도덕과 법치 작문 1 법제건설과 도덕건설은 모두 한 나라의 장구안을 지키는 중요한 방면이다. 누가 더 중요한지 토론하려면 먼저 각자의 내포를 이해해야 한다. 법은 무엇입니까? 법률은 국가가 제정하거나 인정하고, 국가 강제력에 의해 시행되며, 행동과 사회관계를 조정하며, 권리와 의무의 내용을 보편적인 구속력으로 삼고, 일정한 사회사 시기에 국가 정권을 장악하는 계급의 의지와 이익을 반영하고 보호하는 사회규범체계이다. 도덕이란 무엇인가? 도덕은 특정 사회의 경제관계에 의해 결정되는 특수한 이데올로기로 선과 악, 선과 악, 정의와 편애로 사람과 사회관계를 조정하는 행위규범의 합이다.
양자의 정의를 통해 그들의 뚜렷한 차이를 쉽게 알 수 있다. 즉, 도덕은 강제성이 없고, 주로 사회 여론에 달려 있다. 법률 제도는 강제성이며, 그것은 국가의 강제력을 통해 작용한다. 그러나 모두 사회의 장구안을 유지하는 기능을 갖추고 있어 두 가지 다른 수단이 같은 목적을 달성했다고 할 수 있다. 양자의 변증관계를 더 깊이 생각해 보면 어떤 결론을 얻을 수 있을까?
법률은 주로 구속 작용을 한다. 그것은 사람들을 정상 궤도에 오르게 한다. 일단 그들이 이 궤도를 벗어나면, 법률은 자신의 방법으로 그들을 정상 궤도로 돌려보낼 것이다. 한 사람이 궤도를 따라 걷는 속도, 걷는 자세, 앞으로 나아가는지 뒤로 물러나는지는 모두 규율과 무관하다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 이럴 때는 더 많은 사람들이 올바른 방향으로 빠르게 나아갈 수 있도록 도덕적 역할이 필요하다.
법은 최종선이어야 하고, 모든 사람의 행동은 법보다 우선해야 한다. 이를 바탕으로 도덕적 건설을 더 잘 할 수 있고, 도덕은 지향적이다. 도덕적인 지도가 없다면 법은 공허할 수 있다. 이것은 도덕과 법률이 똑같이 중요하다는 것을 보여준다.
법제와 도덕은 서로 다른 범주의 상층건물에 속한다. 법률 시스템은 시스템의 범주에 속합니다. 도덕은 사회 이데올로기의 범주에 속한다. 법률 규범의 내용은 주로 권리와 의무의 규정으로, 둘 사이의 균형을 강조한다. 도덕은 사람이 자신의 의무를 이행하고 타인과 사회에 대해 집단적으로 책임을 지는 것을 강조한다. 법적 규범의 구조는 가정, 처리 및 제재 또는 행위 패턴과 법적 결과입니다. 도덕에는 구체적인 제재나 법적 결과가 없다. 법률 제도는 특정 절차에 따라 제정되며, 주로 해당 국가기관이 제정한 각종 규범성 문서로 표현된다. 반면에 도덕은 보통 미묘하며, 흔히 관례라고 불린다.
사실, 둘 다 본질적으로 동일 합니다, 특정 사회 및 경제 기초의 제품입니다, 모두 반영 하 고 특정 사회의 경제 기초에 작용, 동일한 이론적 기초를 가지고, 많은 기본 원칙과 내용은 일관성이 있습니다. 법률 제도의 형식은 규범적인 문서이며, 도덕은 보통 일반적인 사회적 의지로 나타난다. 법률은 사람의 외적 행동과 결과를 강조하고, 도덕은 사람의 내면선을 강조한다. 법률은 국가의 강제력에 의해 집행되고, 도덕은 사람들의 내면의 신앙과 여론을 통해 작용한다. 양자는 서로 연결되어 서로 보완하고 서로 보완한다.
예를 들어, 한 사람이 법을 어겼지만 세상의 지지를 받는 경우, 즉 법을 어겼지만 도덕을 위반하지 않고 때로는 여론의 지지를 받는 경우를 흔히 볼 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 또 다른 예로, 어떤 사람은 법을 어기지 않고 양심에 어긋나고 도덕에 어긋나는 일을 한 결과 평생 양심에 정죄를 받을 때가 있다.
그래서 법제와 도덕은 보통 같지만 때로는 차이가 있는 것 같다. 사실, 법은 가장 기본적인 행동, 법이 규범이 없는 곳, 도덕을 보완한다는 것이다. (토마스 A. 에디슨, 법명언) 그러나 같은 문제에 있어서 도덕과 법률이 충돌할 때, 법률의 규범이 항상 우세하다. 이는 법이 사회관계 조정의 최우선 원칙이라는 점도 증명한다. 법이 조정할 수 없는 영역에서만 사회선량풍속을 원칙으로 여길 수 있다는 것이다.
국가 건설에 있어서, 법과 도덕은 줄곧 서로 보완해 왔다. 둘 다 사람과 사람 사이의 관계를 조정하는 행동 규범이며, 상층건물의 중요한 구성 요소이다. 법률은 정치 상층 건물에 속하며, 국가의 강제 수단에 의지하여 사람들의 행동을 구속하고 사회의 기본 질서를 보호한다. 도덕은 이데올로기 상층 건물에 속한다. 설득과 유도를 통해 사람들은 내면의 도덕적 신념을 형성하고 자신의 행동을 구속할 수 있다. 둘 다 서로 다른 방식으로 사회의 경제 기반에 봉사한다.
법과 도덕의 내용은 상호 침투하고 상호 보완적이다. 정의는 그들의 공동 추구이다. 도덕은 법률의 기초이자 전제이며, 법률은 도덕의 가장 기본적인 구현이다. 절도 강도에 반대하는 법률 규정은 모두 도덕규범에서 나온다. 각 사회의 도덕은 모두 이 사회 통치 계급의 도덕 체계 위에 세워진 것이다.
법제건설과 도덕건설은 기능적으로 서로 지지하고 서로 촉진한다. 법은 반드시 공인된 도덕규범에 근거해야 한다. 도덕적 기반이 없다면 법은 권위가 없고 효과적으로 시행할 수 없을 것이다. 도덕의 규범 적 역할은 법의 지원과 분리 될 수 없다. 위법행위가 효과적인 처벌을 받지 못하면 도덕규범이 빛을 발할 수 없고 사회는 좋은 분위기를 형성하지 못할 것이다.
그러나 법과 도덕은 사회를 관리하고 국가를 건설하는 데 있어서 지위, 역할, 방식, 범위가 다르므로 서로 대체할 수 없다. 그것들은 반드시 밀접하게 결합되어야 하며, 없어서는 안 된다. 법 이외의 강제력은 사람의 행동을 제한하고 행동의 결과에만 초점을 맞추고 있다. 그것의 운행 메커니즘은 일부 사람들이' 안 된다' 는 행동을 부정적으로 제지하는 것을 강제하는 것이다. 도덕은 사람의 영혼을 형성하고, 가치의 합리성으로 내면의 함양을 자극하며, 긍정적인 면에서' 마땅히 해야 할' 일을 하도록 인도한다. 도덕의 운행 메커니즘은 덕성이다. 유혹에 직면하여 규칙에 따라 행동할 수 있는 자질이다. 법은 공리적이고 도덕은 초공리적이다. 법과 도덕 조정의 범위도 다르다. 법은 타율로, 인간으로서의 최종선만을 규정하고, 위법자에게만 작용하며, 사회질서를 유지하는 데는 사후와 치표의 역할만 할 수 있다. 도덕은 자기 규율이며, 개인의 자질에서 경제 정치 생활에 이르기까지 모든 구성원의 모든 행동을 규범한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 도덕적 자율은 완전한 자유 조건 하에서의 책임감이며 인간의 존엄성의 중요한 상징이다. 도덕은 사람의 정신경지를 높이고 사회질서를 유지하는 데 예방과 근치 역할을 한다.
인간은 가소성이 있기 때문에, 우리는 인간 본성의 사리사욕의 결함을 막기 위해 법률을 사용해야 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 인간성의 좋은 측면에 대해, 우리는 도덕으로 그것을 교육할 수 있다. 국가를 건설하고 사회를 규범화하기 위해 도덕에만 의존한다면 위법범죄를 처벌하고 근절할 수 없다. 법에만 의존한다면, 비도덕적 행위를 교육하고 그 발전을 억제할 수 없다. 법치와 덕치를 결합해야만 표본을 겸치해 사회의 질서 있는 발전을 보장할 수 있다. 법과 도덕은 사회의 질서 있는 운행을 보장하는 데 없어서는 안 될 날개이다.
도덕 건설과 법제 건설을 유기적으로 결합하다. 이렇게 하면 큰 걸음이 되지 않을 것이다. 만약 너의 발걸음이 동기화되지 않는다면, 너는 빨리 전진할 수 없다. 또 다른 비유는 나무통 효과입니다. 물통에 담을 수 있는 물의 양은 가장 긴 널빤지가 아니라 가장 짧은 널빤지에 달려 있다. 따라서 법과 도덕의 두 판자의 길이가 서로 다른 것이 아니라 길이가 같도록 해야 한다. (존 F. 케네디, 법명언)
도덕적 건설과 법제 건설을 동등한 중요한 위치에 두고 유기적으로 결합하고 보완해야 가장 큰 역할을 할 수 있다. 도덕건설과 법제 건설을 병행하면서 도덕건설을 강화하고 다양성과 실용성을 높이는 것은 우리가 좋은 대국 국민의 자질을 키우는 데 중요한 의미가 있을 뿐만 아니라 사회주의와 화합 사회를 구축하는 데 박차를 가할 것이라고 믿는다.
이 도덕과 법률 교육을 보고 나는 교육을 받았고, 또한 시야를 넓혔다. 여기서 나는 다양한 제재, 다양한 사람들, 끔찍한 사건, 그리고 그들의 비참한 결말을 보았다. 마약, 도박, 이 모든 것이 우리 주변에서 일어날 수 있는데, 이들은 반항적이고 유치한 소년들을 궁지에 몰아넣은 주범이다. 이 끔찍한 사건들은 우리에게 이 사회의 다른 면을 드러내고 있다. 이것은 또한 우리에게 경종을 울렸다.
우리도 그들의 시대에 처해 있으며, 우리는 이미 번영의 성장 단계에 들어섰다. 반항기에 접어들면서 피시방과 무도장에서 놀다가 부모의 무거운 가르침을 무시하기 시작했다. 항상 공부라는 구실로 부모님께 돈을 빌려 사회적 불량배와 놀러 간다. 결과는 범죄임에 틀림없다. 접시에 있는 각종 사건의 주인공은 모두 너와 같지 않니? 요행 심리를 안고 항상 자신이 죄를 짓지 않을 것이라고 생각한다. 그러나 결말은 다르다.
마약은 만질 수 없다는 것을 누구나 알고 있지만, 왜 많은 청소년들이 유혹을 물리칠 수 없는가! 왜냐하면 그들은 이런 새로운 것들을 본 적이 없고, 건달들의 감언이설을 들었기 때문이다. 동시에, 그들은 한 번 빨아들이는 것은 대수롭지 않고 끊을 수 있다고 생각하여, 그래서 마약을 복용하는 길에 착수할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)
도박, 강도, 살인은 모두 똑같다. 모두 한순간이다. 바로 이 순간, 호기심의 순간, 제멋대로의 순간, 생명이 멸종으로 나아가는 순간이다. 어두운 사회는 예측할 수 없다. 그것은 마치 심연과 같아서 끝을 볼 수 없고 얼마나 위험한지 모른다. 아무리 똑똑한 사람이라도 타락하는 것도 무섭다. 그래서 우리는 이 심연에서 멀리 떨어져 있어야 하고, 호기심 때문에 이 함정에 접근하지 말아야 한다.
나는 이 도덕과 법률 교육을 다 보고 나면 아무도 그들처럼 바보가 될 수 없다고 믿는다.
우리가' 법제' 에 대해 이야기할 때, 우리는 두려움을 불러일으키는 사건과 범죄자들을 생각할 수 없다. 사실, 그들은 오늘 법률과 규정의 처벌을 받았다. 어제 또 하나의 작은 악습이 그들을 범죄의 길로 인도한 것이 아닌가? 그래서 우리가 어릴 때부터 받은 각종 교육은 모두 어릴 때 받은 법제교육이다. 그래서 법제는 어른들의' 특허' 가 아닙니다. 청나라 때, 이홍장 장관은 러시아에 가서 대중 앞에서 아무데나 가래를 뱉고 외국 기자들에게 크게 렌더링과 조롱을 받아 중국인을 모욕했다는 이야기를 본 적이 있다. 표면적으로 이 클러스터는 법제와 무관한 것 같은데, 이는 사회법제를 지키지 않는 역사적 교훈이다. 하지만 우리 자신을 포함한 우리 주변 사람들은 다 그렇지 않나요?
그래서
법치를 준수하려면 반드시 자신부터 시작하여 주변에서 시작해야 한다.
그래서
노신 선생은 "중국은 세계에서 생존하고 경쟁해야 한다. 가장 중요한 것은 입인이고, 그러면 사람은 모든 것을 한다" 고 말했다. "교육" 의 의미는 사람들의 생각과 법적 재배를 향상시키는 것입니다. 사람의 법적 수양은 타고난 것이 아니라 모레 끊임없이 높아지는 것이다. 자기 수양을 향상시키기 위해서는 우선 공부에 전념하고 자신의 인지수준을 높여야 한다. 인지가 어느 정도 되면 옳고 그름을 분간할 수 있는 능력이 있다. 옳고 그름을 분별할 수 있는 능력이 있다면, 마음가짐을 단정하게 하고, 양심에 어긋나지 않고, 자신의 언행을 도덕 표준에 맞추려고 노력하면, 자신의 수양이 높아질 것이다. 이것이 고대인들이 말한 것이다: 착실, 지식, 성실, 정, 수련.
저는 이런 이야기를 읽었습니다.
한 기자가 노벨상을 받은 과학자를 인터뷰했다. "교수님, 인생에서 가장 중요한 것을 어디서 배웠어요?" "유치원에 있습니다. 그곳에서 나는 평생 이득이 되는 것을 배웠다. 예를 들면 친구와 나눌 좋은 것이 있고, 겸손하고, 밥을 먹기 전에 손을 씻어야 한다. "
그래서
우리가 법률 문화를 높이는 것도 마찬가지다. 우리는 위대한 일을 할 필요는 없지만, 식사나 손 씻기와 같은 주변의 작은 일부터 시작해야 한다.
그래서
법제를 준수하는 습관을 길러 법제 관념을 의식 차원에서 무의식적 수준으로, 법제 관념이 우리의 일거수일투족을 관통하게 하다.
우리는 어려서부터 법률 예절 교육을 받았고, 많은 학우들이 장황하게 법률 예절을 말할 수 있었다. 하지만 캠퍼스 곳곳에서 버려진 도시락 음료 병을 보고, 몇몇 학생들의 욕설을 듣고, 어찌 슬픔을 가르치지 않을 수 있겠는가! 우리는 모두' 언어의 거인, 행동의 난쟁이' 인가? 명대 대학자 왕수인은 "아는 것은 실천의 이념이고, 행동은 아는 쿵푸다" 고 말했다. 아는 것은 줄의 시작이고, 행은 아는 성취이다. 지행은 본체이고 쿵푸이다. 알면서도 하지 않고, 단지 알 수 없을 뿐이다. " 우리는 법률 예절의 교육을 받지만, 이것에 인색하거나 심지어 반대 방향으로 가는 것은 결코 사회교육을 받은 적이 없는 것과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 그러므로 우리가 사회법제를 짓밟으려면 이런' 지행일체' 에서 공을 들여 자신의 말에서 공을 들여 위법 행위에 작별을 고해야 한다.
그래서
학생 여러분, 우리 마음 속에 이식된 법제 관념에 대해 함께 이야기해 봅시다. 법제 관념이 우리 생활의 신호등이 되게 합시다!
도덕과 법치 작문 4 법은 무엇입니까? 법은 국가가 제정하거나 인정하는 행동 규범이다. 국가 입법부에 의해 작성되거나 승인된다. 그것은 사회 구성원들에게 보편적인 구속력을 가진 행동 규범이다. 이것은 국가 강제력에 의해 보장되는 행동 규범이다. 그래서 우리는 종종 법을' 국법' 이라고 부른다.
그래서 법이 항상 우리에게 주는 느낌은 아주 멀다. 사실 법은 우리 곁에 있다. 법과 도덕은 불가분의 관계이기 때문이다. 그렇다면 법과 도덕의 관계는 무엇일까?
이런 이야기가 있습니다.
마을의 장할아버지는 평생 분투하여 여섯 아들을 키웠다. 그는 그의 모든 재력과 질병으로 그들의 아들을 결혼시켰다. 큰아들은 마을의 연못을 청부 맡았는데, 1 년 순수입은 3 만여 원이지만 노인에 대해서는' 빈궁하다' 고 해서, 다른 몇몇 아들도 부양을 거부했다. 장 아버님은 마을 밖의 초라한 오두막에서 혼자 살고, 이웃의 도움으로 진찰할 돈이 없다. 마을위원회 간부들이 여러 차례 개입하여 그의 여섯 아들에게 노인을 부양해 달라고 요구했지만, 여섯 아들이 서로 밀어붙이자 노인의 생활은 줄곧 아무도 관여하지 않았다. 마을 사람들은 이에 대해 의분을 품고, 자발적으로 노인을 도와 소송을 했다. 법원의 중재가 실패하자, 6 자는 매년 장할아버지 부양비 3000 원을 지불하고 의료비를 부담한다고 판결했다.
이런 이야기는 우리 주변에서 자주 일어난다. 도덕이 사람을 파견하여 책임을 질 수 없을 때, 법률은 그것의 강제성을 드러낸다.
세상은 복잡하여 아무리 많은 법률을 제정해도 사회생활의 모든 방면에 대해 세심하게 규범화할 수 없다. 법률은 노인을 유기하고 봉양하는 행위를 금지할 수 있지만, 자각적으로 노인을 존중하게 해서는 안 된다. 도덕은 사회생활의 모든 측면을 포괄하고, 인심을 깊이 파고들며, 특정 방식으로 더 넓은 범위에서 사람들의 사상과 행동을 구속한다.
그러므로 법과 도덕은 상호 보완적이며, 법치와 덕치만큼이나 중요하므로 반드시 결합해야 한다. 현재 중국은 법치국과 덕치국을 실시하고 있으며, 근본 목적은 인민이 진정으로 국가의 주인이 되도록 보장하는 것이다. 그러므로 우리는 우리가 중국에서 온 것을 자랑스러워해야 한다.
그렇다면 우리 청소년들은 법과 비드를 어떻게 보호해야 할까요?
법제 관념을 강화하고, 자각적으로 법률을 준수하고, 법률을 보호하고, 도덕적 자질과 수준을 높여야 한다. 이런 식으로 법과 도덕을 지켰습니다.
도덕과 법치 작문 5 하버드 도서관은 화재로 기승을 부렸지만, 남아 있는 선본 한 권은 한 학생이 반칙을 범했다. 규칙과 도덕 사이에서 하버드는 의연하게 규칙을 선택하여 이 학생을 제명했다.
어떤 사람들은 호릭 대통령의 관행이 너무 딱딱하고 비합리적이라고 생각할지도 모른다. 고대인 구름: "은덕을 한 획도 해서는 안 된다. 클릭합니다 이 학생은 책을 반납하면 칭찬을 받아야 한다. 하지만 저는 "일덕으로 진실을 숨기지 마라" 고 말하고 싶습니다. 사람은 규칙의 틀 아래에서 덕성을 말해야지, 도덕적 납치 규칙을 사용해서는 안 된다!
도덕은 사회의 최종선이며 옳고 그름을 판단하는 기준이라는 것은 부인할 수 없다. 그러나 모든 것이 도덕으로 판단된다면 도덕은 인간성의 제고지를 차지하게 되고, 법과 규칙은 높은 곳에 있게 되며, 필연적으로 양심이 범람하게 되고, 모든 정의와 공평은 더 이상 존재하지 않게 될 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 좋은 일이나 나쁜 일을 한 사람에게는 법과 규칙만이 가장 공정한 재판을 할 수 있다!
규칙은 우리 머리 위에 걸려 있는 다모클레스의 검으로, 가장 공평하고 엄숙한 시각으로 우리의 언행을 살펴보고 우리의 일거수일투족을 판단하는 것이다. 우리가 욕망을 통제하기 어렵고 판도라의 상자를 만지고 열려고 할 때 날카로운 칼날이 우리를 바라보며 우리를 겁나게 하고 타락에서 멀어지게 한다. (존 F. 케네디, 인내명언)
제인애' 에는' 사람이 죽은 후 모든 사람의 영혼이 하느님 앞에 동등하게 서 있다' 는 말이 있다. 신뿐만 아니라 규칙 앞에서도 마찬가지다. 아무리 악독하고 아무리 도둑이라도, 규칙은 범죄자의 마음, 냉막, 정의, 비이기적인 마음을 가장 엄한 시각으로 바라볼 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 규칙은 정의와 평화의 가장 냉혹하고 가장 유능한 파수꾼이다.
뇌초년, 원촨 지진으로 사람을 구한 작은 영웅은 목숨을 걸고 7 명의 학생을 구해 모두가 칭찬하는 대상이 된 것도 전국의 도덕모범이다. 6 년이 지났을 때, 당시의 주인공은 이미 퇴보하여 죄수가 되어 그의 생명의 후광이 완전히 사라지고, 잘못을 저질렀을 때 법률의 심판을 받았다. 물론, 레이초년의 의동은 우리에게 많은 감동을 주었지만, 아무리 많은 감동이라도 그가 바람을 피웠다는 사실을 지울 수는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 법률의 정의는 그의 이전의 공훈에 속지 않을 것이며, 법은 그를 위해 가장 공정한 판결을 내릴 것이다.
링컨은 "법은 드러난 도덕이다." 라고 말한 적이 있다. " 법과 규칙은 도덕에 따라 수정되는데, 이것은 도덕의 구현이다. 법과 규칙을 위반하는 것은 도덕에 대한 모독이다. 도덕이라는 이름으로 규정을 어기려고 하는 그 행위는 그 자체로 도덕을 위반하는 행위이다! 이성의 빛은 어둠에 가려질 수 없고, 규칙의 저울이 도덕의 영향으로 흔들리게 할 수도 없다. 모든 사람은 규칙을 준수해야 하는데, 이것이 인간의 근본이다!
인민대 총장인 첸은 졸업식에서 학생들에게 "인민대 학생은 처세할 수 있는 방법이 있어야 하고, 규칙을 기준으로 삼고, 신앙과 규칙을 지켜야 한다" 고 권고했다. 도덕적 납치 규칙을 허용하지 마십시오. 우리는 규칙의 사회 규범을 지키고, 우리의 행동으로 사회에 정의로운 분위기를 조성해야 합니다. 사람들이 규칙의 자를 손에 쥐고, 자신의 행동의 경계를 계획하고, 자신의 속으로는 넘을 수 없는 범위를 계획할 수 있도록 해야 합니다!
도덕과 법치 구성 6 사전은' 법' 을 통치계급의 의지를 반영하는 것으로 정의하고 국가가 제정하거나 인정하고 국가가 강제력으로 집행하는 행동규칙의 총칭 (법률, 법령, 법규, 명령, 결정 등) 으로 정의한다.
"법" 은 또한 우리의 삶과 밀접한 관련이 있습니다. 우리의 합법적 권익이 침해될 때, 우리는 법률로 자신의 합법적인 권익을 보호할 것이다. 만약 당신이 법을 어긴다면, 당신은 영원히 법률의 제재를 피할 수 없을 것입니다.
모 시의 양 아주머니는 인근 우체국 영업소에 전화를 설치하지만 우체국 영업실에는 본 시의 모든 설치전화 사용자가 산하 기업에 가서 전화를 사야 한다는 통지가 붙어 있다. 사용자는 설치 수속을 할 때 먼저 전화비를 내야 한다. 그렇지 않으면 처리하지 않을 것이다. 전화 설치 업무를 거부한 후 양 이모는 이 우체국의 관행을 상공행정관리부에 고소했다. 확인 후 상공행정관리부는 이 기업이' 부정경쟁법' 을 위반하고 부정거래행위를 구성해 해당 기업에 위법행위를 중단하고 벌금을 부과하도록 지시했다. 양 이모는 법률 무기로 자신의 합법적인 권익을 보호한다.
호북성 모 시의 한 중학생이 시험 성적이 좋지 않아 학교가 끝나고 집에 돌아온 후 어머니에게 욕을 먹었다. 그는 그의 어머니가 밤에 잠을 잘 때 그녀를 베었다. 그 중학생은 자신의 일시적인 충동으로 저지른 범죄에 대해 평생 후회하고 공안요원이 체포했다. 결국, 그는 법률의 징벌을 피할 수 없다. 일부 국가 직원과 기업 지도자들이 법을 어기는 현상도 흔하다. 많은 국가 직원들은 직권을 이용하여 권력을 이용하여 사리사욕을 도모하고 횡령한 장물을 횡령한 후, 결국 자신을 심연으로 밀어 넣어 법률의 처벌을 받았다.
우리는 어려서부터 사상 정치를 배우고 있다. 유혹이 가득한 세계에 직면하여 고등학생으로서, 우리는 법과 도덕관념을 강화하고 사회생활에서의 자신의 행동을 자각적으로 규범화해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생) 사회가 끊임없이 발전함에 따라, 우리는 사회 생활에서의 시민의 권리와 의무, 사회와 관련된 법률, 법에 따라 일을 하고, 법에 따라 자율하고, 법에 따라 자신의 합법적인 권익을 보호하고, 기본자질을 전면적으로 향상시키고, 자각적으로 법률 법규를 준수하고, 이상, 도덕, 문화, 규율이 있는 시민이 되어야 한다.