마키아빌리는 인류와 인류 심리가 역사에서 작용하는 역할을 강조했다. 많은 역사적 인물의 품질과 행동을 분석했지만, 그의 계급적 지위도 두드러졌다. 그는 신흥 자산계급의 인간성을 선양하고 위대한 군주의 역할을 강조했다.
피렌체의 역사는 인류행동의 역사로 인문주의의 역사적 사상을 구현했다. 그는 선인의 기초 위에서 인문학 역사를 심화시켰다. 과거 인문주의자들은 중세 종교의 속박에서 벗어나' 인간의 하찮은 이론' 을 반대할 때 종종 다른 극단으로 가서 사람을 이상화하고 맹목적으로 사람의 가치를 긍정했다. 마키아빌리는 다르다. 그는' 인간의 숭고함' 을' 인간성의 악' 으로 발전시켜 사람에 대한 이해를 이상주의에서 현실주의로 발전시켰다. 한편,' 플로렌스사' 를 집필하는 과정에서 그는 편협한 지방주의를 버리고 순수한 지방사를 민족과 이탈리아 전체의 역사로 밀어 넣어 이탈리아 전체에서 문제를 보는 최초의 글로벌 시야를 갖게 되었다.
플로렌스사' 제 1 권의 끝에서 그는 자신의 작문 목적을 표현했다. "천 년의 노력 끝에 플로렌스는 이미 이렇게 약해졌다는 것이 분명해야 한다. 그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 그는 역사 연구를 통해 플로렌스와 이탈리아 전체가 쇠퇴한 원인을 찾아내 조국의 번영과 민족 번영의 길을 탐구하고 싶었다. 동시에, 그는 민중을 교육하고, 애국주의를 발양하고, 근대사를 이해하게 하고, "무엇을 피하고 반대해야 하는가" 를 이해하기를 원했다.
그래서 마키아빌리의 전체 역사 저서는 현실 정치를 둘러싸고 부패를 주제로 매우 객관적으로 분석했다. 그의 의견으로는, 도시 국가 내부 세력의 분열과 투쟁은 당시 가장 기본적인 정치적 내용이자 피렌체의 오랜 기간 동안 존재해 온 가장 심각한 부패였다. 이러한 분열과 혼란을 묘사할 때, 그는 "강한 분개감을 가지고 있다" 고 말했다.
내분에 대한 심도 있는 분석을 통해 그는 * * * 중국과의 정당투쟁이 불가피하다는 것을 깨달았다. 그 자체가 불행한 것은 아니다. 다만 각 정당이 자신의 사리사욕을 국익에 올려놓을 뿐이다. 피렌체에서, 개인의 이익은 항상 공동의 이익을 초과하며, 쌍방은 모두 상대방을 물리치려고 시도한다. 시민 사이에는 단결과 우애가 없기 때문에 이상적인 질서를 세울 수 없다. 반대로, 복잡한 분리주의 투쟁으로 인해, 그것은 약해졌다.
그는 또한 군주의 교활함과 인민 생활의 부패를 비난했다. 그는 부패한 악의 세력이 어떻게 플로렌스를 뒤덮고 정치적 자유를 억누르며 결국 폭정의 통치하에 굴욕을 당하게 되었는지를 묘사했다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 명예명언) 동시에, 그는 오랫동안 분열된 조국을 위해 끊임없이 해결책을 찾고 있다. 그는 신흥 자산계급의 입장에 서서 양법, 양정, 양군의 건립을 주장했다.
마키아빌리의 이상은 * * * 평화제도를 세우는 것이었지만, 그는 * * * 와 정치제도에 대한 맹목적인 숭배에 머물지 않고 이탈리아 내우외환과 부정부패의 역사적 조건 하에서 * * * 평화제도가 실시하기 어려운 혹독한 사실을 분명히 보았다. 그는' 착하고 현명하며 강력한 시민' 이 나타나길 바라며, 내부 분쟁을 가라앉히거나 억제하고 상대적 평화를 이루기 위한 계획을 세울 것이다. 이런 식으로 그는 실제로 군주제와 타협에 도달했다. 이런 타협은 신흥 자산계급의 이익에 부합되지 않지만, 정치적으로 필요하며 시대의 요구에 부합한다. 여기에는 마키아빌리의 정치적 이상과 정치적 현실이 포함되어 있지만, 그는 항상 국익을 최우선으로 생각하고, 국익을 모든 개인적 이익과 당파 이익보다 높게 여긴다는 것을 이해해야 한다. 자산계급 역량이 상대적으로 약한 상황에서. 그는 단지 군주를 통일을 실현하는 특별한 임시 수단으로 여겼을 뿐이다.
참고로, 플로렌스의 역사에서 마키아빌리는 교황이 분열을 일으키고 통일을 방해하는 주범이라고 비난했습니다. 북부 야만족들이 이탈리아에서의 옛 분쟁은 거의 교황이 일으켰고, 이탈리아 전역에서 비하된 야만족도 교황에 의해 보편적으로 모집되었습니다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) "이것은 마키아빌리가 민족 국가 형성에서 종교권력의 부정적인 작용을 보았다는 것을 보여준다.
마키아빌리의 사회사관은 이미 계급투쟁 문제를 초보적으로 다루고 있으며, 플로렌스 성방 내부 투쟁에 대한 그의 관심은 이전의 어떤 역사학자도 비교할 수 없었다. 모든 정치분열 투쟁에서 그는 민간인과 귀족의 상호 적대감을 최우선으로 삼았다.
그는 민간인과 귀족의 대립이 성방의 대다수 분쟁의 근원이라고 생각한다. 이는 마키아빌리가 그 사회변화 시기의 주요 계급 갈등을 잡았다는 것을 보여준다. 민간인, 특히 상층계급 민간인은 신흥 자산계급으로 봉건 귀족이 본질적으로 신구세력의 투쟁이라는 것을 반대하기 때문이다.
마키아빌리도 계급투쟁의 보편성과 조화가 불가능하다는 것을 어느 정도 깨달았다. 그는 상류 사회와 민간인의 갈등이 이탈리아의 각 도시에서 보편적인 현상이라고 지적했다. "귀족들이 명령을 내리려고 시도했기 때문에, 민간인들은 복종하기를 꺼렸고, 자연히 서로에 대한 심각한 적대감을 불러일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)." "이 두 사람은 완전히 화목하게 지낼 수 없다." 유감스럽게도, 마키아빌리는 이런 보편적인 계급 대립을 인간성의 악 탓으로 돌렸지만, 계급투쟁의 표상에 숨겨진 깊은 경제관계와 그 본질을 진정으로 이해하지 못했다.
오색찬란한 투쟁에서 마키아빌리는 각 당이 사실상 서로 다른 이익집단이라는 것을 깨달았고, 그들은 모두 자신의 이익을 위해 정치 생활에 참여했다. 그는 피렌체가 아테네 공작에 반항하는 장면을 묘사했다. 공작의 폭정을 전복하기 위해 성내에는 귀족, 민간인, 상공계급과 같은 많은 집단이 형성되었다. 마키아빌리에 따르면, "그들을 반항하게 하는 동일한 원칙을 제외하고는 각기 다른 불만의 이유가 있다. 귀족들은 자신이 정부에 참여할 수 있는 모든 기회를 박탈당했다는 것을 발견했다. 민간인은 원래의 권력을 잃었다. 장인들은 그들의 업무 보수가 보통 낮다는 것을 발견했다. 이렇게 마키아빌리가 처음으로 이익 원칙을 역사 분야에 도입했고, 그는 또한 그것을 사용하여 정당 투쟁의 근본 원인을 분석하려고 시도했다. 그의 사상에는 계급 투쟁이 이익 대립에서 비롯된 관점이 어렴풋이 담겨 있다. 그러나, 마사가 묘사한' 이익' 은 완전히' 물질적 이익' 이 아니다. 마키아빌리는 서로 다른 계급 간의 투쟁에 비해 이런 이익의 대립에 대해 서로 다른 해석을 가지고 있다. 그가 보기에 귀족과 민간인의 이익 충돌은 사회적 지위의 대립에 있고, 착취계급과 노동인민은 정치적으로뿐만 아니라 물질적 이익에도 날카로운 갈등이 있다. 이러한 인식의 차이는 주로 마키아빌리가 계급투쟁의 본질을 파악하지 못하고 계급과 계급투쟁의 경제적 뿌리와 생산성 요인에 대한 무지로 인한 것이다.
플로렌스 역사상 계급투쟁에 관한 가장 중요하고 가치 있는 묘사는 1378 년 노동자 봉기의 기록을 빗었다. 봉기의 원인을 정확하게 분석하는 것 외에도, 마키아빌리는 여전히 봉기의 과정을 묘사하고 있다. 그것은 착취계급과 무산계급 사이의 멋진 변론 기록을 남겼으며, 무산계급 초반의 사상각성과 사상전선에서의 착취계급과의 투쟁을 반영했다. 노동자 계급의 대표는 가장 용감하고 경험이 많은 봉기자이다. 그의 연설은 몇 가지 중요하고 심오한 사상을 표현했다. 그는 기회가 왔을 때 자유를 얻는 데 필요한 수단은 "폭력으로 투쟁의 목적과 목표를 생각하게 해야 한다. 즉, 자신을 억압에서 해방시킬 수 있을 뿐만 아니라 자신보다 더 고상하게 만들 수 있다" 고 말했다.
계급적 편견
마키아빌리가 이 책을 쓸 때 메디치 가문이 수여한 역사학자직을 맡고 있었기 때문에, 그의 글에는 메디치 가문의 조상을 미화하고 찬양하는 색채가 있을 수밖에 없었다. 그는 코스무 드 메디치의 관대함을 묘사하려고 노력하면서, 그가 부와 권위뿐만 아니라 개인의 품격과 치국 전략에서도 동시대의 모든 사람보다 우월하다고 지적했다. 그는 현지 국민의 야망을 억압했을 뿐만 아니라 많은 군주들의 오만함도 꺾었다. 그와 동맹을 맺은 사람들은 적국을 물리치거나 자국의 완전성을 확보할 것이며, 상대는 기회를 잃거나 돈이나 영토를 잃게 될 것이다. 그가 죽었을 때 온 도시는 애도하며 묘비에' 국부' 라는 글자를 새겼다. 마키아빌리는 코스무의 일생을 묘사할 때 그가 일반적인 역사 작문 방법을 사용하는 것이 아니라' 제왕전기의 장르' 를 사용했다고 공개적으로 인정했다. "이런 특별한 사람을 위해 더 많은 특이한 추모사를 사용해야 했기 때문이다." 코스무의 손자 로렌조에게 마키아빌리도 도시 국가에 대한 현명한 관리와 풍부함을 극력 칭찬하고 사망을 책의 끝으로 삼았다. 마키아빌리는 당파 분쟁을 강력하게 질책했지만 메디치 가문과 그 당우의 자의적인 행동을 간단한 방식으로 대하며 상대의 음모와 실패를 더 많은 필묵으로 묘사했다. 이 책의 부족함 중 하나라고 할 수 밖에 없었지만, 마키아빌리가 메디치 가문의 반대자들을 완전히 비판하지는 않았으며, 그들의 선행에 찬사를 표하고 그들의 액운을 한탄했다.
마키아빌리는 메디치 가족을 찬양하면서 대중, 특히 가장 억압받는 하층 노동자들에게 깊은 적의를 품고 있다. 그가 보기에 중화민국의 정권이 대중의 손에 떨어지면 존재할 수 없고, 사실상 아무런 안정성도 없다. 어리석은 사람은 위압적이고 오만하여 머리가 있는 사람을 극도로 증오하게 한다. 로마와 비교했을 때, 마키아빌리는 플로렌스 민간인들의 요구가 무지막지하고 불공정하여 계급 갈등이 가장 극단적인 형태로 발전하여 결국 유혈과 민간인 추방으로 발전하여 플로렌스도 점점 우울해지고 존엄성을 잃었다. 민간인들은 천성적으로 남의 불행을 기뻐하며 아테네 공작을 반대하는 등 많은 일에 뚜렷한 이중성을 보였다. 비방이 사실이든 거짓이든 모두 믿어야 한다. 왜냐하면 이 사람들은 거의 모두 관원의 맹렬한 적이기 때문이다. 마키아빌리는 밀라노 공작의 암살 사건에 대해 군중들에게 너무 많은 희망을 걸고 불만을 품고 위험을 감수하거나 없앨 수 있다는 것은 터무니없는 일이라고 지적했다. 사실, 마키아빌리는 민간인과 귀족의 투쟁을 성악으로 인한 갈등으로 귀결했지만 계급투쟁 뒤에 숨어 있는 심층적인 경제관계는 소홀히 했다. 마키아빌리는 하층 노동자들의 반항을 불공정한 보수로 돌리고 억압을 그들의 사악한 본성에 귀결시켰으며, 그들은 이미 정부를 전복시킬 계획을 세웠다. 마키아빌리는 몰락한 귀족 출신으로 정치적 주장에서 군주제를 주장했다. 또한 메디치 가족의 비위를 맞추기 위해 이 책을 썼기 때문에 하층 계급에 대한 계급 편견이 나오는 것도 놀라운 일이 아니다. 대중을 경멸하는 것도 당시 인문주의자들의 상투적인 필법 중 하나였다. 그러나 반란에 대한 그의 묘사, 특히 평범한 발언자는 당시 계급과 경제관계에 대한 중요한 사료를 객관적으로 제공했다. 마키아빌리는 인류와 인류 심리가 역사에서 작용하는 역할을 매우 중시한다. 그는 많은 역사적 인물의 자질과 행동을 분석하고 역사상 위대한 군주의 활동의 결정적인 역할을 강조했다. 문장 중에 그는 메디치 가문의 코스무와 로렌조를 묘사하기 위해 많은 단어와 사건을 사용했다. 코스모는 부와 권위를 가진 동시에 관대함, 개방성, 영리함, 신중함으로 뛰어난 지도자가 되었으며, 정세 발전에서 그의 중요한 역할을 여러 차례 언급했다.
중세 유럽에서는 신학 사상의 영향으로 모든 것이 하느님의 의지에 귀속되었다. 사람들은 신학적인 관점에서 이 나라를 보는 것에 익숙하다. 세속적인 모든 것은 신이 마련한 것이다. 천명과 천의는 사회생활의 각종 문제에 대한 진단과 해석이다. 르네상스의 영향을 받은 마키아빌리는 고대 그리스 로마사학에 함축된 인문정신을 물려받았다. 동시에, 그는 시국의 새로운 변화에 근거하여 기독교 신학을 바탕으로 한 사학' 신성이 인간으로 돌아가고, 신이 함께 있다' 는 한계를 돌파하고, 인간의 행동과 사상을 신의 지배에서 해방시키고, 이를 연구의 기초로 삼아 대량의 직접논술이나 남의 말을 빌려 간접적으로 논술하는 사학 수법을 이용하여 자신의 관점을 표현했다.
플로렌스사' 의 또 다른 특징은 마키아빌리가 과거 편년법을 주요 방법으로 역사적 사실을 정리하고 사람들의 과거 활동을 역사의 주선으로 삼아 경험과 교훈을 요약할 수 있다는 점이다. 마키아빌리는' 티투스 레비 10 대 저서' 의 서문에서' 선인들이 걸어본 적이 없는 길' 즉 인간 활동의 다양한 현상 뒤에 있는 동기를 탐구하여 보편적인 법칙을 찾아야 한다고 주장했다. 그는' 플로렌스사' 를 쓰면서 한 사건의 경위와 국내외의 여러 요소들을 연결시켜 전면적인 묘사를 시도했다. 예를 들어 그는 아테네 공작을 묘사할 때 1342 를 폭군으로 피렌체를 통치하고 이듬해에 파면된 전체 이야기를 상세히 설명했다.
르네상스 시대의 고풍이 성행하자, 마키아빌리는 고전 역사가인 투키디데스의 글쓰기 스타일을 모방하여 책에서 웅변적인 연설로 더욱 설득력 있게 토론을 불러일으켰다. 피렌체의 역사에서 그는 1 인칭 또는 3 인칭 연설을 여러 차례 사용하여 자신의 작품을 풍부하게 했다. 역사가들은 흥미 진진한 수사 스타일, 웅변적인 언어, 화려한 문체, 아름다운 줄거리 묘사로 독자들을 감동시켜야 한다고 생각한다. 작가의 과거 문제에 대한 이해와 현재 문제에 대한 사고를 생동감 있는 글로 표현하면 독자들이 작가의 작문 의도를 더 쉽고 깊이 이해할 수 있다. 마키아빌리의' 플로렌스사' 는 그의 최고의 경구와 이중 기교로 써서 그가 쓴 주제를 아름다운 형식으로 표현했다.
예를 들어,' 플로렌스사' 제 5 권에서 리날도 델리 알비치는 메디치 가문의 날로 커지는 세력에 반대하는 밀라노 공작의 도움을 구하려 노력하여 미덕, 폐해, 애국주의에 대해 격앙된 연설을 했다. 이 책임은 "소수의 사람들만 먹여 살리고 많은 자손을 버렸다" 는 도시 국가가 아니라' 자국 시민을 동등하게 대하라' 는 도시에 개인의 충성심을 바친 것이다.