미신이 아니라 지혜다.
근대에 이르러, 특히 50 년대 이후에는 불교 미신, 신불하는 사람, 등등 객관적이지 않고 불공정하며 유치한 관점이 많이 생겨났다고 생각하는 사람들이 있다. 지금 불교를 모르는 일부 사람들은 이런 경솔한 태도를 가지고 있다. 그러나 진정한 현자 가운데 불교는 미신이라고 말하는 사람은 없다. 그들 자신은 부처를 믿지 않지만, 그들의 마음속으로는 불교가 심오하고 위대하다고 생각하지만, 아직 심도 있는 연구를 하지 못했거나, 아직 불교 신도의 대열에 가입하지 않았다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 중국 근대사에서 유명한 인물인 장태염 선생은 "불교의 이론은 현자에게 불교의 계율이 어리석은 자를 믿게 하는 것이 가장 소중하다는 것을 믿게 한다" 고 말했다. 장 선생은 "나는 불교에 대해 매우 존경하고, 그의 문제가 옳다고 생각하는데, 그의 동력은 용, 지혜, 인자이다" 고 말했다. 양전닝 들은 1944 에서 석사 학위를, 1948 에서 물리학 박사 학위를, 1957 에서 노벨 물리학상을 받았다. 그는 "불교는 세계에서 가장 위대한 종교 중 하나이다. 2000 여 년 전 중국에 진출한 후 중국 문화에 깊은 영향을 미쳤다. " 1985 9 월 12 일 미국 뉴욕 주 대성사 옥불탑 낙성식에서 "저는 불교 과학자입니다" 라고 양전닝 말했다. 이숙동 (홍의대사) 은 "출가는 가장 고상하고 위대하다" 고 말했다.
따라서 그들의 현자들은 모든 것에 정통한 것은 아니지만 불교 문화에 대한 존중심을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 하지만 정확하게 지혜가 없는 사람들, 특히 세계와 세계 법칙에 대해 아무것도 모르는 사람들은 불교가 미신이라고 말할 수 있다. 이런 견해는 60 년대와 70 년대에 상당히 유행했다. 당시 사람들은 일반적으로 우매와 광기 상태에 빠져 서구의 현대문명을 짓밟고 동양의 전통문화, 특히 서구의 인문학과 중국의 전통문화를 짓밟았으며, 기본적으로' 자본주의',' 봉건주의',' 미신' 이라는 간판을 걸쳤다. 지금 이렇게 집착을 계속하는 사람은 많지 않지만, 불교미신을 하는 사람들이 먼저 관찰을 하기를 바란다. 만약 당신이 어떤 일에 대해 어떠한 관찰도 하지 않고 마음대로 결론을 내린다면, 당신이 어떤 수준이든, 당신이 존경하는 것은 자신을 설득하는 것입니다. 예를 들면, 어떤 학문이나 학설과 같은 것입니다. (존 F. 케네디, 공부명언) 다른 사람은 깊이 따지지 않고 추측하면 미신으로 여겨질 것이니, 너는 당연히 동의하지 않을 것이다. 불교는 미신이라고 말하지만, 사실은 과학이 미신이라고 말하는 것만큼 터무니없다.
사실, 인류 역사상, 현재의 사회를 포함하여 많은 저명한 학자와 과학자들도 불교를 미신이 아니라 지혜로 여깁니다. 중국 근대의 저명한 학자 양계초처럼, 세상 사람들이' 강량' 이라고 부르는 강유웨이와 함께 유신 변법을 제창한 적이 있다. 그는 "신불은 미신이 아니라 지혜이고, 외롭지 않고 선하며, 세상을 싫어하는 것이 아니라 입세한다" 고 말했다. 중국 근대 과학자 유지표 역시 "불교는 미신이 아니라 미신을 타파하는 가장 철저한 학술 이론이다" 고 말했다. 불교는 신도교도, 정신적 고통의 마취제도 아니라 우주생활의 이치이자 일을 처리하는 실학이다. 불교는 이성, 평등, 자유, 객관적, 철저, 구체적, 적극적, 실천적인 종교이다. " 그는 또한 "과학이 번영할수록 불교의 교리가 더욱 번창할 것" 이라고 말했다. 최근 몇 년 동안, 세계 각지에서 불교의 나날이 번영하는 것은 과학의 진보에 비례한다. 즉, 최근 몇 년 동안 중국의 많은 불교도들은 과학자와 엔지니어였다. 불교의 이론이 과학적 검증을 통과할 수 있기 때문이다. 따라서 과학에 조예가 깊을수록 불교의 참뜻을 설명할 수 있는 능력이 커지고, 불교에서 일반인이 미신으로 여기는 모든 것은 건전하고 강력한 이론적 기초를 가지고 있다. " 대리민족문화학원장을 역임한 장군권은 "개세존설은 중생에 대한 큰 슬픔에서 나온 것이고, 보리심은 큰 슬픔에서 나온 것이다" 고 말했다. 감각이 있으면 자연히 지혜를 빼놓을 수 없다. 불교의 가장 큰 특징은 자비와 지혜를 모두 쌓는 것인데, 이는 세계 다른 종교들이 따라잡을 수 없는 것이다. 그가 가르친 신도들은 모두 미신으로 시작되었다. 부처님께 돌아간다면 지혜도. "
우리나라의 유명한 사상가, 혁명가, 문학가 노신 선생은' 덕행경',' 요가사지론' 등 불경을 읽은 후 부처의 지혜를 한탄하며 친구 서수당에 "석가모니는 정말 대성인이다" 고 말했다. 나는 평소에 생활에 많은 난제들이 있었지만, 그는 대부분 이미 깨달았다. 그는 정말 위대한 성인이다. 클릭합니다 루쉰 선생에게 많은 미명을 주었다는 것은 말할 필요도 없지만, 그가 평생 쓴 크기가 같은 작품은 일반인이 따라잡을 수 있는 것이 아니다. 그의 지혜로도 석가모니버에 경탄했다. 그리고 우리 중 몇몇은 세계의 문학과 철학에 대해 잘 모른다. 왜 불교 미신을 말하는가? 그렇지 않으면 노신 선생 등 위대한 문학가, 혁명가들은 모두 미신을 선양하는 혐의를 받고 있지만, 너는 오히려 꾸준히 믿고 있다. 그래서 불교 미신을 믿는 사람은 자신을 반성해야 한다. 자신이 보고 들은 것이 너무 세상 물정에 어긋나지 않은지, 티베트인들이 늘 무지한 사람들을 풍자하는 것처럼, "이런 사람은 자기 솥 외에는 어디에도 본 적이 없다. 자기 어머니를 제외하고는 아무도 본 적이 없다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). "
발리의' 증지' 의' 가모라경' 에서 부처는 가모라인들에게 미신을 믿지 않는 10 대 법칙을 보여 주었는데, 너와 내가 미신인지 아닌지를 점검할 수 있도록 경고로 삼을 수 있다. "가모로스! 너의 의심과 곤혹은 일리가 있다. 의심스러운 일에 대해서는 의심해야 하기 때문이다. 가모로스. 소문, 전설, 귀청설의 영향을 받지 말고, 종교 고전에 의지하지 말고, 추리나 추측에만 의지하지 말고, 사물의 표면 현상을 보지 말고, 추측에 탐닉하지 말고, 겉으로 보이는 것 때문에 어떤 일을 믿지도 말고, "그는 우리의 스승이다. "가모로스! 어떤 일이 나쁘거나, 잘못되었거나, 사악하다는 것을 스스로 알아야 비로소 그것을 벗어날 수 있다. 그리고 어떤 것이 아름답다는 것을 스스로 알게 되면, 당신은 그것을 믿을 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언). " ("가모라의 책")
이러한 관점에서 볼 때, 미신을 완전히 피하기 위해서는 올바른 지식과 완전한 지혜가 있어야 합니다. 부처는 부와 지혜가 충만한 사람이다. 부처의 가장 큰 소망은 모든 중생이 부처가 되어 완전한 지혜를 가진 사람이 되기를 바라는 것이다.
부처는 제자가 자유롭게 생각하도록 허락했는데, 이것은 종교사에서 전대미문의 일이다. 이런 자유는 필수적이다. 부처에 따르면 인류의 해방은 전적으로 개인의 진리에 대한 의식에 달려 있기 때문이다.
부처가 가르친 것은 이것뿐만이 아니다. 그는 그의 승려에게 제자가 여래 () 자체를 검사해야 한다고 말했다. 이런 식으로, 그는 그가 따르는 부처의 진정한 가치를 충분히 믿을 수 있다.
부처의 가르침에 따르면 의심은 5 개 덮개 중 하나로 사람들의 마음을 가리고, 진실을 진실하게 보고, 모든 진보를 가로막는 것을 막을 수 있다. 의심은 죄가 아니다. 불교에는 이른바 맹신이 없기 때문이다. 사실 불교의 모든 악법의 근원은 무지와 사견이다. 의심, 혼란, 의지가 약하면 진보가 있을 수 없다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 마찬가지로 의심은 반드시 존재해야 명확하게 이해될 수 있다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 진보를 위해서는 의혹에서 벗어나야 한다. 의혹을 풀려면 반드시 명확해야 한다.
의심할 수도 없고, 불합리하다는 것을 믿어야 한다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 그냥 "나는 믿는다" 고 말하는 것이 당신이 진정한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 학생이 수학 문제를 하나 풀었는데, 어느 단계에서 어떻게 계산해야 할지 모르겠다. 이때 그는 의심도 있고 두려움도 있다. 이 의혹이 사라지지 않는 한, 그는 진보할 수 없다. 만약 그가 더 계산하고 싶다면, 반드시 의심을 해소해야 한다. 의혹을 푸는 방법에는 여러 가지가 있는데,' 나는 믿는다' 혹은' 나는 의심하지 않는다' 는 말로만 문제를 해결할 수 없다. 알 수 없는 것을 믿고 받아들이도록 강요하는 것은 미신이지 불교도 지혜도 아니다.
부처님은 의혹을 풀고 싶어 하신다. 죽기 몇 분 전에, 그는 제자들에게 몇 번이나 그에게 질문을 하게 하였는데, 만일 그들이 그의 가르침에 대해 아직 의문이 있다면, 나중에 이러한 문제들을 명확히 하지 않은 것을 후회하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그러나 그의 제자들은 아무 소리도 내지 않았다. 그가 당시 한 말은 매우 감동적이었다. 그는 선생님을 존중하기 때문에 질문을 거부한다면 한 사람이라도 친구에게 알릴 것이라고 말했다. 이것은 그가 그의 친구에게 그가 무엇을 의심하는지 말할 수 있다는 것을 의미하며, 후자는 그를 대신해서 부처에게 질문을 할 것이다. ) 을 참조하십시오
결론적으로 불교는 경험 경험을 바탕으로 한 사상 신앙 체계로, 사람들에게 덕을 쌓고, 진지를 발전시키고, 자신의 지혜로 옳고 그름을 선택하며, 옳고 그름을 분간하고, 맹목적인 미신을 반대할 것을 요구한다. 부처는 그의 제자들에게 이렇게 말했다. "많은 승려들이 지식을 잘한다. 너희는 금을 치고, 금을 깎고, 금을 갈고, 금을 시험하는 것처럼 내 말과 가르침을 감정하고, 그것들의 진위를 가려야지, 나를 존중한다고 맹목적으로 믿어서는 안 된다. "
미신은 연구와 조사를 견디지 못한다. 그래서 사람들이 모든 미신을 의심하는 것을 허락하지 않고, 사람들에게 절대적으로 믿으라고 요구한다. 사람들에게 과학을 배우게 하지 말고 과학적 방법으로 교리를 배워야 한다. 신자들에게 어리석을수록 좋다. 미신은 논리적이고 객관적인 교육 원리를 말할 수 없기 때문에, 수작을 써서 머리가 간단한 사람들의 신앙을 얻어야 한다. 불경의 일부 설법은 인류 인식과 발전 과정에서 자원 이론, 상대성 이론, 만물의 기원론, 무상론 등과 같은 것으로 확인되었다. 감성에 기반한 실험방법으로 해결할 수는 없지만 추리를 통해 합리적이고 논리적으로 증명할 수 있는 원리도 있다. 그래서 어떤 사람들은' 불교는 과학종교' 가 근거 없는 칭찬이 아니라고 말한다.
불교에서는 지혜가 맹목적인 신앙이 아니라 올바른 관점과 올바른 신앙으로 이어진다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 미신은 미신이다! 내가 너에게 말한다면, 내가 꽉 쥐고 있는 손에 보석이 하나 있는데, 이것은 믿을 수 없는 문제를 일으킬 것이다. 왜냐하면 너는 그것을 볼 수 없기 때문이다. 하지만 만약 내가 손바닥을 펴서 너에게 이 보석을 보여 준다면, 네가 직접 본 후에 믿든 안 믿든 문제가 생기지 않을 것이다. 그래서 불경에는 "깨달으면 손바닥의 보물을 볼 수 있다" 는 말이 있다.
깨달음은 지혜의 시작이다! 깨달음자는 완전히 복혜하는 사람이 되고, 모든 중생에게 이익이 되는 사람이 되는 것이다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언)
지혜의 찬란한 햇빛 속에는 미신의 그림자가 없다!