많은 사람들은 중국 고대 중농억제상에는 두 가지 이유가 있다고 생각한다. 하나는 상업이 중앙집권 통치에 기반한 소농 경제를 위협하는 것이다. 둘째, 상업은 독재집권을 위협하고 광범위한 공공기능을 행사한다. 그러나 이 결론은 한 쪽에만 초점을 맞추고, 정신문화의 원인도,' 의리의 차별화',' 의리 경리' 등의 관념이 대표하는 윤리사상도 주목하지 않았다.

첫째, 유교 상인관

중국 고대에는 사람을' 지식인, 농민, 노동자, 상인' 이라는 세 계급으로 나누었다. 긴 역사 속에서 상인은 항상 밑바닥에 있다.

(고대 상인)

공자는 "군자의 의리, 소인의 이익" 이라고 말했다. 한 사람이 이익만 본다면 공자의 눈에는 소인, 즉 유가의 눈에는 소인이다.

중국의 문화는 유가이고, 이런 문화의 핵심은' 인' 즉 도덕이다. 한 사람의 사회적 가치의 높낮이는 전적으로 부에 달려 있는 것이 아니라 그의' 덕' 에 달려 있기 때문에 중국의 부관에서는 덕이 부보다 훨씬 중요하다. 재산이 별로 없지만 성인의 도를 퍼뜨리는 데 힘쓰는 학자는 부자보다 더 사랑받는다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 이익을 중시하고 의리를 중시하는 사람은 사회에 더 많은 양의 에너지를 가져다 줄 수 있으며, 이익을 목적으로 하는 사업가보다 훨씬 더 존경할 만하고, 때로는 이윤을 잊기도 한다. (존 F. 케네디, 돈명언)

봉건 사회에서는 상인과 상업이 사회에 대한 추진과 안정 작용을 현대 사회와 비교할 수 없다. 아들이 말했다: "이치를 다스리고, 농사를 본으로 삼는다." 농업만이 국가와 국민의 생존 요구를 충족시킬 수 있다. 농업은 민생 개선, 사회 안정, 사회 발전을 촉진하는 기초이다.

둘째, 고대 경제 모델

상주부터 중국은 소농 경제를 기반으로 한' 이노다 제도' 를 실시하고 있다. 이런 제도는 춘추전국시대에 점차 와해되었지만, 긴 봉건 사회에서는 실물이든 화폐로 지세를 받든, 한 가구를 기본 경제 단위로 하는 소농경제는 여전히 전체 사회경제의 주체이다.

그러나 소농 경제의 안정성은 아직 부족하다. 일가의 경영 모델은 근로자의 적극성을 극대화할 수 있지만 규모는 위험방지능력이 떨어지며 자연재해뿐만 아니라 다른 업종의 클릭까지 포함돼 소농경제는 * * * 보호가 필요하다. 그러나 상품 경제와 농업 생산 사이에는 일정한 충돌이 있다. 만약 상업의 발전을 방치한다면, 더 많은 농민들이 상업에 참여하여 농업 노동력의 수를 줄이는 것은 통치자의 국가 안정에 불리하다. 그래서 상양은 "농민이 적고, 상인이 많고, 귀족이 많고, 가난한 사람이 적다" 고 말했다. 순자운:' 다상이 나라를 가난하게 한다' 는 것은 모두 상인을 농업의 위협으로 여긴다. 우리가 소농 경제를 보호하려면 반드시 상업을 억제해야 한다.

"사기-평회본기" 에 따르면 유강이 천하를 얻은 후 "중세상인이 난처하게 만들었다" 고 한다. 그는 어떻게' 그들을 난처하게' 할 수 있습니까?

첫 번째는 상인을 타격하는 것이다.

어떤 상업이든 이익이 있는 한 정부의 소유가 될 것이다. 이것은 한 왕조에 의해 형성된 "독점 금지" 정책이다. 이 상품들은 소금, 철, 술, 차, 구리, 납, 주석, 질산염, 황 등을 포함한다. 누구든지 감히 국가와 이익을 다투면 역대 왕조는 철권으로 타격을 입게 될 것이다. 한대는 "감히 주철로 소금을 끓이는 자, 티타늄 왼발가락은 그 기구 안에 있지 않다" 고 규정했다. 당나라 "개인 소금 죽음"; 송대는 "소금 간수 세 근을 먹어도 여전히 앉아 죽는다" 며 명청은 "사염을 범한 자는 한 지팡이로 백 년을 벌하고, 체포를 거부한 자는 참수를 거부한다" 고 말했다. 이것들은 모두 국가 기계를 이용하여 상인을 타격하는 정책으로, 상인이 폭리업에 개입하여 국가와 이익을 다투는 것을 막기 위한 것이다.

두 번째는 무거운 세금을 징수하는 것이다.

상양은 법을 바꿀 때 "경작하지 않는 세금은 반드시 많고, 시장 이익의 임대는 반드시 무겁다" 고 규정하고 있다. 한나라 이래로 상인은 인두세만 내면 두 배로 내야 한다. 모든 봉건 왕조 이후, 상인들에게 징수한 세금은 모두 특히 무거웠는데, 그 목적은 이 사람들이 농사를 바꾸도록 강요하는 것이었는데, 이것은 일종의' 징금 금지' 수단이었다.

셋째, 통화제도를 자주 바꾸거나 동전의 유통방식을 바꿔 동전의 가치를 떨어뜨리고 상인의 재산을 희석한다.

이 세 가지 방법은 종종 함께 사용되며, 법률 형식으로 명확하게 규정되어 있으며, 목적은 오직 하나뿐이며, 국가 상인의 부를 받는 것이다.

* * * 의 억압과 사상의 속박 아래 중국 고대 경제 구조는 농업을 위주로 하고, 사회 대부분의 사람들은 농업 생산을 통해 생계를 유지한다. 농업의 발전은 인민의 생활수준을 직접적으로 결정하고, 인민의 생활수준은 사회의 안정도를 직접적으로 결정한다. 농업 위주의 비교적 안정적인 자연경제 구조가 농업을 중시해야 한다고 결정했습니다. 따라서 중국 봉건 사회에서는 농업과 상업이 대부분 대립하는 관계로 중농억제상이 전통적이고 필연적인 선택을 형성했다. 농혜민을 보호하는 사상정치 전통으로서 봉건정치의 발전에 따라 점점 더 심해지고 있다. 이렇게 하는 직접적인 이점은 점점 더 많은 농민들을 토지에 가두고, 인구 이동을 줄이고, 사회 안정과 봉건 통치를 유지하는 것이다.

셋째, 기업 억제의 사회적 뿌리

중국의 봉건 사회는 극단적으로 독재적인 군주 사회이다. 사람들은 황제와 그가 대표하는 봉건제도에 복종할 수 있을 뿐, 결코 독재국가의 통제를 벗어나게 하지 않을 것이다. 봉건 독재 통치 질서를 지키기 위해 법원은 상인에 대해 엄격한' 유인' 정책을 채택했는데, 목적은' 영업세를 복징하여 이윤을 그치게 하고',' 성을 봉쇄' 하여 상인이' 이익이 없으면 상인을 두려워하고, 상인을 두려워하면 농업을 원한다' 는 것이다.

상인은 사회생산력의 발전에 따라 역사의 무대에 진입하지만 봉건사회의 사회구조는 지주계급이 토지를 점유하는 제도이고, 농업 위주의 자연경제는 지주계급이 그 집단의 이익을 얻는 기초이기 때문에 자연경제를 보호하고 이익을 확보하는 기초가 지주계급이 자신의 이익을 수호할 필요가 되었다. 상인이 자본을 토지 합병에 투입하도록 허락한다면 봉건 사회의 경제 기반을 파괴하고 지주 계급과 이익을 쟁탈할 수밖에 없다. 따라서 상인을 억제하는 것은 지주계급이 자신의 이익을 보호하는 유일한 선택이다.

"중농억제상" 은 최초로 법률가가 제기한 것이다. 법가는 농전 정치를 실시하고, "농전은 국안, 국경" 을 실시한다. 인민을 농업전쟁의 궤도로 인도해야' 장사 적게 먹는 사람의 명성을 낮추고 일을 하는 데 의욕이 있다' 고 해야 더 많은 사람들이 농경에 안주할 수 있고, 국가의 식량이 전쟁의 수요를 만족시킬 수 있다.

유가와 법가 사이에' 도덕과 형벌의 변론' 이 발생했지만 출발점은 다르지만 쌍방이 내린 결론은 일치한다. 유가는 상인이 시장을 통제하면 농민을 착취하고 군주와 이익을 다투며 심각한 정치적 결과를 가져올 것이라고 생각한다. 덕복의 유가를 주장하며 법가가 상업을 억제하는 단순하고 난폭한 것에 반대하며, 상인의 시장 점령을 배제하고 상인의 이익을 박탈하는 것부터 시작해야 한다고 주장하며, 간단하고 난폭하게 상인의 정치와 사회적 지위를 직접 폄하하는 것이 아니다.

구체적으로 조작에 있어서, 어떻게 조작합니까? 즉, 화폐지렛대를 이용하여 국가가 화폐의 주조와 발행을 독점하고, 화폐로 시장에 개입하고, 점차 시장에 대한 통제를 실현하여 상인을 시장에서 밀어내는 것이다.

넷째, 통치자의 눈에 보이는 상인

한무제 독존유술 이후 유교는 봉건 사회의 2000 년 주류가 되었기 때문에 한나라 중농억제상 정책은 이후 통치자들이 금과옥율로 추앙했다. 비록 각 왕조는 수단에 각각 특색이 있지만, 목적은 기본적으로 일치한다.

우리는 당나라를 예로 들었다. 당태종 본인은 농업을 중시하는 황제이다. 그는' 정관정요' 에서 "사람들은 음식을 하늘로 삼고 농업의 풍족함은 민생에 직접적인 영향을 미쳐 정치의 흥망에 영향을 미칠 것" 이라고 말했다. 농업은 국가 재정의 주요 원천이며, 농업의 흥망은 재정의 손익과 국가의 강약과 관련이 있다. 농사는 상벌과 마찬가지로 모두' 맞춤형 기계' 이다. 농업에 전념하는 사람은 성격이 순박하고 의리를 지키며, 그렇지 않으면 이익을 탐낼 것이다. 농업을 중시하는 것은 중요한 경제 정책일 뿐만 아니라 사람을 시민으로 바꾸는 중요한 기술이기도 하다.

상인이나 장사는 왕왕 봉건등급질서를 해치는 요인이지만 봉건등급질서는 "옷이 잘 되고 궁전이 잘 보관되어 화물을 보관하는 사람은 소수에 불과하며 선박과 차량을 금지한다" 고 요구한다. 상인의 출현으로 이런 균형잡힌 질서가 훼손되었다. \ "수많은 상인들이 그 자금을 쏟아붓고, 그 중 사람은 그 현을 쏟아붓고, 하자는 그 마을을 쏟아부었다. 딸의 집은 일도의 왕보다 낫다. 백만 명이 군락을 따른다. "봉건종법 독재질서를 심각하게 위협하고 있다.

중국인은' 과부를 겪지 않고 불균형을 앓는다' 는 종류가 있다. 공자는 가난을 겪지 않고 근심을 앓는 사상을 제시했다. 중국의 전통적인 사회생활질서는 일종의' 평균 빈곤' 상태이다. 사람들은 항상 분산되고, 서로 단절되고, 식량과 의복을 위해 바쁘고, 정부와 맞설 재력이 없기 때문에 이런 질서는 안전하다. 상인의 출현은 이런 안전한 질서를 깨뜨렸고, 질서의 파괴자이며, 불가피하게 * * * 억압의 대상이 되었다.

상업도 사회 풍속에 영향을 미친다. 고대 상인의 보편적 문화는 높지 않고, 윤리의식은 옅어서, 자신의 수양을 중시하지 않았다. 상인이 돈이 있으면 집안은 "남자는 경작하지 않고 여자는 짜지 않고, 옷은 우수해야 하고, 음식은 좋아야 하고, 농사를 짓지 않으면 천가지 수확이 있다" 고 한다. 심지어 많은 상인들도 자녀의 교육을 중시하지 않는다. 그 후로 나는 교만하게 방종하기 쉬웠고, 어떤 사람들은 사회 질서와 사회 풍조를 심각하게 파괴하는 악당이 되었습니다.

그러나 쾌락을 추구하는 것은 인간의 천성이다. 상인이 사회 풍습에 미치는 영향은 필연적으로 사회 전체의 공리 풍조로 이어져 통치자의 눈에는' 본이익을 포기하는' 사회 풍조를 초래하기 때문에 유가는 큰 소리로' 국익이 위태롭다!' 고 외쳤다

동사 (verb 의 약어) 는 어떻게 비즈니스를 제약합니까?

봉건 사회의 상인에 대한 억압은 사회 생활의 모든 방면에 나타난다. 한나라 규정 상인은 "차를 타도 안 되고, 관직도 해서는 안 된다" 며 일반인보다 높은 세금을 내야 한다. 위진 시대에도 상인은 흰색, 검은 신발을 신어 차이를 표시해야 한다. 이것은 인격의 비하로, 상인을 범죄자, 천민과 동등한 지위에 두는 규칙으로, 상인의 지위가 일반인보다 훨씬 낮다는 것을 보여준다. 그래서 봉건 사회에서는 오랫동안 장사를 하면 부자가 될 수 있지만, 벼슬을 할 수 없고, 광종요조도 할 수 없고, 확실히 상업을 억제하는 역할을 했다.

중국 유교의 이상적인 사회는 소농 사회이다. 이런 사회는 농업에 기반을 두고 있다. 국가에 여유 식량이 있고 전쟁을 할 수 있는 사람이 있다면 어떤 재난도 두렵지 않다. 소농 사회는 군신 부자와 같은 봉건 원칙을 선양하는 데 더 편리하며,' 아버지, 자식, 효, 아내, 부터, 형, 친구, 동생' 의 정적인 폐쇄사회를 형성하는 데 더 유리하며, 교만하고 사치스럽고 음탕한 사회 풍조를 일으키지 않는다. 이것이 봉건삼강오상윤리가 상업본능을 억제하는 이유이기도 하다.

6. 중농억제상 맞으시죠?

통치자가' 상억제' 정책을 시행하는 것은 군주독재의 수요에 적응하기 위해서지만, 우리는 이 정책을 분석할 때 객관적인 관점에서 그 역사와 필연성을 분석해 이 정책의 역사적 역할을 도출해야 한다.

고대 중국은 생산력 발전 수준이 상대적으로 낮은 상황에서 비교적 높은 인구 증가를 유지할 수 있었던 것은 농업을 중시하는 것과 불가분의 관계였다. 농업을 중시해야 한 사람의 생존 수요를 충족시킬 수 있고, 농민과 토지의 결합 모델은 봉건 사회에서 가장 균형 잡힌 사회 발전 모델이기 때문이다.

생산성이 비교적 높은 수준으로 발전할 때, 만약 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 당나라가' 개원 황금시대' 에 있을 때, 바로 상업의 번영과 상인의 높은 포용으로, 비로소 많은 큰 상인과 부자를 만들었다. 부가 그들의 손에 집중한 결과 물가가 급등하고, 국가 재정이 영향을 받고, 국민의 생활수준이 떨어지고, 국가 경제가 심각하게 손상되는 것도 안사의 난란의 한 요인이다. 이때부터 당나라 성대가 멈추고, 심지어 중국 경제센터가 남쪽으로 이동하기까지 했다.

중농억제상 정책의 가장 직관적인 장점은 소농 경제를 번영시키고, 어느 정도 토지합병을 방지하고, 상업자본이 토지에 침투하는 것을 막고, 인민의 생활을 안정시킨다는 것이다. 중국의 성세는 대부분 중농억제상으로부터 발전한 것이 좋은 예이다.

따라서 고대인들은 돈의 이점을 알지 못했지만, 돈은 소수의 손에 집중될 수 없어 통치와 사회 안정을 위태롭게했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) 이런 관점에서 볼 때, 중농억제상은 합리적이고 진보한 것이다.