법과 도덕의 개념과 본질
(a) 법의 개념과 본질
법이란 사회의 물질적 생활조건에 의해 최종적으로 결정되며, 주로 국가 권력을 장악하는 사회계층의 동의와 근본 이익을 반영하고, 국가가 제정하거나 인정하고, 국가 강제력에 의해 집행하는 것을 말합니다. 권리와 의무를 규정하여 사회 질서를 지키기 위해 권리와 책임을 설정하는 특수한 행동 규범. 이것은 마르크스주의 고전 작가의 법률 개념에 대한 좁은 정의이다. 이 정의에서 법률의 본질은 세 단계로 나눌 수 있다.
우선 법은 국가 의지의 구현이다. 법률은 국가가 제정하거나 인정하는 강제성 규범으로서 국가 의지의 구현이다. 법률을 제정하고 그들의 의지를 반영할 때 입법자들은 반드시 법률 실천의 외부 환경과 사회 조건, 그리고 그 자신의 의도를 고려해야 한다. 따라서 법은 우선 의지로 나타나고, 그다음은 계급과 국가의 의지로 나타난다. 다시 한 번 법은 각종 의지투쟁의 산물이자 각종 의지타협의 산물이다.
둘째, 법은 국가 권력을 장악하려는 사회 집단의 의지를 반영하고 대중의 이익을 보호한다. 특정 사회 집단의 의지로서 법은 사회 집단의 개인의 의지도, 사회 집단의 모든 개인 구성원 의지의 합도 아니라 사회 집단 전체에 반영된 * * * 동의와 근본 이익이다. 동시에, 국가의 의지가 한 나라의 모든 법률로서 다른 사회 계급과 계층의 이익을 인정하고 보호하지 않는다는 것을 의미하지는 않는다. 반대로 법은 사회 각계각층의 인정과 지지를 필요로 하며 의지의 강제만으로는 법이 효과적인 역할을 할 수 없다. 따라서 법은 국가 권력을 장악하고 있는 사회 집단의 근본적인 이익을 인정하고 보호할 뿐만 아니라, 일반 사회 안보와 사회 질서를 보호하고 사회 발전을 촉진하며 자연 환경을 보호하는 등 대중의 이익을 어느 정도 보호한다.
셋째, 법률이 구현하는 의지는 결국 사회의 물질적 생활 조건에 뿌리를 두고 있다. 법률은 본질적으로 사회 물질 생활 조건의 지배를 받고 있으며, 마르크스는 법률의 물질적 제약을 깊이 밝혀냈다. 법률에 반영된 국가 의지의 내용은 물질적 생활조건의 제약을 받는다. 즉, 어떤 특정 사회계급의 법률도 현실의 사회물질적 생활조건 범위 내에서 제정되어야 하며, 객관적인 물질적 조건과 시대의 제한 없이 법률을 제정하려고 하는 것은 성공할 수 없다는 것을 의미한다. 법을 사회적 기초에서 벗어나 법을 통치자의 일시적인 영감으로만 삼으려 한다면, 우리는 "법이 세상의' 딱딱한 것' 에 큰 타격을 입히는 것을 자주 발견하게 된다" 고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 따라서 물질적 제약은 법의 본질에서 가장 근본적인 속성이다.
(b) 도덕의 개념과 본질
도덕이란 사회 조절 시스템의 한 가지 조정 형태이며, 선과 악, 아름다움과 추함, 정의와 불의의, 명예와 치욕, 정의와 편애의 감정, 견해, 규범, 원칙의 합계입니다. 그것은 사람의 자기평가와 타인의 평가를 특징으로 하여 사람의 내면의 소망과 행동을 조절한다. 따라서 여론, 사회 관습, 사람들의 내면의 신앙에 의지하여 그것의 시행을 보장해야 한다.
마르크스주의는 도덕은 인간 본성에 내재된' 선량한 의지' 가 아니라 특정 사회경제를 바탕으로 한 사상관계로 특수한 사회이데올로기나 상층건물이라고 생각한다. 사상관계로서, 그 일반적인 성질로는 사회물질관계의 반영이며, 사회물질적 조건, 특히 경제관계에 의해 결정되고 봉사하는 사회의식의 형태이다. 도덕은 특수한 사회이데올로기로서 다른 이데올로기와는 다른 특수한 본질과 규정을 가지고 있어 선악, 미추, 정의와 불의를 평가함으로써 현실 세계를 파악하는' 실천정신' 이 된다. 이런 마르크스주의의 도덕적 본질관은 오늘날 사회의 복잡한 도덕 현상을 이해하는 데 기본적인 이론적 기초와 방법론 지도를 제공한다.
마르크스주의 도덕의 본질 이론은 도덕의 본질이 일종의 사회의식의 형태라고 생각하는데, 그것은 결국 경제 기초에 의해 결정되며, 사회 경제 관계의 반영이다. 사회경제 기초의 성질이 사회도덕체계의 성격을 결정한다. 경제관계가 보여주는 이익은 도덕체계의 기본 원칙과 주요 규범을 직접적으로 결정한다. 사회생활에서 같은 이익은 각 계급이 같은 도덕관념을 결정한다. 사회 경제적 관계의 변화는 도덕적 변화를 일으킨다.