-응? 나는 하마터면 이 책을 훈제할 뻔했다. 우리 표준어가 호남 억양을 띠지 않았더라면, 곰 선생님은 웃으면서 나에게 7 ~ 8 권의 책을 주셨는데, 각 책을 다 읽은 후에는 적어도 1500 자를 써야 한다고 규정하셨다. 그렇지 않으면, 나는 학점을 받을 때까지 이 책들을 읽지 않을 것이다, 그러나 네가 봐라. 하지만 남자 주인공은 화가 났다. 이 수업을 재수강하지 않기 위해서, 나는 참을 수밖에 없다.
-응? 내가 이 책을 처음 읽었을 때, 책 속의 일부 글이 어색하기 때문에 철학자의 사상과 사유는 정말 종잡을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 그러나 플라톤의 생애와 그가 처한 시대를 자세히 읽은 후, 그는 다시 한 번 읽었다. 우리가 아직 이해하지 못하는 곳이 많지만, 우리는 여전히 그의 선진적인 이념과 그가 갈망하는 이상적인 세계에 깊은 충격을 받았다. 플라톤은 정말 멋진 꽃이라는 것을 인정해야 한다.
-응? 플라톤은 고대 그리스의 철학자였고, 그의 선생님은 그와 같이 세계적으로 유명한 소크라테스였다. 플라톤은 서구 역사상 처음으로 완전한 철학 체계를 세웠다. 그는 평생 철학 연구에 힘썼다. 그의 가장 높은 이상은 철학자는 정치가여야 하고 정치가는 철학자여야 한다는 것이다. 그는 그가 배운 것을 적용하는 것을 더욱 강조하고, 그가 배운 것을 실천에 옮겼다. 그 후, 그는 그것을 창립했습니까? 학원? 。 강의가 끝난 후 플라톤은 끊임없이 쓰고 썼다. 그중에서 가장 유명한 것은' 이상국' 으로 대화 형식으로 쓰여졌습니까? "법" 등등. 그의 대표작' 이상국' 은 철학자의 선언일 뿐만 아니라 철학자와 정치가가 공동으로 쓴 치국 전략의 개요이기도 하다. 그것은 인류 사상사의 걸작으로 서방과 인류 사회 전체의 발전에 깊은 영향을 미쳤다.
-응? 이 책은 소크라테스와 G. 팔로스의 대화로 시작한다. 한편, 그들은 고통의 근원이 나이가 아니라 사람의 성격과 내면에 있다는 것을 깨달았다. 그들은 심지어 도리를 따지는 사람에게 있어서 돈의 가장 큰 장점은 다른 사람을 속이려고 하지 않고 마음이 편안할 수 있다는 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그리고 저는 이 책에서 더 중요한 질문을 했습니다. 정의란 무엇인가? 。 정의는 모든 사람에게 적절한 보상을 주는 것인가? ~? 정의는 친구에게 좋고 적에게 나쁜가? 샐러드 시리아 마호스에 대해 반박하고 토론했습니까? 정의는 강자의 이익인가?
-응? 정의가 유익한 삶이라는 것을 증명하기 위해, 제 2 권에서는 정의의 본질과 기원에 대해 계속 토론한다. 그리고 어떤 정의가 도시 국가의 정의인지 토론하기 시작했다. 사람들은 도시 국가의 정의가 개인의 정의와 일치한다고 생각한다. 그는 생각했다. 성방에서 변호인의 교육을 중시해야 한다. 교육이란 체조로 몸을 단련하고, 음악으로 마음을 키우고, 이야기와 아이의 조기 교육에 대해 논술하는 것이다.
-응? -응? 플라톤 "이상국" 선독체험
-응? 플라톤의' 이상국' 은 서구 정치철학의 개산작일 뿐만 아니라 서구 사상사의 고전 저작 중 하나이기도 하다. 그것은 내포가 풍부하고, 만상을 포괄하며, 넓고 심오하다. 인문사회과학은 이를 거슬러 올라갈 수 없다. 이 책에는 정치 철학 윤리 신학 미학 교육 등 분야의 많은 문제들이 담겨있다. 그래서 서학의 문에 들어가 낯선 레인지 로버를 찾고 싶다면 공화국이 우선이라고 할 수 있다. 이 책의 중국어판은 상무인서관에서 출판한 최고의 책으로 곽빈하와 장의 버전이 있고, 영어판은' 케임브리지 정치사상사' 원판 시리즈인가요? 공공인가요? 번역은 가장 매끄럽다. 고대 그리스어에 익숙하지 않은 사람들에게는 보물이어야 한다.
-응? 잡담은 적게 하고, 말은 본론으로 들어갑시다. 소크라테스와 그라우콘은 베레에프스 항구에서 여신에게 희생을 바치고 아테네로 돌아갈 준비를 하고 있다. Polemahoz 와 Glaucon 의 동생 Ademantos 는 그들을 남겨두고 Polemahoz 의 집으로 왔다. 제 1 권 정보? 정의? 이 문제에 대한 모든 토론이 여기서 열린다. 우선 소크라테스는 폴리마호스의 아버지인 코푸팔로스와 부를 가진 노인들의 풍요로운 생활에 대해 교류하면서 문제를 일으켰다. 정의? 토론하다. 코프리는 정의가? 솔직하게 대하세요? 그리고는요. 빚을 갚으세요? 。 논쟁이 충분히 깊지 않아서, 폴 마조스가 일어나 아버지를 변호하고, 단지 견지할 뿐이다? 빚을 갚으세요? 더 나아가면 정의다. 정의? 우리 뇌봉 동지와 동등한 정신 경지로 발전하는가? 친구에게는 봄처럼 따뜻해야 하고, 적에게는 가을바람이 낙엽을 쓸어버리는 것처럼 따뜻해야 한다. 둘째,? 분청? 샐러드 서마호스는 수와 보에 만족하지 않나요? 서로 호응하고, 서로 치켜세우는가? 소크라테스와의 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 사라자 마호스는? 그의 정의가 없으면 강자의 이익인가? 강자는 여태껏 실수를 한 적이 없다. 허허, 이 궤변자와 냉소자들은 이미 적지 않은가? 강권은 진리인가? 의 의미. 소크라테스는 소위 말하는 것을 분석했습니까? 기교? 이익을 대상에 도달하기 위해서이지 수행자 자체의 이익을 위해 반박하는 것이 아니다. 사라슈마호스도 양치기가 양떼를 위한 것이 아니라 양치기 자신의 이익을 위한 것이라고 이의를 제기하면서 "정의는 실제로 강자에게 유리한 것이다. 정의가 한 사람에게 유리하고 유익한 것이라면." 라고 결론 내렸다. 공공연히 소란을 피우는 거야? 그 정의로운 사람들은 강자의 혜택을 받는다. 불의를 많이 행하면 반드시 얻는 것이 있다. 보아하니 정치적 비도덕자가 예로부터 있었던 것 같은데, 이것은 창작자가 아닌가? 화난 젊은이? 그것은 너에게 속한다! 르네상스 시대의 마키아빌리와 중국의 법가 (심심, 심, 상, 한 등) 는 사라흐마를 그들의 조상으로 숭배해야 한다. 마지막으로, 영리한 소크라테스는 마침내 무례한 살라헤스 마호스를 설득하여, 정의로운 삶을 사는 것이 불의한 삶을 사는 것보다 낫다는 견해를 겨우 받아들였다. 세 가지 이유가 있다. 첫째, 정의로운 사람은 총명하고 착하고 불의한 사람은 사악하고 무지하다. 둘째, 불의한 자는 마음이 심란하여 효과적으로 행동할 수 없다. 셋째, 정의로운 사람은 불의한 사람보다 더 행복하다. 소크라테스의 초기 강제 구금에서 변론에 이르기까지 토론의 주제도 질문자의 견인에 따라 제 1 권이 끝날 때까지 끊임없이 변화한다는 점에 유의해야 한다. 정의? 이게 뭐야? 우리는이 결과에 만족하지 않지만 소크라테스의 제자들은 만족합니까? 정의란 무엇인가? 소크라테스는 답이 있나요? 제 2 권은 수수께끼를 풀 수 있습니까? 지켜봅시다.
-응? -응? 플라톤 "이상국" 선독체험
-응? 이상국이란 플라톤이 추론한 정의와 미덕이 가득한 나라다. 이 책의 핵심 사상은 철학자는 정치가여야 하고, 정치가도 철학자여야 하며, 철학사상으로 국민을 관리해야 한다는 것이다. 이것들은' 이상국' 초기에 직접 제기하지는 않았지만, 플라톤은 정의에 대해 심도 있는 토론을 진행했다.
-응? 이상국' 은 성방 건설을 토론할 때 먼저 인류 정의 문제를 언급했다. 플라톤의 이해에서, 그는 우리가 정의를 어떻게 이해하는가가 먼저 도시 국가의 정의를 이해해야 한다고 생각한다. 우리가 도시 국가의 정의를 이해한다면, 우리는 개인의 정의를 이해할 것이다. 그래서 이해는 큰 것에서 작은 것으로 가는 과정이다. 그러나, 우리의 수업 토론에서, 몇몇 사람들의 발언은 나로 하여금 우리의 직설적인 이해에서, 우리는
-응? 개인만이 국가의 모든 것을 소유하고 있다는 얘기다. 개인주의 시대에 자유주의의 지도 하에 이런 생각은 틀리지 않았지만, 플라톤의' 이상국' 에서 우리는 플라톤의 글쓰기 배경과 작문 의도를 알아야 하기 때문에 한 도시 국가의 건설 의도에서 도시 국가의 정의가 가장 중요하며, 한 사람은 언제나 도시 국가의 정의에 복종해야 한다는 점을 강조하고 싶다. 먼저 큰 글자를 쓰고 나서 작은 글자를 쓰세요? 그의 발언은 성방의 개념에 기반을 두고 있다. 왜냐하면 그는 성방이 가장 중요하다고 생각했기 때문이다. 그 시대의 성방만이 완벽할 뿐, 개인의 모든 것이 보장될 수 있기 때문이다. 그러므로 우리는 도시 정의와 개인의 정의를 충분히 이해해야 한다. 개인의 정의의 관점에서만 플라톤의 정의를 이해한다면, 우리의 이해는 편협하고 편협하여 플라톤의 뜻을 오해하기 쉽다. 오늘날 사회에서 우리는 도시 국가의 정의를 이해해야 한다.
-응? 정의와 정의의 관계를 이해한 후, 우리는 이제 플라톤의 정의관을 이해했다. 플라톤은' 이상국' 에서 정의의 개념을 분명히 제시했다. 개인이 자신의 일을 합니까? 。 아마도 우리의 이해일 것이다. 플라톤의 의미에서 사람은 천성적으로 다르다. 등급의 구분이 반드시 등급의 구분을 의미하는 것은 아니다. 아마도 질서의 요구일 수도 있다. 그래서 플라톤은 자신의 도시 국가를 세우기 위해 도시 국가의 질서에 대한 요구를 고려하지 않을 수 없었다. 또한, 플라톤은 사람들이 자신의 일을 해야 한다고 생각하는 것은 사람 자체의 내적 자질에 기반을 두고 있다. 다른 말로 하자면, 모든 사람은 태어날 때 자신의 재능을 가지고 있으며, 그가 무엇을 해야 하는지를 결정하는 것은 정의로운 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
-응? 이것이 바로 플라톤이 말한 정의이다. 물론, 플라톤은 그의 도시 국가의 정의에서 개인의 정의를 도출해 냈지만, 개인적으로는 그러한 이해가 당시 도시 국가의 정의에 적합할 수 있다고 생각했지만, 오늘날의 정의를 묘사하기는 어려웠습니다.
-응? 또한 플라톤은 유심주의의 형이상학과 인식론 이론을 제시하고 세 가지 유명한 비유로 그의 사상을 설명했다. 그는 모든 사물이 그 * * * 같은 특징을 가지고 있다고 생각하는데, 예를 들면 아름다운 것들의 * * * 같은 특징을 가지고 있는가? 예뻐요? 빨간 물건은 어떤 특징이 있나요? 빨간색? 등등. 이 * * * 는 사물의 같은 특징입니까? * * * 단계? 아니면? 생각? 이념은 완벽하다. 이것은 감성적인 사물의 본질과 기초이다.
-응? 아름다운 것은 좋은 생각이 있기 때문에 아름답고, 좋은 것은 좋은 생각이 있기 때문에 아름답다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 아름다움명언) 관념은 감성 세계에 독립적으로 존재한다. 개념 세계와 감성 세계는 분리되어 있다. 플라톤은 감각과 이성의 차이와 인식 과정에서의 다른 역할을 강조한다. 느낌은 외부 세계와 그 그림자만 알 수 있고, 이성만이 사물의 본질을 파악하고 사상을 이해할 수 있다. 사람에 대한 그의 이해는: 그의 대외물의 그림자에 대한 이해는 무엇인가? 맞춰봐? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 당신의 대외적 사물에 대한 이해는 무엇입니까? 믿음? 이성적인 단계에서, 사람들이 아는 것은 더 낮은 관념에 대한 이해이다. 예를 들면? 라운드? 그리고는요. 삼각형? 개념의 이해 등.
-응? 이성 단계는 인간 정신 활동의 최고 단계이며, 이 단계에서만 우리는 최고 이념을 파악하고 진리에 대한 이해를 얻을 수 있다. 추측과 신앙은 지식이 아니라 관점이다. 지식은 사상에 대한 이해이다. 유명한 플라톤? 동굴? 비유는 한 사람이 세상을 추측하고, 세상을 믿고, 형식세계를 생각하는 과정을 어떻게 경험했는지를 보여준다. 사상에 대한 지식을 얻은 후, 그 사람은 동굴에 있는 사람들을 가르칠 책임이 있다고 느꼈다. 플라톤은 정의로운 나라에서 철학자는 왕이 되어 책임감 있게 나라를 다스려야 한다고 지적했다.
-응? 플라톤은 도덕이 교육에서 나온 것이라고 생각한다. 교육은 비이성적 간섭을 배제하고 진실을 발견하는 것이다. 플라톤은 교육이 기억의 과정이라고 생각한다. 또한 변증법도 진리를 발견하는 주요 수단이다. 동시에? 영혼을 안심시킬까요? 선함에 대한 우리의 열망은 지식에 무한한 동력을 제공한다. 그러나 이런 교육은 종종 다른 사람에게 오해를 받는다. 플라톤은 이런 인지적 차이를 동굴에 형상적으로 비교했다. 따라서 철학이 결여된 사람들은 동굴 속의 죄수로 여겨지고, 철학자들은 동굴에서 나온 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 철학명언)
-응? 철학자들은 도리로 그들을 교육하고 나가라고 권했지만, 그들이 갑자기 태양을 떠났기 때문에, 눈은 자극을 받았고, 그가 본 그림자는 다른 사람이 그렇게 똑똑히 보지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 다른 사람들의 의견으로는, 그는 도망가기 전보다 더 어리석은 것 같다. 따라서 모든 사람이 진리를 인식하고 동굴을 벗어나야 철학자가 마침내 해방될 수 있다는 것은 하느님이 철학자에게 주신 천연 사명이다. 따라서 저자는 철학자만이 권력을 잡고 집행할 수 있다고 생각한다. 동시에 개인의 재능을 충분히 발휘하여 사회자원을 이용하여 만들 수 있습니까? 물건은 다 쓰고, 사람은 다 쓰느냐? 이 나라는 가장 강력하고 조화로운 나라가 될 것이다. 플라톤은 이 철학자를 왕으로 하는 나라를? 유토피아? 。
-응? 이상국' 은 플라톤의 다른 대화록과 마찬가지로 언어가 아름답고 문학적 가치가 있다. 따라서 우리는 문답, 정의, 반박 과정에서 철학적 사고력을 단련할 수 있을 뿐만 아니라, 중요한 철학적 문제를 심도 있게 탐구하면서 일종의 심미적 즐거움을 얻을 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 소크라테스에서 가장 유명한 학생인 플라톤은 소크라테스의 학설을 계승하고, 평생 진리를 생각하고, 진리를 전파하고, 대중의 편협과 싸우고 있다. 플라톤이 말했듯이? 우리가 잘못된 지식에서 올바른 지식으로 나아가기 전에, 우리는 우리가 무지한 상태에 있다는 것을 깨달아야 합니까? 。
-응? -응? 플라톤 "이상국" 선독체험
-응? 고전 서적을 읽는 것보다 우리 운남의 책을 만드는 것이 낫다. 쿵푸차? 몇 번이고 반복되는 경험은 없나요? 거품? 나갈 수 없어? 오리지널? 그렇습니다.' 이상국' 은 바로 이런 책입니다.
-응? 서너 번 담근 후에? 나는이 독서 노트를 썼다. 피상적 인 독서로 형성된 개구리는 아직 성숙하지 않았지만, 나는 더 많은 사람들이 "이상적인 나라" 를 즐기기를 희망한다.
-응? I. 저자와 작품
-응? 플라톤 소전 첨부: 플라톤, 남자, 그리스 출생, 기원전 427-347, 고대 그리스 3 대 철학자 중 한 명. 플라톤사는 소크라테스에서 평생 철학을 연구하고 이집트, 시칠리아 등을 여행하며 창립했습니까? 플라톤 대학? 。 그는 평생 연구, 교육, 글쓰기에 바빴고 소크라테스와 아리스토텔레스와 함께 서구 문화의 철학적 기초를 다졌다.
-응? 플라톤은 그의 생활에 대해 많은 것을 썼다. 이상국' 은 그의 걸작이다. 이 책은 의심할 여지없이 그의 생전에 쓴 것이다. 철학자로 불리는 선언은 철학자와 정치가가 쓴 치국 계획의 개요이다. 그것은 논쟁과 대화의 장르로 쓰여졌다. 책 속 인물의 이미지가 뚜렷하고, 장면이 생동감 있고, 장면이 재미있고, 언어가 유창하고, 논거가 치밀하고, 내용이 풍부하고, 철학, 문학, 정치, 논리 수사의 고도의 통일을 이루었다. 제가 책을 읽을 때 광명일보 출판사가 출판한 버전을 골랐습니다. 이 버전은 사상이 전면적이고 언어가 간결하다. 화려하지는 않지만, 의경이 잘 표현되었다.
-응? 동시에, 이 책은 소크라테스와 그의 친구들 사이의 논쟁이다. 소크라테스는 오랫동안 유명해져서 소개할 필요가 없다. 그러나 소크라테스는 평생 어떤 저작도 남기지 않았으며, 그 사상의 정수는 플라톤의 펜을 통해 전승되어 19 편밖에 남지 않았다는 점을 설명해야 한다. 이상국의 관점은 소크라테스나 플라톤의 사상이 고증되어야 한다는 것이다. 고증할 수는 없지만, 이 책은 두 가지 사상의 융합, 소크라테스의 언어, 플라톤의 펜 중 하나여야 한다는 것은 확실하다. 하지만 더 많은 사람들이 그렇게 하는 경향이 있다. 다음에 너는 이 책을 맛볼 거니? 진고각금? 이 책의 매력.
-응? 둘째,? 재산과 노년을 논하다? 분석과 현실의 의의
-응? 책의 시작은 무엇입니까? 재산과 노인? 。 이 부분은 플라톤의 재산에 대한 태도를 총결하고, 특히 노인과 재산의 관계를 천명하였다. 마지막 문장처럼:? 돈은 당연히 사람들에게 많은 이득을 가져다 줄 수 있지만, 이성적인 사람에게는 도리가 가장 중요하다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) -응? 플라톤은 노인들이 재산 외에 평화로운 정신세계를 가져야 한다는 데 집중했고, 동시에 모든 사람이 재산을 얻는 수단은 정당해야 한다고 주장했다.
-응? 중국이 말했듯이? 군자는 재물을 좋아하는데, 그 도리를 취하는가? 마찬가지로, 플라톤은 한 사람이 가난하다고 생각하는 것은 두렵지 않다. 무서운 것은 그가 돈이 많지만 악으로 가득 차 있다는 것이다. 악한 부자는 늙어서 평온을 얻지 못한다. 늙었을 때 자기가 평생 무엇을 했는지, 천국에 가서 지옥에 갈 생각이 있기 때문에 생전에 나쁜 짓을 한 노인은 평온을 얻지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 사람이 늙었으니 더 많은 안녕감과 자유감이 있어야 한다. -응? 모든 욕망이 사라지기 때문이다. 노인문제에 대해 말하자면 중국과는 달리 중국의 노인들은 노인의 존경을 받는 반면, 서구의 노인들은 오히려 반대의 진부한 세월의 외로움을 가지고 있다. 이거 알겠어요? 나이는 문제가 아니다. 진짜 문제는 사람의 성격 요인이다. 낙천적이고 담담한 사람은 나이 증가로 스트레스를 증가시키지 않는다. 반대로, 성격이 상반되는 사람들은 젊더라도 여전히 살아갈 부담이다. -응? 이 구절은 비교적 이해하기 쉽다. 늙어도 큰 문제는 아니다. 가장 중요한 것은 너의 태도다.
-응? 오늘날 중국에 대한 플라톤의 가장 큰 계시는 모든 사람들에게 우리는 돈을 추구하는 데 평생을 바빠서는 안 되며, 우리 자신의 정신세계를 구축해야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 노인에게 너는 너와 돈의 관계를 잘 처리해야 한다. 저는 또한 여러분 자신의 모든 행동에 대해 책임을 져야 한다고 경고했습니다. 늙지 말고 인생의 잘못으로 인해 두려움과 후회를 느끼지 마세요. 하지만 중국인에게는 효과가 분명하지 않습니다. 중국인이 완전한 무신론자이기 때문에 중국은 종교정신으로 돌아갈 때가 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 두려워하지 않는 중국인들은 많은 반성과 두려움을 갖지 않을 것이다. 상대적으로 중국인은 재산과 노인의 관계에서 비교적 잘해서 일찌감치 다음 세대로 전승되었다.
-응? 우리가 그 소녀들이 채우는 것을 자주 볼 때. 인생에서 가장 중요한 일? 그들은 주저없이 설문지를 쓸 것인가? 돈? 우리의 마음은 식지 않을 수 없다. 중국인들이 지금 가장 필요로 하는 것은 정신세계입니다. 이것이 중국인들이 필요로 하는 것입니까? 진짜 성정? 아니? 노예처럼? 。
-응? -응? 플라톤 "이상국" 선독체험
-응?
-응? 고전적인 영향력은 천마의 빈털터리 문장이나 고무적인 판단에 있는 것이 아니라, 세상의 어둡고 폐쇄적인 관념 세계의 눈부신 섬광을 주는 데 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 한 가지 명제를 제시했는데, 그는 이후의 사상가 공간과 후세 사람들에게 수많은 사회 제도 가능성을 제공한다는 가설을 제시했다. 플라톤은 철학적 견해와 정치적 사상으로 가득 차서 인류 역사상 최초의 유토피아를 구축했다.
-응? 사회 분업과 관련하여 플라톤은 도시 시민들을 세 가지 범주로 나누었다. 가장 이성적인 철학자는 하느님이 금으로 만드신 것이며, 유토피아의 입법자와 수호자들이다. 의지가 있고 용감하고 선전하는 병사는 은으로 만든 것이며, 국가의 수호자이다. 정욕적인 본성의 생산자만이 신이 구리와 철로 만든 것이다. 그들은 자제하고, 자신의 정욕을 통제하고, 고생을 참는다. 그들은 최하층에 있으며 통치자와 그의 조수를 위해 봉사한다. 그는 개인과 도시 국가의 관점에서 도시 국가가 철학자가 이끌고 군인이 통치해야 한다고 생각했다. 그러나 우리는 역사가 결코 황제가 창조한 것이 아니라 역사상 노동인민이 총결한 것임을 잘 알고 있다. 생산자를 밑바닥에 두면 사회 역사에서 생산자의 역할을 쉽게 간과할 수 있다. 한 나라의 통치자가 철학자의 관점이 지금은 시대에 뒤떨어졌다고 생각하는 것은 철학자의 지위를 과장할 수 있지만, 한 국가 지도자가 갖추어야 할 자질을 정확하게 표현하고, 어느 정도 차용의 의의를 가지고 있다.
-응? 정의와 관련하여 그는 도시 국가의 정의가 무엇이라고 생각합니까? 우리는 다른 사람들을 선발하여 그들의 재능에 따라 그들의 경력을 안배하고, 그들의 결점을 버리고, 그들의 장점을 이용하여, 그들로 하여금 평생 한 학과에 집중하게 하고, 완벽을 추구하고, 기회를 놓치지 않도록 하였다. -응? 왜냐하면 우리 각자가 자급자족을 할 수 없기 때문에 우리는 많은 것을 필요로 하기 때문이다. (빌 게이츠, 자기관리명언) 플라톤은 사회분업을 강조했다. 모든 사람은 하늘이 내린 본성에 따라 자신의 일을 잘해야 하고, 남의 일에 간섭하지 말아야 한다. 도시 국가들에게 있어서, 세 단계의 각 부서가 각자의 직무를 맡고, 각자 최선을 다한다는 것을 의미한다. 사실, 오늘날의 사회에서, 이? 정의? 모든 사람이 자신이 가장 잘하는 일을 해야 효율성이 극대화되고 더 많은 생산생활자료를 만들어 국가 전체와 인류 사회의 진보를 촉진할 수 있다는 사실도 증명되었다. 정의는 결코 비어 있는 것이 아니라, 모든 사람이 자신의 직무에서 자신의 일을 하는 것을 반영한 것이다. 모든 사람은 몫이 있는가? (마하트마 간디, 정의명언) 장인 정신? 。 물론, 사회 분업에 대한 나의 이해는 피상적일 것이다. 왜냐하면 나의 주된 사고와 발전 방향은 사회 형태에 있지 않기 때문이다. 나의 목표는 여전히 교육이다.
-응? 교육에 관해서,' 이상국' 은 우리에게 최고의 남자가 가능한 최고의 여자와 결합되어야 한다고 말해준다. ,? 아이가 부모가 젊고 힘이 있을 때 태어나야 합니까? 。 이런 관념이 현대인의 배우자 선택과 육아관에 어느 정도 영합하는 것은 더욱 과학적인 관점이다. 이상국' 은 조기 교육의 중요성을 강조한다. 아동단계 음악문학 교육이 가장 중요한가? 초창기에 받아들인 선입 위주의 관념은 항상 뿌리가 깊어 쉽게 바뀌지 않는다. 미덕을 기르기 위해서는, 아이들은 먼저 가장 아름다운 이야기를 들어야 한다. 따라서 플라톤은 유아의 자질 교육을 중시한다. 하지만 플라톤은 아이들에게 공부를 강요하지 말고 게임을 통해 아이들을 즐겁게 해 아이들이 게임에서 각자의 본질을 더 잘 이해할 수 있도록 하라고 조언했다. 이것은 내가 배운 종횡응용 교육의 이념과 일치하며, 현재의 응시 교육이 아이들에게 너무 많은 강박감을 가져다주고 대부분의 아이들의 천성을 억누르는지 생각하게 한다. 동시에, 그는 또한 삶의 모든 단계와 모든 측면에 중요한 의미를 갖는 일관된 교육 과정을 규정했습니다. 어린이, 청소년, 중장년층의 교육, 학교 교육, 사회교육이 모두 논술되어 교육의 연속성과 일관성을 유지해야 한다는 것을 보여준다. 게다가, 플라톤은 여성이 남성처럼 교육을 받아야 한다고 생각한다. 이런 생각은 2000 여 년 전에 매우 드물었다고 말할 수 밖에 없다. 그러나 이상적인 나라에서는 교육자가 국가에 유익한 교육만 받을 수 있다는 것이 의심스럽다. 교육을 국가 통치의 도구로, 이데올로기의 통치로 만드는 것은 불가피하다. 교육은 정치와 관련되어서는 안 되며, 교육자들은 자신의 의지와 이해에 따라 유용하고 쓸모없는 학과와 지식 중에서 자신이 원하는 것을 선택할 수 있다.
-응? 도리를 따지면, 이 책은 머리를 상하게 한다. 나는 단순히 생각을 추출할 수 밖에 없다. 그는 명확한 교육을 통해 모든 사람이 성인이 된 후의 사회직을 계획하고, 사회직의 안정을 통해 질서를 유지함으로써 이상국을 세우는 것에 대해 이야기하고 있다. 지금으로선 그가 묘사한 이상국은 거대한 기계와 같다. 모든 사람은 모두 안전하게 자신의 곳에 머무르며, 매우 안정적이지만 생기가 없다. 생각해 봤는데, 이것이 유교가 추구하는 가장 안정적인 가정과 세계 모델이 아닌가? 봉건주의의 절정은 청나라에서 도달할 수 없고, 앞으로는 더욱 달성하기 어렵다. 결국, 인간의 지혜는 이미 열려 있어서 아무도' 용감한 신세계' 에서 살고 싶지 않다. 그래서이 책은 단 하나의 계몽 역할, 완전한 현학만을 가지고 있습니다. 이 책을 다 읽으면 실용주의의' 모순론' 과' 실천론' 으로 주의를 돌릴 수 있다. 실천만이 참된 지식을 얻을 수 있기 때문이다.