만청입관하여 이 정책을 계속 집행하다. 순치원년 (1644) 4 월 22 일, 청군은 이자성을 꺾은 첫날 이발을 명령했다. 5 월 초 1 일, 섭정왕 도르곤률 청군이 통주를 통과하고, 해마다 도르곤을 맞이하며 삭발을 명령했다. 중학교 2 학년 때, 도르곤은 각각 병부와 명나라 전 관민에게 명령을 내렸고, 병부에 사람을 보내 전국 각지에 가서' 탈북한 장교, 병사, 민, 일률적으로 머리를 깎고 옷을 입고 조선제' 를 요구하도록 명령했다. 청나라가 베이징에 입경한 후 공식적으로 반포한 삭발 탈의법령이다.
하지만 이 정책은 한족 국민의 강한 반대에 부딪혔고, 손지규와 다른 가장 파렴치한 사람들을 제외하고는 한족 관리들이 지시에 따라 머리를 깎는 경우는 거의 없었다. 많은 관리들은 기다릴 수 없었고, 심지어 길복 일대의 백성도 자주 일어섰다. 도르곤은 만청 귀족의 통치가 여전히 불안정하다는 것을 보고, 자신이 너무 급하다는 것을 알고 명령을 철회할 수밖에 없었다. 순치 원년 5 월 20 일, 성지는 이렇게 말했다. "통치자에게 복종하고, 앞뒤가 다르지 않고, 신하를 피하기 위해 삭발을 한다. 오늘 민심을 기쁘게 한다는 말을 들었지만, 교육 안정민심의 본의는 아니다. 이때부터 천하의 신하들은 모두 그 머리를 그 뜻대로 남겨 두었다. " 그래서 청군이 입관한 뒤 삭발 옷을 갈아입는 정책은 한 달밖에 되지 않았다.
그러나이 정책은 여기서 끝나지 않았습니다. 만청 통치자는 천하가 이미 정해졌다고 생각하여 즉시 민족 정복자의 자세로 전국의 모든 남성 관리와 민중의 삭발을 명령하였다. 순치 2 년 (1645), 6 월 초 5 일 난징을 함락시켰다는 희소식을 받고 도르곤은 즉시 강남 전선 총지휘 도호 친왕에게 사자를 보내 "모든 군민이 삭발하고 불복종자, 즉 행군법" 을 명령했다. 15 일 그는 예부에 이렇게 말했다. "삭발 제도는 예로부터 이렇고, 그림을 그리지 않고, 스스로 만들 수 있으며, 천하가 안정될 때 이 삭발 제도를 시작하고 싶다. 오늘 중국과 외국 가족, 6 월 여전히 아버지, 사람들은 여전히 아들이다; 부자는 본래 하나인데, 어찌 다를 수 있겠는가? 하나를 그리지 않으면 두 마음이 된다 ... "같은 해 7 월," 모든 옷은 본조의 제도에 따라야 한다 "고 명령했다. 예부에 전국 군민 삭발을 통지해 달라고 요구하다. 규정된 시행 기한은 통지 발행일로부터 수도 안팎 10 일, 각지는 통지 도착 후 10 일 이내에' 삭발' 한다. 규정된 처벌 조치: "... 이 공고부터 경성 안팎은 열흘로 제한되고, 직리 각 성은 각 성에서 일일까지 열흘로 제한되며 삭발을 요구한다. 복종하는 것은 우리 나라 인민이다. 망설이는 것과 명령에 복종하지 않는 것은 같다. 모두 중죄를 선고받을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 연민을 피하고, 교묘하게 변명한다면, 가볍게 빌릴 수 없다. " 이것은 국민을 위한 것이다. 동시에 지방 관원이 엄격하게 집행할 것을 요구하며, 묶인 낡은 제도를 유지하는 것을 허용하지 않는다. 그렇지 않으면' 살용' 이다. 이것은 엄격한 명령이므로 집행할 수 있을 뿐 거역해서는 안 된다. 많은 문장 들은 청나라의 변발이 머리카락 문제가 아니라 정치적 문제라고 지적했다. 만주족 통치자가 변발을' 양민증' 으로 여기다니! 도르곤은 순치 원년 5 월에 이치를 따져 명령을 내렸을 때 그 역할이' 다른 사람에게 복종한다' 는 것을 알았다.' 순종하는 사람들 사이에는 차이가 없기 때문에 머리를 깎게 하는 것은 다른 사람에게 복종하는 것이다'! 청나라 초기에 중국은 한족에게 만주족 사람들이 까까까머리를 깎는 풍습을 모방하도록 강요했다. 순치 원년에 공포되다 (1644). 만주족 남자는 이마와 주위를 삭발하고 머리채를 머리 뒤로 늘어뜨렸다. 청나라가 출관했을 때 한족과 다른 민족의 사람들이 항복하거나 포로가 된 것은 모두 삭발을 표지로 삼았다. 순치원년 5 월 도르곤이 베이징에 입성한 후 베이징 안팎의 군민이 삭발을 하여 복종을 표시한다고 발표했지만, 베이징 국민의 강한 반대에 부딪혀 얼마 지나지 않아 어쩔 수 없이 멈췄다. 2 년 5 월 청군이 남경에 진입하자 남명 홍광 정권이 파괴되었다. 6 월에 청나라가 이발령을 다시 발표했다. 규정 한도는 수도 안팎 10 일이며, 각 성 각 지방에서 명령을 받은 후에도 이것으로 제한된다. 모든 문무백관 백성들은 반드시 삭발, 옷차림, 옷차림을 대청 제도에 따라, 위반자는 사면을 받지 않아야 한다. 이발령의 반포와 집행은 청초의 민족 갈등을 가중시키고, 많은 한인의 반대에 부딪혀 강남 강인, 가정, 쑤저우 등지의 반청 폭동을 불러일으켰다.
순치원년 (1644) 5 월 초 3 일, 섭정왕 도르곤은 명나라 안팎의 관민에게 보내는 칙령에서 "법원에 투항하는 장병은 모두 삭발을 한다" 고 명령했다. 한족의 풍습은 처음에는 머리를 머리 위에 묶는 것이었다. 만주족 풍습, [정중발] 은 머리뒤로 늘어져 있다. 한인의 삭발을 강요하고 민족 풍습을 바꾸는 본질은 정신적으로 한인을 정복하는 것이다. 자연히 한인의 강한 반대를 불러일으켰다. 24 일 청나라 통치의 불안정을 감안해 도르곤은 임명 철회를 선언하고 한인의 유발을 허용했다. 순치 2 년 (1645) 6 월 15 일 청나라는 남명의 도끼왕정권을 소멸한 후 자신의 통치가 이미 견고하다고 생각하고 삭발령을 다시 내렸다. 공고를 발표한 후 베이징 내외 군민이 10 일 이내에 삭발을 허용하고, 각 성 군민도 부처가 수여한 날로부터 10 일 이내에 삭발을 허용한다. 이발령의 표현은 매우 가혹하다. "명령에 복종하는 사람은 우리 나라의 국민이며, 망설이는 사람은 명령에 복종하지 않는 사람과 마찬가지로 중죄를 선고받을 것이다." 그러나 이것은 대강남북의 한인을 겁주지 않고 오히려 그들의 반발을 불러일으켰다. 많은 농민, 상인, 현량문인, 중소지주 관료, 신사들이 삭도를 단호히 반대한다. 이후 청군이 점차 깊어지면서 강남 각지에서 장렬한 반면도 폭동이 일어났다.
청나라는 삭도 명령을 내렸고, 머리 주위의 머리카락을 모두 깎고, 돈만 그렇게 크고 축 처진 머리채를 남겼다. 너의 머리에 1 원을 남겨두면, 1 원보다 더 크면, 너는 사형당할 것이다!
진시진' 복추조식':' 작은 머리채' 는 머리를 깎고 동전만 조금 남기고 땋은 머리띠로 빗어' 돈쥐 꼬리' 스타일이라고 합니다. 주위의 머리카락을 모두 깎고 머리 중앙의 머리카락만 남기고 모양은 돈 같고, 중앙의 머리카락은 쥐 꼬리처럼 땋아 늘어졌다.
1647 광저우 삭도 탈의령: "돈은 새 왕조의 야체입니다. 아미관파대는 망국의 악치이다. "
푸저우 유민이 쓴' 사문달': "까까까머리를 깎으라는 명령 하에 아무도 면할 수 없다. 돈은 쥐 꼬리로 거의 어디에나 있다. " ■ 청나라 개국의 사료에는 종종 이발이라는 글자가 수반된다.
"각지의 군정군민들은 최선을 다해 머리를 깎았다. 그들이 복종하지 않으면 군법으로 종사한다. 클릭합니다 이런 적나라한 위협은 도르곤에서 나왔고, 백성들은 "털도 머리도 남기지 않고, 털도 남기지 않는다" 고 총결했다. 그 때, 머리를 깎고 싶지 않아 죽임을 당한 한인은 모두 셀 수 없을 것 같다. 그와 동시대의 진이는 쩡운에게 "지난 가을, 새로운 명령이 내려졌다. 머리를 깎지 않는 자, 위반자는 참수한다" 고 말했다. 호령이 내려진 후 머리를 깎지 않고 군문에 올라가 조만간 참수한다. " (\ "첸 que 세트 \" 볼륨 30) 살인이 얼마나 많은지 상상할 수 있다. 소위' 양주 10 일',' 가정 삼화' 에 관해서는, 300 여 년 후에도 왕선생의 초등학교 역사 선생님은 여전히' 눈물을 흘리셨다' 고 한다. ('한 왕조의 뒷모습') 1644 년 (명나라 17 년) 청군이 입관한 후 첫 번째' 삭발 명령' 을 반포했다. 한인의 불만과 반항으로 공개적으로 폐지됐다. 1645 년 청병장이 강남으로 직진하자, 한나라 대신인 손지규는 한나라의 다른 대신들에게 따돌림을 당하고, 화가 나서 섭정왕 도르곤에게 새로운 이발령을 반포했다. 도르곤도 이런 뜻을 가지고 있다. 그래서 도르곤은 또 다른' 이발령' 을 내렸고, 청군이 가는 곳, 관민이 10 일 이내에 머리를 깎고, 머리를 자르고, 머리를 꼰고, 참수하지 않는 자를 규정했다.