사회주의 법치이념은 후진타오 총서기가 2005 년 6 월 5438+065438+ 10 월에 제기한 것으로, "사회주의 법치이념교육을 실시하는 것은 정법대오의 사상정치 건설을 강화하는 중요한 조치" 라는 중요한 지시를 내리며, 정법기관의 권력이 어디서 오는지, 누구를 위해 집권하는지 근본적으로 해결하기 위한 것이다. 사회주의 법치 이념의 기본 내포는 법에 따라 치국, 법 집행, 인민, 공평한 정의, 서비스 대국, 당의 지도자 등 다섯 가지 측면을 포함한다. 법치국을 강조하는 것은 핵심 내용이고, 법 집행은 국민을 위한 필수 요건이며, 공평정의는 가치 추구이며, 서비스 대국은 중요한 사명이며, 당의 지도자는 근본적인 보증이다. 이 다섯 방면의 유기적 통일은 사회주의 법치건설의 영혼과 관건을 깊이 정확하게 파악했다. 사회주의 법치의 이념은 과학 발전관을 깊이 관철하는 법치보장일 뿐만 아니라 사회주의와 화합 사회를 구축하는 법치의 기초이기도 하다.
사회주의 법치이념의 제기는 후진타오 동지를 총서기로 하는 당 중앙에서 우리 사회주의 현대화 건설 전반에서 출발하여 마르크스주의 법학 이론을 지도하고, 우리나라의 법치건설 실천 경험을 진지하게 총결하고, 세계 법치문명 성과에 의해 이루어진 중대한 이론 혁신을 참고하는 것이다.
사회주의 법치 이념의 제기는 우리 당이 중국특색 사회주의 법치국가 건설 및 발전, 중국 생산력당 집권, 법치로 과학 발전을 보장하고 조화로운 사회를 구축하는 법칙에 대해 더욱 깊은 인식과 더욱 전면적인 파악을 하고 있다는 것을 상징한다. 새로운 역사시대에 법치국을 추진하고 사회주의 법치국가를 건설하는 데 더욱 동력을 불어넣어 방향을 제시했다.
사회주의 법치이념은 진정으로 중국의 사회주의에 대한 법적 기반을 확립하고 현재와 미래의 법치 실천과 법학 연구를 위한 사상 가이드를 마련했다. 그것은 중국 마르크스주의의 지도 아래 우리나라 사회주의 법치건설 실천 경험을 총결하고 중외 법치문명의 우수한 성과를 합리적으로 차용한 기초 위에서 형성된 것이다. 법치에서의 그것의 지위는 입법과 정법 업무의 지도 사상이다. 그것의 법학에서의 지위는 법학 연구의 이론적 기초와 방법론이다. 법의 서비스 대상, 즉 법을 집행하는 것은 국민과 대국, 가치 목표, 공평한 정의, 법치원칙과 제도, 법치국과 당의 지도자를 정의한다. 사회주의 법치이념은 입법, 법 준수, 법 집행, 사법 등 법치 실천, 법학연구, 법학교육 등 법률문화 활동에 큰 영향을 미칠 것이다.
둘째, 법치 정신
2007 년 6 월 25 일, 후진타오 총서기는 중앙당교성 장관급 간부 양성반 졸업식에서 중요한 연설을 하고 사회주의 법치건설을 전면적으로 깊이 논술하며, "법치국의 기본 방략을 전면적으로 시행하고 법치정신을 발양하고 사회공정정의를 수호하라" 고 지적했다. 당과 국가 최고지도자가 고위층 회의에서' 법치정신을 고양하라' 는 것은 이번이 처음이며, 2005 년 후진타오총서기에 이어 제기됐다.
법치는 인류 사회가 수천 년의 문명 진보 과정에서 형성된 국가와 사회를 다스리는 이상적인 방식이자 인류 사회가 창조한 문명의 성과이다. 법치정신은 법치의 사상의 핵심이며, 법의 가치 구현이며, 법치 사고에서 응결된 사상의 정수이며, 법치 실천이 반드시 따라야 할 기본 원칙이다. 세계를 살펴보면 현대화 과정에서 법치정신은 인간의 이성정신과 정치문명의 문화형태로서 사회문명의 발전에 없어서는 안 될 추진 역할을 한다.
법치정신' 에는 법이 최고 권위를 가지고 있고, 법 앞에 모든 사람이 평등하며, 권력이 법률의 제약을 받고, 시민의 권리가 보장된다는 기본적인 내포가 포함되어 있다. 진정으로 효과적인 법치 실시는 법치정신의 보급과 시민의 법률에 대한 신앙에 깊이 뿌리박혀야 한다. 사회는 비교적 빠른 속도로 비교적 완비된 법률체계를 세울 수 있지만 법치정신과 법률신앙이 부족한 사회에서 법치정신과 신앙을 키우고 광범위하게 사회화하는 것은 어렵고 긴 과정이다.
법치정신을 발양하는 이념은 법제가 어느 정도 발전하면 법치정신을 유대로 삼아 사회적 응집력을 형성하고 모든 사람이 존엄하고 평등한 화합 사회를 구축해야 한다는 것을 알려준다. 법치의 힘은 제도체계 수립뿐만 아니라 사회 구성원의 법률에 대한 보편적인 신뢰와 이런 신뢰를 바탕으로 형성된 법률 문화에도 나타난다.
오늘날 우리나라는 중국특색 사회주의 사업을 건설하는 새로운 역사적 출발점에 처해 있으며, 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 이미 당의 중요한 사명과 인민의 강한 소망이 되었다. 법치정신을 발양하는 것은 우리 당이 중국특색 사회주의 법치건설을 추진하고 부강민주 문명과 조화를 이루는 사회주의 현대화 국가에 대한 깊은 인식이며, 우리 사회주의 건설의 정반 양면에 대한 경험과 교훈에 대한 깊은 총결산이자 우리나라 법치건설 실천 경험에 대한 높은 요약이다.
셋째, 사회주의 법치의 개념과 법치의 정신
"사회주의 법치이념" 과 "법치정신" 은 두 가지 내용이 서로 연관된 과학적 명제이다. 전자의 관건은 법치국, 법 집행, 인민, 공정정의, 서비스 대국, 당 지도 등 법치의 사회주의 방향과 기본 원칙을 강조하는 데 있다. 후자의 관건은 법치 방략을 전면적으로 시행하고, 사회의 공평한 정의를 수호하며, 사회의 조화를 촉진하는 중요한 전략사상과 법치의 보편적 정신을 강조하는 데 있다.
법치의 시행에는 완전히 같은 모델이 없고, 중국의 법치 시행에도 기성 모델이 없다. 법치건설의 일반 법칙을 따르는 기초 위에서 중국특색 법치건설의 방식을 연구하고 탐구할 필요가 시급하다. 중국 봉건 사회는 역사가 유구하여,' 인치' 등 봉건 사상이 어느 정도 영향을 미쳤다. 일반 윤리에 치중하여 중국 사회에' 관계 사회' 와' 인정 사회' 의 색채를 띠게 하여 법치의 역사 문화 장벽이 되었다. 우리는 중국특색 정치제도, 경제제도, 문화전통의 현실에서 법치를 건설하는 실행 가능한 경로와 방법을 계속 찾아 당의 지도력, 인민이 가장을 견지하고 법치국의 유기적 통일을 실현해야 한다. 그래야만 경제와 사회의 장기적이고 안정적인 발전을 유지하고 사회의 안정과 조화를 유지할 수 있고, 중국에서 법치를 실시함으로써 국가의 장구안을 보장할 수 있다.
법치정신을 발양하는 것은 사회주의 법치이념과 현대법치사상의 내포를 입법, 행정, 사법, 법률감독, 시민행위, 당의 법치 지도 등 모든 측면과 각 분야에 전면적으로 관철하는 것이다. 법치국가, 법치정부, 법치사회 건설을 조율하여 사회문명의 진보와 조화를 전면적으로 추진하다.
우리가 말하는 법치정신은 사회주의 법치 이념을 핵심으로 확고히 세우고, 과학 발전관을 지도하며, 사람 중심, 사람 중심, 집권, 국민, 사회적 조화를 강조하는 것이다. 즉, 당의 지도하에 많은 인민 군중이 헌법과 법률에 따라 각종 경로와 형식을 통해 국가 사무, 경제, 문화사업 및 사회사무를 관리하고, 국가의 각 업무가 법에 따라 진행되도록 보장하고, 점차 사회주의 민주주의의 제도화, 합법화를 실현하고, 사회주의 법치국가를 실현하기 위해 분투하는 것이다.
요컨대, 사회주의 법치 이념을 세우고 법치정신을 선양하는 것은 법치를 보편적인 가치와 중국특색 사회주의 법치건설의 실제 유기적 결합으로 사회주의의 초급 단계의 기본 국정을 깊이 파악하고 사회주의 법치국가 건설의 중요성, 장기적, 어려운 성격을 충분히 이해하는 것이다. 우리는 법치의 일반 원칙과 이념을 고수해야 할 뿐만 아니라, 중국의 정치, 경제, 문화 현실에 근거하여 선명한 중국특색 부여도 해야 한다. 당의 지도력, 인민 주인, 법치국의 유기적 통일을 견지하고 실질적으로 실현하며, 법치국의 기본 방략을 전면적으로 이행하고, 사회의 공평한 정의를 수호하며, 중국특색 사회주의 법치의 새로운 길을 건설하고 발전시킨다.