도교의 주요 계명은 다른 사람을 배려하는 구계이다. 오계 십계명 벽옥진궁 대언전; 황제의 십계명을 더하다. 지혜는 가장 높은 계명이다. 지혜 저항 여섯 사랑, 반지; 지혜는 상품 계명을 낳는다. 삼공 계율 3 대 반지와 제약 경배, 각종 병 등을 말하다. 이런 계율의 내용은 대동소이하지만, 생기는 시대는 다르다. 어떤 고상한 미덕들은 계율에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있지만, 그들의 목적은 같다. 요점은 다음과 같습니다.
(1) 실구계: 즉' 노군실' 은' 덕존경실' 이라고도 불린다. 불교계율은 노자의' 사덕경주' 에서 유래한 것으로, 상하 * * * 93 종류로 나뉜다. 상품의 계명은 무위로 다스리는 것이다. 연약하다 먼저 움직이지 마세요. 중국 제품의 계명은 무위로 다스리는 것이다. 조용히; 좋은 일을 하다. 열근성의 계율은 무욕과 욕구가 없다는 것이다. 스승은 상품계율을 지닐 수 있는 자는 선류가 될 것으로 기대된다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한의학의 계명을 고수할 수 있는 자는 장수를 연장할 수 있다. 경계할 수 있는 자는 죽음을 면할 수 있다. 향아 구계명은 정통 학파의 주요 계율 중 하나가 되었다.
(2) 오계: 즉 어르신의 오계로, 어르신의 언계라고 합니다. 첫째, 살생을 멈추고, 둘째, 도둑질을 멈추고, 셋째, 매춘을 멈추고, 다섯째, 술을 멈춘다. 도교에서는 전서 학생의 제자가 삼계를 받은 후 오계, 오계, 삼계합을 팔계라고 한다. 오계는 천도의 다섯 위도이고, 천도의 계쇠는 다르다. 땅에는 오악, 터널링, 계곡이 없다. 오행을 세고, 오시를 세고, 물과 불이 얇고, 금목이 다쳤다. 그가 오황제로 통치될 때, 오제는 반지를 잃으면 반드시 죽는다. 인간에서는 오장실계가 성광으로 이어진다. 오계 없이는 생명을 잃을 수 없다. "태상노군계" 는 "오계의 근본이자 법의 뿌리" 라고 말했다. 좋은 남자와 좋은 여자, 좋은 법을 원하고, 평생 죄를 짓지 않고, 청신한다. " 청신도와 무슬림 제자의 계율이다.
(3) 구진계율:' 구진계율' 이라고도 하는 것은 죽은 자가 지닌 계율이다. 9 일 황제는 친히 우러러보고 모시는 사람이 9 일로 승진하고 경멸하는 사람은 9 지로 떨어질 것이라고 선포했다. 도 파 회원' 권 20 은 "9 진계자가 죽음을 선언하고 정신을 집중하여 묘도를 이루도록 끊어야 한다" 고 말했다. 북제 마법의 묘경' 에 따르면, 이 반지는 다음과 같이 되어 있다. 부모를 공경하고 양부모를 효하다. 그들은 부지런하고 왕에게 충성한다. 세 가지 를 죽이지 않고, 자비로 중생을 구하다. 넷째, 정욕, 사물; 다섯째, 훔치지 않고, 자신을 해치려고 정의를 밀고 있다. 여섯 분노, 치열한 분노; 일곱 깡패, 아첨 도둑 피해 좋은; 여덟 오만 하지, 오만 갑자기 진짜; 아홉 명, 한마음 한뜻으로. 지존헌원 3 일 옥당대법상: 세상이 구묘계를 얻을 수 있다면 고난을 면할 수 있고, 영원히 살지 않고, 태어나는 날에는 복보, 수종정침, 환생을 하지 않고 곧장 천정에 오를 수 있다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
(4) 제 1 진언: 제 1 진언은 인문주의자가 지켜야 할 황금률이며 도교로 통하는 관문이자 수도의 시작이다. 여자는 정말 오계, 팔계, 십계, 구인용이 있다. 제 1 진리설' 이라는 책에서는 제 1 진리를 만드는 의미를 상세히 설명하는데, 목적은 도심을 세우고 전파를 하는 것이다.
제 1 진계는 십악불생을 요구하고, 무위 () 를 읽지 않고, 불상 () 을 일심으로 수리하고, 범념을 벗고, 계계를 스승으로 삼으라고 요구한다. (서양속담, 공부속담)
청대 왕창월이 지은' 제 1 진계명' 에서 교도자는 먼저 삼귀계를 받아야 한다. 제 1 귀의는 무극도에 너무 높다. 결코 환생을 벗지 않는다. 그래서 가방이라고 부른다. 두 번째 개종, 36 경경. 불법을 듣고, 그래서 바오 징 (Bao Jing) 이라고 불렀다. 세 번째는 생명으로 귀의하고, 형형상상의 법률은 사견에 속하지 않기 때문에, 그것은 세보라고 불린다.
① 초진오계: 초진초진토대, 인간성의 첫 번째 문, 마음을 맑게 하는 가장 좋은 방법, 풍속민정을 만드는 허브. 도사가 되는 모든 사람은 반드시 그 의미를 확실히 이해해야 한다.
5 링: 첫째, 죽이지 마라. 둘째, 고기도 없고 술도 없다. 셋째, 옳고 그름을 말하지 마라. 넷째, 훔치지 마라. 5. 간음하지 마세요.
이 오계는 수호법의 근본이다. 이 다섯 반지를 대조로 삼을 수 있다면, 장수 연장, 신우 보호, 오형의 고통에서 영원히 벗어날 수 있고, 세상을 잃지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
오계는 후에' 팔계' 로 발전했다. 루는' 팔계' 에서 장인의 반지 외에 6 이라고 말했다. 높은 침대에 누워 있지 마라. 일곱째, 참기름을 배우지 않고 중국이 장식인 줄 알았다. 팔파리는 연기할 수 없어, 말을 제창한다.
② 초진십계명: 오계를 지키는 자는 몸과 마음을 단정하게 하고 잡념을 없애고, 허제에게 초진십계명을 받아들이라고 명령했다. 십계명은 다음과 같습니다.
스승은 불충하고 불효해서는 안 되며, 무자비하게 믿지 말고, 최선을 다해 만물을 추진해야 한다. 제 2 의 계율을 따르는 사람은 자신의 이익을 위해 다른 사람과 공모하고, 남을 해치고, 행위가 도덕적이어야 사회를 풍요롭게 할 수 있다. 세 번째 반지 에 따라, 차가운 맛 을 죽일 수 없습니다, 하지만, 자비로운 곤충 을 보여줍니다; 첫 번째는 유혹 아래, 비도덕적인 패진 진실, 느린 카리스마, 정조 때, 실수하지 않는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 다섯 번째 계명을 따르는 자는 패배할 수 없고 성공할 수 없으며, 골육을 분리해서 아홉 집이 화목하게 지내게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 여섯 번째 반지, 비방 음, 재능과 자존감 을 보여서는 안 되며, 사람의 미선이라고 불러야 하고, 그 기능을 깎아서는 안 된다. 일곱째 계명을 끊는 자는 술을 마시지 말고 고기를 먹지 말고 법령을 위반한다. 그들은 그들의 화를 조화시켜 허기를 전문적으로 청소해야 한다. 여덟 번째 사람은 더 많은 돈을 탐내지 말고, 가난한 사람들을 검소하게 동정해야 한다. 구계를 끊는 자는 성현이 아닌 사람과 친구로 지내서는 안 되며, 더러운 잡처에 살고, 서둘러 성공을 구하고, 생활이 청빈하다. 제 10 계, 담소를 소홀히 하지 말고, 행동이 진실하지 않고, 엄숙하고 말이 적고, 덕을 최우선으로 삼는다.
이 십계명은 허제의 신의 명령이며, 할 수 있는 사람은 신의 보호를 받고, 결코 머리를 벗지 않을 것이다. "십계명" 은 도교도의 도덕적 수양에 초점을 맞추고, 충성, 효도, 도움, 자율성, 검소, 이익, 청결을 해야 한다. 금욕의 도덕규범은 수도의 전제로서 도교도들의 행동을 단정하게 할 수 있으며, 세상은 서로 추앙하고 서로 다투어 돌아올 것이다.
도교는 특히 대중에게 주는 것을 중시한다. 우리가 다시 빛을 발하고, 타인을 잘 대해야 한다면, 군중을 베풀고, 군중을 주는 것이 인간성의 근본이다. 정절의 경우 독립하고, 먼지를 제거하고, 정욕을 끊고, 의태를 고치고, 신선질서의 증인이 되고, 구조를 축복하고, 경류해야 한다. 재산으로 말하자면, 내 아내의 재산은 그녀의 인생 초에 결정된 것이다. 만약 그녀가 돈을 번다면, 그녀는 다 써버리고 돌려줄 것이다. 만약 그녀가 빈곤을 당한다면, 그녀는 이 점을 이해할 수 있을 것이다. 모든 것이 자연스럽고, 그녀는 자기에게 속하지 않는 돈을 가지지도 않고, 부당한 돈을 가지지도 않을 것이다. "십계명" 을 할 수 있는 사람은 마음을 깨닫고, 정신이 맑고, 수양을 수양하는 첫걸음이 다가온다. (윌리엄 셰익스피어, 십계명, 십계명, 십계명, 십계명, 십계명)
③ 여진구계: 왕상월은 여진 제일계 이후 여진구계를 추가하여 도교신앙 여성 수행의 계율로 삼았다. 구계는: 첫째, 효는 부드럽고, 신중하고, 질투하지 말아야 한다. 둘째, 순결은 몸을 잡고 음행을 남긴다. 셋째, 모든 것의 삶을 소중히하고 죽이지 마라. 넷째, 근검하게 살림을 꾸려 육식을 끊고 술을 끊는다. 다섯째, 옷의 질은 중국의 장식이 아니다. 여섯째, 자신의 기질을 조정하고 걱정하지 마십시오. 7 일, 빨리 갈 수 없다; 여덟, 노예를 학대하지 않는다; 아홉째, 글자를 훔치지 마라.
도경에서는 계율을 지킬 수만 있다면 열 명의 좋은 가정이 생길 것이라고 말했다. 지옥에 가지 않고, 자부에서 이름을 날리며 신선 중의 하나가 되었다.
(5) 중극계: 중극계는 원대 천왕제가 지성도군에게 수여한 것으로, 무상천제와 무상신을 선포하기 위해서다. "중국 300 대 반지" 라고 불리는 * * * 300 계가 있습니다. 중길계의 내용은 매우 상세하며, 말과 행동으로 교인문자에 이르기까지 도교에서 가장 상세한 반지 중 하나이다. 그러나' 중극계' 의 일부 내용은 이미 시대 요구에 맞지 않으므로 다르게 대해야 한다. 네가 첫 번째 진계를 고수할 때, 네가 두 번째 진계를 수여할 수 있을 때까지 너는 어떠한 실수도 하지 않을 것이다.
(6) 대선환: 대선환은 삼단의 마지막 대선환이다. 삼단의 원만함은 제 1 진언, 중극언, 대선언 위주의 삼단교법이다. 위대한 불후의 계명은 어떤 죄도 범하지 않고 300 개의 위대한 계명을 가진 사람들에게만 주어진다.
첫 번째 진정한 반지, 중간 반지, 큰 요정 반지, 항상 "세 제단 큰 요정 반지" 라고 합니다. 중 극언전도자, 그 묘덕의 스승; 첫 번째 진리를 받아들인 사람들은 훌륭한 선생님이라고 불린다.
(7) 사순재일: 사순재일은 라마단 중 어느 날, 창시자가 크리스마스를 보내거나 재계를 하는 등 행사를 할 때 도교도교도들은 도교의궤에 규정된 내용에 따라 엄격하게 행동해야 한다.
도교는 계율을 제정하는 동시에 전문적인 금식일, 즉 1 월 금식의 날을 세웠다. 이 날, 우리는 반드시 도교의 계율을 엄격히 준수해야 한다. 그래야 의식을 거행할 때 우리는 신령의 보호를 받을 수 있고, 요구가 있으면 반드시 응당, 텔레파시를 가질 수 있다.
도교에는 10 재, 8 재, 삼재, 사재, 삼재가 있다.
① 순재: 매월 1 일, 8 일, 14 일, 15 일, 18 일, 23 일, 23 일
② 8 단식일: 입춘일, 춘분, 여하일, 여름부터 일일까지, 입추일, 추분, 입겨울, 겨울부터 일까지.
③ 삼원 금식일: 정월 대보름, 7 월 15 일, 10 월 15 일.
(4) 사순재: 정월 초일, 사월 초일, 7 월 초일, 10 월 초일.
⑤ 삼재일: 정월 초칠, 7 월 초칠, 10 월 초오.
이런 금식의 날은 금식의 구체적인 시기이다. 단식하는 날에는 반드시 계율을 엄수하고 계율을 지켜야만 진정으로 세상을 교육하고 세상을 정화할 수 있다.
⑥ 계율 위반처벌: 계율 위반이란 계율을 받은 스님이 지켜야 할 규칙과 제도를 위반한 것을 말한다. 파계는 도사가 다시 한 번 틀을 깨는 것이다. 계율과 계율을 위반한 사람에게 통일된 규정이 있다. 나중에 각종 절은 모두 규칙과 계율을 징벌의 기준으로 삼았다. 지금은 주로 교육을 비판하는 것을 위주로 독촉할 때까지 해고를 촉구하고 있다.
⑦ 현재 주요 금식일: 현재 전진사의 금식일과 전통 맞춤화에 약간의 변화가 있다. 시방 정글에서는 주로 음력 초일, 15 일, 조상의 크리스마스를 단식일로 하고, 후대의 사원도 전통적인 커스터마이징을 주요 단식일로 삼고 있다.
도교의 주요 의식
(1) 아침저녁으로 작업:
아침저녁숙제는 우리나라의 기존 두 학교의 아침저녁필수 과목이다. 남북조 이후에는 아침저녁으로 수업이 시작된다. 절에 사는 도사는 매일 2 시에 수업을 하고, 향송경을 읽고, 경을 열고, 마음을 깨끗하게 하고, 입을 깨끗하게 하고, 주문을 닦고, 몸을 깨끗이 하고, 옥황경 윤신묘정, 찬송가를 부른다. 첫째, 진실한 성품을 고치고, 둘째는 복을 기원하고, 셋째는 도관심성을 강화하고, 넷은 도관 관리 스타일을 구현하는 것이다. 지금 아침저녁으로 자습을 하는 것은 전통에 따라 각 주민에게 맞춤화한 것이다.
(2) 전진훈련:
전계 () 는 공개 설교라고도 한다. 개단부터 설교 완료까지 전 과정을 일컫는 말. 한 도사가 출가하였다. 처음에는 도사가 도동이었다. 그는 태양묘의 한 선생님으로부터 고전을 배웠다. 10 자 정글이 제단을 열고 반지를 전할 때, 자손묘의 주인은 그가 정글에서 반지를 받을 것을 추천했다.
김원시대 전진교가 출현한 후 장춘 실물 추처기는 도교의 기존 계율에 따라 도교 전진교계율의 본보기를 세웠다. 청순치년 동안 전진용문파 제 7 대 변호사 왕창월방장이 전진정글을 다시 만들고 베이징 백운사에 처음으로 제단강경을 설치하였다. 그는 전진교의 계율, 의궤를 계승하여 제 1 진계명, 중간계명, 대선계명을 함께' 삼단대계명' 이라고 불렀다. 왕창월은 "계명을 지키지 않으면 진리를 얻을 수 없다" 고 말했다. 반지를 말할 때, 계단은 일반적으로 세 단계로 나뉜다. 10 자 정글 방장은 계율을 강의하는데, 일명' 사존' 이라고 불리며, 교두라고도 한다.
전파 기간 동안 제자들은' 시험' 을 통과했다. 수계 제자는 순위를 정하고' 천자문' 의 순서에 따라 숫자를 배열한다. 선교가 성공한 후 그들은' 승진좌' 를 편성했다. 계명을 받은 후, 나는 스스로 계율을 지키며 규정을 위반하지 않을 것이다. 시험에 합격한 후, 나는 증거로' 반지' 를 발급할 것이다.
(3) 정의 보조금. "영" 은 대개 천관과 조조의 사적, 십선의 이름과 속, 신관의 부름사, 사적, 부적의 집행을 가리킨다. 법을 준수해야 정직한 학자들이 천국에서 유명해지고 목사가 될 수 있다. 사제와 함께, 그는 금식 중의 장구를 해야 천도에 도달할 수 있고, 신령의 보호를 받을 수 있다. 그렇지 않으면 금식 중의 장문이 무효가 된다.
사제 가 인쇄 한 후, 인감 책 은 금식 을 주재 할 때, 일반 이 자신을 보호 하고, 인도 가 악 을 죽일 수 있도록 도왔다. 생활을 청산하고, 빈곤을 구제하다. 아무도 그가 정부에 의해 받아들여질 때까지 신의 종인 귀신을 파견할 권리가 없다.
받는' 은' 정을 끊고, 악을 멈추고, 악의 뿌리를 끊고, 인연을 맺고, 필멸에서 시작하여, 처음부터 끝까지 금욕으로 시작하고, 진실에서 시작한다' 는 뜻이다. "
도사가 받아들여지자 합법적인 지위를 증명하는 관증과 그 이름으로 기재된 신성한 세계를 수여받아 신령에 이르렀다. 약칭' 직위' 이다.