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정: 노인이 넘어져서 부축해야 해요.
변론 성명
사랑하는 사회자, 상대의 변론자, 사랑하는 동창들, 안녕하세요! 나의 논점은 긍정적이다. 도움 여부에 대한 질문에' 복' 자의 의미를 더 자세히 설명하겠습니다. 도움이란 도움, 지원, 도움, 생명을 구하는 것이다. 단순히 돕는 것이 사람을 땅에서 끌어내는 것이라고 생각한다면 이해는 너무 좁다.
중화민족은 5000 년의 유구한 역사를 가지고 있으며, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 것은 우리의 전통 미덕이다. 우리의 견해는 노인이 넘어져서 낯선 사람이 반드시 그를 부축해야 한다는 것이다. 왜요
우선 넘어진 사람은 노인이다. 그는 젊은이가 아니라, 젊은이는 말할 것도 없다. 예로부터 노인들은 존경을 받았다. 고대에는 80 세 이상의 노인이 자유롭게 궁정에 출입할 수 있었다. 황제의 눈에는 존경해야 할 두 가지 사람이 있는데, 하나는 부모이고, 하나는 천하의 노인이다. 고대에 노인에 대한 존경이 눈에 띈다. 요즘 노인은 넘어져도 부축해 주지 않는다. 고대와 비교해 볼 때, 이것은 도덕적 타락이 아니라 또 무엇이냐?
둘째, 옛말이 있다: 수련, 치국, 평천하, 고대의 큰일을 이룬 자는 뛰어난 인재일 뿐만 아니라 노인을 부축하고 어린아이를 거느리고 있는 미덕이다. 한 사람, 재능이 있고 덕이 없고, 훈련을 받고, 덕이 있고, 발탁되고, 재능이 있고, 덕이 없고, 영원히 채용되지 않는다! 사람은 최소한의 도덕적 소양조차 없는데, 어떻게 나라를 평천하로 다스릴 수 있단 말인가?
셋째, 어려서부터 학부모 선생님으로부터 우리에게 노인을 존경하고 어린이를 사랑하라고 가르쳤는데, 현실에서는 자식이 노인을 부축하는 사례가 수없이 많다. 어린아이도 이와 같으니, 하물며 우리 성인은 말할 것도 없다. 노인은 넘어져서 부축하려 하지 않고 부모의 말과 선생님의 명령을 어겼다. 위는 황천이고, 아래는 후토, 랑건곤, 대불경, 불효이다. 그는 어떻게 세상에서 살아남습니까? 마지막으로, 우리가 여기서 이 문제를 논의하는 이유는 현재 사회에 신뢰의 위기가 있기 때문이다. 신뢰 위기의 출현은 우리 중화민족의 부흥길에 직접적인 영향을 미쳤다. 이런 고비에서 우리는 어떻게 해야 합니까? 신뢰 위기가 계속 확대되어 눈을 멀게 하는가? 국가가 흥망하면 필부의 책임이 있다. 중화민족의 번영을 위해 모든 사람은 회피할 수 없는 사명을 짊어지고 있다. 이런 민족 대의에 직면하여, 누가 감히 무관심하고 냉담하게 방관할 수 있겠는가?
이규지 육신지 등 영웅은 실제 행동으로 우리에게 해야 할 때 하고 큐슈로 돌진한다고 말했다. 제 강연은 끝났습니다. 사회자 감사합니다. 다른 변론자 감사합니다. 심사위원님 감사합니다. 감사합니다.
공방 요약
상대방의 변론을 듣고 나서야 분노의 논쟁이 무엇인지, 입이 매달려 있는 것이 무엇인지, 도도한 것이 무엇인지 알 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 우리 변론자의 말을 듣고 나서야 산이 높고 산이 낮고 강자가 강함을 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터, 명예명언) 또 다른 변론자의 관점은 참신하고 독특하며, 논거 구조가 엄격하고 흠잡을 데가 없다. 그러나 자세히 따져 보면 상대 변론자의 논증 과정에 많은 논리적 실수가 있다는 것을 쉽게 알 수 있다. 시간상의 이유로, 나는 단지 세 곳을 골라서 토론할 수 밖에 없다.
논리적 실수 중 하나는 스승에 대한 이해가 너무 좁다는 것이다. 또 다른 변론자는 방금 자신이 그를 끌어당겨야 도움을 받을 수 있다고 언급했다. 이런 이해는 너무 좁다. 한 사람의 도움은 도움이지만, 두 사람이 그를 들것에 실었다, 그렇지 않니? 한 사람이 강에 빠진 것처럼, 수영만 할 뿐, 배를 타고 구하지 않는 것은 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 여기서 우리 변론자의 이해는 전면적이고 정확하다고 할 수 있다.
두 번째 논리 오류는 시간과 공간에 대한 이해에 편차가 있다는 것이다. 너는 지금 도와주지 않으니, 앞으로 도와주지 않겠니? 아이처럼, 그녀는 잠시 태어나지 않았고, 결국 태어났다. 너는 그녀의 목소리가 듣기 좋다고 말할 수 있니? 이 문제에 대한 이해에서 우리의 변론자는 한 수 더 낫다.
세 번째 논리적 실수는 낯선 사람이라는 단어에 대한 판단이다. 우선, 우리는 모두 염황 자손이다. 모든 중국인은 원래 한집안 사람이다. 바로 그 말이다. 모든 나라는 형제이고 천국은 여전히 우리의 이웃이다. 우리는 모두 사방에서 온 형제자매이다. 왜 모르는 사람이 올라오자마자 강제로 사형을 선고해야 합니까? 여러분 주변의 친구 동창들, 어느 것이 원래 낯선 사람에게서 바뀌지 않았습니까? 또 한 가지 옛말이 있다: 싸우지 않으면 알지 못한다. 너는 앞으로 모든 낯선 사람과 이야기하는 것을 거절한다고 감히 말할 수 있니? 아까 토론에서 볼 수 있듯이, 우리의 변론자는 용의 전승이며, 안목이 높고, 마음이 넓다는 것을 알 수 있다.
네 번째 논리 착오, 상대방 변론자가 가짜 사람이 있다고 말했다. 그럼, 중국에는 몇 명의 노인이 있고, 얼마나 많은 노인이 쓰러졌는가, 얼마나 많은 노인이 틀렸는가? 우리는 한 번 보면 백만 분의 1 도 안 되는 장부를 계산할 수 있다. 또 다른 변론자가 우리에게 눈먼 태산이 무엇인지 가르치고 있습니까? 감사합니다. 우리의 변론자는 이 인식에서 더욱 과학적이고 객관적입니다!
나는 결론을 내렸다. 사회자, 다른 변론자, 심사위원에게 감사드립니다.
네 차례의 변론 요약
안녕하세요 여러분, 저는 사방을 위해 변론하고 있습니다. 아까의 구수전을 거치면서 노인이 넘어져서 낯선 사람을 부축해야 하는지에 대해 모두가 자신의 견해를 가지고 있다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 여기서 우리의 관점을 재차 강조한다. "노인이 넘어져서 우리가 부축해야 한다." 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 것은 인류의 선량한 본성이자 중화민족의 전통 미덕이다. 넘어진 노인이 부축하지 않는다면, 중국의 훌륭한 전통은 무엇입니까? 천천히 의미가 없기 때문에 사람들 사이에는 여전히 신뢰가 있다. 사회현상도 좋은 일을 하는 많은 사람들에게 고통을 안겨 주지만, 실연으로 연애하거나 뱀에게 10 년 동안 물렸고, 이번 잘못된 말 때문에 말을 하지 않는 실수를 다시는 하지 않겠다는 뜻인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 돕지 않는 것은 도덕적 타락, 사회 퇴보, 전 사회에 의해 멸시와 버림받는 행위이다. 우리는 예나 다름없이 중화민족의 전통 미덕을 발양하고, 간혹 나타나는 소수의 부정적인 전형이 우리를 오도하지 않도록 해야 한다. 나는 모든 노인이 한 입 물리는 것은 아니라고 믿는다. 그래서 어쨌든 넘어진 노인을 단호히 돕고 정직한 중국인이 되어야 한다.
또 다른 변론자는 노인을 돕는 것을 거절하는 것은 자기 보호의 이기적인 행동이라고 생각한다. 왜냐하면 말썽을 일으킬까 봐 두렵기 때문이다. 결정적인 순간에만 한 사람이 자신이 영웅인지 곰인지 증명할 수 있다. 인간성의 광채는 특정 순간에 그것의 위대함을 보여준다.
또 다른 변론자는 노인에게 2 차 상해를 입힐까 봐 두렵다고 생각했다. 이 점에서, 우리 측은 이미' 도움' 이라는 단어의 정의를 반복했다. 방금 상대방이 자기만 도와주는 것을 언급했는데, 너무 편협하다. 한 사람이 두 사람이 그를 들것에 실어 나르는 것을 도와주는 것은 도움이 되지 않습니까? 또한, 당신은 법이 우리에게 도움을 요청하지 않았다고 말합니다. 그러면 상대방에게 물어보십시오. 법은 당신에게 식사를 요구하지 않습니다. 그래서 법이 규정하지 않는 것은 아닙니다. 우리는 그것을 할 필요가 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 법명언) 법은 도덕에 기반을 두고 있으며, 우리도 도덕의 구속을 받을 것이다. 규칙이 없으면 우리는 방원 일 수 없습니다.
우리는 중국 미덕이 오랜 역사를 가지고 있다고 말한다. 역사적으로 노인을 존경하지 않고 어린이를 사랑하는 현상이 있지 않습니까? 대답은' 예' 입니다. 그래서 정보가 고도로 발달한 오늘날, 우리는 전진길에 이렇게 작은 걸림돌이 있어서 멈추지 않고 의론이 분분할 수는 없습니다. 조화로운 사회를 건설하려면 우리 각자의 상호 신뢰가 필요하다. 감사합니다!
반대:
노인이 넘어질 때 부축되어서는 안 된다.
변론 성명
의장, 심사위원, 학우 여러분 안녕하십니까!
우선, 나는 또 다른 변론자가 도덕 위에 서서 고무적인 외침을 한 것에 대해 감사하고 싶다. 물론 중국은 도덕, 정의, 문명을 숭상하는 나라이다. 노인이 넘어지면 반드시 즉시 도움을 주어야 한다. 심지어' 안 된다',' 안 된다',' 할 수 없다' 와 같은 논조가 있어서는 안 된다. 그러나, 오늘날, 이런 문제는 우리 사회의 열렬한 토론을 불러일으켰다. 하지만 5 천년 문명사가 있는 이 땅에서는 정의와 악, 선과 추문이 뒤바뀌는 사건이 많이 발생했다. 도덕을 발양하는 것이 모험이 될 때, 우리는 망설이고 망설이며 노인이 넘어져서 부축하지 않기로 결정했다. 우리는 도덕의 반대에 서 있습니까? 안 돼! 노인이 넘어지면 부축해서는 안 된다. 이것은 우리가 오늘 얻은 이성적 사고이다!
첫째, 우선, 우리는 노인들이 넘어지는 것을 지지한다. 넘어지지 말고, 넘어지지 말고, 외면해야 한다. 푸는 "손으로 사람이나 물건을 지탱하면 패배할 수 없다" 고 설명했다. (상대방 변론자는 개념을 바꾸지 말고' 우리의 전통 도덕을 부축한다' 로 해석한다. 도덕은 단순히' 부축' 으로 시작하는 것이 아니다.) 넘어진 노인을 돕는 것은 일종의 도움 형태일 뿐, 이런 형식이 최선의 방법은 아니다. 왜 그렇게 말하죠? 나는 아래의 성명에서 그것을 설명할 것이다. 우리는 노인이 넘어진 후 더 많은 적절한 도움을 주는 것을 지지한다. 예를 들면 120 으로 가족에게 연락해서 전문적인 구조를 기다리는 것과 같다.
둘째, 노인의 낙상 원인은 여러 가지가 있는데, 대략 다음과 같은 몇 가지 흔한 원인이 있다. 고혈압은 뇌동맥경화를 동반하여 갑자기 출혈이 터지게 한다. 심혈관 및 뇌 혈관 질환, 자궁 경부 spondylosis 로 인한 현기증; 뇌의 일시적인 심한 저산소 허혈은 일시적인 의식 상실을 초래한다. 협심증과 간질의 급성 발작. 한편, 노인의 골격은 비교적 푸석푸석해서 일단 넘어지면 골격이 생기기 쉬우며, 부적절하게 움직이면 2 차 손상을 입히기 쉽다. 또 다른 변론자는 노인이 넘어졌으면 부축해야 하고, 너무 감정적이어서 의학을 존중하지 않는다고 생각했다. 상대방 변론자는 좋은 의도로 나쁜 짓을 해서 노인을 해치지 않을 것이다.
셋째: 동시에 노인이 넘어지면 부축해서는 안 된다. 우리가 부축하고 싶지 않은 것이 아니라, 우리는 감히 부축할 수 없다. 우리의 도덕적 퇴보가 아니라 사회제도다! 넘어지는 노인을 부축하지 못하는 것은 유래가 오래된' 사회병' 이다. 다른 변론자들은 장쑤 난징 펑우안, 천진안, 광저우 메이저우림안, 장쑤 남통은안을 모르나요? 은혜를 원수로 갚는 용기와 다른 사람을 곤경에 빠뜨리는 쾌감과 함께 전통 미덕은 알 수 없는 난처함에 빠졌다. 펑우안' 과' 허운학안' 의 법적 판결은 더욱 대중을 소름 끼치게 한다! 우리는 목이 메어 음식을 폐지하고 싶지는 않지만, 우리는 더 완벽한 법체계와 더 나은 보장이 정의의 행사를 위해 호항할 것을 기대하고 있으며, 그 전에 우리는 자기 보호를 잘 해야 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)
요약하면, 우리는 노인이 넘어지면 부축해서는 안 된다고 생각한다!
공방 요약
첫째, (사건의 영향을 받아서는 안 됨) 전통적 미덕을 계승하고 발양하는 관점에서, 반대하는 쪽은 펑우안 때문에 덕을 쌓고 자질이 낮은 노인들이 있다고 해서 목이 메어서는 안 된다고 생각한다. 이와 관련하여, 우리는' 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 것' 이 우리의 우수한 자질이며, 우리 각자는 모두 책임감과 의무를 가지고 발양하고 실천해야 한다는 것에 매우 동의한다. 하지만 열정도 중요하지만, 방법 방법이 더 중요하다. 또 다른 변론자는 세부 사항에 지나치게 얽매여 나무가 숲을 보지 못하는 것을 보는 것은 잘못된 것이다. 남을 돕는 사람들의 믿음과 선의를 재건하려면 사회 전체의 관심이 필요하고, 법률 무기에 의존해야 하며, 정기를 발양하고 사악한 기풍을 없애기 위한 일련의 제도적 메커니즘이 필요하다는 것을 알아야 한다. 한두 명의 펑우가 연이어 추진되고, 맹목적으로 돕는 것이 사회 전체의 도덕건설에 얼마나 도움이 될 것인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
둘째, 의학원리에 따르면 노인이 넘어지면 의료진에게 처리해야 한다. 절대로 총을 떼거나, 총을 떼거나, 총을 떼거나, 좋은 마음으로 나쁜 일을 하는 것을 이해하지 마라.
셋째로, 나는 네가 다른 사람을 돕고 자신을 보호해야 한다는 것을 상기시킨다. 악을 실현시키는 것은 의심할 여지 없이 다른 사람을 돕는 것과 같다는 것을 알아야 한다.
미리 쐐기를 박고, 교육을 하고, 넘어지는 것을 줄이고, 넘어지기 전에 돕다.
네 차례의 변론 요약
당신들의 끊임없는 논쟁에 감사드립니다. 이제 다른 변론자의 편견을 지적하겠습니다. 자, 왜 오늘날 사회의 노인들이 넘어져서 부축되어서는 안 되는지 설명해 봅시다.
우선, 노인을 직접 손으로 부축하는 관점에서 고대인들은 "노인은 늙었고, 젊은이는 젊었고, 젊은이는 젊었다" 고 말했다. 사람과 사람 사이의 상호 도움은 중국의 전통 미덕이지만, 노인을 돕는 데 있어서 우리는 경솔하게 행동할 수 없다. 대부분의 사람들은 전문적인 의료 응급 처치 기술이 없다. 기교이지, 구두 지식만은 아니라는 점에 유의해야 한다. 본질적으로 노인을 부축하는 것은 노인을 부축하는 것이다. 하지만 노인이 넘어졌을 때 응급 처치 기술이 없는 한 사람이 임시 피로 그를 부축했다고 상상해 봅시다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 결국 노인은 중병에 걸려 죽기까지 했다. 이때 우리는 노인을 돕는 것이 노인을 돕는 것이라고 말할 수 있습니까? ! 이런 상황에서 너는 노인이 넘어지는 것을 보고 그를 부축해야 한다고 생각하니? ! 우리 모두는 대부분의 노인들이 심장병, 뇌혈관병, 고혈압 등의 질병을 앓고 있다는 것을 잘 알고 있다. 넘어진 후 스스로 일어나면 후유증을 전혀 남기지 않는다. 일단 다른 사람이 강력한 외력으로 끌면 매우 심각한 결과를 초래할 수 있고, 가벼우면 중병에 걸리고, 중하면 사망할 수 있다. 우리는 이미 노인이 넘어져서 부축해서는 안 된다는 것을 분명히 알고 있다.
다음으로, 방금 다른 변론자가 강조한 간접적인 글자 그대로의 도움을 살펴봅시다. 상대의 친구는 노인을 직접 안지 않아도 120 을 칠 수 있다고 했지만 생각해 보세요. 오늘날 사회에서는 선의로 벌을 받는 현상이 갈수록 심각해지고 있다. 누군가가 넘어지는 것을 보고 120 에 전화를 걸어 도움을 청했다. 병원에 가는 것은 가해자의 죄책감이라고 할 수 있다. 도움을 요청하여 현장을 떠나자마자 죄 많은 모자가 또 채워졌다. 더욱 애석하게도 법원과 같은 공정한 사법기관도 상식분석과 인생 경험 차원에서 가해자를 도울 의무와 의무가 없다고 판단해 펑우와 허운학식 인물이 잇따르고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) 또 한심한 사례들이 대중을 도우며 우애하는 마음을 차츰 얼어붙게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 펑우 사건만으로도 중국의 도덕 수준을 30 년 후퇴시켰다! 실례합니다. 우리가 30 년 동안 얼마나 더 후퇴할 수 있을까요?
하지만 우리를 탓하지 마세요. 우리가 오늘 법정에서 한 말은 우리가 냉혈하거나 냉막 때문이 아니라 법제의 미비로 인한 두려움이다. 우리는 우리 뒤에 연로한 부모, 미래에 배우자와 어린 아이들이 있다는 것을 잊을 수 없다. 우리는 자신이 두려워한다는 것을 인정하고, 자신의 좋은 고충이 자신을 해치고 가족의 잘못에 연루될까 봐 두려워한다. 오늘날 중국 사회에서 허 부인식 인물의 출현은 법제가 완성되기 전에 가족 전체에 무거운 경제적 부담과 사회 도덕 수준 하락의 위험을 무릅쓰고 실족한 노인을 구조해서는 안 된다는 것을 생각나게 한다.
그러나, 우리는 당의 지도 하에 법과 의료 체계가 미래에 더욱 완벽해질 것이라고 희망으로 가득 차 있어야 한다. 그때 사기꾼은 사기와 은신처가 없었다. 그때, 사람들은 넘어진 노인을 볼 때 사기꾼에게 상처를 받을까 봐 두려워하는 것이 아니라 어떻게 도울 것인가를 우선시하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그때가 되면, 우리는 연로한 부모가 넘어진 노인을 도와 무거운 경제적 부담을 견디는 것을 더 이상 두려워하지 않을 것입니다! 하지만 오늘날의 사회에서는 허운학이나 펑우와 같은 사건이 다시 발생하지 않도록 사람들의 마음이 점점 추워지는 것을 막기 위해! 우리는 오늘날의 사회에서 노인이 넘어져서 부축해서는 안 된다고 주장한다.
제 대답이 도움이 되길 바랍니다.
만약 네가 나의 대답에 만족한다면, 받아들이는 것을 기억해라.
만약 당신이 나의 대답에 대해 어떤 질문이 있다면, 질문하세요. 감사합니다.