劍橋大學所在的劍橋是壹個擁有65438+萬居民的英國小鎮，距離英國首都倫敦不到654.38+000公裏。有壹條河穿過這個城鎮，它被命名為“康河”。早在公元前43年，羅馬士兵就駐紮在劍河上，後來又在劍河上修建。大多數學院、研究所、圖書館和實驗室都在這個鎮上，此外還有20多個教堂。
校徽劍橋大學有365，438+0個學院，三個女子學院，兩個專門的研究生院。每個學院都有不同的歷史背景，實行獨特的學院制。35所風格各異的學院財政自負盈虧；劍橋大學負責生源規劃和教學。每個學院有不同的錄取程序，每個學院在某種程度上就像壹所微型大學，有自己的校規和紀律。劍橋大學第壹個學院彼得學院建立於1284年，其他學院建立於14和15世紀。
劍橋大學很多地方都保留了中世紀以來的風貌，幾百年精心維護的古建築隨處可見。許多學校建築的門廊和墻壁仍然裝飾著古樸莊嚴的雕像和印章，高大的彩色玻璃窗就像壹幅壯麗的圖畫。劍橋大學有超過65，438名教師(教授、副教授和講師)，超過65，438名訪問學者。劍橋大學有16900名學生，其中研究生6935名，72%來自其他大學，42%是外國學生，36%是女性。大學校長由女王丈夫菲利普親王(兼任牛津大學校長)擔任，並設常務副校長主持日常工作。
劍橋大學的學生參加各種各樣的業余活動，其中劃船是最受歡迎的運動。劍橋大學各學院之間比賽頻繁，劍橋大學每年都會和牛津大學舉行賽艇比賽。大學之間還有各種其他體育比賽，包括橄欖球、板球和象棋。
該大學在世界品牌實驗室編制的2006年世界品牌500強中排名第59位。[編輯本段]組織結構劍橋大學其實只是壹個組織松散的學院聯合體。每個學院都有高度的自主權，但都遵守劍橋大學的統壹章程，該章程由大學的立法機構起草並通過，每年都會進行修訂。劍橋大學只負責考試和學位授予，而招生的具體標準由各學院確定，自行招生。
劍橋的35所學院分散在只有約65438+萬人口的小鎮上。這些學院建於不同的時代，最早有七八百年的歷史。就像他們的建築壹樣，每個學院都有自己的風格和獨立的個性。
雖然大學和學院相輔相成，但它們是不同的實體，在經濟上是獨立的。大學是公有的，由國家資助，而學院是私有的，自負盈虧。大學負責研究生，學院負責本科招生，人數由大學規劃。所有學生的教學由大學負責，學院負責學生的生活和本科生的業余輔導。每年年底，大學根據各學院本科生的成績，按照壹定的規則對學院進行排名，以促進學院之間的競爭。？
劍橋大學的校長由大學的教務會選舉產生，壹般由社會上有名望、有聲望的人擔任。校長壹職是象征性的，校長很少介入大學事務。壹般只負責授予榮譽學位和參加各種校慶，雖然也可以給副校長和大學行政人員提建議。真正負責大學日常事務的副校長由大學理事會提名，劍橋攝政院任命。副總裁下設若幹助理副總裁，負責專門領域，協助副總裁日常工作。
攝政院是大學的最高立法和權力機關，由各學院教職員工組成，成員約3000人。他們可以制定或修改學校規章制度，投票任命副校長，大學會議成員，授予學位和榮譽學位。決策可分為兩種:第壹種是相對簡單、約定的動議(如校長和大學教職員工的任命)，壹般由大學會議提出，刊登在《劍橋校刊》上。如果在10天內沒有壹定數量的攝政院成員提出異議，則通過。如果是大學會以外的人提出的復雜重要的議案，由提出者在校刊上發表，然後進行公開辯論。最後，在考慮了所有的意見後，提議者建議攝政院修改動議，然後在校刊上發表。如果在10天內沒有壹定數量的攝政王院議員提出異議，則通過。但如果壹定數量的議員認為有必要，攝政王院需要舉行投票。投票是通過郵件進行的。攝政院開會時，由院長主持，院長不在時，由副院長主持，副院長不在時，由他指定的學院院長主持。現在幾乎什麽事都可以不開會解決，但每年6月必須開4次會，批準授予學位。此外，如果劍橋大學需要授予榮譽學位，攝政王院也需要召開會議進行投票。
劍橋大學的參議院曾經是最高立法機構，但目前它唯壹的職責是選舉校長。參議院成員包括所有獲得劍橋大學碩士及以上學位的學生或教授。
大學會議的全稱是教務會議，負責日常行政工作。成員為***21，包括會長(但壹般不在場)、副會長和19當選成員。19人包括4名學院院長代表、4名教授代表、8名來自攝政醫院的其他成員和3名學生代表(其中至少1人是研究生)。前三類成員由攝政院選舉產生，學生代表由學生選舉產生。[編輯本段]壹般來說，英國的學制比美國短。劍橋大學的本科生通常要花三到四年的時間。三年後可以拿到學士學位；四年後，我將獲得碩士學位。三年本科畢業後參加工作的，可以壹年後在崗位上交論文，直接申請碩士。所以嚴格來說，劍橋大學並沒有真正的碩士學位，碩士只是壹個過渡。副博士是劍橋和牛津稍微有特色的學位。由於專業不同，壹般為期兩年，壹年授課，壹年論文。如果課程(壹般是四門課)考試成績超過65分，可以直接轉博士，學習兩年就可以拿到博士學位。副博士和碩士的區別有三點:第壹，副博士壹兩年可以算作拿博士的時間，而直接從碩士讀博士至少要三年；其次，如果妳的期末成績在65分以上，學校可以給妳提供開放時間。在有效時間內(比如兩年)，可以隨時去學校，繼續讀博士。再次，劍橋規定，獲得副博士學位，工作壹定年限，也可以直接提交博士學位論文。根據妳論文的質量和妳的工作表現，學校可以授予妳博士學位，但是碩士沒有這個榮譽。但通過這種方式獲得博士學位並不容易。
& ltstrong id="bks_aetohq4k " >【編輯此段】學費藝術和數學每年8000英鎊左右，科學、音樂、建築和地理9300英鎊。另外，大專費用本科生3670左右，研究生1.676。【編輯此段】建築、藝術史專業；古希臘羅馬語言文學系；神學系；英語系；現代和中世紀語言系；音樂系；東方體系；經濟系；教育部；歷史系；法律部；哲學系；社會和政治科學系；地球科學地理系；工程部；數學系；物理化學系；考古和人類學系；醫學系；計算機科學與技術；土地經濟系；管理部；生物系【編輯此段】校史12世紀，三房記、黑袍、迷彩的修士們來到這片平坦潮濕的沼澤地區定居，劍橋鎮由此誕生。
1209年，牛津大學的兩名經院哲學家被指控謀殺了壹名妓女，牛津市法院判處他們絞刑。為了抗議，牛津的老師暫時停止教學，陸續離開，其中壹些人來到了劍橋。離開並重建並不稀奇；萊比錫大學也是壹部分人從布拉格大學分裂出來後成立的。但是為什麽要把這所大學建在劍橋，而不是北漢普頓或斯坦福德呢？它們也是繁榮的城鎮，也有牛津大學的學生住在那裏。為什麽不在倫敦？還是在林肯這樣的大教堂城市？當時，那裏已經有壹所主教教會學校。
雖然劍橋建立大學的情況模棱兩可，但據記載，壹批教師和大學生在面對多疑的市民時，成功地獲得了王室和教會的保護，這是不穩定時代的基本條件。最遲在1225左右，劍橋的老師們從他們中間選出了壹位校長，他的權力得到了國王亨利三世的批準，由此而來的是大學的自治管理。不久之後，教皇格裏高爾九世也在1233批準了它。這種教會特權，牛津直到1254才享有。說到這裏，劍橋大學的檔案管理員伊麗莎白·利德漢姆·格林(Elizabeth Lidham-Green)沾沾自喜(“劍橋往往始於牛津，卻總是在牛津之前結束。”然而，更重要的是，亨利二世及其繼任者的法令確保了這兩所大學的壟斷地位。直到19世紀，600年來，牛津和劍橋是英國僅有的兩所大學。這種壟斷在歐洲其他任何地方都不存在。
和牛津壹樣，劍橋的這所大學壹開始也沒有自己的房子。他們教書，住在租來的房子裏，哪裏有地方就去哪裏。大學生從壹開始就住在招待所，店主負責監管。1280在這個私人宿舍被擁有自己的校舍和捐贈的學院取代之前，全市已經有34個這樣的學院公寓，捐贈可以保證學院的持久性和獨立性。
1284年，艾弗裏修道院的休·德·巴爾·暹羅主教創辦了劍橋的第壹所學院——彼得豪斯學院。直到學院的章程，都是遵循比牛津早20年的主教學院和默頓學院的模式。彼得豪斯學院有壹個院長和十四個院士，兩個長老負責日常崇拜，兩個財務總監負責財務管理，壹個人負責籌款。當他們能負擔得起時，他們也需要壹個搬運工。除了兩三個窮學生，這是壹群擁有學位的人，壹個高級的大學生機構，仿照巴黎索邦學院的模式。直到14世紀初愛德華二世創立的國王學院才形成指導方案:以學院為學生的學習生活集體。人們稱那些學生為國王的孩子。他們真的是孩子。在校年齡約14歲。
那時候上大學的都是些什麽人？首先，送兒子去劍橋的主要是小地主和城市上層，貴族和鄉紳比較少。中世紀早期學生的生活環境像修道院壹樣惡劣、貧窮。往往只有神學博士，也就是獲得博士學位的神學家，才有權利得到壹間屬於自己的房間。其他院士都和壹群大學生住壹個房間——聖約翰學院規定:“壹張床不超過兩個人，除非年齡在14歲以下。”妳必須早晚去教堂，坐在地上鋪著幹草的簡陋冰冷的教室裏聽課，辯論。沒有體育活動和有組織的業余時間。唯壹的消遣:城市裏的酒館和女人。早在1342，就有人對大學生和大學老師的時髦越軌行為表示不滿:“禿頂是他們地位的標誌，他們鄙視這個標誌。她們像女人壹樣把頭發長長的披在肩上，或者燙成卷發，塗上油脂(…)。他們穿著毛領長袍，紅綠格子的鞋子，長絲巾，手指上戴著戒指，還有又寬又貴的束腰帶。
當時壹學年分為三個學期。和中世紀所有歐洲大學壹樣，在劍橋，基礎課程中有七門“文科”，也被稱為“謀生的藝術”:舊三學語法、邏輯、修辭，後四學算術、音樂、天文、幾何，另外三學哲學:形而上學、道德哲學、自然哲學。經過七年的學習，誰通過文科考試，誰就成為文科碩士，有權教書。但是，誰要是想成為法學博士、醫學博士或者神學博士，在王室或者教會裏發展，就得再活十年——身無分文的十七年。
牛橋畢業生曾經就業機會最理想。尤其是在奪去了英國近三分之壹人口的1348/49瘟疫之後，對受過良好教育的牧師、行政人員、法學家和醫生的需求增加了。在1370左右，劍橋有八個學院和大約20個宿舍。整個大學將近700人，還沒有今天壹個女王學院多。直到15世紀，牛津的窮表親才有了和老搭檔壹樣的規模，雖然影響力不如它。
中世紀的大學也是靈魂得救的保證。他們有奉獻教堂，在那裏他們必須為他們的顧客舉行長時間的彌撒。設立學院被視為壹種宗教行為，就像捐錢建修道院或祭壇畫壹樣。劍橋早期學院的創始人絕對不僅僅是教會成員。還包括國王和他們的女人，像伊麗莎白·德·克萊爾和彭布羅克伯爵夫人這樣的上流社會貴族的妻子，以及少數國家官員、商人和主教。基督聖體學院的守護者是最特別的。這是劍橋(和牛津)唯壹壹所由該市兩個行會創建的學院。1352——30年後，市民們幾乎把它毀了。
在中世紀的大學城，“城鎮”和“學院”之間的摩擦並不是什麽大事。早在1231，英王亨利三世就代表大學生向劍橋市長抱怨房租太高。另壹方面，公民對大學的特權不滿，從對酒館營業執照的監管到自己的司法權，這是自13世紀以來所有英國君主登基時對這兩所大學的承諾――這種形式壹直延續到伊麗莎白二世女王統治時期。憤怒累積，農民暴動襲擊劍橋1381。暴民在市長的帶領下搶劫了宿舍、學院和聖瑪麗學院的大學保險櫃。文書被毀，文書書籍堆在集市上焚燒:“不要教教士，不要！”"
市裏必須對1381的騷亂做出沈痛的賠償。國王重新確立了大學的地位。它後來監督了劍橋的度量衡、重量和日常必需品的價格。它甚至研究城市居民的休閑活動，如足球和表演、鬥雞和鬥熊。直到1856年議會頒布法令，大學才失去了監管城市集市和年度市場、發放酒館營業執照和自行判斷的權利。但它保留了其古老的權利，不讓學生受到最危險的誘惑，直到1894，即批準逮捕妓女和演戲的權利。直到1974，大學在市議會中有四名代表。直到265438+20世紀初，布萊爾政府才成功剝奪了劍橋大學的最後壹項特權，這項特權可以追溯到理查二世1382的壹份文件:頒發葡萄酒執照的權利。
沒有什麽比學院的建設更能改變中世紀城市的形象，也沒有什麽比大學用地的擴張更能激怒市民。當妳坐在國王學院前的矮墻上，妳很容易想象到墻後的草地曾經密密麻麻地長著壹排排的房子，胡同通向河流。著名的小教堂所在的寬敞的庭院和草地曾經是壹個完整的城區——1441年，亨利六世國王徒勞地修建了學院，並將其拆除和夷平。這裏曾經有數百個工匠的房子和商店，它們沿著以前的米爾恩街分布。壹條與河流平行的主要街道只能從它的其余部分辨認出來:從北部的三義胡同到南部的今天的皇後胡同。這是壹個典型的城市轉型，也許還有土地投機。無論如何，這是壹個完整的結構轉型的開始。沿河的手工業區變成了校園，歐洲最美的大學公園之壹，後院。
在此期間，大學建成了第壹棟大樓，有教室、會議室、圖書館和壹所管理大樓的老學校(1350-1475)。其他學院都圍繞著這個學院的核心:克萊爾學院，三壹學校和岡維爾學校。劍河沿岸的倉庫、造船廠、碼頭也逐漸消失。1500左右，劍橋有十幾所學院，大部分位於高捷和劍河之間，起於早已位於城墻外的彼得豪斯學院，止於北邊的三壹學院和聖約翰學院。這種發展是顯而易見的:大學在城市的西部擴張，東部仍然以城鎮(市民)而不是長袍(學位服)為主。
人文主義也隨著印刷傳播開來。歐洲這場偉大的古典精神復興運動最傑出的代表是來自鹿特丹的伊拉斯謨。伊拉斯謨來到劍橋。他來了，詛咒這裏的氣候，不新鮮的啤酒和可憐的抄寫員。其實他對什麽都不滿意，斷斷續續過了近三年。從1511到1514，他住在皇後學院，教授神學和希臘語，寫作，翻譯，出版和交流，無與倫比的旺盛和優雅的風格。伊拉斯謨不僅僅是劍橋的傳教士。原始材料的研究取代了中世紀的經院哲學。重點從神學轉向口才，從培養牧師轉向培養博學的國家棟梁。此後，古代語言和文學在英國大學的教學課程中長期占據重要地位。劍橋人文主義者對希臘語和希伯來語的興趣帶來了聖經和古代宗教作品的校對版本。這也是改革的溫床。
把伊拉斯謨叫到劍橋的人是他的朋友約翰·費希爾，他在這壹發展中起了關鍵作用。他是皇後學院的院長，羅切斯特的主教，大學30年的校長，學者和有影響力的組織者，也是亨利七世的母親瑪格麗特·博福特的懺悔者。這位虔誠的院長並沒有建議她把財產捐給威斯敏斯特教堂，而是建議她把靈魂的救贖與劍橋聯系起來:首先，她捐了壹個神學教授職位(1502)，這是劍橋最早的教職，然後是壹所學院，基督教學院(1505)，然後她捐了第二所學院，聖約翰學院(65438+)。亨利七世完成國王教堂也是因為約翰·費希爾的參與。巨額的捐款，學生數量的增加，人道主義的教學計劃，這些都讓劍橋大學在幾年內上升為歐洲水平的大學，首先是與牛津處於同壹水平。約翰·費希爾是壹個改革者，但他信奉正統學說。他把溫和的伊拉斯謨叫到劍橋，公開焚燒了馬丁·路德的著作。最終，他站在了斷頭臺上。他的對手包括托馬斯·克蘭麥，耶穌學院的前成員和坎特伯雷大主教。他提醒國王亨利八世，劍橋的神學家們已經同意以對他有利的方式解釋棘手的決定教會權益的權利。在威逼利誘下，大學同意了，大學校長不同意。1535年，約翰·菲舍爾作為叛徒被處死，400年後他被奉為聖人。
與較為保守的牛津不同，劍橋的老師願意接受路德的新教教義。1521年，他們聚集在國王學院的白馬酒館討論這個來自德國的新理論。人們把這群同情者稱為“小德國”。如果他們的酒館不是早就被拆了，我們會在那裏看到這樣壹個標誌:“英格蘭新教的先驅們曾在此飲酒。”休·拉蒂默、托馬斯·克萊默、邁爾斯·科弗代爾、馬修·帕克、威廉·廷代爾――作為《聖經》翻譯家、主教和大主教，這些“小德國”的朋友為在英國傳播宗教改革做出了決定性的貢獻。有兩本書扮演了特別重要的角色，廷代爾的《聖經》和克萊默的《祈禱書》。
亨利八世本人對劍橋壹直不是特別感興趣，卻給大學捐了五個皇家教授，屬於時代和它的烈焰王的矛盾。在這個突破的時代，王室需要牛津和劍橋作為可靠的行政人員、法學家和牧師的儲備室，作為政府的學術支柱。所以亨利八世自己終於在1546年創辦了壹個學院，將兩個比較老的學院合並成壹個新的學院——三壹學院，這個學院比迄今為止所有的學院都要大。這不僅是貴族自由的標誌。至今仍是劍橋唯壹壹所不是由院士選舉產生，而是由皇室根據首相提議任命的學院。
1553年，亨利的女兒、天主教徒瑪麗亞·都鐸登上了英國王位。異教徒委員會成立，學院院長被撤職。劍橋的三位革命先驅，克萊默、拉蒂默和裏德利，都被燒死在牛津的火刑柱上。新教徒有的逃到大陸，有的被埋葬後不得安寧。1556年2月6日，新教神學家馬丁·比瑟(Martin Bisser)和保羅·法克爾(Paul Fakir)的屍體被挖出，他們的棺材被拴在木樁上，被擡到劍橋的市場廣場焚燒，就好像他們是異教修復者壹樣。
伊麗莎白壹世女王信仰新教。在她的統治下，大學逐漸得到鞏固，皇位的更叠影響深遠。人們繼續激烈地爭論聖經和教會的權威。聖公會的承認宣誓讓很多人陷入了良心之爭，無論是完全忠於伊麗莎白壹世的天主教徒還是清教徒，“聖母女王”推出了院士必須單身的戒律，院長除外。從1570開始，這條禁止結婚的規定被納入大學章程――正式到1861。壹所新學院成立了。Emmanuel College (1584)和Sydney Sussex College (1596)都是以推廣新教為宗旨，為了顯示與天主教的歷史決裂，兩座教堂最初都是坐南朝北，而不是坐西朝東。
伊麗莎白壹世只來過劍橋壹次，那是1564年夏天。她更喜歡“親愛的牛津”並支持它。但在她長期執政期間，劍橋大學從未如此接近王位和權力。她的部長，伯利的威廉·塞西爾男爵，是他母校近四十年的校長。劍橋畢業生先後擔任坎特伯雷大主教，在國家和教會的高級部門任職。
隨著宗教的穩定，大學生人數也從1570的1630增加到1620的3000人左右。現在，來讀書的“紳士”——下層貴族的兒子越來越多。當時形成了三種類型的大學生:貴族，他們支付昂貴的學習費用，不用考試就能拿到學位。這是他們的許多特權之壹，與其他成員和學者同桌進餐；養老金領取者，中產階級出身的大學生，支付住宿和學習費用，但較少；最後，sizar，來自貧困家庭的財政援助的接受者，免學費，但他們必須在學院工作。大學三個社會階層的教育基礎是16/17世紀發展起來的導師制，也是學院經濟的壹部分。年輕院士靠當導師謀生。
幾百年來，劍橋這座城市只是這所大學的後花園，是廉價勞動力的倉庫。早在1954年，愛爾蘭劇作家肖恩·奧卡西在參觀劍橋後寫道:“城市擁擠，蜿蜒在學院大樓周圍，給人的感覺是壹個沒落的年輕人想指望壹個有錢的親戚給他壹份工作。”大學越擴張，對門衛、學校服務員、清潔女工和工匠的需求就越大。這個城市還是挺小的——1801年第壹次人口普查的時候，居民不到9000人——而且是繁華的農業經濟中心的壹個小鎮。農民、泥瓦匠、釀酒師、裁縫、鞋匠和商人住在這裏。城裏沒有大房子，有錢人都住在周圍的莊園裏。然而，來自全國各地的客人，倫敦的馬車，大陸的商人每年都要來劍橋壹次:九月，他們來趕斯圖亞特大橋之年。
斯圖亞特國王更喜歡牛津；他們把劍橋作為新市場賽馬的中途站。詹姆斯壹世在1614年待在三壹學院的時候，整個學院禁止吸煙，因為眾所周知，國王討厭吸煙。為了逗他開心，老師們安排了壹場哲學劇，壹場關於“狗是否進行三段論”的辯論表演。最後得出結論，狗不會思考。聽到這裏，君主說他的狗是個例外。老師們大聲而癡迷地附和著。毫無疑問，劍橋是壹個充滿活力的地方，充滿了神學和政治辯論，受益匪淺的不僅僅是年輕的彌爾頓。在悉尼的蘇塞克斯學院，學生奧利弗·克倫威爾接觸到了加爾文主義的思想。1640年，他代表劍橋以壹票之差被選入議會――這“唯壹的壹票毀了教會和王國。”聖約翰學院院士、詩人約翰·克利夫蘭如是評價。與城市不同，內戰爆發時，大學仍然忠於王室。克倫威爾於1643返回，把學院變成了軍營，把劍橋變成了東聖公會議會運動的總部。大部分院長失去官職，半數院士，200多人被開除；壹些人逃到了查爾斯壹世居住的牛津。威廉·道辛(William Dowsing)受議會委托，摧毀學院改革中幸存下來的壹切:天使、聖像，以及各種顯示教皇權力的東西。無論雕像毀滅者多麽野蠻，他也反映了克倫威爾的許多同時代人的極端虔誠。
"禱告和講道時要提防睡眠，因為那是死亡的睡眠."在三壹學院1660左右的學生條例中寫道:“不下棋或者很少下棋，因為這是壹個聰明的遊戲，但是太單調，太費時間。停止足球，因為這是壹項粗魯激烈的運動，更適合小醜而不是學生。”
君主制復辟後，統壹行為恢復了英國的舊規則。皇室的寵兒被任命為大學校長。教師的聘用也反映了幾十年來新教和天主教之間皇室繼承人的信仰變化。在此期間，能以笛卡爾的毅力學習和教學的不僅僅是劍橋的柏拉圖主義者，還有壹個自由主義的宗教哲學組織:“真理是主的蠟燭。”信仰尋找理性的理由，理性發現壹種新的宗教——自然科學。倫敦皇家俱樂部(1660)成立後，設立了數學、化學和天文學的教授。艾薩克·牛頓，這顆星，照耀著劍橋。但學生中最激烈的爭論是在咖啡館裏舉行的，清教徒和理性主義者在這裏享受著這種新的時尚飲品，享受著清醒的狂歡。理論、大學八卦、學生詩歌，很快第壹份報紙就在咖啡館裏流傳。這些網吧的祖先變得如此受歡迎，以至於校長和院長不得不在1750禁止早上去網吧。與牛津不同的是，當時劍橋和倫敦的交往相對較少。直到1792才有了直郵班列。從倫敦走到劍橋需要7小時15分鐘。