Baopengshan 새로운 언어:

큰일을 이루기 위해서는 먼저 자신을 감상하고 긍정하는 법을 배워야 한다.

치정이 있는 사람은 반드시 망상을 하고, 망상하는 사람은 반드시 편협하고, 편협한 사람은 자신에게 유리한 정보만 받아들인다.

봉건 사회에서 일반인들은 무엇을 가장 두려워합니까?

첫째, 나는 불량배를 두려워한다.

둘째: 나는 탐관을 두려워한다.

이 세상에는 항상 우리가 받아들일 수 없는 사랑이 있을 것이다. 그러나 사랑이 없으면 우리는 이해할 수 없습니다.

항상 사랑이 있다. 우리는 보답할 수 없다. 그러나 그것이 없으면 우리는 따뜻한 보답으로 보답할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)

우리가 거절해야 할 사랑이 항상 있지만, 우리가 비웃을 수 있는 사랑은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 사랑명언)

이미 다른 사람에게 넘어진 여자를 끌어당기려고 노력하는 것은 이미 자신에게 쓰러진 벽을 밀어내는 것과 같다. 둘 다 세상에서 가장 어려운 일이다.

사람이 우세하면 살 기회가 있다. 욕심을 내지 않는 것이 장점이다. 마찬가지로, 한 사람이 한 가지 결점이 있으면 또 다른 막다른 골목이 있을 것이다.

전반적으로, 이익에 대한 고려는 항상 옳고 그름에 대한 판단을 압도한다.

나쁜 사회제도에서, 사람들이 정의나 밥그릇을 선택할 때, 사람들은 종종 정의보다는 밥그릇을 선택한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 이것은 한 사람의 도덕적 문제가 아니라 품행의 문제가 아니라 사회 제도의 문제이다.

대부분의 사람들이 침묵하지 않는 한, 우리는 영웅이 필요하지 않다. 영웅이 있기 때문에 겁쟁이들이 있어야 한다.

관료의 대표:

정치 관료: 관료가 말하다.

전문 관료: 전문가가 말했다.

관료주의는 말하는 방식일 뿐만 아니라 발언권이기도 하다.

일반인은 발언권이 없고 경청권만 있다.

정부의 누락은 매우 심각한 사회 문제를 야기할 수 있다. 이것은 무슨 사회 문제입니까? 자신의 문제를 해결할 수 없거나 자신의 문제를 해결할 수 없는 사람들은 무력한 주체가 되어야 한다. 하지만 자신의 문제를 해결할 수 있는 사람은? 왕왕 무법의 오합지졸이 된다. 물보라의 인물은 탐관관뿐만 아니라 건달 깡패들이기 때문에 두 부류의 사람들이 남아 있는데, 하나는 순민이고, 하나는 폭도이다.

우리는 현대 사회에서, 강력한 민족과 국가는 복종하지 말고, 폭도를 하지 말고, 시민만 있으면 된다고 말한다.

정부의 직무 불이행의 결과:

사람들은 더 이상 법에 희망을 두지 않는다.

개별 강량은 개인의 보복 수단으로 자신의 문제를 해결할 것이다.

법이 정의를 지킬 수 없을 때, 사회의 양심을 대표하는 문학으로서 법을 경멸하고, 법을 버리고, 오히려 개인의 복수를 칭송한다. (조지 버나드 쇼, 정의명언)

몇 마디 덧붙였으나, 원래 말은 아니고, 원래 말은 잘 기억나지 않는다.

1. 모든 사람이 어떤 일이 옳다고 생각할 때, 그것은 종종 평범한 일이 되어 할 수 없다. 모두가 하지 않을 때, 어리석은 일로 여겨지지만, 네가 하고, 견지하고, 일을 잘해라. (존 F. 케네디, 공부명언) 결국, 당신은 경력을 쌓을 수 있습니다.

히틀러도 비슷한 견해를 가지고 있다: 가장 불가능한 계획은 가장 자신 있는 계획이다.

2. 사실 아무도 도덕제고점에 서서 다른 사람을 도덕적으로 비판할 자격이 없다.

큰일을 이루기 위해서는 먼저 자신을 감상하고 긍정하는 법을 배워야 한다. 치정이 있는 사람은 반드시 망상을 하고, 망상하는 사람은 반드시 편협하고, 편협한 사람은 자신에게 유리한 정보만 받아들인다. 봉건 사회에서 일반인들은 무엇을 가장 두려워합니까? 하나는 불량배를 두려워하고, 다른 하나는 * * * * * 를 두려워한다. 이 세상에는 항상 우리가 받아들일 수 없는 사랑이 있을 것이다. 그러나 사랑이 없으면 우리는 이해할 수 없습니다. 항상 사랑이 있다. 우리는 보답할 수 없다. 그러나 그것이 없으면 우리는 따뜻한 보답으로 보답할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 우리가 거절해야 할 사랑이 항상 있지만, 우리가 비웃을 수 있는 사랑은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 사랑명언) 이미 다른 사람에게 넘어진 여자를 끌어당기려고 노력하는 것은 이미 자신에게 쓰러진 벽을 밀어내는 것과 같다. 둘 다 세상에서 가장 어려운 일이다. 사람이 우세하면 살 기회가 있다. 욕심을 내지 않는 것이 장점이다. 마찬가지로, 한 사람이 한 가지 결점이 있으면 또 다른 막다른 골목이 있을 것이다. 전반적으로, 이익에 대한 고려는 항상 옳고 그름에 대한 판단을 압도한다. 나쁜 사회 제도 하에서 사람들이 정의나 밥그릇을 선택할 때, 사람들은 종종 정의보다는 밥그릇을 선택한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 이것은 한 사람의 도덕적 문제가 아니라 품행의 문제가 아니라 사회 제도의 문제이다. 대부분의 사람들이 침묵하지 않는 한, 우리는 영웅이 필요하지 않다. 영웅이 있기 때문에 겁쟁이들이 있어야 한다. 만다린 대표: 정치 만다린: 관료가 말했다. 전문 관료: 전문가가 말했다. 관료주의는 말하는 방식일 뿐만 아니라 발언권이기도 하다. 일반인은 발언권이 없고 경청권만 있다. 정부의 누락은 매우 심각한 사회 문제를 야기할 수 있다. 이것은 무슨 사회 문제입니까? 자신의 문제를 해결할 수 없거나 자신의 문제를 해결할 수 없는 사람들은 무력한 주체가 되어야 한다. 하지만 자신의 문제를 해결할 수 있는 사람은? 왕왕 무법의 오합지졸이 된다. 물보라의 인물은 탐관뿐만 아니라 건달 건달 건달 건달, 두 부류의 사람, 하나는 순민이고, 하나는 폭도이다. 우리는 현대 사회에서, 강력한 민족과 국가는 복종하지 말고, 폭도를 하지 말고, 시민만 있으면 된다고 말한다. 정부의 직무 불이행의 결과: 사람들은 더 이상 법률의 개인 강량으로 사적인 보복으로 문제를 해결하기를 바라지 않는다. 법이 정의를 지킬 수 없을 때, 사회의 양심을 대표하는 문학으로서 법을 경멸하고, 법을 버리고, 오히려 개인의 복수를 칭송한다. (조지 버나드 쇼, 정의명언) 때때로, 우리가 성공하지 못하는 것은, 우리가 좋지 않기 때문이 아니라, 마침 우리가 너무 좋기 때문이다. 이 세상에는 원칙을 지키지 않는 사람들이 너무 많고, 가난한 사람들이 너무 많고, 편법을 위해 자신을 보호하는 사람들이 너무 많기 때문에 소인이 성장할 수 있는 공간이 있다. 나쁜 사람은 종종 좋은 사람에게 버릇이 나빠지고, 좋은 사람에게 관용을 받고, 심지어 좋은 사람에게 길러진다. 인생 전체에서, 당신은 당신이 만난 일을 인수하고, 운명이 당신에게 분배한 일을 인수할 것입니다. 만약 네가 피하지 않고, 밀지 않고, 놓지 않으면, 너는 할 것이다. 이런 일이 끝나면, 너의 인생은 온전하다. 우리는 현대 사회에서, 강력한 민족과 국가는 복종하지 말고, 폭도를 하지 말고, 시민만 있으면 된다고 말한다. 평생 잘못을 저지르지 마라. 너의 인품을 보는 것이 아니라, 네가 이런 인품을 가지고 있는지, 이런 경지가 있는지, 네가 평생 선한 일을 할 수 있는지, 조심하는 것이 아니라, 사람과 나쁜 사람을 잘 보는 것이 종종 좋은 사람에게 버릇이 되고, 나쁜 사람은 종종 좋은 사람에게 용인되고, 심지어 좋은 사람에게 재배된다.