중용의 목적은' 인, 선, 성실, 덕, 성' 의 이상적인 인격 목표를 달성하는 것이다. 이것은 어느 정도 성현의 관념과 일치하며, 성현의 관념과 불가분의 관계가 있다.
유교 고전으로서' 중용' 의 핵심 사상은' 중화해야 한다' 이다. 중용이 인간성을 선양하는 것은 하늘이 부여한 것이다. 만큼 사람들이 신중 하 고 진지 하 게 자신의 감정을 제어, 사회 규범으로 "의식", "인간과 세계 참여" 의 이상적인 조화로 운 상태를 달성할 수 있도록 자신의 행동을 준수, 사회 질서가 안정 됩니다.
중용은 개인의 수양의 이상적인 경지이자 사회 발전의 양호한 상태이다. 그것은 사회의 균형을 찾아 조화를 이루기 위해 노력한다. 중화민족이 전통문화 배경에서 뚜렷한 집단주의 특징을 어느 정도 구현했고, 다수를 바탕으로 전체적인 통치 모델을 부각시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 전통문화, 문화명언)
모두가 이 책을 더 잘 이해할 수 있도록, 오늘 우리는 한 가지 사상의 핵심을 배우러 왔다. 사람은 순천 도덕만이 안심하고 일을 할 수 있다는 것이다.
원문:
운명의 본질 솔직한 사람, 그 길; 수양을 교라고 한다.
당신이 사제 인 경우, 당신은 잠시 떠날 수 없습니다; 남길 수 있고, 말할 수 없다. 그래서 군자는 자기가 볼 수 없는 것에 대해 경계심을 가지고 있으며, 두려움은 거의 전례가 없는 것이다. 은신하지 말고, 중요하지 않게 하지 마라.
그래서 군자는 신중히 혼자 있다. 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움, 즉 중간이다. 모든 머리카락이 중간에 있는데, 이를 화라고 합니다.
당신이 중간에 있다면, 당신은 세계의 기초가 될 것입니다. 화합자, 세상을 이루는 길. 중립, 하늘의 지위, 만물의 교육.
번역:
사람이 천덕에 복종하는 것을' 자연' 이라고 부른다. 왜냐하면 자연계에는 견지할 수 있는 것이 없기 때문이다. 이 성격을 따르면' 도' 라고 하고,' 도' 의 원리에 따라' 가르침' 이라고 부른다. 이곳은 이미 대중화 정도에 이르렀고, 모두가 움직이기 시작하면서 계몽의 힘이 생겼다.
타오는 한시도 떠날 수 없다. 갈 수 있으면 길이 아니다. 또한, 도로는 사람들의 삶의 모든 측면에 존재합니다. 도를 떠나면 사람의 생활은 방향을 잃고, 도는 본래의 가치를 잃는다. 그래서 인품이 고상한 사람은 아무도 보지 않는 곳에서 언행이 신중하고, 아무도 듣지 않는 곳에서도 두려워한다. 사람들은 늘 머리를 높이 치켜드는 신이 있다고 말한다. 사실, 전 세계가 당신이 무엇을 했는지 알고 있습니다. 모두 보고 있지만, 당신은 아무 말도 하지 않습니다. 은폐된 곳일수록 더 눈에 띄고, 은폐된 곳이다. 이것은 천도, 천도 덕행이다.
그러므로 덕이 있는 사람은 혼자 있을 때도 신중하다. 덕행이 두터운 사람은 혼자 살든 무리를 지어 살든, 말을 범도로 여기지 않고 도를 따른다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 감정이 나타나지 않을 때 "중간" 이라고 합니다. 명절에 맞으면' 합' 이라고 합니다. 중화는 일종의 절제와 중용이다. 이는 사람이 불필요한 사상이 없고, 마음이 편안하며, 일이 평화롭게 발전한다는 것을 의미한다.
"중심" 은 모든 사람의 천성이다. 모든 사람의 마음속에는 마음도 있고 감정도 있지만, 성현의 감정은 결코 쉽게 드러나지 않는다. "and" 는 모든 사람이 따르는 원칙이다. 평화를 위주로, 어떤 감정도 고려하지 않고, 그것의 석방은 단지 사람들이 사물과 어울리게 하기 위해서이다. "중화" 의 경지에 이르면, 천지는 제각기 제 몫을 얻고, 만물은 생장하고 번식한다.
중화는 천지의 정심이다. 그래야만 사람과 천지가 하나가 될 수 있다. 하늘이 이 가운데 화합을 얻으면, 분명하고, 땅을 얻으면, 평평하고, 사람이 얻으면, 평평해진다. (서양속담, 자기관리속담)
유명한 해석:
중용' 이라는 책의 핵심 관점은' 중화해야 한다' 이다. 주씨는' 중립해야 한다' 라는 단어를' 밀어야 한다' 는 뜻으로 해석하는데, 바로 그것을 널리 보급하고 극한까지 넓히는 것이다. "중용" 은 "조화에 도달하고, 천도 지위가 좋지 않고, 만물이 자란다" 고 말했다. 중화의 도를 우주 전체에 널리 보급하여 천지 만물이 제각기 제 몫을 얻고 제각기 최선을 다할 수 있게 한다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
중간' 이란 무엇입니까?
중용' 의' 중' 에 대해 말하자면,' 희로애락이 모두 중간에 있다' 고 한다. 사람의 마음속의 감정이 드러나지 않을 때, 평온하고 담담한 상태에 처해 있는데, 이런 상태를' 중' 이라고 한다. "당신이 중간에 있다면, 당신은 세계의 기초가 될 것입니다. 클릭합니다 주씨는 이 말의 이해에 대해 "승자를 천하의 바른 길로 삼는다" 고 말했다. ("사이토 유자어") 장재유 () 는 "대중자, 천지의 길" 이라고 말했다. 대중들은 크고, 음과 양은 끝이 없다. 클릭합니다 (장재자기) 양자의 표현은 다르지만, 모두' 중' 은 세상 만물이 끊임없이 생겨나는 근본적 도로, 근본적 원천,' 중' 은 만물 속에 존재하며, 만물의 성격과 특성도 이' 중' 에 달려 있다고 생각한다. "중" 을 이해하면 세상 만물도 이해하고 장악할 수 있다.
"조화" 란 무엇입니까?
희로애락이 표현될 때, 일종의 조화로운 상태에 있을 수 있는데, 이것이 바로 이른바' 조화' 이다. 이런 조화로운 상태는 바로 사람의 내면의 희로애락이 외부와 충돌하지 않는 상태이다. "머리" 의 정확성은 "매듭" 이고, "매듭" 은 외부의 평가에 달려 있으며, 이 평가의 기준은 "도" 입니다.
"와" 의 관건은 감정의 표현이 외적 규범에 부합하기 때문에' 와' 의 경지에 이르면 모든 것이 도의 요구에 부합한다는 것이다. 그래서 "and" 는 가장 깊고 극단적 인 방법입니다. 그러므로 사람이 희로애락을 나타낸다면, 이미 방향을 잃고 불협화 상태로 변했다. 모든 감정을 표현해야 자신이 도의 요구에 도달하여 세계에서 가장 높은 도에 도달했다고 말할 수 있다.
그렇다면, 어떻게 머리 속에서 개인의 희로애락을 실현할 수 있을까? 중용' 은' 진솔한 길' 에서 시작된다. 자신의 희로애락을 지휘, 관리, 억제할 수 있는 것도 도로, 절개에서도 할 수 있다. 그러므로 조화를 이루기 위해서는 자신의 본성을 통제하고, 자신의 자연감정을 합리적이고, 극단으로 가지 않고, 너무 멀리 가지 않고, 외적인 규범에 부합하고, 조화가 충돌하지 않고, 조화로운 상태에 도달해야 한다.
중화의 깊은 의미:
고대인들은 중화의 서술을 통해 사람이 항상 순수한 상태에 있어야 자연을 충분히 이해할 수 있다고 말했다. 인간의 본성과 물성은 서로 다르기 때문이다. 자연을 충분히 알아야 인간성과 물성을 충분히 이해할 수 있다. 그렇다면 모든 인간성과 물성이 충분히 인식될 수 있을 때, 우리는 되돌아가서 자연을 파악하고 천지만물의 진상을 이해할 수 있다. 이것이 바로 치중화가 말한 것이다: "치중화, 하늘의 지위, 만물의 양성성." 모든 사람의 본성은 일종의' 중성' 상태로 유지되고, 모든 사람의 본성은 전시될 때 일종의' 조화' 상태에 있을 수 있다. 그러면 인간 사회는 충분히 조화를 이루고, 천지는 각자의 위치에서 자신의 자리를 찾아 자신의 역할을 발휘하며, 만물은 수태와 수태를 받을 수 있다. 동시에, 자연 법칙에 대한 인간의 파악과 활용의 주동성은 인간의 주체성 가치를 모두 반영하여' 인간과 천지 참여' 의 이상적 조화 상태에 이르렀다.
위와 같은 것을 보고, 당신은 중용의 중용, 덕성, 도를 이해하고 강화시켰습니까? 모두가 그것으로부터 배우고, 고대인으로부터 삶의 이치를 배우고, 자신의 삶과 인생 실천에 적용하여 자신의 삶과 생존의 길을 찾을 수 있기를 바랍니다.