이 문제를 분명히 하기 위해서는 간단하고 명확한 방법은 고대의 형벌 제도를 분명히 하는 것이다. 노예 시대부터 봉건 시대까지 사람들의 법적 사상이 변화하고 처벌의 방식도 변화하고 있다. 전반적으로 비인간에서 약인까지.
엉덩이를 때리는 것과 같은 처벌은 흔하지만, 다른 곳을 때리지 않은 것도 아니다. 이런 형벌은 채찍질이나 채찍질에 속하며, 둘 다 수당 이후의 오형 중의 하나이다.
중국 고대에는 사람들의 법적 의식이 더 강했다. 순제 시대 이래 호도라는 사람이 징벌과 감옥 메커니즘을 제정했다고 한다. 그 결과, 도도는 역사학자와 사법계에서도 중국 사법의 원조로 인정받았다.
노예제도에 대한 다섯 가지 처벌
타오의 법적 사상은 여기서 논의되지 않고, 수백 글자도 다 말할 수 없다. 중국이 노예 사회에 진입하다. 하 왕조 기간, 가오 타오 의 법적 사고에 따르면, 다섯 가지 형벌, 즉:
잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크, 잉크.
잉크 형벌: 얼굴 문신; 채찍질: 코 베기; 처벌: 발을 자르십시오. 궁형: 거세 필: 사형이요.
이 다섯 가지 처벌은 모두 매우 인류에 반하는 것으로, 각각 인체에 직설적이고 돌이킬 수 없는 상해이다. 장애에서 죽음에 이르기까지, 심지어 가장 가벼운 잉크 처벌은 얼굴에 몇 글자로 문신을 한 것에 불과하며, 몸에 큰 해를 끼치지 않지만, 처벌을 받은 후' 인간 찌꺼기' 라는 단어와 함께 사는 것과 마찬가지로 매우 모욕적이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그러나 시대를 감안하면 이해할 수 있다. 처벌은 분명히 노예를 겨냥한 것이고, 노예는 사람이 아니기 때문에 비인간적인 수단으로 처벌한다. 고상하다는 말인가요? 어, 한 귀족이 어떻게 법을 어길 수 있단 말인가!
5 대 봉건 형벌
노예제도에서 봉건 사회에 이르기까지 사람들은 인도주의적으로 약간의 각성을 가지고 있다. 한문제 시대 이후 구오형이 점차 개혁되었지만, 한 가지 법률제도는 즉각 변하지 않았다. 또한, 중국은 한나라 이후 오랜 세월의 난세를 겪었고, 오형은 수당 시대까지 진정한 개혁과 규범을 얻지 못했다. 그중에서 가장 중요한 변화 중 하나는 거세 내시가 처벌이 아니라는 것이다. 또한, nucai 다섯 형벌 을 폐지 하더라도, 어떻게 사람을 만드는 것은 황제가 마지막 말을 하지 않습니다, 그래서 시마 키안 투옥, Shangguan 완곡 어법 의 잉크 처벌 이 바 를 들어 올리지 마십시오, 지루합니다. 이 시기의 오형은 채찍질, 채찍질, 투옥, 유배, 사형으로 나뉜다. 여기서 채찍질은 채찍과 죽판으로 사람의 등, 엉덩이, 다리를 때리는 것을 가리킨다. 뺨을 한 대 때리다
엉덩이를 때리는 이유는 간단하다. 엉덩이에 지방이 많다는 것을 모두 알고 있는데, 얻어맞는 것은 피부 외상일 뿐이다. 그래서 채찍질과 장형을 집행할 때, 지팡이와 그대에게 깊은 원한이 없는 한, 대부분 엉덩이를 맞을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 만약 그가 너에게 만족스럽지 않다면, 그가 직접 등이나 다리에 차버리면, 너는 아마 망칠 것이다.
하지만 이 엉덩이를 얕보지 마세요. 나는 어렸을 때 고생을 많이 했다. 정말 아파요. 그것은 여전히 중국 부모의 사랑인데, 사람을 고통스럽게 비명을 지르게 하는데, 하물며 고대의 엉덩이를 때리는 것은 형법에 속한다.
《수호전》은 종종 위협봉이 나타난다. 한 마디도 맞지 않으면 끌려가 수백 판을 쳤다. 임충, 송무와 같은 영웅은 죽음을 두려워하지 않지만, 위협봉을 때려죽이는 것은 좀 무섭다. 하물며 일반인이다.
그리고 엉덩이를 때리는 것은 등과 다리만큼 치열하지는 않지만 엉덩이는 매우 사적인 부분입니다.
여자와 데이트할 때 손을 등에 얹으면 문제가 크지 않을 것 같다. 너는 왜 너의 엉덩이에서 시험해 보지 않니? 네 엄마를 죽여라.
송대에 도착한 후, 이상한 문화로 인해 여성의 지위는 하루도 못 된다. 이 시대에, 여자가 강간죄를 저질렀는데도 옷을 벗고 엉덩이를 때리다니, 그야말로 그녀를 핍박하는 것이다. 그래서 엉덩이를 때리면 사람들의 수치심이 증가하는데, 몸과 마음이 모두 망가졌다고 할 수 있다.