그러나 그들의 * * * 과 과두정치는 귀족과 민간인에게만 적용되며, 중국인은 여전히 계급이 있어 진정한 * * * 과 (와) 라고 부를 수 없다.
당시 고대 그리스와 고대 로마의 귀족들만이 번갈아 가며 정권을 잡았지만 귀족이나 민중 선거가 아니라 세습이었다. 그래서 아리스토텔레스는 그리스의 조화가 과두정치 (Z 의 소수 통치가 부분적으로 봉사함) 이며, 심지어 로마의 초기 조화도 이와 같은 Z 통치의 정치 구조라고 생각한다.
아우구스투스가 로마제국을 건립할 때까지 로마는 왕 Z 와 로마 * * * H 의 조화를 겪었고, 고대 그리스로마는 귀족이 있지만 봉건기반이 부족했다. 제국조직이 아직 형성되지 않았기 때문에 당시 중국보다 제후를 분열하기 시작했다.
첫째, 그리스-인간 문명의 다섯 가지 주요 발상지 중 하나
둘째, 고대 그리스 문화의 주요 업적
우리가 말하는 고대 그리스의 범위는 지금의 그리스보다 크다. 여기에는 그리스의 많은 섬, 에게 해와 이오니아 해, 소아시아와 흑해 연안의 일부 지역이 포함되어 있다. 사실 고대 그리스는 4 대 문명고국과는 달리 통일된 국가를 형성한 적이 없다. 그것은 200 여 개 도시 국가로 구성되어 있다. 이 도시들은 일반적으로 한 도시를 중심으로 주변 지역을 포함한다. 그리스는 산이 많기 때문에 중간에 평원이 있다. 당시 조건 하에서 통일된 국가를 형성하기는 어려웠다. 하지만 그들은 같은 언어, 종교, 같은 생활방식을 가지고 있다. 많은 도시 국가들 중에서 아테네와 스파르타는 가장 강하고, 특히 아테네이다. 기원전 165438 의 70 년대 이전에 유럽인들이 알고 있던 그리스 문화는 10 세기 이후의 문화였다. 특히 고전 시대 (기원전 5-4 세기) 의 문화. 19 년 70 년대 이후, 독일 학자 셰리만은 트로이 전쟁의 전설에 따라
소아시아와 그리스 남부의 고고학 발굴은 놀라운 성과를 거두었다. 나중에 영국 고고학자 에반스 박사는 아테네에서 작은 석두 몇 장을 사서 부적으로 그리스 여성이 착용했다. 그는 석두 위에 묘사된 기호들에 대해 매우 궁금했다. 그는 크레타 섬에 와서 비슷한 석두 들을 더 많이 수집했는데, 그는 이 석두 들이 고대 그리스 문자라고 단정했다. 나중에 그는 150 여 명을 조직하여 9 주 동안 파냈다. 마지막으로 현대사 연구에서 가장 전설적인 미노스궁이 발굴되었다. 그것의 유적지에서 수천 개의 그림과 점토판이 발견되었는데, 위에 묘사된 인물은 작은 석두 위의 인물과 똑같다. (중국 갑골문에서 발견한 것과 비슷해서 말할 시간이 있다.) 이것이 바로 사람들이 말하는 선형 문자 A 인데, 후에 많은 학자들이 잇달아 그리스로 가서 탁월한 발굴을 진행하였다. 또 다른 고대 그리스 문자인 선형 문자 B 는 1952 년 영국 건축가 벤테리에 의해 발견되어 성공적으로 해석되었다. 이러한 성과는 고대 그리스 문화의 내용을 크게 풍요롭게 하여 그리스를 세계 문명의 5 대 발원지 중 하나로 만들었는데, 그 역사는 기원전 2000 년으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 대략 중국 최초의 노예제 국가인 하조의 건립에 해당한다. 고대 그리스인들의 문화적 업적은 무엇입니까? 심오하고 심오하다고 할 수 있다. 여기서는 무슨 중요한 소리만 할 수 있다.
이것은 유럽 문학사에서 첫 번째 기념비이다. 맹인 시인 호머가 쓴 것으로 전해지는데, 여기에는 두 권의 책이 포함되어 있다. 트로이 전쟁의 마지막 단계에 대한 전쟁을 다룬다. 영웅 오디세우스가 트로이 전쟁 후 고향으로 돌아왔을 때 겪었던 어려움을 다룬다. 호머 서사시는 지금까지 유럽에서 광범위하게 영향을 미쳤다. 마르크스는 자녀들에게 호머 서사시를 자주 읽어 주었는데, 그 이야기는 유럽에서도 널리 알려져 있다. 이것은 여자와 아이들이 모두 아는 것이다. 서사시의 언어는 그림처럼 아름다울 뿐만 아니라, 사람의 마음을 뒤흔드는 힘과 심오하고 영영 있는 철리를 지니고 있다. 더 중요한 것은, 인문정신이 빚어진 일련의 인물들로부터 빛나고 있다는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 서사시는 인간의 존엄성, 힘, 가치를 긍정하고, 인간의 생명, 투쟁, 활동의 긍정적인 의미를 긍정한다. 인간의 자유, 평등관계, 분투정신을 긍정하다. 서사시의 내용은 앞으로 많은 작가 예술가의 창작의 원천이 되었다. 그리스 노예 이소가 만들었다고 합니다. 이소는 그 영리함 때문에 주인의 인정을 받았고, 곳곳에서 체험할 수 있게 되었다. 그의 광범위한 지식과 풍부한 재능으로 이소는 흥미진진하고 매력적인 단편 소설을 창작할 수 있게 되었다. , 및 와 같은 많은 이야기는 의인화되어 있습니다. 각종 동식물과 무생명 물체에 인간의 사상, 인격, 언어를 부여하여 생명이 있는 세계를 형성한다. 어떤 사람들은 사회에서 사람을 억압하는 불합리한 현상을 비난하고, 어떤 사람들은 노동인민의 지혜를 칭찬하고, 어떤 사람들은 자연과 사회에 대한 견해를 표현한다. 이야기 언어는 간단하고 의미심장하며, 이후의 유럽 우화 창작을 위한 든든한 기초를 다졌다. 17 세기 프랑스 라봉단과 19 세기 초 러시아 클로레프의 우화 창작은 영향을 받고 영감을 받았다. 전 세계 사람들이 모두 그것에 익숙하다. 고대 그리스 연극은 매우 발달하여 현대 세계 연극은 고대 그리스 연극에서 발전한 것이다. 처음에는 배우 한 명과 합창단 한 명뿐이었는데, 이 배우는 여러 가지 역할을 했다. 나중에 배우가 두 개로 늘었고 소품과 배경 디자인이 더해졌다. 나중에 배우가 많아지면서 그림 그리는 세트도 생겼다. 당시 정부는 연극을 보는 사람들에게 보조금이 있어서 매년 월계관으로 연극가를 선정했다. 에스쿠로스, 소포클레스, 오리페데스.
고대 로마 문명이 서방과 세계 문명 발전에 가장 중요한 공헌은 두 가지 방면이다. 전반부는 로마법이고 후반부는 기독교이다. 고대 로마의 인류에 대한 공헌 중 하나는 그것의 완전한 법률 체계이다. 민법전이 서구 문명에 미치는 영향은 성전에 버금가는 것이다. 그것의 기본 이념과 원칙은 서방과 세계의 법률에 융합되어 증거, 정의, 자기사고, 계약에 대한 약속이 이미 사람들의 마음을 사로잡았다. 더 이상 시간과 공간의 제약을 받지 않는다. 1. 그것은 항상 민주적 사상을 가지고 있다. 군주제가 설립된 후에도, 그것은 미래의 유럽 대륙을 위해 상원과 민주적 스타일의 의회 제도를 보존하고 있다. 2. 로마는 유럽의 노예제도의 정점이기 때문에 그 문명도 노예제도를 기초로 생산 방식의 노예 주체와 생산 관계에서 노예와 노예주의 종속성을 나타낸다. 3. 로마제국이 존재한 지 수백 년 동안 재개전의 힘을 축적했다. 로마는 정복과 전투를 멈추지 않았다. 짧은 평화시대에도 노예제 정권의 존재는 외국인과 민족에 대한 무자비한 약탈과 노예화에 기반을 두고 있기 때문에 국가 번영의 원천이기도 하다. 개요: 고대 그리스와 고대 로마는 서구 문화의 요람으로, 세계 문화사에서 두 개의 영원한 기념비로, 서양인들이 흥미진진하게 이야기하는 휘황찬란한 시대이다. 고대 그리스와 로마의 근면한 국민들은 그들의 지혜로 우리를 위해 놀라운 걸작을 만들어 문화와 예술사에서 모두 뛰어넘을 수 없는 높이를 남겼다. 그 중에서도 고대 그리스 문화는 로마 문화의 원천이며, 로마 문화는 끊임없이 혁신을 발전시켜 많은 독특한 문화, 예술 이념, 걸작을 창조하였다. 따라서 이 글은 주로 두 문화의 유사점과 차이점을 살펴보고,' 원시 그리스' 가 무엇인지 찾아내고, 로마의 혁신을 구분하며, 서구 문화의 전승과 발전을 위해 얕은 단서와 맥락을 제공한다. 이 글은 경제, 정치, 문화, 예술의 네 가지 측면으로 나눌 것이다. 경제 발전 모델은 우리로 하여금 지도로 돌아가 그리스와 로마의 지리적 위치를 볼 수 있게 했다. 그리스는 대륙 반도와 에게 해와 지중해에 흩어져 있는 작은 섬들로 구성되어 있다. 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 북쪽만 육지와 연결되어 있어 온화한 해양성 기후로 구릉이 많고 평원이 적다. 바로 이런 지리적 조건 때문에 농업이 발전하기 어렵다. 생존을 위해 그리스인들은 다른 지역과 농산물을 교환하는 법을 배웠고, 점차 지중해 지역에서 번영하는 무역교환을 형성하였다. 로마의 환경은 그리스와 비슷하다. 그것은 오늘날의 이탈리아 반도에 위치해 있으며 구릉과 늪지대이다. 그래서 농업은 그다지 발달하지 않았다. 그러나 로마가 이 문제를 해결하는 방법은 그리스처럼 자유무역과 물교환을 통해서가 아니다. 그것은 피비린내 나는 방식, 즉 침략 확장을 사용한다. 로마제국의 식량과 부의 증가에 대한 수요를 충족시키기 위해 로마인들은 끊임없는 침입을 선택했다. 강력한 군대와 무기에 힘입어 로마는 테버 강가에 있는 보잘것없는 작은 마을에서 200 만 평방마일을 지배하는 제국의 중심지로 일약 뛰어올랐다. (4) 매일 수백 척의 선박과 차량이 부두와 도로에서 로마에 도착하여 세계 각지에서 약탈한 금, 은, 보석, 곡물, 식량을 가져온다. 동시에, 로마 제국의 지속적인 확장으로, 이러한 물자의 소비가 급격히 증가하면서, 오히려 로마 제국의 지속적인 확장으로 이어져 악순환을 형성하는데, 이 순환은 로마 제국의 시종을 동반한다. 반면, 악랄하고 변화무쌍한 해양 환경을 막기 위해 그리스는 서로 협력하는 양성 경쟁 모델을 개발했다. 그리고 후자는 이미 당대 서양인의 정신 분야에 스며들었다. 또한 그리스의 경제 발전은 주로 상인들의 해외 및 지역 무역과 현지 농민의 경작에 달려 있다. 그리스 도시 국가의 노예 수는 로마보다 훨씬 적다. 수년간의 전쟁 끝에 로마는 부와 대량의 노예를 가져왔다. 이 노예들은 광업, 야금, 항해, 포장, 대형 건물과 같은 대부분의 산업에 광범위하게 분포되어 있다. 고대 로마의 위대함과 성취의 상당 부분은 노예에 의해 창조되었다고 할 수 있다. 전반적으로 그리스와 로마의 경제 발전은 완전히 다른 길을 걷고 있으며, 두 가지 완전히 다른 이념을 보여 주며, 이후 서방 국가의 경제 발전에 깊은 영향을 미쳤다. 역사에 대해 조금 아는 사람이라면 서방 국가들은 기본적으로 이 두 단계를 거쳤다. 예를 들면, 신유럽 제국이 아프리카와 미주에 대한 해외 확장, 노예 무역, 이것은 로마 형식의 또 다른 버전에 불과하며, 동시에 각국 간 광범위하게 존재하는 무역 왕래는 그리스의 재현이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 정치와 민주주의 우리가 민주주의에 대해 이야기 할 때, 우리는 현대 서구의 "인권" 사회를 생각할 것입니다. 그러나 민주주의라는 단어는 고대 그리스의 고전 저작에 처음 등장했습니다. 그리스 민주 정치는 한편으로는 수백 명의 사람들에게 민주주의를 주었고, 다른 한편으로는 수천 명의 노예와 자유민이 정치에 참여할 권리를 박탈했다. 당시 그리스 민주주의의 본질은 다수의 통치였다. 법 앞에 모든 사람이 평등하다. 개인 생활의 자유. 이 시점에서 민주주의는 계급성이 강하고 시민을 겨냥한 민주주의일 뿐이지만, 수천 년 전만 해도 이 견해는 이미 그 시대를 훨씬 뛰어넘었다. 우리 시대의 민주주의에 비하면, 나는 그것들의 내포가 같다고 생각한다. 현대 서구 정치권에서는 "모든 사람이 평등하고 인권이 보장된다" 고 말하지만, 이런 민주주의가 실제로 존재합니까? 예를 들어, 미국, 그 정치는 여전히 부유하고 유력한 대자본가의 손에 달려 있으며, 겉으로는' 민주주의' 의 대변인인 미국 대통령이다. 중하층 시민들은 여전히' 민주가 국민이다' 는 허상에서 정치인들에게 농락당하고 있다. 이런 의미에서, 그것의 민주주의는 고대 그리스의 민주주의와 완전히 일치한다. 고대 로마의 초기 정치 제도는 그리스를 모방한 것이다. 후기에는 아우구스투스 카이사르부터' 민주주의' 가 더 이상 존재하지 않고 절대 군주제로 변해 멸망할 때까지. 로마인의 가장 큰 공헌은 입법이다. 귀족과 가난한 사람들의 격렬한 갈등과 투쟁 과정에서 첫 번째 성문법' 12 동 표법' 이 생겨났다. 이 법은 귀족과 상류층의 이익을 수호했지만 당시에는 문명의 큰 발전이었다. 이후 민법, 민법, 민권법이 잇따라 생겨나 서구 법체계의 초기 형태를 마련했다. 특히' 민권법' 에서' 시민의 사유재산 신성불가침' 규정이 이후 서구 법률의 영원한 주제가 됐다. 종교와 예술 로마 시인 호라스는 이렇게 노래했다. "그리스는 포로로, 포로된 그리스는 야만적인 위너, 문학예술은 외로운 곳으로 이사했다. "사실, 초기 로마의 문화는 그리스에 대한 순수한 계승과 모방에 가까웠는데, 이는 신화 종교와 종교 모두에서 드러난다. 예를 들어, 신화 속의 로마 신은 거의 그리스 신화 복제품입니다. 그리스 대지의 여신인 데메테르는 로마 계곡의 신 셀리스가 되었다. 신들의 왕 제우스는 주피터가 되었다. 헤라는 주노가 되었습니다. 사랑과 아름다움의 여신 아프로디티는 비너스로 변했다. 로마 제국이 확장됨에 따라 외래종교가 널리 퍼져 나갔는데, 그중 기원 40 년경에 로마에 나타난 기독교가 가장 큰 영향을 미쳤다. 그것의 출현에서 기독교는 로마 제국 전체에서 빠르게 일어났다. 이때 제국의 황제는 통치의 필요에 따라 사람들의 사상을 구속하는 정신 여론이 절실히 필요했기 때문에, 마지막 황제 데이클리도 시대에 기독교는 로마의 국교로 정해져 유럽 기독교 시대를 열어 오늘날 서방의 광대한 지역까지 개방하였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 교육에서 로마인들은 그리스인의' 서원' 교육을 발양하여 매우 건전한 교육제도를 만들었다. 초등 교육과 고등 교육을 포함한다. 이런 제도는 지금까지 계속되어 각국의 교육 주체가 되었다. 당시' 고등학부' 로 불리던 로마 고등교육은 현대대학의 전신이었다. 도덕 교육을 강조하면서 "교사는 해박한 지식뿐만 아니라 생활에서도 학생의 모범이 되어야 한다" 고 지적했다. 이런 덕과 재능을 겸비한 교육 사상은 후세 사람들에게 계승되었다. 예술 분야에서는 건축, 조각 등 고화한 예술로도 문학으로 표현된다. 고대 그리스와 로마의 건축 스타일은 확연히 다르다. 이탈리아 건축가인 브루노 세비는' 건축공간론' 에서 "그리스 스타일 = 아름다운 시대는 격정 속에서 묵상과 휴식을 상징한다" 고 지적했다. 로마식 = 무력과 사치의 시대. "그리스 건축물을 감상하는 것은 조용하고 아름다운 세레나데를 듣는 것과 같고, 가장 깊은 생각과 상상력을 불러일으키는 것이라면 고대 로마 건축물은 더욱 웅장한 교향곡과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 고대 그리스 건축이 정교하고 지속적인 전개라면 고대 로마 건축은 장려한 모임이다. 그리스 건축의 가장 대표적인 것은 신전이다. 그것은 일반적으로 대리석으로 만들어졌으며, 각종 돌기둥으로 지탱된다. 고풍스럽고 우아하여 후세에서 전해 내려오는 파르테논 신전과 아크로폴리스의 스타일을 보면 알 수 있다. 고대 로마의 건축물은 그리스 스타일을 계승하고 흡수하여 점차 발전하기 시작했다. 처음에는 로마인들의 건물들이 원형 아치와 돔을 많이 사용했고, 그들의 신전 건물들은 콜린스 기둥을 많이 사용했습니다. 예를 들어, 유명한 로마 판테온은 기원전 27 년 옥타비아누스 시대에 지어진 매우 장엄하고 화려한 거대한 건물입니다. 전체는 거대한 북형 건축 스타일로, 위에는 금빛이 반짝이는 돔이 있고, 안에는 눈부신 돋을새김들이 가득하다. 고대 그리스와 로마 건축은 이후의 서구 건축에 큰 영향을 미쳤다. 특히 르네상스 시대에는 고전 시대를 모방하는 거대한 물결이 일었다. 이 때 고대 로마 개선문을 표본으로 한 만투아 세인트 안드레 교회와 같은 골동품 건축물이 많이 등장했다. 고전 기둥의 루셀라 빌딩; 돔과 원통이 결합된 상트피터 대성당. 또한, 문학, 조각, 자연 과학 등에서 고대 그리스 로마 문명은 후대 서구 문학 예술의 발전에 끊임없는 영감과 활력을 제공하였다. 이것은 고대 그리스와 로마가 후세에 미치는 영향의 어떤 방면에 대한 간략한 논술일 뿐, 나도 나의 비열한 말로 서구 고전 시대의 두터운 문을 두드릴 수밖에 없다. 하지만 이 몇 가지 측면에서만 고대 그리스와 로마가 서구 후대에 미치는 영향이 얼마나 크고 깊은지 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고대 로마, 고대 로마, 고대 로마, 고대 로마, 고대 로마) 아마도 우리는 우리 자신의 문화를 반성하고, 그 정수를 찾고, 자신을 합리적으로 재배치하고, 더욱 동력적으로 나아가는 법을 배울 수 있을 것이다.