환경오염과 생태 불균형은 이미 세계적인 공해가 되었다. 세계보건기구 보고서에 따르면 현재 전 세계적으로 6543.8+0 억 명이 넘는 사람들이 오염이 심한 도시에 살고 있으며, 그 중 20% 미만이 깨끗한 환경에 살고 있다. 전 세계 인구의 거의 3 분의 1 은 안전용수가 부족하고, 매일 수만 명이 사망하는 것은 수질오염과 관련이 있다. 식중독 사건이 수시로 발생하다. 천연자원의 비정상적인 이용으로 인해 대량의 이양인공자연물이 자생하여 자연생태의 정상적인 진화를 방해하고 전체 자연생태계의 안정과 균형을 파괴하며 세계적인 생태위기를 보이고 있다. 그 중에서도' 오존층의 파괴',' 온실효과',' 산성비의 피해' 가 세계 생태 위기의 세 가지 두드러진 문제가 되고 있다. 사람과 자연의 관계가 심각하게 불균형하다. 이런 불균형을 초래한 원인은 많지만, 주로 간과해서는 안 되는 네 가지 측면이 있다. 하나는 자연에 대한 인류의 인식 수준이 제한되어 있다는 것이다. 둘째, 기술에 대한 인간의 통제가 부족하다. 셋째, 공리주의의 영향으로 국익, 민족이익, 지역이익, 집단이익, 개인이익이 사람과 자연의 전반적인 이익과 장기적 이익을 대신한다. 네 번째는 가치 편견입니다. 실제로 사람들은 천연 자원의 즉각적인 사용 가치에만 초점을 맞추고 자연의 영구적인 내재적 가치를 간과하는 경우가 많다. 눈앞의 국지적 이익을 만족시키기 위해, 그들은 천연자원을 약탈하고, 심지어 인류의 지속 가능한 발전을 위태롭게 한다.
유물변증법에 따르면, 세계의 모든 사물은 모순의 통일체이다. 우리가 직면하고 있는 현실 세계는 인류 사회와 자연으로 구성된 모순 통일체이며, 둘 사이에는 변증통일의 관계가 있다. 한편, 인간과 자연은 상호 의존적이고 상호 침투한다. 사람은 자연에서 태어나고 그 자체도 자연의 일부이다. 인류의 존재와 발전은 한순간도 자연과 불가분의 관계에 있으며, 생산 노동을 통해 자연과 물질과 에너지를 교환하는 것은 필연적이다. 생산력이 높아짐에 따라 인류가 자연을 인식하고 개조하는 능력이 부단히 강화되었다. 지금의 자연은 이미 최초의 자연이 아니라 곳곳에 인간의 의지가 새겨진 자연, 즉 인간화된 자연을 남겼다. 인간화 자연' 은 사람과 자연의 상호 침투가 점점 가까워지고 있음을 보여준다. 인간과 자연 사이에 객관적으로 형성된 의존사슬, 연관사슬, 침투사슬은 자연을 인식하고, 자연을 개조하고, 사회 발전을 촉진하는 과정에서 사회법칙의 지배를 자각적으로 받아들여야 할 뿐만 아니라, 자연법칙의 지배를 자각하여 자연과 사회의 안정과 동시 진화를 촉진하고, 자연과 사회의 조화로운 발전을 촉진해야 한다. 반면에 사람과 자연은 대립한다. 인류는 더 나은 생존과 발전을 위해 자연의 자연상태를 끊임없이 부정하고 그것을 바꿔야 한다. 자연은 사람을 극력 부정하고 자연상태로 돌아가려고 한다. 부정과 부정, 변화와 반변화와 같은 인간과 자연의 관계는 실제로 작용과 반작용의 관계이다. 이 두 가지' 행동' 의 관계가 잘 처리되지 않는다면, 특히 인간에 대한 자연의 반응이 대부분 자발적이라면 인간과 자연의 불균형을 초래하기 쉽다. 또한, 인간 사회 실천이 자연을 개조하는 이중 작용으로 인해 긍정적인 면도 있고 부정적인 면도 있다. 인간이 자연의 법칙을 정확하게 이해하고 인간과 자연의 관계를 적절히 파악하면 자연을 개조하는 성과를 끊임없이 얻을 수 있고, 자연에 대한 적응력을 강화하고, 인식을 높이고 자연을 개조하는 능력을 향상시킬 수 있다. 만약 자연의 더 깊은 본질을 인식하지 못하고, 인간과 자연을 어느 정도 파악하지 못한다면, 자연을 개조하는 결과는 자연 내부의 균형을 파괴하고, 인간 사회의 균형이나 인간과 자연의 관계를 파괴하는 것이다. 그러면 자연의 보복을 받을 수밖에 없다. 사람들은 "자연에 대한 우리의 승리에 너무 도취되지 말라" 는 경고를 받았다. " 이런 승리가 있을 때마다 자연은 우리에게 보복한다. 모든 승리는 첫 번째 단계에서 확실히 우리가 예상한 결과를 달성했지만, 두 번째 단계와 세 번째 단계에서는 완전히 다른 예상치 못한 효과를 냈으며, 첫 번째 결과는 종종 취소되었다. "그는 메소포타미아 평원을 예로 들어 자신의 관점을 논증했다.
인간과 자연의 조화로운 관계를 수립하고 인간과 자연의 관계 발전을 조율하는 것은 인류의 생존과 발전을 위한 유일한 길이다. 이를 위해서는 우선 자연관을 세워야 한다. 현대의 의미에서 자연관은 진정으로 사람과 자연을 상호 의존적이고 상호 연결된 전체로 보고, 전체적으로 법칙을 파악하는 것이 자연을 인식하고 개조하는 기초이다. 둘째,' 인간 중심' 의 오해에서 벗어나 인간과 자연의 전면적이고 조화로운 관계를 구축해야 한다. 과학은 인간이 수많은 생물 종 중 하나일 뿐, 자연의 일부일 뿐 만물의 잣대가 아니라는 것을 증명한다. 동시에, 주관적이고 객관적인 조건의 제한으로 인해 인간의 인식은 큰 한계가 있다. 또한, 인간의 인식이 정확한지, 개선과 발전이 가능한지, 자연을 인식하고 자연을 개조하는 활동 (즉 실천), 특히 자연의 법칙에 대한 인식과 파악, 더욱이 사람과 자연을 빼놓을 수 없다. 오늘날 세계 변화의 물결 속에서, 신삼, 우리는 반드시 전방위적으로 자연의 가치를 탐구해야 한다. 우리는 자연을 정복하고 이용해야 할 뿐만 아니라, 자연으로부터 인류 발전에 유익한 이용 가치를 얻어야 한다. 동시에 우리는 자연을 잘 대하고 보호하고 존중해야 한다. 모든 경제사회 활동을 평가할 때 경제적 가치뿐만 아니라 생태적 가치도 고려해야 한다는 큰 가치관을 세워야 한다. 눈앞의 가치뿐만 아니라 장기적인 가치도 고려해야 한다. 우리는 자연에서 얻은 것을 고려해야 할 뿐만 아니라, 어떻게 자연을 보답할 것인가도 고려해야 한다. 그래야만 진정으로 사람과 자연의 조화로운 관계를 구축하고, 사람과 자연의 조화를 이루고, 조화로운 발전을 이룰 수 있다.
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인간과 자연
천지의 영기와 만물의 정수를 모아 용감한 인류는 무지막지한 시대에서 문명세기로 접어들었다. 인간의 지혜는 경제의 기적을 창조했지만 무지와 탐욕은 끔찍한 결과를 남겼다. 환경오염, 생태악화, 지구는 고통을 주고, 모든 것을 잘 대한다. 마치 우리의 친구를 잘 대하는 것과 같다. 지구를 구하는 것은 우리 집을 구하는 것을 의미합니다! 인류는 점차 악몽에서 깨어나고 있다: 인간과 자연의 조화는 지속 가능한 발전의 유일한 길이다.
갑작스러운 사스 바이러스는 사람들로 하여금 자신의 행동을 반성하게 했다. 인간은 자연을 어떻게 대해야 하는가? 인간은 어떻게 자연과 화목하게 지냅니까? 자연과 연결되어 있고, 상호 의존적이며, 상호 조화되고, 조화롭게 지내는 것은 인간과 자연이 조화롭게 지내는 주요 이념이다.
생태 친화적인 사회를 세우는 것은 우리의 공동 책임이다. 중국 인구가 급속히 증가함에 따라 많은 곳에서' 에너지 위기' 가 발생했고, 물, 토지, 광물 등의 자원 부족 갈등이 날로 날카로워지고 있다. 수많은 삼림이 마구 베어져 생태 환경이 악화되는 상황은 매우 심각하다. 지구는 인류가 생존한 유일한 고향이다. 우리는 우리 집이 자신의 손에 의해 파괴되는 것을 눈 뜨고 지켜볼 수 없다. 얘들아, 행동하라. 물 한 방울을 절약하고 잔디 한 그루를 보호합시다. 하늘을 맑게 하고, 강은 맑게 하고, 잔디밭은 녹색으로 유지하고, 꽃은 밝게 유지하고, 태양은 여전히 빛나고, 지구는 여전히 빛난다!
우리는 합리적인 발전의 길을 선택하고, 녹색문명을 부르고, 과학의 의사결정 방식을 부르고, 과학의 생산 방식을 부르고, 과학의 생활방식을 불러야 한다. 사람과 자연이 조화롭게 지내게 하라!
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정신을 잘 대하다.
때로는 놀라운 이야기가 동물의 왕국에서 일어난다.
한 사냥팀이 영양 한 마리를 벼랑 끝으로 몰아가서 그들을 생포할 준비를 했다. 약 30 분 후에 영양은 노영양과 어린 영양이라는 두 가지 범주로 나뉜다. 늙은 영양 한 마리가 양 떼에서 나와 큰 소리로 영양을 불렀다. 영양 한 마리가 늙은 영양을 따라 벼랑 가장자리로 왔다. 영양은 몇 걸음 뒤로 물러서서 갑자기 절벽을 뛰어넘었다. 그러자 노영양이 뒤따라 튀어나왔지만, 노영양이 뛰는 높이는 더 낮았다. 영양이 공중에 떨어졌을 때 기적이 일어났다. 노영양의 몸은 방금 영양의 발굽 아래에 나타났고, 영양도 맹렬하게 노영양의 등에 올랐다. 추락한 몸은 갑자기 하늘로 날아올라 맞은편의 낭떠러지 가장자리에 가볍게 떨어졌고, 노영양은 날개가 부러진 새처럼 곧장 계곡으로 떨어졌다.
시험 점프에 성공하다. 그런 다음, 한 쌍의 영양이 공중에서 날고, 붐비지 않고, 경쟁도 없고, 질서 정연하고 빠르게 점프한다. 갑자기 산골짜기 상공에 눈부신 호선이 그어졌는데, 이것은 노영양의 죽음을 교각으로 하는 생명의 다리였다. 장면이 얼마나 신성한지 사냥꾼들은 놀라서 자기도 모르게 엽총을 내려놓았다.
생명 위기의 순간에 동물의 행동은 경외심을 불러일으키지만, 동물에 대한 인간의 상처는 사람을 소름 끼치게 한다.
여행에서 돌아오자 친구는 한 관광지가 생원숭이 뇌생사슴 간 특색 요리를 내놓았다고 말했다. 생원숭이 뇌를 먹는 것은 집게로 살아있는 원숭이를 식탁 가운데에 고정시키고, 망치로 원숭이의 두개골을 두드리고, 식객들은 숟가락으로 움직이는 원숭이 뇌를 파내어 뜨거울 때 입구로 보내는 것이다. 사슴간을 도려내는 것은 살아있는 사슴을 배를 가르고, 뱃속에서 김이 모락모락 나는 사슴 간을 파내어 식객들이 즉석에서 조리할 수 있도록 하는 것이다. 이 음식들은 모두 보충품이라 먹을 수 있는 대로 보충한다고 한다. 높은 가격을 요구하지만, 그것들은 상당히 인기가 있다. 동물에 대한 인간의 태도는 어느 정도 인간의 자질을 반영한다. 정말로 무엇을 먹고 보충할 수 있습니까? 오늘날 얼마나 많은 사람들이 사랑이 부족합니까? 그리고 이 사랑은 또 어떤 마음으로 우리의 좋은 것을 보완할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
영양의 쾌거는 숙연하고, 원숭이와 사슴에 대한 인간의 잔인함은 사람을 슬프게 한다. 나는 인간이 자신의 우세로 동물의 생명권을 무시하고 동물의 생명을 함부로 짓밟을 수 없다는 것을 깊이 느꼈다. 동물과 인간처럼 쓴맛과 즐거움을 느낄 수 있는 생명체이기 때문이다.
천지의 만물은 모두 태어난다. 사람은 만물 중의 하나에 지나지 않는다. 하지만 우리 인간은 항상 자신의 힘을 과장하고, 자신이 만물의 주재자라고 생각하며, 모든 것을 멸시하고 짓밟을 수 있으며, 결국 위험과 멸종에 직면한 것도 우리 인간이다. 생명을 똥처럼 여기고, 마음대로 살육하는 사람을 보면, 낭떠러지에서 말을 멈추지 않으면, 점차 사랑을 잃고, 인간성을 잊고, 피투성이의 도살칼을 우리 같은 사람에게 뻗칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 언젠가는 인간도 신을 모독하기 위해 스스로 무덤을 파낼 것이다.
"지구상의 마지막 호랑이가 숲에서 헛되이 배우자를 찾았을 때, 후손이 없는 마지막 독수리가 하늘에서 땅으로 떨어졌을 때 악어의 마지막 울음소리가 더 이상 늪 상공에 메아리치지 않을 때. 어떤 의미에서 인간은 이미 자신의 종말을 보았다. " 이것은 동물에 대한 인류의 연민이자 인간에 대한 동물의 경고이다.
인간은 지구가 하나뿐이고, 인간과 동물은 모두 지구의 아들이다. 그들은 같은 뿌리에서 태어났는데, 뭐가 급한가? 생물을 잘 대하는 것은 자신을 잘 대하는 것이다.
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루시
20 여 년 전, 산에 올라가 시골에 내려가는 급류 속에서, 나는 그 중 한 명으로 조국의 남서쪽 변두리에 있는 반원시 단층집에 와서 줄을 서서 정착하여 그 긴 재교육 생활을 시작했다.
도시에서 멀리 떨어진 이 큰 산에서는 거의 세상과 단절되어 방송도 신문도 없다. 많은 일상용품은 모두 사람이 가지고 다니는 것이다. 날마다, 해마다.
천 년 동안 잠든 원시림은 마침내 도로 보수의 포성에 놀라 잠에서 깼다. 하늘을 찌르는 큰 나무는 무자비하게 쓰러지고, 거대한 돌 하나가 포화에 의해 폭파되고, 잔해가 하늘에서 내려왔다. 사람들이 잇달아 벙커에 숨어서 미처 피하지 못한 사람이 상자 하나를 머리에 이고 있었다.
석양이 서쪽으로 지자 일을 끝낸 사람들은 지친 몸을 이끌고 집으로 갔다. 사슴 한 마리가 나의 주의를 끌었고, 나는 그것을 쫓아갈 수 없었다. 나는 석두 한 조각을 주워 던져 버리고 생각했다. "도망가라, 불쌍한 작은 물건." " 그러나 사슴은 가볍게 움직였을 뿐 도망칠 뜻은 전혀 없었다. 나는 이상하게 걸었다. 이것은 아직 젖을 떼지 않은 사슴이다. 그것의 한쪽 다리는 쓰러진 나무줄기에 꽉 눌려 몸이 여러 군데 낙석에 맞아 다쳤다. 그것은 이미 발버둥칠 힘이 없다. 강한 포화 속에서 암사슴은 자포자기하여 도망쳤다. 나는 사슴을 숙소로 데려와 최선을 다해 최고의 음식을 꺼내 마침내 구해냈다. 한 달이 넘도록 사슴은 많이 자랐고 매끄러운 털에 예쁜 어두운 꽃이 돋아났다. 나는 밤낮으로 그것과 함께 있었다. 왜냐하면 그것은 나의 고독한 생활을 풍요롭게 하고 나의 향수를 분산시켰기 때문이다.
세상의 모성애는 위대하고 진실하며 동물의 감정은 인간보다 나쁘지 않다. 암사슴은 본능에 의지하여 그녀의 사슴을 찾았다. 늦은 밤, 먼 산에서 암사슴의 울음소리가 마치 "내 아이, 너 어디 있니?" 라고 말하는 것 같았다 。 내가 암사슴의 울음소리를 들을 때마다 사슴은 불안해한다. 처음에는 그렇게 생각하지 않았지만, 그 암사슴의 종적은 점점 가까워지고 있다. 슬픈 말 쉿 소리가 가슴 아프다. "제 아이를 돌려주세요, 제발 돌려주세요." 라고 분명히 적혀 있습니다. " "저는 사슴을 구했습니다. 한 달이 넘도록 심혈을 기울였습니다. 그것은 나의 정신적 기탁이다. 그것은 그렇게 귀엽다. 나는 당연히 그것 때문에 그것을 놓아주지 않을 것이다.
하지만 암사슴은 그녀의' 사랑하는 아들' 의 위치를 분명히 알고 있으며 점점 더 치열해지고 있다. 보아하니 이 사슴은 더 이상 키울 수 없을 것 같다. 이것은 상책이다. 나는 작은 나무상자를 불러서 공기구멍 몇 개를 쳐서 사슴을 들여보냈다. 나는 이튿날 아침 사슴을 집으로 데려와 가장 소중한 선물로 먼 친척에게 선물할 예정이다. 날이 밝을 때까지 모든 것이 준비되었다.
한차례의 처참한 사슴 울음소리가 나를 꿈에서 놀라 깨게 했다. 암사슴은 그녀가 영원히 그녀의 사랑하는 아들과 작별인사를 할 것이라는 것을 알고 있는 것 같다. 그녀는 또 와서 아들에게 간청하고 하소연을 하며 왔다. 순간, 나의 양심은 사슴을 안고 암사슴이 울부짖는 방향으로 걸어가는 것을 발견했지만, 나는 돌아가고 싶지 않았다. 다만' 모자' 가 마지막면을 볼 수 있도록 하고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
비가 많이 올수록 숲은 온통 캄캄하다. 큰 사슴 한 마리가 비명을 지르며 나를 향해 달려왔고, 품에 안긴 새끼 사슴은 초조하고 초조해서 필사적으로 헤어져 어머니의 품에 뛰어들고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 긴장해서 심장 박동이 빨라졌다. 내가 사슴을 구했지만, 이 순간 암사슴은 셰인에게 오지 않고 절망적으로 내게 다가온 것 같다. 마음이 매우 당황하다. 나는 사슴을 품에 안고 돌아서서 떠났다. 탕탕-천둥 같은 총소리가 내 귓가에 울렸다. 나는 암사슴의 키가 큰 몸이 쓰러지는 것을 보았다. 이 모든 일이 한순간에 발생하여 나를 나무닭처럼 머물게 했다. 그 사슴은 속박에서 벗어나 어두운 숲 속으로 사라졌다. 나는 사슴이 그의 어머니가 총살당하는 것을 목격하게 하기 위해 내가 무엇을 했는지 정말 모르겠다. 세상에 이보다 더 나쁜 일이 또 있을까?
어떤 동물도 모두 자신의 천적을 가지고 있지만, 사람은 같은 천적이다. 그들에게' 두 다리' 의 천적은 네 다리의 천적보다 더 교활하고 잔인하다. 네, 인류는 현대문명을 끊임없이 발전시키는 동시에 세계에 재난을 퍼뜨리고 있습니다.
며칠 동안 내 마음은 줄곧 매우 슬펐다. 낮에는 더 이상 귀여운 사슴을 볼 수 없고, 밤에는 암사슴이 아이를 찾는 울음소리를 들을 수 없다. 모든 것은 단지 악몽일 뿐이다. 나는 여기저기 찾아다녔고, 곳곳에 나의 발자국을 남겼지만, 나는 그 사슴을 보지 못했다. 이때 나는 암사슴의 울음소리를 이해했다.
모든 것이 끝났고 모든 것이 평온해졌다. 주말에 나는 내 집을 치웠다. 나는 침대 아래를 들여다보니 깜짝 놀라 눈물이 쏟아졌다. 뼈만 앙상한 사슴 한 마리가 큰 눈을 웅크리고 있다. 그것은 이미 죽었고, 어머니를 무한히 그리워하는 고통 속에서 죽었다. 동그란 눈에서 나는 인류에 대한 이해, 두려움, 분노를 분명히 보았다. 밀렵꾼이 살인자라면, 나는 의심할 여지없이 방범이다!
이제 20 여 년이 지났다. 동물원에 올 때마다 활발하고 귀여운 사슴을 보고 그 울음소리를 들으면 죄책감이 든다. 이것은 나로 하여금 사슴을 생각나게 한다.
모든 인간이 모든 생물에 뿌리는 것이 사랑이라면 얼마나 좋을까.