자유는 법에만 복종한다.
-볼테르
자유는 타인에게 무해한 모든 활동에 종사할 권리이다. 모든 사람이 다른 사람을 해치지 않고 할 수 있는 활동의 경계는 법률에 의해 규정되어 있다. 마치 경계가 랜드마크에 의해 결정되는 것처럼.
법은 자유를 억압하는 수단이 아니다. 만유인력의 법칙이 운동을 멈추는 수단이 아닌 것처럼.
어디에 있는 법이 진정한 법률이 되었는가, 즉 자유를 실현했고, 어디에 있는 법이 진정으로 인간의 자유를 실현했는가. (존 F. 케네디, 자유명언)
법전은 사람들의 자유로운 성경이다.
마르크스
법은 긍정, 명확성, 보편적인 규범이다. 그 중 자유의 존재는 보편적이고, 이론적이며, 다른 사람의 의지와는 별개이다.
마르크스
법이 있는 사회에서 자유는 한 사람이 해야 할 일을 할 수 있을 뿐, 그가 해서는 안 되는 일을 하도록 강요받지 않는다. (존 F. 케네디, 자유명언)
시민의 자유는 주로 좋은 형법에 달려 있다.
누구에게도 법률이 강요하지 않는 일을 하도록 강요하지 말고, 누구도 법률이 허용하는 일을 하는 것을 금지하지 마라.
단 한 명의 증인만이 한 사람을 처형할 수 있는 법은 자유에 매우 해롭다.
자유는 법이 허용하는 모든 것을 할 권리입니다. 만약 시민이 법으로 금지된 일을 할 수 있다면, 그는 더 이상 자유롭지 않을 것이다. 왜냐하면 다른 사람들도 같은 권리를 가질 것이기 때문이다.
-몬테스키외
자유는 먼저 법률의 보장을 받아야 한다. 그러나 출판의 자유는 법률로만 보장될 수 없다. 모든 사람이 자신의 관점을 표현할 수 있도록 나쁜 결과를 낳지 않으려면 모든 사람이 관용적인 정신을 가져야 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)
-아인슈타인
법은 자유로운 가정부이다.
-플라톤
의무적으로 제한되는 것은 자유가 아니라 자유의 추상일 뿐, 즉 자유가 아니다. 의무는 본질에 도달하고 긍정적인 자유를 얻는 것이다.
한 사람이 생명의 위험을 가지고 있어서, 그가 자신을 보호하지 못하게 하는 것은 그를 법률 밖에 두는 것과 같다. 그의 생명이 박탈당했기 때문에, 그의 모든 자유는 박탈당했다.
한 사람이 생명의 위험을 가지고 있어서, 그가 자신을 보호하지 못하게 하는 것은 그를 법률 밖에 두는 것과 같다. 그의 생명이 박탈당했기 때문에, 그의 모든 자유는 박탈당했다.
-헤겔
법을 족쇄로 여기는 사람은 누구나 자신을 파괴하기 시작한다.
에머슨
사회의 자유는 모든 사람에게 공평하고 평등한 사회 법칙을 엄격히 준수하는 것에 불과하다.
-포타
법의 목적은 자유를 폐지하거나 제한하는 것이 아니라 자유를 보호하고 확대하는 것이다.
-로크
법에 의해 통치될 수 있는 모든 인간 국가에서는 법이 없는 곳에는 자유가 없다.
-로크
그것의 진정한 의미로 볼 때, 법은 제한이라기보다는 자유롭고 총명한 사람을 인도하여 그의 합법적인 이익을 추구하는 것이 낫다. (조지 버나드 쇼, 자유명언)
-로크
법을 제정하는 것은 모든 사람이 그의 재능을 자유롭게 발전시킬 수 있도록 하기 위해서이지, 그의 재능을 제한하는 것이 아니다.
로베스피에르
법률의 힘은 모든 사람이 타인의 권리를 손상시키는 것을 금지하는 것으로 제한되며, 그가 자유의 권리를 행사하는 것을 금지하지 않는다.
로베스피에르
법으로 사람을 즐겁고 자유롭게 하다.
로베스피에르
명확하게 해석하고 믿을 수 있는 범죄 행위를 확정할 수 없다면 법률은 어떠한 처벌도 가해서는 안 된다. 그렇지 않으면 시민의 운명은 임의로 결정되고 자유는 더 이상 존재하지 않을 것이다.
로베스피에르
역사상 법이 가장 만족스러운 시기는 모든 사람이 자신의 요구 사항을 성공적으로 실현할 수 있는 큰 전망을 가질 수 있는 기회가 많다는 것이다. (존 F. 케네디, 법명언)
-라스키
자유를 위해서 우리는 법률의 노예가 되었다.
-키케로
입법자, 나는 그들이 나의 자유를 보호하도록 했다. 그리고 내 자유를 클램프했다.
-양계초
한 나라의 국민들이 법과 공공당국에 적극적으로 협조하여 악한 사람을 억압하기를 원하지 않는다면, 그들을 제한된 자유에만 적합하다고 여겨야 한다. (존 F. 케네디, 자유명언)
-방앗간
자유는 법을 준수함으로써 유지된다. 법은 전체 의지의 표현이기 때문이다.
판