(1) 수시로 공부하지 않나요?

② 수사학, 신선한!

(3) 한 나라가 천배, 존물로 믿고, 돈을 절약하고, 애인을 사랑하는 것은 시기적절한 일이다.

(4) 덕치국, 서원, 북진, 거처, 별들로 둘러싸여 있다.

(5) 도는 정치를 원하고, 백성은 형벌을 원하고, 백성은 자유롭고 뻔뻔해야 한다. 도덕적이고, 예의 바르고, 부끄러움과 존엄성이 있다.

(6) 온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다.

(7) 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않고 배우지 않으면 위태롭다.

(8) 그것을 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것은 역시 아는 것이다.

(9) 믿음이 없는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다.

(10) 아침에 듣고 밤에 죽다.

(1 1) 부모님이 여기 계시다면, 여행하지 않으시면 꼭 잘 여행하세요.

(12) 저는 다른 사람부터 시작했습니다. 제 말을 듣고, 제가 하는 것을 믿습니다. 오늘 저는 남자입니다. 저는 그의 말을 듣고 그의 행동을 봅니다.

(13) 민감하고 배우기를 좋아하고, 하문하는 것을 부끄러워하지 않고' 문' 이라고 한다.

(14) 위에 사람이 있다면 구두로 말할 수 있다. 중국인 밑에서는 구두가 아니다.

(15) 아는 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 산을 즐긴다. 아는 자는 움직이고, 선한 자는 고요하다. 아는 사람은 즐겁고 착한 사람은 오래 산다.

(16) 사람은 그것을 만들 수 있지만 사람들에게 알려서는 안 된다.

(17) 학습을 믿고 좋은 방법을 고수하다. 위태로운 나라에는 국민이 없고, 어지러운 나라는 태어나지 않고, 천하에는 볼 것이 있고, 숨길 길이 없다.

(18) 그 자리에 있지 않고, 그 정치를 도모하지 않는다.

(19) 내세에 핍박한다. 새로운 사람이 지금이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 사백오 아무것도 몰라, 난 두렵지 않아!

(20) 삼군은 잘생긴 자리를 차지할 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다.

(2 1) 지식인이 불혹하다. 어진 사람은 근심하지 않는다. 용감한 사람은 두렵지 않다.

(20) 잠을 자지 않으면 살 수 없다.

(2 1) 과유불급.

(22) 자기를 억누르고 인자하다.

(23) 무례하면 보지 말고, 무례하면 듣지 말고, 무례하면 말하지 말고, 무례하면 움직이지 마라.

(24) 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 주 안에는 원한이 없고, 집 안에는 원한이 없다.

(25) 군, 군; 부장님, 부장님 아버지, 아버지 아들 아들.

(26) 한 단락의 발언이 감옥으로 접힐 수 있다는 것은 이치에 맞는다!

(27) 들어봐, 난 아직 남자야. 소송도 안 해!

(28) 그는 사람됨이 정직하여 명령을 내리지 않는다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다.

(29) 너무 서두르지 마라. 이익을 보면 적지 않다. 속도를 원하는 경우 에 도달하지 않습니다; 작은 이익을 보면 큰일을 해낼 수 없다.

(30) 고정 관념, 강인함, 무뚝뚝함, 근인.

(3 1) 왜 은혜를 갚아야 합니까? 불만을 직접 처리하여 은혜로 보답하다.

(32) 공사가 그 일을 잘하려면, 먼저 그 기구를 이용해야 한다.

(33) 선견지명이 없는 자는 반드시 가까운 근심이 있을 것이다.

(34) 하루 종일 군거하고, 의롭다고 말하지 않고, 착하고 지혜롭다. 어려워요!

(35) 말로 사람을 끌어들이지 마라. 사람들과 혀를 낭비하지 마라.

(36) 미사여구와 혼돈. 참지 못하고 위대한 계획을 세우다.

(37) 고치지 마, 너무 많아!

(38) 태어날 때부터 아는 사람, 상에서도; 배워서 아는 사람, 둘째; 어려움에서 배우고, 둘째로 배우다. 만약 네가 갇혀서 배우지 않는다면, 인민은 바로 다음이다!

(39) 당신이 어떻게 생각하는지 보세요.

(40) 성이 비슷하고 배움이 멀다.

(4 1) 상급자와 하등자만 무지하다.

(42) 존중, 포용, 신뢰, 민감성, 이익: 존중, 굴욕 없음, 포용, 신뢰, 책임감, 민감성, 이익.

(43) 악당은 항상 깡패, 악당 또는 도둑이 될 것입니다!

(44) 그 말을 듣고 그 덕을 버려라!

(45) 하루 종일 음식을 먹어도 신경 쓰지 않아 괴로워! 게이머는 없나요? 역시 현혜야!

(46) 당신이 40 살 때, 당신은 악을 보게 될 것이고, 그것은 끝날 것입니다!

(47) 독일은 혼자가 아니지만 이웃이 있어야합니다.

(48) 아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악인보다 못하다.

(49) 하늘을 원망하지 않고, 남을 특별히 대하지 않고, 방과후에 도착한다.

맹자의 명언

(1) 규칙을 지키지 않으면 방원 될 수 없습니다.

(2) 네, 그리고 경중을 알고 있습니다. 도, 길이를 알 수 있다.

(3) 사람이 하지 않아도 할 수 있고, 그래야 할 수 있다.

(4) 세상에 쉽게 살 수 있는 물건이 있지만, 하루하루, 열흘이면 아무도 살 수 없다.

(5) 뾰족하면 느려진다.

(6) 마음의 관, 생각하는 것, 얻는 것. 생각하지 않으면 안 된다.

(7) 우환에서 태어나 안락으로 죽다.

(8) 어진 사람만이 높은 자리에 있어야 한다. 사람됨이 후하지 않고 높은 지위에 있는 것은 바로 그 악을 대중에게 퍼뜨리는 것이다.

(9) 천자가 무정하여 사해를 보호하지 않는다. 제후들은 불친절하여 나라를 보호하지 않는다. 청나라 의사 무자비한, 조상 홀 을 보호하지 않는다; 서인은 무정해서, 그는 그의 네 몸을 보호하지 않았다.

(10) 군주는 인자하고 무적이다.

(1 1) 지방형, 세금 징수, 깊은 경작 (N U).

(12) 인자는 무적이다.

(13) 5 무 집은 뽕나무를 만들 수 있고, 50 명은 옷을 입고 실크를 입을 수 있다. 닭, 돌고래, 개는 모두 가축이라 낭비할 시간이 없다. 70 명이 고기를 먹을 수 있다. 100 무 () 의 땅이 서두르지 않으면 한 가족 여덟 식구가 모두 배가 고프다. 교단의 교자가 효도하고 상을 주는 사람은 길에 두지 않기를 진심으로 바란다.

(14) 쉬운 땅, 얇은 세금 징수, 사람은 부자가 될 수 있다.

(15) 임군은 무자비하다. 6 월 이순신, 모든 의미; 정군, 모정.

(16) 사람은 행복하면 행복하다. 사람은 그 근심이 있고, 사람은 그 근심이 있다.

(17) 인은 영광이고, 무정함은 모욕이다.

(18) 항산자는 항심이 있고, 항산자는 항심이 없다. 항심이 없으면 하고 싶은 대로 한다.

(19) 다투어 살인하다. 도시를 위해 싸우고, 사람을 죽이고, 도시를 빼앗고, 이런 이른바 율지와 인육을 먹고, 죄는 용서할 수 없다.

(20) 당신의 신하가 손발과 같다면, 나는 당신을 마음으로 여깁니다. 만약 네가 나를 개나 말로 여긴다면, 나는 너를 중국인으로 삼을 것이다. 만약 네가 나를 똥처럼 대한다면, 나는 너를 적으로 여길 것이다.

(2 1) 물고기, 내가 원하는 것, 곰발도 원하는 것; 물고기와 곰 발은 둘 다 가질 수 없고, 물고기와 곰 발은 둘 다 가질 수 없다. 생명은 내가 원하는 것이고, 의는 내가 원하는 것이다. 둘 다 가질 수 없고, 의리를 택한 사람도 마찬가지다.

(22) 나는 늙었고, 사람은 늙었다. 젊은이, 젊은이, 젊은이.

(23) 득도자는 많은 도움을 받고, 길을 잃은 자는 적은 도움을 받는다. 도움이 적으면 친척이 도와주고, 도움이 많으면 천하가 순조롭다.

(24) 하늘은 지리보다 못하며 지리는 사람과 화해하지 못한다.

무고한 사람을 죽이는 것은 인자도 의도 아니다.

(26) 어진 도둑은' 도둑' 이라고 하고, 의로운 도둑은' 잔재' 라고 부른다. 잔적의 이름은 "남편" 이라고 한다. 살인은 들어본 적이 없고, 왕을 죽이는 것은 들어본 적이 없다.

(27) 성인 재위, 전능자 재위.

(28) 현사를 공경하고, 군왕을 계승하여 천하에 임하다.

(29) 인민은 중하고, 나라는 둘째, 군은 빛이다.

(30) 민정은 지체할 수 없다.

(3 1) 반농하지 않을 때는 오곡이 곡식을 칠 수 없다. 숫자 (shu^ g ()) 가 맞지 않음 (w & amp；; ) 수영장, 물고기 및 거북이는 음식을 이길 수 없습니다. 도끼금은 제때에 산에 들어왔고, 나무나무는 사용할 수 없었다. 오곡어거북은 먹을 수 없고, 나무나무는 사용할 수 없어 백성들이 목숨을 잃고 원망도 후회도 없다.

(32) 창고에는 비계가 있고, 마구간에는 살찐 말, 백성의 굶주림, 들배고픔, 백수의 상식이 있다.

(33) 세상을 잃고 그 사람을 잃는다. 인민을 잃으면 자신의 마음을 잃는다. 세상에 말이 있다: 너를 얻은 사람은 세상을 얻는다. 인민을 이기는 한 가지 방법이 있다: 그들의 마음을 얻고, 인민을 얻는다. 마음을 얻을 수 있는 한 가지 방법이 있다. 그것으로 네가 원하는 것을 모으고, 악을 행하지 않으면 너도 마찬가지다.

(34) 현명한 군주가 인민의 재산을 통제한다면, 그는 그의 부모와 그의 아내를 먹여 살릴 수 있을 것이며, 그로 하여금 행복한 생활을 하게 하고, 나쁜 해에 사망하는 것을 피할 수 있을 것이다.

(35) 보민을 왕으로 삼고 저항할 수 없다.

(36) 제후의 보물: 땅, 사람, 정, 진주옥석을 소중히 여기는 사람들은 모두 영향을 받는다.

(37) 하늘에서 내려와서 군을 스승으로 삼았지만, 신을 파괴하는 데 도움이 되었다고 한다.

(38) 누구나 요순을 생각할 수 있다.

(39) 아내는 자신을 모욕할 것이고, 그러면 다른 사람들은 그녀를 모욕할 것이다. 집은 자멸할 것이고, 그러면 사람은 멸망할 것이다. 국가는 스스로 자를 것이고, 그러면 국민들은 스스로 자를 것이다.

(40) 자신의 행복과 불행을 찾는 사람들.

(4 1) 군자는 하늘을 원망하지 않고 소인은 자신을 대한다.

(42) 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다.

(43) 자포자기한 사람은 다른 사람과 이야기하지 마라. 자포자기는 유망하지 않다.

(44) 마음을 가꾸는 것은 정욕에 좋지 않다.

(45) 어른이 자긍심을 가지고 있다고 하되 보지 마라.

(46) 그러므로 하늘은 대임할 것이고, 사람은 먼저 그 심지를 쓰고, 근골을 쓰며, 그 몸을 굶기고, 그 마음을 비우고, 그 행로를 어지럽힐 것이다. 그래서 인내심은 그들에게 큰 도움이 되었습니다.

(47) 공손한 사람은 사람을 모욕하지 않고, 검소한 사람은 사람을 빼앗지 않는다.

(48) 다른 사람을 사랑하는 사람은 영원히 다른 사람을 사랑한다. 남을 존중하는 사람은 영원히 남을 존중할 것이다.

(49) 길지도 않고, 귀도 안지도 않고, 형제도 안지도 않는다.

(50) 돈이 있을 때 자녀는 의지한다. 네가 흉악하면 너의 아이는 폭력적이다. 이것은 하늘에서 떨어진 파이는 아니지만, 매우 심상치 않다. 네가 마음속에 갇힌 이유는 자연스럽다.

(5 1) 우물을 파면 9 일 동안 우물을 파면 우물을 버린다.

(52) 군자는 삼락이 있고, 천하의 왕은 존재하지 않는다. 부모는 거기에 있고, 형제는 아무런 이유도 없이 기뻐한다. 양은 하늘에 부끄럽지 않고, 사람을 따지지 않고, 또한 즐겁다. 천하의 영재를 얻어 키우는 것은 삼락이다.

(53) 만약 당신이 부끄러움을 느끼지 않는다면, 당신이 인간이 아니라면, 당신이 인간이라면?

(54) 가난은 그 몸을 독선하고, 선함은 천하를 겸비한다.

(55) 시인은 말로 해를 끼치지 않고, 말로 뜻을 해치지 않는다. 자신의 뜻을 거스르는 것은 그것을 얻기 위해서이다.

56. 모든 책이 책이 없는 것보다 낫다고 믿는다.

순자의 명언

1) 끈기 ('견자 설득'): 한 가지를 조각하고 절대 놓지 않는다. 끈기가 있고 항심이 있다는 것을 비유하다.

(2) 청출어람이 파랑보다 낫다 ('순자 설득'): 학생이 선생님보다 낫고 후손이 앞사람보다 낫다는 것을 비유한다.

명언

(1) 만약 당신이 내가 아니라면, 당신은 나의 선생님입니다. 나야, 내 친구; 나를 아첨하는 사람은 도둑이다. ("순자 수련")

(2) 어느 날, 야오의 생활이나 제이의 죽음을 위한 것이 아니다. ("순다자론")

(3) 눈은 두 눈을 볼 수 없고, 귀는 두 귀로 들을 수 없다. ("견자 설득")

(4) 도가 유명하지만, 그렇다고 해서는 안 된다. 작지만 불가능한 것은 없다. ("순자 수련")

(5) 인내, 썩은 나무는 조각할 수 없다. 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. ("견자 설득")

(6) 퐁퐁퐁퐁퐁듀 속에서 똑바로 해서는 안 된다. 백사열반은 그것과 검다. ("견자 설득")

(7) 그러므로, 한 발짝도 쌓지 않고, 만리길도 할 수 없다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강해가 되지 않는다. ("견자 설득")

(8) 군자는 배움은 할 수 없다고 말했다. 녹색, 파란색, 녹색은 파란색입니다. ("견자 설득")

한비자의 명언

1, 나는 너무 가까워서 위험할 수 있다. 인신이 너무 비싸서 반드시 자리를 바꿀 것이다.

2. 나라를 위하여 하려면 반드시 벌목해야 한다. 만약 우리가 그들을 수집하지 않는다면, 우리는 그들을 수집할 것이다.

3. 정성스럽고 소심해서 어색하다. 법을 준수하고 명령에 복종하는 것은 어리석은 짓이다. 죄악에 대한 두려움에 대한 존중을 나약함이라고 한다. 계절이 적당하고, 노선이 적당하며, 부패라고 합니다. 이심사학을 하지 않고 관교를 들으면 비천하다고 한다.

4. 석방기의 가발은 우연이 아니지만.

5: 선악에 가면 신하들이 만난다.

6. 도는 보이지 않고 알 수 없는 곳에 쓰인다.

7. 남편과 인민의 본성은 일과 즐거움을 싫어한다.

8: 출산하지 않으면 불치이고, 불치하면 어지럽고, 세상에 없는 사람은 취소되지 않는다.

묵자의 명언

1: 서로 사랑하고 호혜적입니다.

사랑은 너 자신 외에는 아무것도 아니다. 너는 사랑에 빠졌다.

3. 천하의 이익을 선양하고, 천하의 해를 제외한다.

4. 강한 의지가 없으면 지혜가 없을 것이다. 믿지 않으면 성공하지 못할 것이다.

5. 명성은 단순화할 수 없고, 명성은 교묘할 수 없다. 한 신사가 보조차를 입고 있다.

6. 어진 사람이 일을 하는 것은 천하의 이익을 선양하고 천하의 해를 없애기 위해서이다.

7: 천하의 사람들은 모두 서로 사랑하고, 강함은 약자를 받들지 않고, 대중은 과부를 강탈하지 않고, 부자는 가난을 속이지 않고, 귀비는 교만하지 않고, 사기는 어리석지 않다.

8: 창백하게 염색한 것은 창백하고 노란색으로 염색한 것은 노란색이다.

9: 절약은 번영을 가져오고 음행은 죽음을 초래한다.

10: 오르면 올라가고, 내릴 수 없으면 내려간다.

1 1: 힘이 모양이 흥미로운 이유입니다. 동그란 것은 하나만큼 길다.

12: 고향에 들어가는 사람은 누구나 그 일을 택하여 종사한다. 국가가 혼란스럽다면, 언어는 상현 스님이다. 국가가 가난하고, 언어가 절약되고, 묻혀 있다. 국가가 목소리로 가득 차 있다면, 언어는 불행하고 치명적이다. 만약 국가가 비도덕적이고 무례하고 무례하다면, 언어는 하늘을 공경하고 귀신을 공경한다. 국사가 침략을 빼앗으니, 즉 말이 겸용되고 축적되어 자파하지 않는다.

13: 3 표: "상고성군의 일을 근거로", "민귀의 진실을 살피다", "형벌을 폐지하고 국민의 이익을 보다."

14:' 하나님의 뜻에 순종하는 자' 는 반드시 상을 받을 것이다 하느님의 뜻을 거스르는 사람 "은 처벌을 받을 것이다.

노자의 명언

1 .. 도는 도일 수 있지만 비범하다. 이름은 출석을 부를 수 있어 유명하다. 무명 세계의 시작; 유명한 만물의 어머니.

2. 아름다움은 아름다움이고, 악은 이미 행해졌다는 것을 전 세계가 다 알고 있다. 모두 알다시피, 선은 선하지만, 선은 아니다.

3. 관련성이 있든 없든, 서로 보완하기 쉽고, 길이가 같고, 높낮이가 같고, 소리가 조화롭다. 항도

4. 상현이 없어 백성들이 다투지 않게 한다. 사람들이 훔치지 않도록 비싸고 희귀 한 상품; 자기가 원하는 것을 볼 수 없다면 어지럽지 않을 것이다. 성인의 통치로 그 마음을 비우고, 복부를 강하게 하고, 뜻을 약하게 하고, 뼈를 강하게 할 수 있다. 종종 무지하고 욕심이 없다. 현자를 감히 하지 못하게 하다. 만약 네가 아무것도 하지 않는다면, 너는 죽을 것이다.

5. 천지는 무정하고 만물을 개로 한다. 성인은 무정하여 백성을 돼지처럼 대한다.

6. 너무 많이 말하는 것보다 중간에 있는 것이 낫다.

7. 신선구 신은 현장이라고 합니다. 현장은 천지의 뿌리다. 연속적이라면 자주 사용하지 않는다.

8. 영원히. 천지가 오래 살 수 있는 것은 자기가 낳은 것이 아니기 때문에 영원히 살 수 있기 때문이다. 그것은 성인과 몸을 우선으로 한다. 너의 몸 밖에서 살다. 사심없는 악 때문이 아닌가? 그러므로 그것은 사유적일 수 있다.

9. 선함은 물처럼 좋다. 물은 만물을 위해 좋기는 하지만 다투지 않고, 뭇사람을 위해 악을 행하기 때문에, 매우 적은 수의 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

10. 좋은 곳에 살고, 착한 마음, 착함, 인자함, 선언, 선정, 선행이 있다. 남편은 논란의 여지가 없기 때문에 특별한 것은 없다.

1 1. 수익성은 수익성보다 못하다. 만약 네가 매우 날카롭다면, 너는 오래 유지할 수 없다. 그 이후로 행복, 모 넨신 그것을 지킬 수 없다; 부유하고 교만하며 자업자득이다. 은퇴 할 때, 천국 도.

12.30 개의 스포크, * * * 허브 하나, 없을 때 차가 있습니다. 그것을 장비로 취급하면 쓸모가 없을 때 유용하다. 가족을 방으로 깎아서 아무것도 없을 때 방이 하나 생겼다. 그래서, 생각은 유익하고, 생각은 무익하다.

13. 5 색 실명; 오음은 귀머거리가 아니다. 오미가 시원하다. 사냥을 질주하는 것은 사람을 미치게 한다. 희귀 상품은 일종의 장애물이다. 성인의 위지, 그의 눈이 아니니, 다른 곳으로 가서 이것을 가져가세요.

14. 만약 네가 굴욕을 당하면, 너는 큰 번거로움을 겪게 될 것이다.

15. 너무 높아, 나도 몰라; 둘째, 프로 평판; 둘째, 그것을 두려워하십시오. 둘째, 그것을 모욕하다. 나는 충분히 믿지 못하지만, 나는 충분히 믿지 않는다.

16. 큰길은 버리고 인의로 한다. 지혜는 큰 오류를 가지고 나온다. 여섯 부모 불화, 효심; 나라의 대택에는 충신이 있다.

17. 지혜를 버리고 백성을 백 배로 이끈다. 분연히 몸을 돌보지 않고 의리를 버리고 백성들이 효도하다. 절대 이윤을 포기하지 마라, 도둑은 아무것도 없다. 이 세 가지 생각으로는 충분하지 않다. 그래서, 순서는 당신에게 속한다: 간단하고, 덜 생각하고, 걱정 없이 배운다.

18. 사람들이 두려워하는 것을 우리는 두려워해서는 안 된다.

19. 나실인, 나 혼자야. 평신도 관찰, 나는 혼자 지루하다.

20. 낙완전성, 폐직, 울만, 난처함, 적음은 많음, 많음은 미혹이다.

2 1 .. 성인들이 하나 안고 있는 것은 세계 스타일이다. 자신을 볼 수 없으니 분명히 해야 한다. 자명 한 증거, 그래서 분명; 자해하지 않고 공덕이 있다. 자랑스럽지 않아요. 이렇게 오래 걸려요. 사나이는 다투지 않고, 천하는 그것과 다투어서는 안 된다.

희망은 자연 스럽습니다. 따라서 바람은 끝나지 않고 소나기는 하루 종일 지속되지 않는다.

23. 기업이 성립되지 않는다. 교차하지 않습니다. 자신을 보는 사람은 알 수 없다. 자연은 분명하지 않습니다. 자기 절단은 반응적입니다. 자랑스러운 사람은 오래가지 못할 것이다.

24. 사물이 유류로 모이면 자연히 태어난다. 외롭고 외롭고, 독립적이며, 변하지 않고, 왔다갔다하면 위험하지 않지만, 천지의 어머니는 그 이름을 모른다. 타오에 대해서는 억지로 이치를 빼앗고, 대다에 대해서는 강사로 이치를 빼앗는다. 죽음은 위대하고, 죽음은 멀고, 머나먼 것은 상대적이다.

25. 노로가 크고, 하늘이 크고, 땅이 넓고, 사람이 많다. 역내에는 네 개의 큰 것이 있는데, 그 중 하나는 인류가 거주하는 것이다.

26. 사람은 법을 따르고, 법은 하늘이고, 법은 하늘이고, 법은 자연이다.

27. 경근을 중시하고 침착하고 침착하다. 가벼우면 뿌리를 잃고, 경솔하면 왕을 잃는다. (서양속담, 노력속담)

28. 물강이 강하면 늙는다. 어쩔 수 없고, 방법도 없다고 한다.

29. 병사는 불길한 장치이고, 사물은 사악하고, 방법이 있는 사람은 자리가 없다.

30. 좋은 일이나 왼쪽, 나쁜 일이나 오른쪽. 편장군은 왼쪽에 있고 상장군은 오른쪽에 있다. 장례식이라고 합니다. 살인자가 애통해하는 것은 장례를 치르는 것보다 낫다.

3 1. 천지가 어우러져 민평을 드러내다.

32. 시스템은 처음부터 유명했고 이름은 이미 있습니다. 남편도 알고 있을 것이고, 아는 것은 위험하지 않을 것이다.

33. 비유는 천하에 있고 천곡은 강해에 있다.

34. 사람을 아는 자는 지혜롭고, 자신을 아는 자는 밝다. 이기는 사람은 강하고 이기는 사람은 강하다. 만족하는 자는 부유하다. 힘있는 사람은 뜻이 있다. 오랫동안 그 자리를 잃지 마라. 죽어도 죽지 않는 사람은 아직 살아 있다. 자신이 크다고 생각하지 않기 때문에 커질 수 있습니다.

35. 당신이 그것을 원한다면, 당신은 그것을 관리하지 않아야 합니다. 약해지려면 강해져야 한다. 폐지하려면 흥이 있어야 한다. 가져가려면 따라 가져가야 한다. 황혼을 뜻한다.

36. 연약함이 강인함보다 낫다. 물고기는 옥연을 벗어날 수 없고, 나라의 이기구는 남에게 보여 줄 수 없다.

도로는 종종 아무것도하지 않습니다.

미덕은 미덕이 아니라 미덕이다. 덕이 있고 덕이 없으면 덕이 없다. 상덕은 일을 하는데 사고를 거치지 않는다. 아무것도 하지 않고 생각하다. 아직 이 점을 고려하지 않았다. 상의는 이미 잘 생각했다. 만약 네가 선물에 반응하지 않는다면, 너는 그것을 버릴 것이다. 그래서, 네가 덕을 잃고, 네가 덕을 잃으면, 네가 인심을 잃으면, 네가 의리를 잃으면, 너는 의리를 잃는다.

39. 남편의 의식, 충성이 가장 얇고 난잡한 첫 번째.

지난 일 중 하나: 하늘은 맑고 맑다. 땅은 땅보다 낫다. 신은 영혼을 얻었다. 계곡은 생명이 있다. 후덕의는 세상이 옳다고 생각한다.

4 1 .. 세상 만물은 가지고 있고, 만물은 가지고 있지 않다.

상사는 말을 듣고 열심히 일했습니다. 상사는 살아남는 것이 죽음이라고 들었다. 상병은 듣고 웃었다. 웃음만으로는 충분하지 않다. 그래서 제안이 있습니다: 밍따오 무지; 만약 당신이 움츠러든다면, 쉬운 길 경우 □; 샹 드 ruogu; 광덕이 부족하면 Jiande 도난 경우; 품질은 사실입니다. 흰색이 모욕적이라면 대범하다 큰 그릇이 늦게 완성되었다. 위대한 목소리와 목소리 코끼리는 보이지 않습니다. 도는 은근하고 무명이다.

43. 도생 하나, 생 둘, 생 셋, 생만물. 매사에 음양을 지고 양을 안고, 무턱대고 태평하다고 여기다.

44. 인성은 본악이고, 고독과만 있고, 무관심하며, 제후는 그것을 부른다.

45. 나도 다른 사람에게 가르치는 것을 가르친다. 나는 그를 대부로 삼을 것이다.

46. 세상은 가장 부드럽고 세상은 가장 강하다. 무한한 것은 없다. 나는 무위가 유익하다는 것을 안다.

47. 가르침은 말할 것도 없고, 무위의 이익이며, 천하가 바라는 바이다.

이름과 몸은 누구입니까? 몸과 화물 중 어느 것이 더 중요합니까? 어떤 질병이 얻거나 죽는가?

49. 위대한 사랑의 대가는 크다. 너무 많이 숨겨서 두껍게 죽었다. 따라서 만족은 체면이 깎이지 않고 위험하지 않다는 것을 알아야 오래갈 수 있다.

50. 만약 위대한 성과가 없다면, 그것의 사용은 해롭지 않을 것이다. 만약 네가 큰 이윤을 가지고 있다면, 너는 그것을 끝없이 사용할 수 있다. 만약 네가 단도직입적으로 행동한다면, 만약 네가 손발이 둔하다면, 만약 네가 끊임없이 논쟁하면.

5 1 .. 냉정하게 조급함을 이기고, 추위는 더위를 이겨낸다. 조용함은 이 세상에 적합하다.

52. 세상에 길이 있지만 낭비일 뿐이다. 천하에는 길이 없고, 교외에는 군마가 태어난다.

53. 재난은 불만족보다 크다. 욕망보다 책망하다. 그래서 만족은 늘 즐겁기만 하면 충분하다.

54. 집을 나서지 않고 천하를 알다. 훔쳐보지 않고 천국을 보다. 그것은 아주 멀지만, 아는 것은 매우 적다. 성인은 할 수 없지만, 볼 수 없고, 할 수 없다.

55. 공부가 점점 중요해지고, 길이 갈수록 나빠진다. 상실과 실실로 무위하다.

56. 아무것도 하지 않고 하지 않는 것이 없다. 천하의 대악을 무릅쓰고, 왕왕 아무것도 얻지 못하고, 천하의 대악을 무릅쓴다.

57. 성현은 왕왕 건방지고 민심을 마음으로 한다.

58. 좋은 사람, 나는 좋다; 그런 나쁜 것들, 나도 좋다. 덕선. 신도, 나는 믿는다; 믿지 않는 사람 나는 믿는다; 덕신

59. 생명의 위험을 무릅쓰다. 학생의 10 분의 3 이 태어났습니다. 10 분의 3 이 사망했습니다. 열 명 중 세 명은 천성적으로 죽을 것이다.

60. 도는 삶이고, 덕은 삶이며, 물건은 모양이고, 정은 모양이다. 만물의 존도와 덕행을 기초로 한 것이다.

6 1. 도의 존귀, 덕의 귀함, 남편의 목숨, 늘 자연스럽다. 그것은 옛 길에서 태어났고, 도덕적인 동물이다. 장기 교육 성숙하다 들어 올리다. 태어날 때부터 없고, 할 때 근거가 없고, 길고, 죽이지 않는다. 현덕을 뜻합니다.

62. 슬림함은 진짜예요. 독일 의 집 수리, 이 일거수일투족; 농촌에서 배양된 미덕은 오래간다. 주에서 재배하면 그 덕이 풍부하다. 세상에서 그것을 키우는 것은 일종의 미덕이다. 그래서, 자신을 봐, 집을 봐, 나라를 봐, 나라를 봐, 세상을 봐. 세상이 자연스럽다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 그거에요.

63. 아는 자는 말하지 않고, 말하는 자는 모른다.

64.' 선통' 으로 예기를 꺾고, 다툼을 풀고, 빛의 먼지를 녹인다. 그래서, 얻을 수 없습니다, ​​그냥 얻을 수 없습니다; 얻을 수 없다, 얻을 수 없다, 해친다; 살 수 없으면 비싸고, 살 수 없으면 싸다. 그래서, 당신은 세계입니다.

65. 의치국, 기이한 용병으로 천하를 취하지 않는다. 내가 어떻게 알아? 이렇게: 세상에는 금기가 많고 백성은 가난하다. 사람들은 대부분 무기, 국가 현기증 이다; 사람 이 얼마나 똑똑한가, 이상한 생물; 법이 많고 도둑이 많다. 그래서 성인은 이렇게 말합니다. "저는 아무것도 하지 않고, 백성은 자강입니다. 나는 너무 조용해서 사람들이 독선적이다. 나는 아무것도하지 않고 사람들은 부유하다. 나는 욕심이 없고, 백성들이 순박하다. ""

66. 그 정치는 고지식하고, 그 인민은 무고하다. 그것의 정치적 검사, 그것의 국민들은 부족하다. 현자 측으로 깎지 않고, 성실하고 당황하지 않고, 직설적이고 교만하지 않고, 싱겁고 현란하지 않다.

67. 불행은 행복에 달려 있고 행복은 불행에 있다. 그것의 극단을 누가 압니까? 이것은 잘못이 없다. 회복이 신기하고 회복이 좋은 것은 요괴다. 사람의 미련은 오래간다.

68. 관리인은 인색한 것보다 못하다.

69. 대국을 다스리고, 작은 생선을 요리하면.

70. 대국은 더럽고, 천하는 친구이다. 너는 항상 정적으로 시합에서 이기고, 정적을 다음 단계로 삼는다. 그래서 큰 주 아래의 작은 주는 작은 주를 취한다. 소주아래의 대주는 대주를 취한다. 그래서, 가져가든지, 가져가든지. 대국은 축인이 되고 싶어 하고, 소국은 사람이 되고 싶어 한다. 부부는 각자 바라는 바가 있으니, 큰 것은 다음이어야 한다.

7 1 .. 아무것도 하지 않고, 아무것도 먹지 않고 맛도 없다.

72. 그림이 더 상세하기 때문에 쉬운 것보다 어렵다. 천하의 어려운 일은 반드시 하기 쉽고, 천하의 큰일은 반드시 세심하게 해야 한다. 그러므로 성인은 결국 위대하지 않기 때문에 그는 위대해질 수 있다.

73. 믿음보다 약속이 적은 남편은 어려움보다 훨씬 쉽다. 성인은 어렵기 때문에 결국 어려움이 없다.

74. 평생 동안 나무를 접는다. 9 층 역, 누적 토양 시작; 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다.

75. 사람들의 참여감은 종종 몇 가지 성적에 의해 패배한다. 만약 네가 끝까지 신중하다면, 너는 영원히 실패하지 않을 것이다.

76. 과거에 좋은 사람은 똑똑하지 않고 어리석었다. 사람이 치료하기 어려운 것은 지혜 때문이다. 따라서, 지혜로 나라를 다스리는 것은 나라의 도둑이다. 지혜가 없이 나라를 다스리는 것은 국가의 복이다.

77. 강해가 백곡의 왕이 될 수 있었던 것은 그의 착함 때문이었다. 성인은 사람들에게 가고 싶어, 그것을 말할 것이다; 조상이 되려면 반드시 뒤에 있어야 한다. 성인의 입장과 국민이 무겁지 않고, 백성이 해를 끼치지 않는다는 것을 근거로 한 것이다. 이것은 세상의 음악이니, 나는 기뻐서 지치지 않는다. 논란의 여지가 없기 때문에 세계는 그것과 맞설 수 없다.

78. 저는 삼보가 있습니다. 잘 보관하겠습니다. 하나는 착하고, 둘째는 검소하고, 셋째는 감히 천하를 앞세우지 못하는 것이다.

79. 착함은 용감할 수 있다. 돈을 절약하고 넓다. 감히 세계 1 위가 되어야 성공할 수 있다. 오늘, 나는 착하고 용감하다. 절약해야 하고, 넓어야 한다. 선후유포기; 죽었어! 푸자함은 전쟁을 승리로 하고, 규칙을 견고하게 한다. 신은 그것을 구하고 인자함으로 그것을 지킬 것이다.

80. 학문을 잘하는 사람은 상무가 아니다. 좋은 전사는 화를 내지 않는다. 적을 물리치는 데 능하고, 협력하지 않는다. 사람을 잘 쓰는 사람, 그것을 위해. 그것은 논쟁의 여지가 없는 미덕, 사람의 힘, 하늘과 고대의 완벽한 조화를 의미한다.

8 1 .. 경적보다 더 큰 재앙은 없다. 경적은 반드시 내 보물을 잃는다. 그래서 병사에 대한 저항도 비슷하고 애통해하는 사람이 이긴다.

82. 제 말은 이해하기 쉽고 이해하기 쉽습니다. 세상에 알 수 있는 것도 없고 할 수 있는 것도 없다.

83. 네가 한 말은 사실이고, 네가 한 것도 진실이다. 남편은 무지해서 나는 모른다.

84. 몰라, 아니면 어색해; 나도 몰라, 난 아파. 성인은 병이 난 것이 아니라 병 때문이다. 남편은 단지 병이 났기 때문에 병이 없다.

85. 만약 국민들이 강권을 두려워하지 않는다면, 그들은 위대할 것이다.

86. 살 곳도 없고 살 곳도 없다. 남편은 결코 피곤하지 않으므로 결코 피곤하지 않습니다. 성인은 알고 있기 때문에, 자신의 몸 을 볼 수 없습니다; 자기 사랑은 비싸지 않다. 그래서 다른 곳으로 가서 이것을 찍는다.

87. 감히 죽이고, 감히 살 수 있다. 둘 다 유익하거나 해롭다. 천국의 악은 무엇이며, 왜 그런지 누가 압니까?

88. 스카이넷은 길고 느리다.

89. 사람은 죽음을 두려워하지 않는데, 너는 왜 죽음을 두려워하니? 사람들이 항상 죽음을 두려워하고 놀라면, 나는 그들을 죽여야 한다. 누가 감히?

90. 사람의 굶주림과 그것의 식량세를 더하면 배고픔이다. 백성들은 치료하기 어렵고, 그 정치 공적으로 인해 치료하기 어렵다. 국민의 가벼운 죽음은 그들의 생존의 두께에 기반을 두고 있다. 생활과 무관한 남편이 되는 것은 현혜적이다.

9 1 .. 인생은 약하고, 죽고 강하다. 초목의 생은 부드럽고 바삭하며, 죽어서 마른다. 그래서 강자는 죽고 약자는 산다. 그것을 파괴하는 것은 군대의 힘이고, 목재의 힘은 접힐 것이다. 강한 곳, 약한 곳.

92. 천국, 아니면 활? 가장 높은 사람은 그것을 억제하고, 다음 사람은 그것을 들어 올립니다. 흑자는 손해를 보고, 모자라면 보충한다. 천도는 손해가 남지만 부족하다. 사람의 길은 이렇지 않고, 손해는 나머지를 복용하기에 충분치 않다. 누가 한가하게 천하를 위해 봉사할 수 있겠는가, 오직 도뿐이다.

93. 성인은 의지하지 않고, 성공하지 못하고, 성인을 보고 싶지 않다.

94. 천하가 물보다 약하지 않고 강자가 이길 수 없어 쉽다.

95. 약한 승강, 부드러운 승강, 천하가 아는 것은 모두 말하고, 말은 다 한다.

96. 큰 원한이 있으면 반드시 원한이 있다. 덕으로 원한을 갚고 덕으로 원한을 갚는가?

97. 사람이 적은 소국. 사용하지 않고 도구로 만들 수 있습니다. 다시 한 번 죽게 하고, 멀리 이주하지 않게 하라. (서양속담, 죽음속담) 비록 배가 있지만, 취할 것이 없고, 갑병이 있지만, 아무것도 나타나지 않는다. 사람들이 다시 사용하게하십시오.

98. 먹고 싶고, 아름답고, 평안하고, 풍속을 즐기고 싶다. 이웃 나라가 대치하고, 닭견의 소리가 끊이지 않고, 백성들이 늙어서 서로 왕래하지 않는다.

99. 좋은 말은 아름답지 않고, 좋은 말은 아무도 믿지 않는다. 좋은 사람은 변론하지 않고, 변론가도 좋지 않다. 아는 사람은 모른다. 아는 사람은 모른다. (서양속담, 지식속담)

100. 천국, 해롭지 않은 혜택; 성인의 도는 다투지 마라 ...

장자어록

하늘과 땅은 나와 공존하고, 만물은 나와 하나가 된다.

성인의 법은 소중하고 진실하며 저속함에 국한되지 않는다.

사람의 마음이 거울이라면, 그는 그것을 환영하지 않을 것이지만, 그것을 숨겨서는 안 된다. 그래서 그는 그들을 해치지 않고 일을 이길 수 있다.

블록버스터는 나의 모양을 싣고, 나로 하여금 생활을 위해 수고하게 하고, 나로 하여금 늙어서 슬퍼하게 하고, 나로 하여금 죽음을 위해 안식하게 한다.

네, 있습니다. 그도 옳고, 틀렸다. 이것도 옳고, 틀렸다.

자아가 없는 사람에게는 신은 쓸모가 없고 성인은 무명이다.

내 생명도 한계가 있고 지식도 제한되어 있다. 한계가 있어 거의 불가능하다.

단단한 모양은 나무처럼 보이게 할 수 있지만, 단단한 마음은 잿더미처럼 보이게 할 수 있다.

하늘과 땅 사이의 생명, 조금만 지나가면 갑자기.

만약 내가 아니라면, 나는 내가 물고기의 즐거움을 모른다는 것을 알고 있는가?