춘추시대에는 제후세력이 점점 강해지면서 씨족 혈연을 바탕으로 한 귀족 종법 제도가 와해되기 시작하면서 종법 사회 계급 질서를 유지하는 예악이 점차 지배력을 잃어가고 있다. 주왕실은 명의상으로는 천하의 왕이지만 제후할거는 모두 당대 패주가 되고 싶어 이 부국이 춘추전국국의 주요 선율이 되었다.
법가는 선진 철학자 중에서 매우 영향력 있는 학파이다. 유가와 묵가가 춘추전국시대 사상 학술 연구의' 백미' 였다면 법가는 당시 정치적으로 독보적이었다.
현대학자들은 여러 방면에서 전통정치의 특징을 묘사하였다: 유교 표현법, 유도상보성. 이로써 법가가 역대 왕조에 큰 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 사마담은' 사기 태사공서' 에서 6 개 중 하나로 등재했고, 유신은' 한서 예문지' 에서 9 개 중 하나로 등재했다.
법가의 대표 인물-
법가에는 관중, 이신, 상양, 심보해, 심도, 한비 등이 포함된다.
주요 대표는 두 명이고, 하나는 리스 (? -기원전 208 년), 전국 시대, 추 견자 예배 부문; 또 다른 하나는 법가의 거장 한비 (기원전 280 년경-기원전 233 년경) 이다. 전국 시대, 한족 도 견자 에서 사단, 더듬.
법가의 저서-
법가 문헌은 지금까지 86 부로 전해졌는데, 그중' 관' (한 명 이상의 저자가 지은 것, 전국 ~ 한대 탁종의 이름을 가진 사람이 편찬한 것) 은 현존하는 76 부이다. 상군서 () 는 29 편, 지금은 24 편이 있다. 한비가 쓴 것 (또는 다른 사람들의 작품을 섞은 것); 한비자는 현재 55 편 (한비자가 쓴 것, 혹은 소수의 다른 사람들이 섞인 작품) 을 가지고 있다.
법률주의자들이 발전했을 수도 있습니다.
일찍이 기원전 536 년, 정집권의 아들산에서는 형법을 금속솥에 주조하여 대중에게 공개하였다. "3 월, 정임 주형서" ("좌전 조전문공 6 년"). 나중에, 이규는 위국에서 "힘을 헤아려 행하라" 고 제창했다. 오기는 초국의' 법명신령': 한국에서는' 내정교합, 대외제후' 를 해치지 않고 형법을 반포했고, 전국 초기에는 상양이 진나라에서 변법했다. 이 정치인들 중 몇 명은 나중에 법률주의의 선구자가 되었다. 당시 공맹은 세계 각지에서 유교' 성외왕' 을 선전하기 위해 뛰어다녔을 때 그들의 야망을 드러내지 못했다. 이규, 상양, 신불해 등 법가는 모두 매우 중요한 관원으로, 그들의 풍요로운 강병의 숙원을 이루었다. 더욱이, 제나라 명신 관중은 독창적인 법가 사상으로 춘추 제 1 실력파 패주 제항공을 지지했다. 춘추 헤게모니에서 진 () 이 6 개국을 합병하는 과정에 이르기까지 법가학설이 정치에 미치는 영향은 다른 학파보다 훨씬 크다. 서한경제까지, 오차는 여전히 법가를 대표하며 정치 무대에서 영향력을 발휘했다. 서한무제 존유 이후 법가의 영향력이 점차 하락하여 엄격한 의미의 법가로서 정치 무대에서 사라졌다.
법률가의 정치적 관점-
법가학설은 "법" (즉 법령, 신민 준수를 요구하다), "술" (즉 정치는 국왕이 신민을 통제하고 지배하는 수단과 전략), "세" (즉 권력은 지위와 권리를 포함한 권력으로, 국왕이 신민을 통치하는 객관적인 조건) 를 강조한다. 법률가는 이 문제들에 각각 중점을 두고 있다. 상군은 법이고, 신자는 술이고, 신도는 권리이고, 한비는 법, 술, 권력의 결합체이기 때문에 그는 법가의 집대성자이며, 한비자도 군권지상과' 삼강' 을 제안한 최초의 법가이다.
법가는 "시제법, 제사" 이기 때문에 법가와 그들 각자의 사상도 다르다. 예를 들어, "파이프" 는 사회적 분업을 장려하고 소비 (사치) 를 장려합니다. 상군' 이라는 책은 중농억제상을 주장한다. 또 다른 예는' 한비자자' 에서 군주독재를 주장하는 것이다. 관은 독재에 반대한다.
법가의 유언-
"한서 예문지" 에는 "법가의 흐름은 벼슬이기 때문" 이라는 논평이 있다. 상은 반드시 징벌하고, 보좌는 예제로 삼는다. " 이순신' 은' 선왕은 명형법을 사용한다' 고 말했는데, 이것도 그의 장점이다. 조각사가 하는 일은 깨달음도 없고, 사랑도 없고, 전문직 형법도 있고, 치치려하고, 절친을 해치는 것은 지선을 다치게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "(에 따르면: 법가의 1 등 사상은 고대 주관 소송의 관원들이 규정에 따라 상벌이 엄격하여 예제를 보조하는 데 기인한다. <역경> 중에' 고대의 현군, 지혜로 법기를 닦는다' 고 말하는 것은 법가의 이 방면의 특기이다. 가혹한 사람들이 이런 방법으로 세상에 살 때, 그들은 사회에 대한 교육과 지도를 무시하고, 자애로운 원칙에 어긋나고, 엄한 형벌을 통해 세상의 시정을 얻으려고 노력하며, 심지어 사랑하는 사람을 해치고, 배은망덕하고, 덕으로 원한을 갚는 일도 있었다.)
법가 사상의 교훈-
법가의 사상은 오늘 참고할 수 있다. 예를 들어,' 사공 폐지' 의 도덕적 추구는 이 점에서 모든 법가들이 * * * 인식을 이루었다. 폐사' 는 우리가 지금 말하는' 공평무사' 의 공적 관념과 일치하며, 가장 고상한 공적 관념이다. 그것은 우리 민족의' 이타적인' 정신을 가장 높은 위치로 밀어냈는데, 이는 후대와 현재 모두 매우 긍정적인 의미를 가지고 있다. 예를 들어,' 관' 에서는' 4 차원불개국망' 을 언급하고, 제나라의 법가가 언급한' 4 차원' (의염치) 은 4 대 전통적 미덕으로 오늘날에도 여전히 독특한 가치를 지니고 있다. 간단히 말해서, "의식" 은 문명화 된 예의를 의미합니다. "정의" 는 정의의 행동을 의미합니다. "정직" 은 정직하고 정직한 정신을 의미합니다. "수치심" 은 수치심입니다. 이러한 사상들은 지금, 우리는 그들의 가치를 정확하게 재확인하고 빛을 발해야 한다!