1. 부모 제도를 부양하는 이유.

보친 제도는 북위 () 에서 가장 먼저 발견되었다. 북위태와 12 년 (488) 2 월 정월에는 "부모 조부모는 이미 늙었고, 성년 후예, 친족이 없는 사람은 사건이 제기될 때까지 후열보를 한다" 고 쓰지 않았다. 이 제도의 출현은 그 깊은 원인과 역사적 뿌리를 가지고 있다.

(1) 사상적 이유: 사료에 따르면 한대에는 양친제도가 나타나지 않았다. 한서? 6? 1' 동중슈전' 은 두 형제가 매달 돌아가며 아버지를 부양한다고 기록한다. 그들이 번갈아 갈 때, 한쪽이 다른 쪽을 공격하여 지지가 부실하여 아버지를 날씬하게 만들고 정부에 알렸다. 정부는 깨뜨릴 수 없어 동중슈에게 물었다. 동 Zhongshu 형제 지원 아버지, 서로 공격 지원 불량, 효도, 버려진 도시 를 선고했다. 그의 아버지는 아무도 지지하지 않을 수 없다, 그는 정부가 지지하는 것이다.

우리 모두 알고 있듯이, 한무제는 동중슈의 의견을 받아들여 백가를 파면했고, 독존유술을 받아들였다. 동중수는 춘추하옥까지 결정했고, 유가사상은 봉건국가의 정통 사상이 되기 시작했다. 예입법의 서막을 열었고, 역대에는 일부 선비들이 법에 주석을 달았다. 이런 현상은 양진 남북조 시대에 특히 성행하였다.

유가는 줄곧 효가 치국의 근본이라고 강조했다. 유교 고전에 따르면 자녀와 손자는 조부모와 부모에게 효도해야 한다. 이른바' 성사는 례로, 장례는 례로, 제사는 례로 한다' 는 것이다. " \ "아버지, 그 뜻을 보아라; 아버지는 그의 행동을 관찰하지 않았다. 3 년 동안 아버지의 길을 바꾸지 않는 것은 효도이다. 클릭합니다 봉건 통치자가 유교 사상을 받아들이고 정통화한 후 통치자도' 효' 를 표방하여 천하를 다스렸다. 양친 제도는 사람들의 효도를 제창하는 수단 중 하나이다. 물론 유교가 말했듯이 효도를 제창하면 봉건 통치를 지킬 수 있다. \ "그는 또한 효도 형제, 실수를 하기 쉬운 사람들은 드물다; 실수하기 쉽지는 않지만, 교란에 능한 사람은 없다. 클릭합니다 이런 관점에서 통치자가 일부 범인을 석방할 자격이 있고, 자신을 해치지 않고 사회에서 인효의 이름을 얻는 것은 유익하고 무해하다.

(2) 경제적 이유: ① 고대 중국은 전형적인 소농경제사회였다. 자연경제 조건 하에서 토지는 가장 중요한 생산수단이며, 노동은 생산 과정에서 매우 중요하다. 삼국 양진 남북조 시대에 국가는 오랫동안 전란 상태에 있었고, 인민은 유랑하여 정권이 빈번하게 바뀌었다. 안정된 사회 환경이 없으면 인구가 크게 줄어들 것이다. 이런 상황에서 통치자들은 더 많은 세금을 받기 위해 국민이 안심하고 농사를 지을 수 있기를 바라므로 일정한 노동력을 보유해야 한다. 어느 정도 부모를 만류하는 방법은 이 목적을 달성할 수 있다. 이런 관점에서 볼 때, 유치한 위양가족이 북위 () 에 처음 나타난 것도 놀라운 일이 아니다. (2) 봉건국가의 재력이 제한된 조건 하에서는 범인의 친족을 부양할 능력이 부족하다. 한 걸음 물러서서, 설령 국가가 범인의 친족을 부양하기 위해 일정한 돈을 내놓을 수 있다 해도, 항상 사람을 보내서 그들을 돌보거나, 그들에게 가족의 배려를 줄 수는 없다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 따라서 더 많은 노인들이 국가에 어느 정도 부담을 주고 어느 정도 혼란을 초래할 수밖에 없다. 더욱이, 노인들이 잘 돌봐주지 못한다면, 그들은 몸이 약해질 수도 있고, 심지어 사망할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 농경사회에서 노인들은 더 많은 생산 기술과 경험을 습득했고, 그들의 경험과 방법은 의심할 여지 없이 사회 전체의 귀중한 재산이므로 그들에게 좋은 보살핌을 줄 필요가 있다.

(3) 정치적 이유: 고대 사회에서 중국 대부분의 사람들은' 아이를 키우고 노후를 방지한다' 는 관념을 가지고 있다. 그래서 아이를 낳는 것은 혈통을 계승하기 위해서뿐만 아니라 자신의 미래를 보장하기 위해서이다. 그리고 만약 범인을 모두 죽인다면, 그들의 부모는 늙었을 수도 있고, 외동 자녀라면 아무도 부양할 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 국가가 이 책임을 맡는다면 월권임이 분명하다. 따라서 봉건 통치를 안정시키고, 국가 지출을 줄이고, 노인을 잘 돌보기 위해 통치자들도 유양친족 제도를 채택하기를 원한다. 수친제도를 세우는 목적은 동조 선생이 말한 바와 같이' 범인을 달래는 것이 아니라 노후를 하는 것' 이다.

2. 부모 지원 시스템 개발 유지

유가족 및 부양친족제도는 북위 () 에서 확립되기 시작했지만, 진정한 성숙은 당대에 있었다. 당나라는 중국 봉건 사회의 성세로 정치적으로 많은 것을 바꾸었다. 법의 경우, 법률 사상이 활발하고 입법 활동이 빈번하여 법률의 엄밀함과 완전성을 위해 좋은 물질과 사상 조건을 창조하였다. 북위 이후 북제 북주는 유가족 및 부양친족 제도를 끊임없이 수정하였으며, 당나라 시대에는 유가족 및 부양친족 제도가 기본적으로 정형화되었다.

당률을 논하다? 6? "1 인명법" 제 26 조는 "사죄를 범한 사람은 평생 가정을 위해 봉사하고 결혼해야 한다" 고 규정하고 있다. 이 법의 전문은 다음과 같습니다:

\ "자본 범죄를 저지른 사람, 비 열 악 용서, 하지만 조부모 부모는 반드시 그것을 요청할 것이다, 그의 오래된 질병, 평생 결혼 을 기다려야 한다. 유죄를 범한 사람은 자신의 친족을 유보할 권리가 있다. 즉, 아직 유류중인 사람을 용서하지 않을 것이다. 용서하지 마라, 역시 너를 같은 계절에 흐르게 해라. 만약 네가 용서에만 국한되어 있다면, 너는 용서받을 것이다. 수업의 음조는 변하지 않는다. 집에 4 년째에 접어들고 생명의 끝에 가까운 사람이 있다면, 파도에 따라 떠내려갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 계책을 용서하는 자는 반드시 관례를 따라야 한다. 즉, 일치하는 사무실에서 기다리고, 작가와 함께 살고, 설을 듣고, 다시 살아야 한다는 것이다. "

위의 규정에서 알 수 있듯이 당율의 규정은 북위보다 크게 발전했다. 우선, 적용 가능한 전제조건으로 볼 때,' 당율' 은' 조부모, 부모가 늙고 병이 많을 때 보살펴야 하고, 가정이 결국 가족이 되는 것' 이 자녀 양육을 위한 전제조건이며 북위율보다' 노령' 과' 병' 을 더 강조한다. 둘째, 당율에서 규정한 중요한 조건 중 하나는' 사형이 십악불용 ...' 인데, 이는 한대 이래 유가 문화의 주도적 지위와 큰 관련이 있으며, 유가 정신은 이미 당시 사회의 모든 방면에 스며들었다. 십악은 봉건 황권과 통치에 영향을 미치는 심각한 범죄였으며, 당시 그에 대한 특수한 규정이 진보한 것이다. 또한 당율은 유랑죄를 범한 범인이 어떻게 친족 부양제도를 시행하는지에 대한 구체적인 규정을 마련해 이전 규정보다 더 합리적이고 진보했다.

이후 송, 원, 명, 청각 왕조는 모두 이 제도를 답습해 어느 정도 개혁과 발전을 했지만 전반적으로 큰 변화는 없었다. 언급할 만한 것은 청대의 보친 제도이다. 청나라에서는 법령이 병행되고 법령은 관원이 사건을 처리하는 법률 규범이다. 법과 예의 운용에 있어서, 예가 법보다 우선하고, 예가 있으면 법이 없다. 대청법' 에서' 범죄 후 유족' 이라는 기사는 변하지 않았지만 유족에 대한 예는 속출하고 있다. 따라서 청대의 유용양부모제도는 이전과는 다른 특징을 보이는 경우가 많다. 첫째, 양부모를 유용하는 조건이 더욱 세분화된다. 일반적인 친노정 조건뿐 아니라 피해자가 부모나 외동자녀가 있는지 없는지도 파악하는 것은 법률의 공평한 정신과 피해자에 대한 동정을 반영한 것이다. 둘째, 과부 외아들을 입양 범위에 포함시키는 것이다. 즉, "과부가 배우자를 여의고, 모구병을 범하든 안 하든, 20 년 이상 지키면 입양을 허가한다. 가이치 가문은 정호고의 뜻을 지키며, 연세가 제한된 사람보다 더 넓다. " 셋째, 부양친족 제도가 적용될 때 범죄자도 효도를 요구해야 한다. 이는 부양친족제도의 초심에 의해 결정된다. 범인이 일시적으로 형벌을 면제받는 이유는 연로한 부모를 돌볼 수 있도록 하기 위해서다. 만약 그들 자체가 불효하다면, 그들을 적용하는 것은 분명히 의미가 없고, 오히려 사회에 해를 끼칠 수 있다. 넷째, 수양친의 대발전, 즉' 수양공배' 이다. 친척을 부양하고 부양하는 것은 단지 범죄자의 연로한 부모를 부양하기 위해서이다. 그러나 유가가 봉건 정통이 된 이래로 효도는 왕왕 봉건제왕이 표방한 치국책이 되는 경우가 많다. 유가는 "불효는 세 가지가 있고, 뒤는 크지 않다" 고 생각한다. 그래서 봉건관료의 인민에 대한 동정을 나타내기 위해' 아이를 키우고 노후를 예방하고 희생을 승낙하는 제도' 가 생겨났다.

부양 가족 제도의 장단점을 유지하십시오.

친족 제도를 부양하는 데에는 여러 가지 이유가 있다. 통치자가 자신의 이익에 의해 추진될 가능성이 더 높지만, 우리는 이 제도가 정치적 안정, 사회적 조화, 생활질서에 도움이 된다는 것을 알 수 있다. 그리고 부양친족제도를 유지하는 데 중점을 둔 것은 연금이다. 이렇게 하면 좀 더 인간적이고, 일부 일반인을 어느 정도 돕는다. 그러나 동시에 제도 자체에도 약간의 결함이 있어 약간의 폐단을 가져왔다.

(1). 그것은 일부 범죄자들을 처벌에서 벗어나게 하여 법이 공평한 의의를 잃게 했다. 기양친족을 보존하는 것은 중국 고대에 사형, 유배, 투옥을 선고받은 사람에게 적용된다. 다만 그들의 부모는 나이가 많고, 성인 자녀도 없고, 친족도 그들의 생활을 돌보지도 않고, 범인에 대해 일시적으로 형벌을 면제하는 제도를 채택하고 있기 때문이다. 객관적으로 이 제도는 범인의 노후를 잘 돌보지만 피해자를 잘 고려하지 않는다. 우선, 이 제도는 범인이 응당한 처벌을 면할 수 있게 해 주며, 피해자에 대한 심리적 피해가 더 클 수 있다. 범인이 처리되지 않아 국가법에 대한 불신으로 이어질 수 있기 때문이다. 피해자가 경상이라면 말하기 쉽지만, 피해자가 살해된다면 피해자의 다른 친척이 있기 때문에 부상 범위가 더 넓을 수 있다. 이런 상황에 직면하여, 그들은 사회에 더 강한 보복심리를 일으켜 더 큰 피해를 입힐 수 있다.

(2) 이런 제도는 법률 규정에 대해 더 많은 의심을 불러일으킬 수 있다. 일반적으로, 사람들은' 살인으로 목숨을 갚고, 유혈피로 갚는다' 고 생각한다. 그러나 누군가 사람을 죽이거나 다치게 하지만 응당한 처벌을 받지 못하거나 가벼운 처벌을 받지 못할 경우, 이는 국민을 교육하는 역할을 할 수 없을 뿐만 아니라 더 많은 사람들이 범죄를 저지르거나 요행으로 법을 무시하게 할 수도 있다. 장기적으로 이것은 사회 안정을 촉진하지 않을 것이다.

(3) 이런 제도는 더 많은 외동 자녀들이 그들의 특수한 신분에 의지하여 범죄를 저지르도록 장려할 수 있다. 친족제도를 보존하고 봉양하려는 초심은 부양 없는 노인을 보호하기 위한 것이다. 하지만 친족 유용과 부양제도의 시행으로 복역자들은 잠시 처벌을 면할 수밖에 없었고, 독생자녀라는 것을 알고 있는 일부 사람들은 두려움 없이 일부 범죄 활동에 종사하거나 심지어 나쁜 사회적 결과를 초래할 수도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

(4) 그러한 제도는 공무원의 부패와 헛된 법으로 이어질 수 있다. 이 제도 자체가 중죄를 범한 일부 사람들에게 사면이나 감면을 받을 수 있기 때문에, 많은 사람들이 기꺼이' 재물을 버리고 목숨을 부지할' 수 있을 것이다. 그들은' 위양' 을 받기 위해 법원 관원에게 뇌물을 주는 것을 아끼지 않았으며, 관리들은 이익을 근거로 허위 증거 자료를 만들어 내고, 속이고, 법을 어기고, 판결을 내릴 수도 있다.