 외적인 표현을 통해 내면의 매력을 전달한다.

그럼 좋은 기질은 타고난 건가요? 한 사람의 기질은 어떻게 생겨났는가? 한 대학 신입생, 부모님이 산에 사시기 때문에, 아마도 외진 시골일 것이다. 환경이 넓고 사람이 드물고 어려서부터 충분한 문화환경의 영향을 받지 못했기 때문에 그는 단순하고 소심해 보였다. 또한 위장복을 입고 군사훈련을 하고, 군사훈련은 햇볕에 검게 그을려 일반적으로 기질이 없는 매력과는 거리가 멀다. 하지만 결국 그들은 똑똑하고 적응력도 강하다. 4 학년이 되자 도시와 캠퍼스의 영향으로 그들의 매력이 드러나기 시작했고, 많은 사람들이 뛰어난 기질을 갖게 되었다. 한편으로는 도시생활이고, 다른 한편으로는 캠퍼스 문화 분위기, 선생님, 선배의 잠정적인 감화입니다. 모레 환경이 개인의 기질에 중요한 영향을 미친다는 것을 알 수 있으며, 기질은 모레를 통해 배양될 수 있다. 예를 들어 독서, 예술 훈도 등을 통해 개인의 언행을 개선하여 자신의 기질을 높인다.

일상생활의' 기질' 은 종종 앉은 자세, 걷는 자세 등 손을 들고 발돋움하고 말하는 우아함을 가리켜 편안함을 느끼게 한다. 자세는 마음의 표현이기 때문에 한 사람의 함양과 기질을 반영할 수 있다. 관건은 내면의 수양에 있다. 미모는 한 사람이 다른 사람을 감동시키는 유일한 조건은 아니며 기질도 중요하다. 어떤 예쁜 여자들은 왕왕 밋밋해 보이는데, 뭔가 빠진 것이 바로 기질이라고 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 기질은 내면적이며, 왕왕 더 중요하다. 어떤 여자들은 예쁘지만, 자세히 음미하면 많은 사람들이 기질이 부족하다는 것을 알게 될 것이다. 만약 네가 입을 벌리고 욕설을 많이 한다면, 그것은 더욱 징그럽다. 훌륭한 모델은 왕왕 남다른 기질을 가지고 있다. 여기에는 사람의 자세, 표정, 행동, 태도 등이 포함됩니다. 모델로서 좋은 몸매와 이목구비만으로는 충분하지 않다. 좋은 기질이 있어야 아름다운 패션을 돋보이게 할 수 있다. 그래서 모델은 항상 자신의 기질, 즉 내면의 수양과 외모에 관심을 가져야 한다는 것이 중요하다. 우리는 늘 평범하게 보이지만 기질이 좋은 여자를 칭찬한다. 그녀도 즐거워요!

서양 심리학의 기질 유형은 선천적인 기초의 참고로 사용될 수 있다. 고대 그리스인 히포크라테스는 네 가지 체액에 따라 사람을 다혈질, 점액질, 담즙질, 우울증으로 나누었다. 서양 심리학 분류의 기질 유형 자체는 좋고 나쁨이 없고, 다만 선천적인 유전적 요인의 영향을 강조할 뿐이다. 따라서 기질이라는 단어가 품위와 스타일을 의미할 때, 어떤 사람들의 본성은 옹졸하다는 것을 알 수 있지만, 이것은 변할 수 없는 것은 아니다. 기질은 때로 품위와 스타일을 의미한다. 이 사람은 기질이 없다고 하는데, 사실 이 사람은 수양이 없다는 뜻이다. 타고난 옹졸함을 포함한다.

중국의 전통문화에서 기질은 주로 후천적인 학습과 염색을 통해 얻은 매력적인 행동거지와 매너를 가리킨다. 북송 시대에는 장재라는 신유가 있었는데, 그는 "공부로부터 이익을 얻기 위해, 우리는 우리의 성품을 바꾸려고 노력하고 있다" 고 말했다. (장쯔전서 어록) 은 본래의 질이 모레의 학습을 통해 바뀌고 향상될 수 있다는 것을 말한다. 물론, 이 연구는 단지 한 가지 측면일 뿐, 아니면 넓은 의미일 것이다. 송명리학은 천지의 성과 성품의 성으로 나뉜다. 천지의 성은 선천적이고, 성품의 성질은 후천적이며, 환경의 변화에 따라 변한다. 청대 대학의 안연은 "요순의 능력과는 정신, 즉 성정, 비성정, 비성정이 있다고 생각할 수 있다" 고 말했다.

심미적 의미에서 기질은 사람의 느낌으로 표현하기 어렵지만, 실외표현 정신이기도 하다. 기질은 한 사람이 심신의 자질을 바탕으로 형성한 독특한 스타일이어야 한다. 매너, 스타일, 기세, 기량 등이 외적인 행동, 미우, 동작 발걸음, 복장 등에 반영된다. 기질은 매너를 통해 표현된 것이고, 매너도 기질의 일종의 표현이다. 사람의 기질은 한 작품의 정취와 스타일과 같고, 우아한 기질은 사람을 예술품처럼 보이게 하고, 넓은 의미의 기질은' 맛' 을 포함해야 하며, 이 사람은 품위 있고 정취가 있다고 말해야 한다. 표현 방식과 표정에 독특한 매력을 드러내다. 선천적인 본능과 후천적인 배양이 통일된 결과이다. 기질은' 내포' 의 외적 표현이다. 선천적인 행렬과 후천적인 훈도를 포함한다. 생활의 경험은 기질의 양성에 영향을 미치고, 기질의 형성은 평생이다. 침착하고 정직하다는 것은 기질의 표현이자 다년간의 경험의 결과이다. 눈 속의 카리스마, 미간 반짝이는 것이 돋보이는 것은 모두 기질의 표현이다.

많은 사람들의 가스전은 타고난 것이고, 어떤 사람들은 자기 근면으로 길러낸 것이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 기운은 사람을 후광처럼 느끼게 하고, 멀리 떨어져 있지만, 생각해 보면 여전히 생각해 낼 수 있다. 며칠 전에 상해 식물원에 갔다가 난원의 분재와 대련을 보았다. 갑자기, 나는 내가 매우 좋아하는 단어가 하나 있다고 생각한다. 바로' 랑지심' 이다. 난초는 난초 식물이다. 물질이란 무엇입니까? 사실 일종의 총명한 기질이다. 블루 힌이란 무엇입니까? 사실 일종의 카리스마, 투명하고 선량하고 아름다운 마음과 자질에 지나지 않는다. 나는 한 여자, 특히 중국 여자들이 정말' 사랑과 배려' 를 할 수 있다면 좋아할 것이라고 생각한다. 사실 지능은 타고난 것이 아니다. 비교적 단순하고, 어려서부터 논리적 사유가 없는 아이는 세상 물정, 매끄러움, 박학해 보이지 않지만, 그가 문학을 좋아한다면, 그는 문학을 비교한다. 이런 물건은 시간이 지남에 따라 너에게 작용한다. 시간이 지남에 따라 이런 물건은 당신의 심신에 가라앉아 한 사람의 수양과 행동에 영향을 미칠 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 심지어 그의 인생관, 세계관, 품성까지 포함한다. 그래서 사람은 소위 선천적인 가스전을 가지고 있어야 하는데, 사람들은 그를 보면 그가 다른 사람의 주의를 끄는 것을 가지고 있다고 느낄 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 외모 외에 가장 중요한 것은 학식이고, 그다음은 취미, 가장 중요한 것은 착한 천성과 아름다운 도덕감정이다. 이런 것들을 가지고 있으면 아무리 못생긴 사람이라도 잊을 수 없는 좋은 인상을 남길 수 있고, 자신이 그에게 기회를 주려고 하는 공간에 가까이 다가갈 수 있는 사람도 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

청대에 이어라는 학자가 있는데, 유명한 연극가이자 일상생활의 재미를 연구하는 사람이다. 음량의' 한가한 이야기' 에서 그의 기질은' 자세' 라고 불린다. "요즘 여성들은 외모와 용모가 모두 만족스럽지 않지만, 지칠 줄 모르고 생각하게 한다. 심지어 상대에게 생명을 주는 사람들까지, 자세의 말과 행동은 모두 존경받는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) (알버트 아인슈타인, 자기관리명언)." 자세를 선택하는 대신 외모와 자세를 이해하는 것이 낫다. 상태는 타고난 것이므로 강요해서는 안 된다. 강대한 나라는 아름다움으로 장식할 수 없고 추함만 더할 뿐이다. 같은 눈살을 찌푸리는 것은 사랑스럽고, 동시로 인해 징그럽고, 타고난 것이고, 만든 것은 다르다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 상면, 상면, 상면, 상면의 방법은 모두 언어로 설명할 수 있지만, 한 사람이라면 마음으로 체득할 수는 있지만 입으로 말할 수는 없다. 입이 할 수 있는 것도 일이다. 유물이 아닙니다. 이봐! 사람들에게 알릴 수는 있지만, 사람을 괴롭게 할 수 있다. 이게 뭐야? 하늘과 땅 사이의 괴물이 아니라 예로부터 지금까지 해석할 수 없는 것인가요? "그가' 경지' 라고 부르는 것, 즉 기질은 말로 묘사하기 어렵다.

칼을 잡는 사람' 은 잘 알려진 성어이다. 세설 신어 용정 14' 에는 "오위회 흉노사, 용모가 가난하고, 나라에서 멀지 않아 최현적대대, 제자립 침대가 있다" 고 실려 있다. 그 후 스파이가 물었다.' 그럼 왕위는요?' ♫ 흉노 사자는' 위왕은 유아해 보이지만 침대 옆에서 칼을 잡는 것은 영웅이다' 고 대답했다 오위는 이 일을 듣고 이 특사를 찾아왔다. "진짜든 거짓이든 영웅은 영웅적인 기질을 가지고 있다. 조조는 그의 영웅적인 기질과 왕의 기질을 가지고 있다. 중국에는' 용포를 입은 왕자 같지 않다' 는 옛말이 있다. 용포는 단지 스타일일 뿐, 그것의 내면의 매력은 그것과 어울리지 않는다.

둘째, 기질의 기본 조건

우선 기질의 아름다움은 심신 건강의 기초 위에 세워져야 한다는 것을 알아야 한다. 우리는 지금 병적인 심미적 재미를 가지고 있는데, 바로 이른바 기예미, 날씬할수록 아름답다. 나는 여자의 아름다움이 적당히 풍만해야 한다고 생각한다. 너무 뚱뚱하거나 너무 날씬해서는 안 된다. 너무 뚱뚱하거나 너무 날씬하면 모두 병적이다. 우리 학우 중 일부는 이미 날씬해서 더 이상 날씬할 수 없을 정도로 말랐고, 자신이 충분히 날씬하지 않아 살을 빼야 한다고 느꼈다. 예쁜 곡선을 직선으로 되돌리고, 단단하고 꽉 찬 유방을 왕추샤오롱백으로 복원한 다음, 소를 채워 가짜로 만들고, 표준적인 아름다운 유방을 가짜로 만들었다. 이것은 잘못된 취향과 오도 패션의 결과이다. 사고도 우리 민족 문화 전통이다. 그것은 근심 걱정 없이 우아하고 뛰어나다. 일종의 병적인 아름다움으로, 젊은 여성의 정서로 자연에 대한 문화적 평가까지 뻗어 있다. "녹색 비료" 란 무엇입니까? 물과 정신이 있는 처녀는 청춘의 활력 있는 물을 짜야 한다. 왜요 마르면 날씬하고, 너무 마르면 병이 난다. 지금 스타일리시한 날씬은 T 대 위의 날씬한 모델의 영향을 받을 수 있습니다. 예술 형식으로서, 마른 모델은 괜찮지만, 모델로 삼을 수는 없고, 생활 속에서 보급해서는 안 된다. 그리고 다이어트를 위해 정신적인 거식을 많이 일으켜 굶어 죽었다고 한다. 최근 몇 년 동안 영국에서 스페인에 이르기까지 전 세계적으로 날씬한 모델의 사용을 금지하고 있으며, 키와 체중의 비율이 건강 기준에 부합할 것을 요구하고 있다. 따라서 건강의 미관을 제창하려면 인체의 아름다움이 건강한 몸에 세워져야 한다.

동시에 기질의 아름다움은 건강한 심리를 바탕으로 선과 보완해야 하며 성실하고 선량한 마음을 가져야 한다. 친절, 사랑, 동정심은 건강한 기질의 기본이다. 대학생에게 좋은 품질의 배양을 중시하는 것이 중요하다. 한 사람이 못생기게 생겼을 수도 있고, 때로는 기질의 아름다움을 볼 수도 없지만, 선량함, 포용, 열정 등 우수한 자질이 좋은 기질의 가장 좋은 초석이다.

둘째, 자신감은 기질의 기초이다. 열등감과 예민함은 모두 기질의 표현에 불리하다. 자신감은 사람을 활달하고, 너그럽고, 강인하게 보이게 할 수 있다. 이것은 사실 마음가짐이 좋은 문제이고, 자신감은 기초이다. 낙관적, 냉막, 유순함, 좋은 기질에도 영향을 미친다. 복잡한 세상에서 낭만, 독립, 자신감, 강대한 여인에게 기생하는 것은 아무것도 없다. 다이옥의 기질과 많은 사람들의 우울한 눈빛이 전달하는 기질은 구체적 감정의 표현으로 도 문제다.

셋째, 기질의 특징

기질은 아름다운 외모와 서로 잘 어울릴 수 있지만, 기질은 빛날 수 있고, 겉모습에만 국한되지 않는다. 반늙은 서모가 매력적일 수 있다는 것은 기질의 표현이다. 반면 예쁜 사람이 반드시 기질이 있는 것은 아니다. 아름다운 외모는 밤하늘을 가로지르는 유성처럼 눈부시게 빛나지만 시간은 짧고 우아한 기질은 해묵은 술과 같다. 길수록 더 순수하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

우선 기질은 주로 성격과 기질을 포함한다. 기질은 성격과 밀접한 관련이 있다. 기질은 인격의 연장이고, 인격은 받아들여져야 하고, 귀여움은 매력적이다. 딱 맞는 기지와 유머도 개성의 표현이다. 우아하고 찰랑거리는 것은 기질이고, 강직하고 결단력 있고 두려움이 없는 정신도 감상할 만한 기질이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함) 전반적으로 개성이 뚜렷한 사람은 약간의 결점이 있을 수 있지만 개성이 없는 사람보다 더 매력적이다. 기질에서 개성을 반영하는 가장 중요한 것은' 도' 를 중시하는 것이다. 우리 각자는 각자의 독특한 개성을 가지고 있지만, 개성이 기질과 같다는 뜻은 아니지만, 다른 사람이 받아들이고 감상할 수 있도록 자신의 독특한 개성을 적당히 구현한다. 그래야 기질이 좋다. 어떤 사람들의 성격은 자신을 표현하는 것을 좋아하는 것이다. 이런 성격을 자신의 직업과 결합한다면, 예를 들어 배우가 무대에서 연기할 때 그녀는 기질이 있다. 그러나 때때로' 과유불급' 을 할 때도 있다. 만약 네가 생활 속에서 이렇게 거드름을 피우면, 사람을 뒷걸음치게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

둘째, 기질은 사회성을 가지고 있어 일종의 문화적 상징이 된다. 문화의 창조는 * * *, 기질은 일종의 예술 풍격으로 볼 수 있으며, 사회가 개인의 모체에 기초하여 조각한 것이다. 기질은 가스의 품질이며 일종의 표현 형식이다. 현대인은 예절 규범, 표준, 융합에 부합해야 한다. 다시 말해서, 그것은 정적이 아니라 역동적인 교류로 반영되어야 한다. 이런 동적 표현에 반영된 이른바 기질은 반드시 가장 본질적인 것이 있어야 한다. 그렇지 않으면 수동적인 물이 되어 얼마나 멀리 흐르지 않을 것이다. 역동적인 교류에 관해서는 사회적 장소를 언급하지 않을 수 없다. 현대인 생활의 각종 사교 행사에는 모두 자신의 의식화된 예절 규범이 있다는 것은 잘 알려져 있다. 우리는 각종 사교 장소를 빼놓을 수 없다. 인간관계의 필요에 따라, 이러한 예의규범을 준수하여 사교적 필요를 충족시켜야 하며, 의식과 실용성의 잠재규칙을 강조해야 한다. 기질은 문명규범이 되어 족쇄와 수갑을 차고 춤을 춘다. 예의를 지키지 않고 장소를 따지지 않는 사람이 기질이라고 부를 수 있다고 상상하기 어렵다. 반대로 각종 행사의 예절 규범을 준수하면서도 개인의 매력을 드러낼 수 있는 사람들은 흔히 기질이 비범하다고 불린다. 오스카식 레드카펫의 스타가 좋은 예이다.

유가가 제창하는 독립인격과 자강불식의 진취정신은 바로 기질의 사회적 내포이다. 독립하고 움직이지 않으면 범속을 초월하고 표류하지 않을 수 있다. "3 군은 잘생긴 자리를 차지할 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다" ("논어 자한"), 공안락은 타락하지 않고, 태만하지 않고, 축적에 능하다. 덕성은 타고난 것이고, 세속을 초월하는 것이다. 공자는 안회를 칭찬했다. "한 바가지 먹고 한 바가지 마시고, 뒷골목에서 사람들은 차마 근심할 수 없고, 돌아가서 즐기지 않는다" ("논어 옹도"). 정신생활이 물질생활과는 무관하다는 것을 강조하다. 맹자' 에서 이 사상은 심화되어 "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없고, 군자라고 할 수 없다" ("맹자 텐문공") 를 제시했다. 이런 독립된 인격은 기질의 사회 규정을 반영한다. 바로 이를 바탕으로 주체는 자연의 생명본성에서 자강불식의 진취정신을 형성하는데, 이런 진취정신은 주체의 무궁무진한 창의력, 즉 생리적 내부 동기에 기반한 심리적 동기를 반영하고, 사회에서 끈질기게 실현을 추구하는 것이 주체생명이 끊임없이 새로운 경지에 진입하는 기초이다. "노여움을 잊고 음식을 잊고 즐거워하며 근심을 잊는다. 노년이 올 줄 모른다" ("논어"), "배움에 싫증이 나지 않고 가르치지 않는다" ("논어"), "죽어서 멀리 임중" ("태버논어") 는 이런 낙관적이고 진취적인 인생 태도를 가지고 있다 적응성의 자의식을 바탕으로, 나는 결코 만족하지 않을 것이다. 나는 매일 새로운 것을 찾아 물질과 욕망을 끊임없이 초월하고 자연의 방식과 연결될 것이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)

셋째, 기질은 자연의 특징을 반영하고 인공적인 것에 반대한다. 예를 들어 위진 시대에는 자유와 자유를 숭상하는 것이 자연스럽고 솔직했다. 왕희지는 소탈하고, 마음대로, 변폭을 고치지 않고, 보통 사람들은 받아들이기 어렵지만, 그의 시아버지는 사위의 기질을 좋아한다. \ "shishuo 새로운 언어 리앙 야 \" 왕 지안 의 자랑 제자 가 고부, 주랑 소유, 허세 를 추구 하고, 동쪽 침대 왕 Xizhi 는 \ "거짓말, 듣지 않으면. \" 입니다. 자연의 솔직함은 대중의 보답을 받았다. "이제 겨우 딱 맞아!" "세설 임신우단" 은 왕자를 태운 야유대안로를 태웠는데, 그는 일시에 흥겨워 즐겁게 돌아왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 국적은 생활을 사랑하고 자유를 추구하는 사람이며,' 외개내성' 이다. 외삼촌과 형수가 질문을 할 수 없을 때, 그들은 이미 귀가한 형수와 작별을 고했다. 군녀는 재주가 있고, 죽어서 미혼이다. 그래서 응우엔 국적은 "울고, 슬프고, 분노하고, 돌아온다" 고 말했다. 이들은 모두 예법에 얽매이지 않고 자연통달을 추구하는 도가 생활이라고 말하고 있다. 당연히, 지금 몇몇 유행은 인식 되지 않는다.

위진 명사는 자연인격의 내면적 특징을 전달하기 위해 자신의 인격을 자연산수와 비교하는 경우가 많다. 세설 신어 감상: "이원리, 세상의 눈은 강송의 교만과 같다." "왕공대모, 치우,' 암명 벽립천리'." 세설 신어 용정: "왕룽에서' 기연조는 한 무리의 닭 중의 들학처럼 뛰어나다' 고 말하는 사람들이 있다." "사람들이 왕우군을 볼 때' 뜬구름처럼 떠다니고, 민첩함은 용처럼 민첩하다' 고 한다." \ "어떤 사람들은 왕자 웅재략을 한탄하고, 구름은 봄버드나무와 같다. 클릭합니다 자연 경관의 풍채를 통해 인물의 내면적 기질을 전달함으로써 대상의 자연운과 정취를 적절하게 표현하게 한다. 바로 인격과 자연의 생명력 사이의 이런 연계에서 사람들은 자연인격의 풍부한 의미를 인식하고 있다.

넷째, 기질은 일종의 이상을 구현하여 비범하고 탈속적인 특징을 가지고 있다. 숭고한 이상과 신념을 가진 사람은 왕왕 비범한 기질을 나타낼 수 있다. 모두들 영화 속 강언니를 본 적이 있을 것이다. 고문에 직면하여 그녀는 냉정하고 솔직했다. 무엇이 그녀를 이렇게 놀라게 했는가? 이것은 확고한 혁명 이상이다. 기질은 사람에게 일종의 정신적 즐거움을 준다. 기질은 볼 수 있을 뿐, 포르노나 실용과는 무관하다. 구체적 역할도 캐릭터에 대한 기대감을 가지고 있다. 이런 역할 기대도 오랫동안 숭고하고 아름다운 이상에 대한 인식과 이해로 이뤄졌다. 예를 들어 선생님은 태양 아래에서 가장 영광스러운 직업이다. 붉은 촛불은 그믐해, 사심 없는 헌신, 지칠 줄 모르는 가르침은 교사가 갖추어야 할 자질이다. 나라를 지키고 과감한 끈기는 군인의 기질이다.

넷째, 기질의 차이

우리가 일반적으로 생각하는 좋은 기질에는 많은 특성이 있지만, 나무 한 그루에서 똑같은 잎 두 개를 찾을 수 없는 것처럼, 두 사람의 기질이 완전히 똑같지는 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 기질도 다르다.

첫 번째는 기질이 개인의 생리적, 심리적 특징을 가지고 있다는 것이다. 사람은 자신의 성격 특성을 완전히 거스르고 기질을 길러서는 안 된다. 마치 동학을 배우고 자신의 본성을 잃는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 기질은 우선 일종의 개성과 독특함이다. 기질도 개인의 아름다움과 매력의 한 측면이다. 임대옥 들은 민감하고 우울한 기질을 가지고 있다. 가족 경험은 물론 하나의 요소이지만, 선천적인 자질은 중요한 요소이다.

선천적인 인격 차이를 바탕으로 기질에는 성별 차이, 역할 차이, 민족차이, 시대차이 등도 포함된다. 남자와 여자가 소탈함과 미모에 차이가 있는 것처럼 남자와 여자도 기질에 차이가 있다. 남자는 여자의 아름다움을 사랑하고, 여자는 남자의 소탈함을 사랑하고, 아리산의 처녀는 물처럼 아름답고, 아리산의 소년은 산처럼 웅장하며, 주로 이성이 아름다움의 형태상의 차이에 대해 이야기한다. 남녀는 기질에도 성별 차이가 있고 기질의 매력은 이성에게 특히 매력적이다. 일반적으로 남성의 기질은 더욱 끈기 있고, 강건하며, 두껍다. 여자가 얼마나 부드럽고 자상하고 인내심이 있는가. 남녀의 기질 매력은 상대적이며 상호 보완적이다. 섬세하고 부드러운 여자는 기질이 호방한 남자에게 쉽게 사랑받는다. 냉정하고 단정하며 조용한 여자는 명랑하고 흥분된 남자에게 매우 매력적이다.

직업, 사회계층, 사회계층 등의 역할 차이도 있다. 예를 들어 화이트칼라 기질, 학생 기질. 학생 정신은 사실 일종의 기질이다. 어떤 사람이 학생 정신을 가지고 있다고 말하는 것은 좋은 뜻이 아니다. 때로는 학생이 유치하고 순진하고 순진하고 유치하다는 뜻도 있지만, 그들이 단순하고 세상사에 익숙하지 않다는 의미도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 천진함은 때로 기질이라고 할 수 없고, 기질은 왕왕 성숙의 상징이다. 모델의 기질도 직장의 필요성이다. 개혁개방 초기에는 모델이 무대 위를 걷는 것을 보고 익숙하지 않고 과장되고 거드름을 피웠다. 시간이 길면 익숙해진다. 표현력을 높이기 위해서라는 것을 알고 있다. 기악 공연 예술가들이 몸을 흔들며 고개를 흔드는 것처럼, 표현된 감정을 강화하기 위해서다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 이것은 의식과 공연의 차원에서 나온 것이다. 다른 곳에서는 모델이 거리에서 쇼를 할 수 없다. 기타, 예를 들면 문인 기질, 협의기질, 사람은 역할 기대 문제가 있는데, 사회 규범에 따라 배양된 것이다.

인종적 차이도 선천적인 자질과 생활환경에 의해 만들어졌다. 기질의 배양은 국민의 것이다. 우리 황종인에게. 우리는 우리의 기질을 가지고 있는데, 이런 기질은 노란 피부의 검은 머리를 바탕으로 우리 종족의 자연 원칙에 부합하며 금발 파란 눈과는 다르다. 이것은 또한 일종의 지도이다. 머리를 노란색으로 염색하는 것은 괜찮다. 가끔 궁금해하는 것도 중국의 천성이 아니다. 너도 알다시피, 우리의 노란 머리는 영양실조의 표현이다. 중국과 서양의 미적 취향의 차이는 분명합니다. 기질이 같고, 또 민족 차이의 문제가 있다. 그래서 민족마다 기질에 대한 평가가 다르다. 한 여성 모델은 중국에서 공연하는 것이 더 쿨하면 일본에서 공연하는 것이 더 달다고 한다. 여모형 기질의 다른 포지셔닝은 때때로 그녀가 직면한 관중의 심미 요구에 따라 조정되어 다른 사람이 그녀의 연기를 더 잘 받아들일 수 있게 한다.

기질과 나이 차이. 위진 () 이 미녀의 우아한 외모를 좋아하는 것처럼 당나라 사람들은 풍만함을 좋아하고, 그들의 기질도 마찬가지다. 군군, 신하, 부자 등 전통적인 예의는 봉건 시대에 사람들의 영혼을 상하게 했지만 모든 전통이 시대에 뒤떨어진 것은 아니다. 전통을 둘로 나누어 바라보고, 스승의 중도를 존중하는 것은 모든 시대마다 필요한 것이며, 인간성과 인간성의 필연적인 요구와 구현이다. 어떤 사람들은 기질을 패션과 동일시한다. 기질은 확실히 시대의 낙인을 가지고 있지만, 패션은 기질을 대표하지 않는다. 자신의 특징에 맞는 패션만이 자신에게 기질을 더할 수 있다.

또한 기질상의 지역적 차이도 뚜렷하다. 예를 들면 북방 사람들이 얼마나 호탕한지, 남방인이 얼마나 온순한지.

다섯째, 기질 배양과 개선

기질은 우리 모두에게 중요하다. 어떻게 자신을 기질 미녀, 기질 신사로 만들어야 합니까? 성형에 비해 외모를 개선하는 것보다 기질의 개선은 유익하고 무해하다. 칼로 성형하면 위험이 있고 후유증이 있다. 수술대에서 죽는 사람도 있고, 눈물을 글썽이는 사람도 있고, 코가 아프면 죽는 것이 낫다. 기질이 달라 근골을 다치게 하지 않는다. 기질을 키우면 편안한 느낌을 줄 수 있고, 소통에도 도움이 되고, 자신감을 높일 수 있다.

속담에 강산은 고치기 쉬우나 본성은 바꾸기 어렵다는 말이 있다. 자연에 순응하는 기초 위에서 기질을 키워야 한다. 모레 배양은 일반적으로 선천적인 행렬에 부합해야 하며, 나의 본색을 바탕으로 속물에 의해 유도되지만, 여전히 가변적이다. 가르치고 현실로 바꾸어 가식적인 것을 피하다.

기질은 안팎을 겸업해야 한다. 품질에 대한 관심을 바탕으로 예의와 문화 분위기를 포함한 문화 축적과 적극적인 추구도 있어야 한다. 식견과 자신감을 키우는 것은 기질을 키우는 기초이다. 개인수양과 가정교육, 작은 집 벽옥과 규수도 환경이 자연스럽게 형성된다. 기질의 배양, 책을 읽고 영화를 보는 예술적 훈도, 의식의 표현은 모두 모방하는 것을 배운다. 사교 장소, 인간관계, 기교, 예절. 지금 기질이 더 많은 것은 외적 부여, 장소, 환경, 직업입니다. 환경의 영향도 일종의 수양이다.

이어는 "상태" 즉 기질이 "배우면 배울 수 있고, 가르치면 가르칠 수 없다", "무태한 사람과 유태한 사람을 놀게 하여 조만간 도야시키거나 개조할 수 있다" 고 생각했다. 자신을 똑바로 도와주지 않으면 독수리가 비둘기가 되어 기감 같다. 만약 그렇다면 좋겠다. 할 말은' 2 1 역사' 입니다. 어디서부터 시작해야 할까요? 나는 말할수록 더 강해질까 봐 두려웠다. 제가 어떻게 할 수 있을까요? "

물론 기질의 배양은 장기적이고, 점진적이고, 잠정적이며, 나날이 누적되는 것이지, 하루아침에 이루어지는 것이 아니다. 모레 배양은 기질에 특히 중요하다. 기질은 분위기의 훈도, 예술의 훈도, 독서를 통해 향상될 수 있다. 그러나 독서는 결코 유일한 것이 아니다. 여기 계신 분들은 독서를 좋아하지 않는 스타들보다 책을 더 많이 읽어요. 전반적으로 그들은 더 우아하다. 각종 거문고 서화에 정통할 필요는 없다. 학과를 배우면 기묘한 깨달음을 얻을 수 있고, 자신의 정신력을 키우고, 매력이 무한하다. 분위기뿐만 아니라 운동은 기질 형성에 중요한 역할을 한다. 예를 들면 요가, 춤이 몸에 미치는 작용이다. 기질은 일종의 유동적인 상태이다. 사람에 대한 너의 행동거지, 너의 손놀림, 너의 말과 행동에 나타난다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 안팎의 노출 과정은 기질이 가장 자연스러운 표현이다. 그래서 우리가 지금 말하는 기질 배양은 자신의 지식을 언행행동거지의 구체적인 행동으로 바꾸는 법을 배우는 데 더 많은 시간이 걸릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

이런 훈도와 배양은 자각하고 건강한 의식을 가져야 한다. 많은 스타 기질은 모두 조형을 모방한 것이다. 다양성의 엘리트는 본보기이고, 팬들은 다른 사람의 기질을 배우고 있다. 물론, 그들은 원래대로 좋지 않다. 지금 거드름을 피우며 거드름을 피우는 것은 기질을 키우는 올바른 방법이 아니다. 기질은 유행에 쉽게 영향을 받아 시대의 낙인을 찍기 쉽지만, 유행은 항상 좋은 것은 아니다. 퇴폐풍에 관해서는 기질 앞에서 엑스터시를 먹고 입에 담배를 물고 있는 것은 정말 받아들일 수 없다. 특히 여학생은 더욱 그렇다.

중국인들은 그들의 기질을 키우기 위해 더 많은 민족 문화 소양을 가져야 한다. 김용은 중화민족이 군자를 키우고, 동양화하고, 우아해야 하며, 대량의 시사책을 읽고, 민족정신을 숭상한다고 주장했다. 요즘 많은 젊은이들이 하하, 하일, 하매를 좋아하는데, 사실 그럴 필요는 없다. 한국, 일본, 미국의 물건이 예쁘지 않고 기질이 없다는 것이 아니라, 우리는 지금 민족적 특색이 있는 것이 더 필요할지도 모른다. 패션에 관심이 있는 학우들은 많은 서양인들이 중국 문화와 중국 동양적 기질을 좋아한다는 것을 알아차렸을지도 모른다. 나의 중국 마음은 지금 외부인에 동화되었다. 중국은 해외에서의 그의 마음을 소중히 여긴다. 서부 변방은 민족 기질을 반영해야 한다. 어느 날 우리 동포들이 이국적인 땅에 서 있다면, 금발의 푸른 눈을 가진 외국인이 한눈에 이 사람이 동양인, 중국인이라는 것을 알 수 있다면, 중국인의 기질수양은 정말 일정 수준에 이르렀다.

기질의 형성은 의류, 예절 등의 형식에 영향을 받을 수 있으며, 형식은 특수한 느낌을 가져온다. 즉 우리 문예에서 흔히 말하는 형식 자체에도 심미적 내포가 있다. 형식의 한계는 시간이 지남에 따라 자신의 풍격이 형성된다. 예를 들어 중국의 치파오, 일본의 기모노, 서양의 비키니 등이 있습니다. , 장기 착용은 기질 스타일의 형성에 영향을 줄 수 있습니다. 예를 들어 하이힐을 신으면 꼭 고개를 들어 가슴을 펴야 자신감이 있어 보인다. 정장을 입고 어깨도 팔도 움직일 수 없어 점잖고 점잖게 보인다. 얼마 전 동방위성 TV 이미지 감독 셰리군 여사가 화사대 강연에 와서 "중국 남학생의 취향은 왕왕 어머니가 가르쳐 주신 것 같다" 고 말했다. 엄마가 자기가 원하는 대로 예쁜 옷을 골라 줄 가능성이 높기 때문이다. 하지만 이 옷들이 반드시 현재 젊은이들의 입맛을 나타내는 것은 아니다. 따라서, 조건이 허락한다면, 학생들은' 기질' 의 옷을 고를 수 있고, 자신의 기질을 키우는 데도 도움이 될 수 있다. 그러나 이것은 절대 승승법보로 여겨서는 안 된다. 왜냐하면 가장 근본적인 기질이 자신의 가장 본질적인 것이기 때문이다.

기질은 확실히 성격과 밀접한 관련이 있다. 키우고 보완할 수 있지만, 성격에는 사람마다 나쁜 성분이 있다. 예를 들면 다정다감함, 예를 들어 자기 폐쇄와 같은 일부 사람들은 너무 심술궂고, 예를 들어 어떤 사람들은 극도로 안정감이 결여되어 있다. 성격 중의 이런 요소들은 너의 기질에 영향을 줄 수 있다. 사람이 성숙하고 건강해지려면, 자신의 성격의 결함이나 보완해야 할 부분을 점차 이해한 다음 바로잡거나 개선해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 완전히 제거할 수는 없지만, 적어도 한 사람을 더 풍부하고 완벽하게 만들 수 있습니다. 다른 사람이 당신을 언급하자마자 당신이 어떤 기질인지, 예를 들어 임대옥 기질과 같은 기질을 정의해 줄 수 있는 사람이 아닙니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 묘사는 짱 입에 침이 마르지 않지만, 분명히 너무 높고, 너무 슬프고, 너무 슬프다. 따라서 기질을 유지하고 키우는 것 외에도 성격의 결점부터 시작하여 다른 사람의 비판과 의견을 많이 듣고 겸허하게 시정하고 개선해야 한다. 이것은 긴 과정입니다. 결국 어렵기는 하지만, 당신을 성숙하고 아름답게 만들 수 있습니다.

기질은 머리카락, 피부와 마찬가지로 유지해야 한다. 자신의 외모에 관심을 갖는 것 외에도, 우리는 자신의 심리, 수양, 개성을 유지해야 한다. 요컨대, 기질의 배양은 다방면으로 여러 채널을 통해 이루어지며, 장기적인 과정이므로 단번에 이룰 수 없다. 자신의 기질을 자신에게 빛나게 하고 싶은 모든 학우들은 지금부터 시작해야 한다. 한 마디로 한 가지 일을 하는 것부터 시작하고, 미소로 고개를 끄덕이는 것부터 시작하여 책 한 권을 읽고, 영화 한 편을 보고, 음악 한 토막을 듣는 것으로 시작한다.

모든 것이 완벽할 수는 없다. 오직 최고뿐이다. 이렇게 마음속에 스트레스가 없으면 성적이 더 좋아질 것이다.