볼만은 그의 두 대표작' 법과 혁명' 과' 법과 종교' 에서 교회법과 서구 법률 전통의 관계를 충분히 설명했다. 그는 1 1 연말의 교황 혁명 (그레고리오 7 세 개혁) 부터 교육과 풍습에 대한 일련의 중대한 변화가 서구 법률 전통의 기초를 형성했다고 생각한다. 이로부터 교회법이 서구 법제에 기여한 것도 알 수 있다.
볼만의 연구에 따르면, 기독교는 20 세기 후반 이후 서구와 법률의 발전에서 핵심적인 역할을 했다. 이것은 주로 다음 다섯 가지 측면에 나타난다. 첫째, 기독교는 지방 국왕의 통제에서 벗어나 종교 문제에 대한 독립 관할권을 얻어 종교 사무와 세속 사무 관할권의 분리를 실현하였다. 볼만의 관점에서 볼 때, 이러한 종교와 관습의 분리는 이후 정교분리로 복선을 깔고 분권제 견제와 균형을 이루는 헌정에 원형을 제공하였다. 둘째, 기독교는 먼저 정부 관리 기관을 발전시켰는데, 가장 중요한 것은 교회가 교황을 핵심으로 하는 교회 비서부, 재무부, 교회 법정을 설립하여 근대 서방 국가 중 최초로 엄격하고 효율적인 정치체, 즉 현대의 의미를 지닌 국가가 되었다는 것이다. 이것은 각종 세속 정치체의 법률에 패러다임을 제공한다. 그들은 교회의 정치 조직과 관리를 모방하고 중요한 성과를 거두었다. 셋째, 기독교는 근대 서방 국가의 첫 대학을 먼저 조직했다. 이들 대학에서 신학 교수가 채택한 경원 철학은 현대 서구 법률의 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 법학 교수가 강의한 로마법은 현대 서구 법률의 발전을 위한 기초 자료를 제공한다. 이것들은 모두 현대 서구 법학의 형성과 발전을 위한 토대를 마련했다. 넷째, 기독교 교회법은 먼저 결투와 신권을 금지하고, 처음으로 교황 선거제도를 입력하고, 서약과 약속을 지키는 중요성을 강조하며, 근대 서방법의 합리화를 촉진시켰다. 다섯째, 기독교는 통일의 권위로서 중세의 다양한 정치체가 많고 군주제가 심각하게 분열된 상황에서 세속 왕의 권력을 제한하고 각종 정치력 충돌을 조율하며 전쟁을 억제하고 평화를 지키는 핵심 역할을 했다. 볼만의 관점에서 볼 때, 이 모든 것은 기독교와 교회법이 현대 서구 법률 전통의 형성과 발전에 기초적인 역할을 한다는 것을 보여준다.
부문법에 미치는 영향
(1) 체질.
교회법이 현대 헌정에 미치는 영향이 가장 두드러진 것은 그 권력 구조와 교회 법학자의 법적 관념이다. 중세 서유럽에서는 종교권력과 왕권이 서로 겹치고 서로 충돌하여 양자간의 이원대립 구조를 형성하였으며, 때로는' 삼권분립' 이라고 불리기도 했다. 이것은 매우 중요한 점으로, 현대 헌정 제도의 가장 중요한 역사적 연원을 구성한다.
교회 내에서 교황의 권력은 절대적으로 최고가 아니며, 그것은 신법과 법률의 제한을 받는다. 교회법에 따르면 교황이 신앙을 배반하고 교회 재산을 낭비하며 간통죄, 강도 등 교회의 명예를 심각하게 훼손하는 범죄를 저지르면 재판을 받고 폐지된다. 12 와 13 세기에 교회법은 교황이 전체 교회의' 지위' 를 위반하는 행위에 종사해서는 안 되며, 교회의' 일반 지위' 를 훼손하는 법을 공포해서는 안 되며, 그 특성, 일반 이익, 공공질서를 훼손하는 것을 포함한다. 또한' 교회법' 은 교황이 한 사람에게 불공정한 일을 명령하면 교회의 지위를 손상시킬 수 있다면 그리스도인은 복종을 거부할 권리가 있다고 규정하고 있다.
(2) 형법.
처벌 문제에 있어서 교회법은 중세의 게르만법과 다르다. 처벌을 복수의 만족으로 보는 것이 아니라 범죄에 의해 파괴된 하느님의 질서를 회복하는 것이다. 따라서 양형할 때 범인 영혼의 정화와 도덕적 교정을 고려해야 한다. 교회는 투옥이 사형보다 낫다고 주장하여 범죄자들에게 죄를 반성할 기회를 주었다. 이것은 실제로 나중에 처벌의 프로토 타입입니다.
유죄 판결 양형 방면에서 교회법은 모든 사람을 견지하고, 빈부 귀천을 막론하고 법정 앞에서와 하느님 앞에서는 평등하다. 이는 근대법 평등원칙의 선구자다.
(3) 절차법.
소송 절차 방면에서 교회법은 법이 법관의 머리, 즉 재판 과정에서 소위' 양심 원칙' 에 존재한다고 주장한다. 이 원칙을 효과적으로 관철하기 위해 세속 절차법의 형식주의는 교회법에 의해 비판을 받았고, 교회 법원 판사는 더 많은 자유재량권을 부여받았다. 이는 현대 서구 형사소송의 일부 원칙과 실천에서 볼 수 있다. 영국 형평법원의 소송에서만이 아니다.
교회법이 세속법에 미치는 큰 영향은 형사소송에서 확립된 탐구식 소송 절차에도 있다. 중세 초기 게르만법에서는 형사범죄의 기소와 형벌 집행이 피해자나 그 가족에 의해 이뤄졌는데, 이는 침범당한 약자에게는 매우 어려운 일이었다. 무죄 3 세의 교회법은 공고나 사고에 따라 법원이 사건을 조사할 수 있고, 공식적으로 증거를 조사하고 형벌을 집행할 책임이 있다고 규정하고 있다. 당시의 규칙에 따르면 피고는 반드시 법정에 출두해야 했고, 법정은 그에게 검사의 이름을 알려주고 증거를 제시하여 피고가 자신을 변호하고 자신에게 유리한 증거를 제시하도록 허락했다. 심문소송은 공소제도에 매우 중요한 영향을 미치며 소송법 발전사에서도 중요한 진보 의의를 가지고 있다.