0 1 죽간연대기에서 출토된 유물: 도묘도둑과 관련된 태강 2 년 (기원 28 1 년), 하노이군 (현재 허난성 위휘시) 길현에서 중국 역사에 중요한 영향을 미치는 사건이 발생했다. 오품이라는 도굴자가 교외에서 고분 하나를 파냈다.
그가 무덤을 파는 것을 허락하지 않는다. 그가 어두운 무덤에 왔을 때 불은 곧 다 타버렸다. 당시 묘실에는 마침 죽간이 많이 쌓여 있었는데, 그는 하나를 주워 조명용으로 불을 붙였다. 결국, 이런 적나라한 진금과 은이 아닌 것은 도굴도둑의 법안으로 들어가기가 매우 어렵다. 죽간으로 불을 붙인 빛으로 도처에서 재물을 수색하는 것은 허용되지 않는다. 결국, 그것은 과연 뜻대로 무덤에서 금은보석을 훔쳐 빠져나갔다.
이 이야기의 유래, 사료기록, 태강 2 년 (기원 28 1), 진서? "서희전": "태강 2 년, 지현인 도굴, 연안묘, 죽서 수십 권을 얻었다. 군웅도 무전: "태강 2 년, 지현 사람들은 고분을 훔칠 수 없다.
며칠 후 누군가가 도난당한 무덤을 발견하고 현지 정부에 신고했다. 현지 마을 사람들이 정부에 보고하기 전에, 누군가가 이미 잠입하여 무언가를 가져가려고 시도했다. 무덤에서 볼 수 있는 것은 땅에 흩어져 있는 죽간뿐이고, 다른 값나가는 금은보석은 이미 깡그리 약탈당했다.
정부가 현장에 사람을 보내 조사한 결과, 묘지에 대나무 제인이 많이 있는 것을 발견했고, 묘의 규모로 볼 때, 이는 일반 묘지가 아니었기 때문에 현지 정부는 어쩔 수 없이 신고할 수밖에 없었다. 나중에 이 일은 진무제 사마연의 귀에 전해졌다. 당시 사마연이 진나라를 건립한 지 이미 15 년이 되었는데, 방금 오동을 멸망시켰고, 천하가 통일되었다. 그가 고분에서 대량의 죽간이 발견되었다는 소식을 들었을 때, 그는 이 고분의 가치가 절대적으로 비범하다는 예감이 들었다. 그는 재빨리 법원 관원을 파견하여 해석을 정리했다.
마지막으로 정리한 죽간은 수십 대의 차를 싣고 낙양으로 운반했다. 제인이 낙양으로 운반되자 사학계는 즉시 관련 청소팀을 구성해 적절한 정리와 해석을 진행했다. 하지만 학자들이 직면한 첫 번째 어려움은 대나무 제인의 글을 해독하는 방법이다. 대나무 제인의 글은 모두 올챙이이기 때문이다.
진 () 나라 이전의 각국의 글이 달라서 진시황 () 이 중국을 통일한 후에야 문자가 통일되었다. 특히 진시황이 6 개국을 통일한 뒤 당시 6 개국을 대표했던 일부 분열세력에 대해 분서령을 반포해 사관이' 진서' 를 제외한 모든 사서를 불태워야 한다고 규정했다. 즉 천하의 모든 시, 책, 백가서를 군현으로 보내 불태웠다. 그래서 전국시대에는 진나라를 제외한 거의 모든 나라의 사적이 파괴되었다. 죽간위의 글자를 읽는 것은 쉽지 않다.
마지막으로, 이 상당히 복잡한 프로젝트는 거의 10 년이 걸려서야 완성되었다. 최종 결과는 당시 역사학자들을 놀라게 했다. 원래 이 죽간들은 전국 시대의 위 () 에서 나왔는데, 묘주인은 예사롭지 않다. 이 사람이 바로 위국의 네 번째 군주 위향왕이다. 학자들은 하나하나 식별하고 번역하여 75 편의 고대 문헌을 정리하여 총 654.38+ 만여자를 정리했다.
이 책은 원래 책 제목이 없었기 때문에, 이후 세계는 그것이 기록한 역사적 사건을 연대기라고 불렀다. 이 원서는 죽간이라서' 죽서' 라고도 합니다. 나중에이 책은 "고대 중국 연대기" 또는 "Jizhong 연대기" 라고도합니다. 고서 13 부, 본판 두 권, 또 한 편의' 죽서 유사점' 이 있다.
죽서기년' 은 중국 고대의 유일한 편년체 통사이다. 이 책의 제 1 권은 황제, 전호, 제호, 제요, 제순의 역사에서 시작되지만 정확한 날짜는 없다. 그것은 기록 시간이 길다. 그것은 상고시대의 황제부터 시작하여 하 상서 서주 춘추 전국국의 역사를 서술하였다. 그것은 연별로 편찬되어 위에서 아래로 89 명의 황제를 기록하여 1847 의 역사를 뛰어넘었다. 그러나 이 책은 역대 유생들에 의해 이단으로 여겨져 여러 차례 금지되었고, 몇 차례 실전되었다.
사기에 관하여 모두들 이 책을 잘 알고 있다. 이전 문장 중 두수군도 이 책의 관련 역사 지식을 상세히 이야기했다.
사기' 는 서한 역사학자 사마천이 쓴 전기성 사서이며, 중국 역사상 최초의 전기성 통사이다. 사기' 는' 24 사' 의 1 위로 꼽히고,' 한서',' 후한서',' 삼국지' 와 함께' 전 4 사' 라고 불린다. 이 책은 중국 사학계에서 흔들리지 않는 지위를 차지하고 있으며, 그 역사와 문학의 의미와 가치는 의심할 여지가 없다. 노신은 일찍이 그를 "사가의 절창, 이소 무운" 이라고 칭찬했다.
"사기", 서한 역사학자 사마천이 쓴 글 526500 여 자, 130 편. 그것의 본명은 태사공서와 태사공서였다. 여기서 강조해야 할 것은' 태사공' 은 사서를 쓴 사람, 즉 사마천이' 역사 쓰기' 라는 뜻이다. 게다가, 여기에 사마천 집필사가' 자동치감' 의 저자인 사마광과 약간 다르다는 점이 특별히 언급되어 있다. 전자는 개인 필기역사이고, 후자는 공식 지지와 배서가 있는 필기역사이다. 사기' 는 원래 고대 사서의 통칭으로 삼국시대부터 사마천' 태사공서' 의 전칭이 되었다.
대나무 연대기와 사기는 누가 더 믿을 만합니까? 역사서에 대해 말하자면, 중국의 봉건 전통과 유가 사상이 기대했던 바와 같이, 당신은 국가 정통을 위해 봉사하는 엄숙한 저작을 생각할 수 있습니다. 그러나 죽서의 책지는 사람들의 일상적인 상상을 크게 뒤엎었다. 이를 위해 역사상 여러 차례 금지되었다.
말하자면, 우리는 두 가지 결과를 얻을 수 있다. 첫째, 성립되지 않는 이유는 분명하다. 왜냐하면 그것은 다른 사서에 기재된 역사와 매우 다르기 때문이다.
두 번째는 진실이고 신뢰성이 높다는 것이다. 실현의 가능성에 따르면, 그것은 줄곧 이단으로 여겨졌기 때문이다. 아마 사기가 너무 진실하고 미화하지 않아 정통 사상의 통치에 영향을 미치고 억압당하고 배척당하고 금지되었기 때문일 것이다. 그럼 진실은 무엇일까요? 그것과 사기는 누가 더 믿을 만합니까? 이 질문에 대한 답을 얻기 위해, 먼저 두 권의 책에 나오는 내용이 얼마나 다른지 이야기해 보도록 하겠습니다.
▲ ① 내용 차이: 죽서기년과 사기에 기재된 일부 역사적 사건의 충돌과 차이.
유가는 예로부터 고대와 경금을 존중해 왔다. 간단히 말해서 고대를 매우 존중하는 것이다. 성제의 통치에 대해 이야기할 때마다, 삼황오제, 순우탕을 찬양하고, 오제 권력이 번갈아 가져오는 모든 충돌이 높은 곳에 있도록 하여 황제의 정통, 가정, 세계의 가치를 확립하고 사회를 안정시켜야 한다.
죽서 연대기는 이 방면에 대한 기록으로 유가가 추앙하는 사상을 완전히 전복시켰다. "죽간연보" 에 따르면, "이전의 요덕이 쇠퇴하여 순을 위해 수감되었다. 순은 요를 평양에 가두어 왕좌를 빼앗았다. 순은 평양에 요를 놓았다. 순은 요를 감금하고 또 진압하여 다시는 아버지를 볼 수 없게 했다. "
번역해 보니 요는 주동적으로 황위를 순에게 양보하지 않았지만, 순은 요의 황위를 빼앗아 요양을 투옥시켰다. 이것은 아래와 같은 범죄라고 할 수 있다. 상상할 수 있듯이, 이 과정은 분명히 피비린내 나는 일이지, 우리의 전통 역사서에서 본 조화로운 멸망이 아니다.
예를 들어 상조의 중요한 시랑 이윤을 묘사할 때 죽서기년과 사기는 완전히 다른 역사라고 할 수 있다. 사기? 은본기는 "태갑 황제는 알 수 없고, 독단적이고, 탕법에 복종하지 않고, 신중하지 못하여, 이은은 통궁에 두었다" 고 기록했다. 3 년 동안 이윤 섭정은 제후가 되었다. 태갑 황제는 통궁에서 3 년을 살았고, 뉘우치고, 역선을 하여 이윤에게 벼슬을 수여받아 태갑 황제를 만나러 갔다. 태갑 황제 수덕, 제후는 함은띠, 백성은 비교적 좋다. "
번역은 아마 태갑이 계승된 후 이윤이 더욱 성실하고, 태갑을 지도하고 교육시켜 합격한 현명한 국왕이 되는 방법을 가르쳐 주었다고 할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 처음에는 태가가 말을 잘 들었지만, 시간이 길어지자 그는 득의양양하여 타락한 사람이 되었다. 그는 제도의 규칙을 무시하고 덕행과 도덕감을 말하지 않고 충고를 전혀 듣지 않는다.
마지막으로, 이윤은 국익을 중시하며 태갑을 동공 삼림생활로 보내 새사람이 되게 하고, 이윤은 직접 국가 대사를 관리한다. 태갑이 잘 한 후, 이윤은 그를 경성으로 데려와 태갑의 회개를 칭찬했다. 이곳에서 궁정 쿠데타를 일으켜 왕위를 찬탈한 이윤은 사심 없는 성자가 되었다.
"죽서기년" 에서 이렇게 묘사했다. "이윤은 동에서 태갑을 넣었고, 은은은 자립하며, 태갑을 7 년 동안 설치했다. Taijia 도난 어린이, 이윤 을 죽이고, 그의 아들 이윤, 이핀, 그의 아버지 티안 집 으로 나누어 져 있다. 클릭합니다
이 말의 뜻은 분명하다. 이윤이' 폐해',' 태갑' 을 스스로 왕이라고 부르는 것이다. 태갑은 통궁에 2 년여간 감금되어 있다가 통궁에서 경성으로 도피하여 이윤을 죽이고 황위를 되찾았다. 그는 또한 이윤의 두 아들을 아낌없이 대하고 그들에게 비옥한 땅을 주었다. 결론적으로 죽서의 연대기는 다른 정통 사서와 현저히 다르다.
둘째, 이 두 권의 사서를 쓴 저자를 말해 보세요.
② 저자의 문제
▲ 《대나무 연대기》
작가의 표기법 문제로 볼 때 학자들은' 죽서기년' 의 저자가 위국의 역사가여야 한다고 생각한다. 역사학자들은 기본적으로 실사구시, 어떻게 역사를 기록하느냐, 마음대로 수정하는 것이 아니다.
예를 들어, 전형적인 예가 있습니다: 진국대신 조방패가 도원에서 진령공을 훈계할 때, 진령공은 듣지 않을 뿐만 아니라, 조방패를 죽이려 하고, 조방패는 도망가야 한다고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 나중에, 그의 동생 조전은 진령공을 죽이고 조방패를 이어 대국을 장악했다. 그 결과 역사가들이 역사책을 쓸 때, 그들은' 조방패군' 을 기록했다. 조방패는 알고 매우 화가 나서 재빨리 변명했다. "나는 그 사람을 죽이지 않았지만, 내 형이 그를 죽였다. 내가 어디서 왕을 죽였어? "
역사가는 이렇게 말합니다. "당신은 진국대신이고 국군은 죽임을 당했습니다. 너는 그가 살인자를 잡는 것을 막지 않았다. 당신은 실제로 공범자이며, 당신이 군주를 전혀 죽이지 않았다고 말합니다. 클릭합니다
조방패 가족은 이 일이 역사책에 기록되는 것을 눈 뜨고 지켜보았다. 따라서 객관적으로 역사가들이 역사를 편찬하는 신뢰성은 비교적 높다. 즉,' 죽서기년' 의 신뢰도가 비교적 높다는 것이다. 사마천이 본 적이 없는 원시 자료일 가능성이 높다.
▲ 《사기》
우리 모두 알고 있듯이,' 사기' 의 저자인 사마천은 개인사학자로, 그가 쓴 사서는 반드시 어느 정도의 주관성을 지니고 있을 것이다. 앞서 이 학자는 사마천이' 사기' 를 쓴 몇 가지 이유를 상세히 언급했다. 가장 큰 이유 중 하나는 그가 강자를 공격하여 약자를 동정하는 정의감을 가지고 역사를 썼다는 것이다.
이 점에서 볼 때, 우리는 사마천의' 사기' 가 더 큰 개인 창작의 자유를 가지고 있다는 것을 알 수 있을 것이다. 쓴 역사가 반드시 객관적인 사실에 완전히 부합되는 것은 아니다. 이를 위해 전반적으로' 죽서지' 의 신뢰도는 여전히 높다.
그러나 일부 학자들은' 죽서기년' 의 저자가 학자들이 사적으로 쓴 통지일지도 모른다고 생각한다. 그리고 그 후기는 인위적으로 바뀔 수 있습니다. 우리 모두 알고 있듯이, 대나무 책의 연대기는 전국 시대에 대략 쓰여졌지만, 서진에서 발견되어 수백 년 떨어져 있다. 이미 여러 해가 지났는데, 그것의 고대 버전은 이미 변경되었을 것이다. 그래서 그 신뢰도가 높다는 것에 대해 약간의 의심이 있다.
그러나 객관적으로 말하면, 역사의 진상을 탐구하려면 역사서 한두 권만으로는 진정으로 볼 수 없을 것 같고, 대량의 다른 출토 유물로 검증해야 할 것 같다. 그래야 역사를 더 정확하고 객관적으로 바라볼 수 있고 누구의 신뢰도가 높은지 알 수 있다.
참고 자료:
(1) 은 구시대의 태양이 쓴 것이다. 서진 왕조 [M].2020
② 왕위민. 역사와 문명 [M].20 18
(3) 왕악' 죽간연대기' 와 유가 사상의 충돌.
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