인격은 자의식과 자기통제를 가진 주체로, 감각, 감정, 의지 등의 기능을 가지고 있다. 그것은 인체와 물질적 생활 조건을 떠나 인간의 정신문화 차원에 독립적으로 존재할 수 있다.

인격은 주로 사람이 다른 사람과 구별되는 독특하고 안정적인 사고방식과 행동 방식을 가리킨다.

인격은 하나의 전체적인 정신적 면모를 일컫는 말로, 일정한 경향성과 비교적 안정된 심리적 특징의 합이다.

인격은 법률상의 인간 자격이며, 법률상의 자연인 개념이다. 자연인의 주관적 요소에 대한 총칭이다. 인격은 법적으로 양도하거나 박탈할 수 없다.

민법 분야의 인격은 자연인의 주관적 요소의 총칭을 가리킨다. 인격관계는 자연인이 서로의 인격이나 인격요소를 바탕으로 형성한 관계다. 인격 요소는 자연인과 불가분의 관계로 생명, 신체, 건강 등 물질적 요소와 이름, 초상, 명예, 명예, 프라이버시 등 직접적인 경제 내용이 없다. 인격은 법적으로 버림받거나 양도되거나 빼앗길 수 없다. 그러나 명예권은 예외다. 민법통칙' 과' 회사법' 등 관련 법률에 따르면 법인은 성명권, 명예권, 명예권 등 특정 인격권을 누리고 있다. 법인의 인격권은 법에 따라 포기, 양도, 몰수할 수 있다.

개성이란 무엇입니까? 역사적으로, 다른 학자들은 다른 각도에서 인격을 정의했다. 일반적으로 심리학의 관점에서 볼 때, 인격에는 다섯 가지 개념이 있다.

(1) 목록 개념. 보통' 인격은 ... 의 합' 형식으로 인격을 묘사하는데, 이는 분명히 인격의 외연을 결정하는 데 도움이 되지만, 외연 사이의 관계를 구축할 수는 없고, 외연의 경계가 얼마나 큰지도 말하기 어렵다.

(2) 무결성의 개념. 인격을 강조하는 것은 개인의 각 방면의 속성으로 구성된 전체이며, 개념을 나열하는 결함을 크게 극복했다.

(3) 등급 관념. 계층 개념은 인격의 속성이나 특징을 일정한 계층으로 배열하여 인격적 특징을 내재적인 연계와 통일성을 제공하는 반면, 최상층 속성이나 특징은 통합 기능을 갖추고 있다.

(4) 적응성의 개념. 이러한 관념은 다윈 진화론의 영향을 많이 받아 인격이 진화 과정에서 끊임없이 환경에 적응한 결과라고 생각한다.

(5) 중요성의 개념. 처음 네 가지 개념이 모두 사람의 인격의 * * * 동질성을 나타낸다면, 구분 개념은 사람과 사람 사이의 인격차이를 보고 개인인격의 독특성을 강조하는 것이다.

특성

인격은 선천적인 유전적 자질과 후천적인 환경 상호 작용으로 형성된 독특한 성격, 기질, 품성, 품질, 신앙, 양심, 존엄성, 매력으로 인간 영혼의 본질과 인격적 특징을 대표할 수 있다.

인격은 주로 네 가지 특징, 즉 독특성, 안정성, 통합성, 기능성을 가지고 있다.

독특성

한 사람의 성격은 유전, 환경, 교육 등의 요인의 상호 작용으로 형성된다. 다른 유전, 생존, 교육 환경은 각자의 독특한 심리적 지점을 형성했다. 사람들은 똑같은 성격 특징을 가지고 있지 않다. 이른바' 사람마다 다른 얼굴을 가지고 있다' 는 것이 바로 인격의 독특함이다. 그러나 성격의 독특함이 사람과 사람 사이에 유사점이 없다는 것을 의미하지는 않는다. 인격의 형성과 발전에는 생물학적 요인과 사회적 요인이 모두 있다. 인격은 한 사람의 전반적인 특징으로, 사람마다 다른 심리적 특징, 사람과 사람 사이에 같은 심리적, 외모 측면을 모두 포함한다. 예를 들어, 모든 민족, 모든 계급, 각 집단의 사람들은 모두 자신의 심리적 특징을 가지고 있다. 인격은 동성과 차이의 통일이며 생물성과 사회성의 통일이다.

완전성

인격은 다양한 성분으로 구성된 유기적 전체로, 내재적인 통일성과 일관성을 갖추고 있으며 자의식에 의해 조절된다. 인격 통합은 정신 건강의 중요한 지표이다. 한 사람의 인격 구조가 모든 면에서 조화를 이룰 때, 그의 인격은 건강하다. 그렇지 않으면 적응난이나 인격분열이 생길 수 있다.

기능

성격은 한 사람의 생활방식, 심지어 한 사람의 운명을 결정하기 때문에 인생의 성패의 근본 원인 중 하나이다. 좌절과 실패에 직면했을 때 강자는 노력할 수 있고 약자는 부진할 것이다. 이것은 인격 기능의 표현이다.

그 특징에 따르면, 우리는 심리학에서 인격을 정의할 수 있다. 그것은 개인이 환경에 적응하는 과정에서 나타내는 체계적이고 독특한 반응 방식이며, 개인이 유전, 환경, 성숙, 학습 등의 요소들의 상호 작용으로 형성되어 큰 안정성을 가지고 있다.

안정성

성격은 안정성이 있다. 개인이 행동에서 가끔 드러내는 심리적 성향과 특징은 그의 개성을 대표할 수 없다. 속담에' 강산은 고치기 쉬우나 본성은 바꾸기 어렵다' 는 말이 있는데, 이곳의' 성품' 은 성격을 가리킨다. 물론 인격의 안정성을 강조한다고 해서 그것이 사람의 일생에서 변할 수 없다는 것을 의미하지는 않는다. 생리의 성숙과 환경의 변화에 따라 성격은 어느 정도 변할 수 있다. 이것이 바로 성격의 가소성이다. 바로 인격의 가소성 때문에 인격이 배양되고 발전할 수 있다. 인격은 안정성과 가소성의 통일이다.

기타 의미

상무인서관이 2005 년 출판한 최신판' 현대한어사전' 에서 인격이라는 단어는' 성격 기질 능력 등 특징의 합계' 로 해석된다. 사람의 도덕적 자질, 사람은 권리와 의무의 주체로서의 자격이다. " 사전의 해석을 보면 인격의 내용이 매우 풍부하다는 것을 알 수 있다. 한 사람의 인생관 가치관, 한 사람의 능력 품성, 한 사람의 성격 습관까지 다양하다. 어느 시점이든 의심할 여지 없이 사람들에게 매우 중요한 영향을 미친다.

정확히 말하면,' 성격' 은 한 사람의 일관된 행동 특징을 가리킨다. 인격의 구성 특징은 사람마다 다르기 때문에 사람마다 나름대로의 독특성을 가지고 있다. 이런 독특함은 모든 사람이 같은 상황에 대해 서로 다른 반응을 하게 한다. 인격 심리학자들은 인격의 특징과 그 형성을 연구하여 사람의 행동과 생활 사건을 형성하는 데 미치는 영향을 예측할 것이다.

인격은 개인이 환경에 적응할 때의 능력, 감정, 필요, 동기, 관심, 태도, 가치관, 기질, 성격, 체질 등의 통합으로 표현된 행동의 내적 경향이다. 그것은 동적인 일관성과 연속성이 있는 자아로, 개인이 사회화 과정에서 독특한 심신 조직을 형성할 수 있게 한다.

인격이라는 단어는 여러 가지 의미를 가지고 있다. 때때로 인품의 대명사이다. 대부분의 사람들이 상식에서 알고 있는' 성격' 이라는 단어는 성격의 고상하거나 저열함, 즉 성격의 고상하거나 저열함을 가리킨다. 이것은 상식의 인격적 의미이다. 심리학에서 인격은 개인의 특징을 가리키며, 인격에 대한 연구는 교육심리학과 교육학에서 특히 중요하다. 법률상으로는 자연인과 법인이 있고, 모두 법적 인격을 가지고 있으며, 모두 권리와 의무의 주체와 객체일 수 있다. 우리는 성격에 대한 정확한 정의를 가질 필요는 없다. 단지 장소와 상황이 다르기 때문에 그 진정한 의미를 이해할 수 있다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 하지만 상식, 심리, 법률적 의미에서 인격이라는 단어는 모두 매우 중요하며 우리와 밀접한 관련이 있다. 또는 성격이 발달하지 않았거나, 개인적 특징이 구비되지 않았거나, 법적 인격이 준비되지 않아 완전한 사람이라고 부르기가 어렵다. 철학적 차원에서 인격이라는 단어는 포용성이 더 강하다. 특히 중국 철학에서는 더욱 그렇다. 중국 철학 분야에서 철학자는 철학이다. 위대한 철학자는 책을 한 권 쓰거나 엄격한 이론을 세우지 못할 수도 있다. 그는 완벽한 인격의 이미지만 살면 된다. 그의 삶의 완성은 완벽한 인격을 형성하는 데 있다. 한 글자도 모르더라도 성인의 이미지를 살 수 있다. 인격의 보완은 철학의 완성이다. 그러나 중국 철학 분야에서 인격은 상식일 뿐만 아니라 심리적 차원일 뿐만 아니라, 의미의 차원이며, 인격의 완성은 바로 의미의 완성, 즉 철학의 완성이다. 위의 내용은 군우회 왕애군 문집' 인격론' 에서 발췌한 것이다.