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아우구스티누스, 중세의 유명한 철학자.
아우구스티누스 (기원 165438+ 10 월 13-430 년 8 월 28 일) 는 로마 제국 시대의 기독교 사상가이자 중세 유럽 기독교 신학과 대부 철학의 중요한 대표이다. 로마 가톨릭 체계에서 그는 오스트리아 사회의 창시자인 성인과 성인으로 봉직되었다. 프로테스탄트 교회, 특히 칼빈주의에 대한 그의 이론은 종교 개혁의 구속과 은혜 사상의 원천이다. 미학사상은 주로 그의 신학 저작과 참회록에 반영된다. 기독교로 개종한 후 세속문학 예술 (예: 호머 서사시) 을 강력하게 비난하다. 그는 철학과 신학을 조화시키고 신 플라톤주의로 기독교를 논증했다.

아우구스티누스-생활

아우구스티누스는 북아프리카 (현재 알제리) 에서 태어났다. 우리 아버지는 지위가 높은 이교도이다. 그는 게으르고, 남몰래 숨어서 못된 짓을 하고, 세속적이며, 죽을 때까지 주님을 믿지 않는다. 하지만 오시의 어머니는 충실한 그리스도인이었는데, 그는 아들이 믿음에서 죽는 것을 미워했습니다. 아우구스티누스는 두 가지 기질을 가지고 있다. 하나는 성욕에서 방탕한 기질이다. 하나는 진실하고 진리를 추구하는 성격이다. 아마도 부모 쌍방의 성격은 모두 그에게서 물려받은 것 같다. 그래서 아우슈비츠의 심장은 선악에 대한 격렬한 투쟁의 전장이 되었다.

아우구스티누스는 처음으로 정욕에 빠져 있는 사람이지만, 그는 진리를 추구하는 가장 빠른 사람이다. 386 년 여름 말에 오스트레일리아 사람들은 뉘우쳤다. 그는 그의 정부를 떠나 교직을 그만두고 별장에 은거하며 친구들과 철학을 공부했다. 기원 39 1 년, 그는 서파에 가서 제사장으로 일했다. 4 년 후, 그는 주교의 직위를 물려받았고, 취임한 지 얼마 되지 않아 현지 주교는 그의 손에 완전히 장악되었다.

서파에서 아우슈비츠는 아프리카 최초의 수도원을 설립하여 여생을 목회, 복음 전파, 빈곤 구제에 힘쓰고 있다. 나는 여가 시간에 글을 쓴다. 아우슈비츠의 신학 사상은 그의 생활만큼 다채롭다. 한편, 그는' 성경' 정경의 건립을 수호하는데, 그 사상은 서구 로마 교회에 깊은 영향을 미쳤다. 그는 기독교 철학을 세웠다. 그는 신을 중심으로 계시를 근거로 철학은 신학의 하인이다. 그는 신앙이 진리를 보여 준다고 믿었고, 나중에 서파에서 76 세를 일기로 열이 나서 죽었다.

아우구스티누스 이데올로기

아우구스티누스는 아름다움이 등급이고, 가장 높고 절대적인 아름다움은 신이며, 그다음은 도덕미, 육체미는 낮고 상대적인 아름다움이라고 생각한다. 그는 아름다움은 절대적이고 추함은 상대적이라고 생각한다. 고립된 추함은 아름다움의 형성에 긍정적인 요소이다. 이 관점은 변증적이다.

아우구스티누스는 예술이 현실 세계를 버리고 하느님을 반영해 종교를 위해 봉사하는 목적을 달성해야 한다고 주장했다. 사실, 사람들은 예술 작품에 포함된 신의 사상을 감상한다. 그는 세속예술이 진실하지 않다고 생각했고, 그것은 사악한 욕망을 불러일으켰고, 절대적으로 아름다운 하느님으로부터 사람들을 멀어지게 했다. (존 F. 케네디, 예술명언)

아우구스티누스는 고대 그리스 철학과 기독교 교리를 결합하여 처음으로 기독교 미학 사상을 체계적으로 설명하였다. 그가 제기한' 신성의 아름다움' 의 개념은 기독교 세계에서 오래도록 시들지 않는다. 따라서 고대 그리스의 미학은 중세 시대에는 완전히 끊어지지 않고 새로운 융합으로 발전했다고 할 수 있다. 그의 미추관계에 대한 논술은 어느 정도 획기적인 의의를 가지고 있다. 변증법적 의미와 지혜로 가득 차 있다.

아우구스티누스-작품 개요

그의 작품은 신학, 해석학, 윤리학, 철학, 자서전의 다섯 가지 범주로 나눌 수 있다. 걸출한 인물로는' 고백',' 삼위일체론',' 신의 도시',' 자유의지',' 논미와 적합성' 이 있다. 전자는 아우슈비츠의 자서전이다. 그는 개인적인 경험으로 신의 인신상의 기묘한 행동과 은혜를 목격하고, 사람이 하나님과 친밀하게 교제할 수 있다는 개념을 제시했다. 그것은 모든 종교 경험 저작의 전범이며, 세인의 걸작이며, 이 세대로 전해진다.

명언:

처벌은 정의다. -아우구스티누스

만약 법이 불공정하다면, 그것은 존재할 수 없다. -아우구스티누스

습관이 보이콧되지 않으면 곧 필수품이 될 것이다. -아우구스티누스

정의가 없다면 정권이란 무엇인가? 조직된 강도일 뿐이다. -아우구스티누스

국가가 정의가 없어지면 거대한 갱단이 될 것이다. -아우구스티누스

수전노는 지옥과 같다. 삼키면 할수록 삼키고 싶고, 욕심이 끝이 없다. -아우구스티누스

신은 우리가 지킬 수 없는 계명을 공포하여, 우리에게 어떻게 그에게 기도할 수 있는지를 알려 주셨다. -아우구스티누스

만물의 평화는 질서의 균형에 있다. 질서는 평등과 불평등을 적절한 위치에 두는 것이다.

-아우구스티누스

사람과 사람 사이의 우정은 대다수 사람들의 마음을 단결시켰다. 이런 가치 있는 연결 때문에 부드럽고 달콤합니다.

-아우구스티누스

습관이 보이콧되지 않으면 곧 필수품이 될 것이다.

-아우구스티누스

습관, 우리 각자는 어느 정도 그것의 노예이다.

-아우구스티누스