I. 자유와 주체의 자유 (시민의 자유)
"자유" 라는 단어는 "현대한어사전" 에서 세 가지 의미를 가지고 있다. ① 법이 규정한 범위 내에서 자신의 의지에 따라 행동할 권리; (2) 철학적으로 사람들은 사물 발전의 규칙성을 인식하고 자각적으로 실천에 적용하는 것이 자유다. ③ 무제한 및 무제한. [2] 문장 중에 우리는 그것의 첫 번째 뜻을 가로채었다.
리비탄에서 홉스는 자유의 문자적 의미를 이렇게 정의한다. 그 본의에서' 자유' 라는 단어는 장애물이 없는 상태를 의미하고, 장애란 운동의 외적 장애를 가리키며, 비이성적이고 무생물 창조물에도 적용될 수 있다. [3] 이 해석은' 현대한어사전' 의 세 번째 해석에 가깝다. 하지만 홉스도 이곳의 자유는 사물의 운동에 있다고 강조했다. 그가 보기에 운동이 없는 것은 방해받지 않기 때문에 자유나 자유가 없다. [4] 그래서 자유는 사람에 관한 것이다. 이 문제를 설명하기 위해, 그는 또한 매우 생동감 있는 예를 들었다. 우리는 길이 자유롭다고 말하는데, 이 길 자체의 자유를 의미하는 것이 아니라, 단지 이 길을 걷는 사람이 막힘이 없다고 말했을 뿐이다. [5] 이를 바탕으로 홉스는' 자유인' 이라는 개념을 얻었다. 자유인이라는 것은 자신의 의지, 욕망 또는 의도에 힘입어 방해받지 않고 하고 싶은 일을 하는 것을 말한다. [6]
결론적으로, 우리는 자유란 어떤 사람이 어떤 제한을 받지 않고 자유롭게 어떤 일을 할 수 있다는 결론을 내린다. [7] 이상은 자유의 개념에 대한 분석이다. 다음으로, 주체의 자유가 무엇인지 봅시다.
둘. 인민의 자유의 표현
앞서 언급한 바와 같이, 홉스는 법이 규정하지 않는 한 자신의 이성이 자신에게 가장 유리하다고 생각하는 일을 할 자유가 있다고 생각한다. 동시에, 그는 매매나 기타 계약 행위와 같은 자유를 열거했다. 자신의 거주지, 음식 및 직업을 자유롭게 선택하십시오. 아이들이 적합하다고 생각하는 방식으로 아이의 자유를 교육하는 등. 그가 보기에, 법률의 규범에 맞지 않는 모든 자발적 행위는 자유의 형식이다.
홉스는 또한 사람들이 어떤 자유를 누리고 있든 지극히 높은 주권과 충돌할 수 없다고 지적했다. [15] 또한 주권은 국민들이 포기한 권리로 구성되어 있다. 만약 국민이 누리는 자유와 주권이 충돌한다면, 그것은 자신과 사이가 나빠지는 것을 의미한다. 하지만 그는 또한 주권이 최고임에도 불구하고 신민들에게 자신을 죽이거나 다치게 하라고 명령하거나 그가 저지른 범죄를 인정하라고 명령할 수는 없다고 언급했다 (그가 용서받을 것을 보장하지 않는 한). [16] 나는 이 관점이 그의 사상의 하이라이트라고 생각하며, 또한 그가 인권관념이 강하다는 것을 설명한다.
홉스는 자유표현의 형식에 대해 확장된 해석을 했는데, 이 형식은 개인의 자질이 다르기 때문에 자신이 자신에게 가장 유리하다고 생각하는 일을 함으로써 다른 사람의 불만을 불러일으켜 사회의 상대적 불안정을 초래할 수 있다. 법정권리는 마침 상술한 부족을 보완할 수 있다. 이러한 권리가 제한되어있다 해도. [17] 합법적인 권리를 가지면 사람들의 행동은 주권자에 의해 완전히 통제될 수 있다. 주권자들은 사람들이 통치와 통치의 관계에 영향을 미치기 위해 이런 자유나 그런 자유를 만들까 봐 걱정할 필요가 없다. (존 F. 케네디, 자유명언) 사람에게는 개인의 자질 때문에 용납할 수 없는 일을 하는 것에 대해 걱정할 필요가 없다. 인간의 모든 행위는 법률의 규제 하에 있기 때문이다. 상대방이 자신의 이익에 해를 끼치는 일을 하더라도 어떤 의미에서 용인할 수 있다. 이러한 권리는 모두 사람이 자발적으로 양도한 것이기 때문이다. 이것은 훨씬 더 안정된 사회를 형성할 것이다. 이것이 바로 사람들이 보고 싶어하는 것이다.
셋. 자유의 역할 비교
자유는 평화를 실현하고 신민의 안전을 보장할 수 있다. [19] (피실험자 권리 양도가 있는 경우). 항복할 권리는 절대다수의 자연자유일 뿐이다. 이로써 자유가 홉스의 전쟁 상태를 종식시키고 어느 정도 평화를 가져왔다고 볼 수 있다. 따라서 자연 상태를 끝내고 안정감을 주는 것은 자유의 첫 번째 기능이다.
여러 방면에서, 사람들은 외부의 간섭 없이 자신의 선택을 할 수 있다. 예를 들어, 사람들은 자신의 거처, 음식, 직업을 선택할 자유가 있습니다. 아이들이 적합하다고 생각하는 방식으로 아이의 자유를 교육하는 등.
많은 사람들의 자유연합은 정부를 변화시키고 더 나은 정부를 세울 수 있다. [20] 홉스는 한 무리의 사람들이 부당하게 군주에 반항하거나 사형죄를 범하고 모두가 그들이 죽임을 당할 것을 알고 있다면 단결하여 서로 돕고 서로 방어할 수 있다고 생각한다. 그렇다면 이런 간접적인 결과는 정부를 바꾸고 새 정부를 바꾸는 것이라고 생각한다.
자유는 항상 우리의 끊임없는 추구였다. 영화' 용감한 마음' 에서 주인공이 죽기 전에' 자유' 를 외치는 것과 같다. 현실에서, 우리 중 일부는 항상 어떤 것들은 자유가 부족하다고 생각하지만, 종종 자신이 이미 누리고 있는 자유를 고려하지 않는다. (존 F. 케네디, 자유명언) 홉스가 사람들이 여전히 개인의 자유를 외치고 있다고 생각하는 것은 터무니없는 일이다. [23] 그래서 이런 문제를 생각할 때, 당연한 것이 아니라 현재의 사회 상황에 연락해야 한다고 생각한다. 현실에서 출발하면, 이것은 우리가 자유의 참뜻을 이해하는 데 더욱 도움이 될 것이다. 동시에, 이것은 제도의 제정에도 적용될 수 있다. 한 제도의 좋고 나쁨은 우리가 생각하는 것이 아니라 사회의 실제와 결합해야 한다. 덩샤오핑이 말한 것처럼' 실천은 진리를 검증하는 유일한 기준' 이다.