1. 비용

진법에 규정된 죄명은 많고, 체계적인 분류가 없고, 더 과학적인 죄명 체계는 말할 것도 없다. 그러나 일반적으로 진나라의 죄명은 주로 다음 다섯 가지 범주로 나뉜다.

(1) 황권을 해치는 죄.

구체적으로 말하자면, 반란은 당시 가장 심각한 범죄로 여겨졌다. 치국비도덕은 주로 국가 사무권력을 조작하고 쿠데타를 일으키는 등 역시를 일컫는 말이다. 천황의 행방, 거처, 언론의 비밀을 누설하다. 심지어 시와 책, 지난 일을 예로 들다. 비방과 악담 저주와 소문 문자에 적합하지 않습니다. 책을 보내는 것은 익명의 편지를 보내는 것이다. 아니, 당신의 명령, 등등.

⑵ 재산 및 개인 범죄 침해.

이해: 진나라의 재산 침해 범죄는 주로' 절도죄' 이다. 절도는 당시 중죄로 등재되어 절도 금액에 따라 양형되었다. 일반적인 의미의 도둑 외에 진나라에는 또 * * * 도둑과 도둑이 있다. * * * 도둑은 5 명 이상의 절도를 가리키고, 도둑은 지배질서에 반항하는 사람들을 모으는 것은 황권을 해치는 중대한 정치범죄다.

인신상해죄는 주로 도둑살상입니다. 이곳의' 도둑' 은 오늘의 뜻과는 달리 서진순자, 장비가 말한' 해선칭도둑', 즉 사람을 죽이고 사람을 해치는 것은 정상적인 상황에서 변하지 않는다. 또한 진나라에서는 싸움과 싸움과 살인도 인신침해죄였다.

(3) 직무 태만 범죄. 분류:

하나는 관료의 직무상 과실로 인한 경제적 손실죄이다.

둘째, 병역죄.

셋째, 사법 인력의 독직 범죄. 주로: ①' 알고 있지만 언급하지 않는다' 는 죄가 있다. 예를 들면' 사기 진시황본기' 진대금서령은' 시',' 책' 을 감히 말하는 사람은 시장을 포기한다. 과거는 지금이 아니다, 가족. 아는 것을 보면 같은 죄다. " (2) "부정죄" 와 "투옥죄" 입니다. "잠자는 호랑이 진 무덤 죽간" 에 실린 법조에는 전자는 범죄가 무겁고, 고의로 가벼우며, 형벌은 가벼워야 하고, 일부러 무거워야 한다는 규정이 포함되어 있다. 후자는 범죄를 기초로 고의로 범죄를 소홀히 하고 사건을 완화하려고 시도하며, 고의로 범인이 유죄 기준을 충족시키지 못하게 하여 무죄를 선언하는 것을 말한다. (3)' 실형' 죄는 과실로 인한 양형이 부적절한 것을 가리킨다.

(4) 사회 관리 질서를 어지럽히는 범죄. 다음과 같이 나뉩니다.

첫째, 티안 법에 규정 된 주류 판매 범죄;

두 번째는' 법문답' 에서' 거짓된 것' 과' 무심코' 를 포함한 중국 틱톡(더우인) 서비스를 피하는 것이다. 전자는 부역 이 탈출 하도록 명령 했다, 보고 하지 않는 것을 의미합니다; 후자는 부역 소재지에 도착해서 도망가는 것을 말한다. "호위법" 은 또한 부역을 맡고 있는 임원들도 처벌을 받아야 한다고 규정하고 있다.

셋째, 탈세 탈세. "진법잡필사" 는 이전, 오로탈입세, 즉 인구세를 막기 위해 사형을 선고해야 한다고 규정하고 있다.

(5) 결혼 및 가족 질서를 훼손하는 범죄. 분류:

한 가지 종류는 결혼에 관한 것인데, 여기에는 남편이 아내를 구타하고, 남편이 간음하고, 아내가 사사로이 떠나는 등이 있다. 진제인의' 법문답' 에는 사처의 가출을 처벌하는 형법이 많다.

또 다른 종류는 자녀 살해, 불효 자녀, 자녀 고소부모, 웃어른을 모욕하는 것, 근친상간 등 가정질서에 관한 것이다. 진율은 자녀 살해를 금지하고, 특히 후계자 살해를 금지한다. 진율도 가족 내부의 근친상간을 엄벌한다. 예를 들어, 법률 문답에서 "이복형제 매국노는 어떻게 합니까?" 라고 말합니다. " 시장을 버리다. ""

2. 처벌

주로 채찍질, 투옥, 유배, 육형, 사형, 굴욕형, 경제형, 집단형 등 8 가지 주요 범주를 포함한다. 그중 상위 5 개 범주는 현대 주형에 해당하며, 하위 3 개 범주는 현대 부가형에 해당한다.

특징: 진나라의 형벌은 종류가 다양하여 아직 완전한 형벌 체계를 형성하지 못했고, 형벌은 극도로 잔혹하여 모든 것이 과도기의 특징을 나타냈다.

(1) 채찍질. 채찍질은 대나무 판자와 널빤지로 범인의 등을 후려치는 일종의 경형으로 진나라가 자주 사용한다. 진간중은' 10',' 50',' 100' 등 다양한 등급을 가지고 있으며, 대부분 경범죄를 위해 설계되었으며, 감형 후 형벌로 사용한다.

(2) 투옥. 감금은 범인의 인신의 자유를 박탈하고 그들에게 고역을 강요하는 형벌이다. 주요 내용은 다음과 같습니다.

(1) 카이, 남성 수감자, 여성 수감자, 쌀 만들기, 그러나 실제 노동은 도시 건설에 국한되지 않습니다.

(2) 귀신급여, 백부, 남자 수감자는 귀신을 숭배하기 위해 임금을 내리고, 여수는 절을 위해 쌀을 선택하지만, 실제 노동은 사당을 위해 쌀을 고르는 것에 국한되지 않는다.

(3) 관종 첩, 즉 범죄자와 그 가족은 관노, 남자는 관종, 여자는 관첩으로 처벌되고, 그 형벌은 귀신급여, 백법랑보다 가볍다.

(4) 전갈, 즉 전갈은 전갈, 도적을 의미하며, 그 형벌은 관종, 후궁보다 가볍다.

⑤ 후후, 즉 국경에 배속되어 척후를 하는 것은 진나라 감금 중 가장 가벼운 등급이다.

(3) 귀양. 이주와 추방을 포함한 것은 죄수들을 외진 지역으로 옮기는 것에 대한 처벌이다. 그 중 충군은 형사관원에게 적용되지만 둘 다 후세 유배보다 가볍다.

(4) 체벌. 즉, 긁기 (또는 잉크), 핥기 (또는 발가락), 궁의 네 가지 팔다리를 해치는 형벌은 노예제 시대에서 유래한 것으로 진나라에서 사용되었을 뿐만 아니라 널리 사용되었다. 운몽진 제인을 보면 진의 체벌 대부분은 여정 등 무거운 징역을 결합한 것이다.

(5) 사형. 진나라가 사형을 집행하는 방법은 여러 가지가 있는데, 주로 다음을 포함한다.

(1) 도시를 버리는 것, 즉 도시를 죽이는 것, 대중을 버리는 것,

(2) 학살, 즉 포로에게 고통스럽고 난감한 굴욕적인 형벌을 먼저 사용한 다음 참살하는 것이다.

(3) 전갈, 즉 팔다리를 쪼개고 죽인다.

④ 허리 컷;

⑤ 자동차 균열;

⑥ 응우 엔, 또한 구덩이, 살아있는 매장;

⑦ 죽이고, 즉 병에 걸린 죄인을 물에 던지거나 생매장하여 처형하는 것이다.

⑧ 머리를 굴려, 즉 처형 후 나무에 머리를 매달아 라.

⑨ 일족 형벌, 일반적으로 일족 또는 잔디 뿌리 제거 성씨족으로 알려져 있습니다.

⑩ 형벌은 다섯 가지가 있다.' 한서 형법지' 는 "세 민족이 외족일 때, 모두 먼저 좌우 발가락을 자르고, 죽이고, 머리를 말아서, 골육을 도시에 부수었다" 고 말했다. 주문을 비방하는 자는 먼저 그 혀를 끊어서 오형이라고 부른다. "

(6) 굴욕적인 처벌. 진나라에서는' 가을',' 관용',' 만' 과 같은 굴욕적인 징벌이 종종 감금의 보충 징벌로 사용된다.

이해: "언덕" 은 범인의 머리카락, 수염, 귀밑머리를 깎는 것을 의미한다. 참다' 와' 끝' 은 한 문장의 두 명사로 수염과 귀밑머리만 깎고 범인의 머리를 유지한다는 뜻이다. 게다가, 사형중의' 학살' 형도 굴욕적인 의미를 담고 있다.

(7) 경제적 처벌. 진율에서 경범죄에 대한 특정 재산의 강제 지불에 대한 형벌은 주로' 만약' 이며, 동시에 구속형도 이런 부류로 분류할 수 있다.

이해:' 만약' 은 경제제재로 관원의 일반적인 독직행위와 일반 민중의 일반 위법행위를 처벌하는 독립적인 형벌이다. 여기에는 다음과 같은 세 가지 유형이 있습니다.

하나는 순수한 "갑옷" 과 "방패" 입니다.

둘째, "방어", 즉 국경 수비대로 보내는 것입니다;

셋째, "당황", 즉 강제 노역을 처벌하는 것이다.

몸값은 독립된 징벌이 아니라 유죄 판결을 받은 범인이 일정한 돈을 지불하거나 일정한 노역을 하도록 하여 환매를 피할 수 있는 방법이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 운몽진 제인의 관점에서 볼 때, 진나라는 구속의 범위가 매우 넓어서 "구속", "구속", "구속" 에서 "구속궁", "구속" 에 이르기까지 다양하다.

(8) 집단 처벌. 주로 가정형 [사형 참조] 과' 집합' 이다. 영안실, 일명 시체 수거, 가족 접수는 한 범인이 어떤 형벌을 선고받을 때 그의 아내, 자녀 등 가족 구성원도 공식 노비로 몰수당하는 것을 말한다.

(2) 진나라의 형벌 적용 원칙.

진 통치자는 오랜 사법실천을 거쳐 전대의 경험을 총결하여 범죄의 주체, 객체, 동기, 결과 등의 요인에 근거하여 형벌 적용 원칙을 형성하였다.

1. 형사책임능력에 관한 규정-진법규정, 미성년자범죄, 형사책임을 지지 않거나 처벌을 경감한다.

기준: 진율 판단은 성년이 키를 기준으로 한다. 6 피트 5 인치 정도는 성인 키 표준이고, 6 피트 5 인치 이하는 미성년자입니다.

2. 고의와 과실범죄를 구별하는 원칙-진율은 고의와 과실범죄의 차이를 중시한다.

처리: 의도적으로 거짓 고발자, 반대 앉아 있을 것이다; 주관적으로 고의로 하지 않으면, 재판을 거치지 않고 가볍게 처리한다.

3. 절도죄는 장물의 가치로 유죄 판결을 받는 원칙-진법은 장물의 가치를 3 등, 즉 1 10 원, 220 원, 660 원으로 나누었다. 재물을 훔치는 것에 대해서는 상술한 여러 등급의 장물에 따라 각각 유죄 판결을 받는다. 일반적으로 장물이 적은 유죄 판결은 가볍고 장물이 많은 유죄 판결은 무겁다.

4.* * * 범죄와 집단범죄에 대한 가중 처벌 원칙-진법에 의한 재산범죄에 대한 처벌은 개인범죄보다 무겁고, 집단범죄 (5 명 이상) 에 대한 처벌은 일반범죄보다 무겁다.

5. 재범 가중 원칙-자신이 죄를 지었고, 또 모함죄를 범하고, 가중 처벌을 가한다. 조신이 되는 것을 거절하는 것 외에도, 정단은 6 년의 고역을 선고받았다.

6. 범죄를 교사하는 가중 처벌 원칙-진법은 미성년자를 교사하는 것이 가중 처벌을 가할 것이라고 규정하고 있다. 사주 15 세 이하의 사람은 강도짓을 하고 살인을 하는데, 전리품은 겨우 10 문밖에 안 되지만 교사도 해체의 징벌을 받게 된다.

7. 자수는 경벌원칙-진법상 공공재물을 빌려 도망가고 자발적으로 자수하는 사람은 절도죄로 논처가 아니라 탈주죄로 논처할 것을 규정하고 있다. 복역 기간 동안 복첩이 도망친 후 자수한 사람은 50 원만 내고 기한을 보충한다. 범죄 후 자발적으로 범죄의 결과를 없앨 수 있는 것은 처벌을 줄일 수 있다.

8. 모함 원칙-진법은 고의로 사실을 날조하고, 죄명을 모함하여 다른 사람을 모함하는 것은 모함죄를 구성하도록 규정하고 있다. 무고자는 좌반원칙을 실행하는데, 즉 무고자가 차례로 벌을 받는다는 것이다.

(c) "도덕은 처벌의 주체이다" 는 생각을 수립한다.

한대 통치계급의 공식 법률 사상은 두 가지 발전 변화 단계를 거쳤다. 제 1 단계는 서한 () 이 무제 () 초기까지 건립된 70 년으로 주로 황로학파 () 의' 후한',' 법존형 ()' 의 정법 주장을 봉행하였다. 2 단계는 한무제부터 동한 끝까지다. 유교' 덕주형보조',' 예법 병용' 의 법률사상을 주로 관철하다.

한초 통치자는 진 () 이 망한 교훈을 받아들이고,' 휴양 ()' 과' 민 () 과 동리' 의 정책을 취하여' 너그럽게 사람을 대하다' 와' 너그럽게 자신을 다스리다' 는 법률사상을 확정하여 장기적으로 첨예한 계급 갈등과 사회 문제를 완화하였다. 한초 70 년의 회복과 발전을 거쳐 봉건국가는 풍부한 물질적 부를 축적했다.

그러나 사회와 경제 기반이 점차 강화됨에 따라 심각한 사회 문제도 뒤따랐다. 한초 통치자가 추앙한 황로무위 사상은 이미 형세의 수요에 적응할 수 없었다. 한무제가 국정을 장악한 후, 사회 정세의 거대한 변화에 직면하여 황로무위의 도가 사상에 대해 점점 불만을 품고 철저히 변혁하기로 결심하였다. 한무제는 동중슈가 주창한 유학을 받아들였고, "백가를 파면하고, 유술을 독존한다" 고 말했다. 법적으로 지도 원칙은 도덕을 주요 징벌로, 예의를 보조로 하는 것이다. 덕주형' 은 동중서가 음양오행설의 지도하에 제기한 것이다. 그것은 도덕교육을 위주로 하고, 징벌을 보조하며, 덕형 결합, 예법 결합의 원칙을 실시한다는 것을 강조한다. 그 본질은 유가가 주창한 윤리정신과 도덕규범기준을 각종 사회관계를 조정하는 기본 규범으로 사람들이 자각적으로 준수할 것을 요구하는 것이다. 도덕지배형벌' 사상의 확정은 통치계급의 법적 경험과 전략적 수단이 성숙해짐에 따라 단순히 형벌 억압을 강조하는 것에서 도덕교육과 형벌의 결합으로 발전하기 시작했다. 따라서 후세에 미치는 영향은 역대 봉건 통치자의 입법 내용과 사법 관행에 시종일관 관통해 왔다.

(4) 한문제와 경제는 체벌을 폐지한다.

1. 배경

(1) 서한이 건립된 후 진사의 교훈을 총결하는 것을 중시하다.

(2) 한문제는 육형을 계속 사용하는 것이 당시 정권의 안정에 불리하다는 점을 감안하여 좌우 발가락을 자르는 등 육형 개혁을 고려하기 시작했다. 당시 경제 발전, 사회 안정, 전례 없는 번영으로 형벌제도 개혁에 좋은 사회 조건을 제공하였다.

직접적인 동기: 문제 변법의 직접적인 원인은 문제 13 년, 제태창 유죄, 교수형, 막내딸 편지, 스스로 무관노, 아버지의 속죄, 육형제도가 범인 개조의 심각한 문제를 끊었다는 점이다. 문제는 이에 감동하여 체벌 폐지를 명령했다.

2. 형벌 개혁의 내용

(1) 고문의 형벌 (묵형) 을 성단의 형벌 (목에 철고리를 달고 5 년) 으로 바꾼다.

(2) 채찍질을 300 으로 바꾼다.

(3) 왼쪽 발가락 잘라내기 (왼발 잘라내기) 를 500 원으로 바꾸고 오른쪽 발가락을 잘라 도시를 버리고 죽는다.

문제 개혁은 법적으로 육형을 폐지한다고 선언하는 것이 중요하다. 그러나 개혁에도 경량에서 중중한 현상이 있다. 예를 들면 오른쪽 발가락을 베어서 성을 버리고 죽는 것이다. 채찍질의 징벌은 300 으로, 왼쪽 발가락 절단은 500 으로 바뀌었지만 체벌은 더 이상 사용하지 않는다. 하지만 채찍질 횟수가 너무 많아 수감자들이 살기가 어렵기 때문에 반고는 이를' 외경형의 이름, 내살의 실재' 라고 부른다. 개혁에는 많은 결함이 있어 더욱 보완해야 한다.

경제가 계승한 후 문제의 기초 위에서 육형제도를 더욱 개혁하였다. 만유인력의 법칙을 주재했습니다.

(1) 문제는 200 이 아닌 300 을 벌한다.

(2) 왼쪽 발가락을 500 에서 300 까지 잘라주세요.

(3) 명령 하달, 규정 크기 등나무 줄기는 일률적으로 죽판으로 만들어졌고, 죽절은 일률적으로 평평하게 되어 형벌을 대신할 수 없어 형벌제도 개혁이 큰 걸음을 내디뎠다.

형벌 개혁의 의의

문제와 경제 시대의 형벌제도 개혁은 역사 발전에 순응하여 노예제 육형제도를 폐지하고 봉건형벌제도를 수립하기 위한 중요한 토대를 마련했다. 이번 개혁에는 아직 약간의 결함이 있지만, 주진 시대 육형의 광범위한 사용에 비하면 의심할 여지 없이 역사적인 진보로 법률 발전사에서 중대한 의의를 가지고 있다.

(e) 한유 법

1. 연금 신청.

(1) 애플리케이션 시스템. 주요 채택:

첫째, 한고조 유방은 7 년 동안 "의사가 유죄입니다. 용서해 주십시오. 그에게 물어보세요." 라고 조했습니다. 황제에게 죄 많은 귀족 관료에게 우대를 요구함으로써 하는 것이다.

둘째, 선제평화제는 범죄를 저지른 백세 이상의 관원, 왕자, 자손들이 상조의 우대를 누릴 수 있도록 상조제도를 연이어 규정하고 있다.

셋째, 동한 시절' 상경' 의 적용 범위가 점점 넓어지면서 관원, 귀족의 일반 특권이 되어 2 년 감금에서 사형까지 적용될 수 있다. 그것은 관료 귀족 범죄에 대한 법적 보호를 제공하여 그들이 응당한 처벌을 받지 않도록 했다.

(2) 처벌 조치. 통치자는' 인정' 을 표방하며 유교를 관철하는 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 사상을 강조한다. 주요 조치는 다음과 같습니다. 첫째, 80 세 이상의 노인, 8 세 미만의 어린이, 임산부, 태어나지 않은 여성, 교사, 드워프를 유죄 감금 기간 동안 우대하고 고문을 가하지 않습니다. 둘째, 일렬로 앉아 있는 노인, 어린이, 여성은 무지막지한 법령에 규정된 범죄를 제외하고는 체포되거나 감금되지 않는다. 물론 노소를 우대하는 것은 통치계급의 이익을 해치지 않는 것으로 제한된다.

2. 처음까지 상대방에게 키스를 합니다.

먼저 친친 후 숨는 원칙은 한무제 선제 시대에 확립된 것이다. 친족들 사이에서 처음으로 범죄를 숨기려 하면 형사책임을 면제할 수 있다는 시각도 있다. 유가에서 유래한' 부은자, 자은부, 직설적' 이라는 학설은 열등한 유친의 범죄 행위에 대해 형사책임을 추궁하지 않는다. 어른의 친족은 처음으로 후배 친족을 소홀히 한 것으로, 죄를 처형해야 한다면 황제에게 관대하게 처리해 달라고 요청할 수 있다. 그것은 한법의 유교 사상을 반영하고 후대의 봉건입법에 영향을 미치고 있다.

둘째, 진나라와 한 왕조의 사법 제도

(1) 사법부

1 .. 진한시대의 정위

(1) 황제는 최고 사법권을 가지고 있다. 정위는 중앙사법기관의 최고장관으로 전국 각지의 사건을 심리할 책임이 있다. 한 () 이 진 () 제도를 계승하고, 정위 () 는 여전히 중앙 대법관이다.

(2) 현장은 지방 행정장관과 지방 사법장관으로, 전 현 사건의 심리를 담당한다.

(3) 현장은 또한 전 현의 사법을 주관하고, 전 현의 재판 업무를 담당한다.

(4) 마을급 기층 조직을 설립하여 현지 치안과 조정 업무를 담당한다.

2. 권장 시스템

검열 의 이름, 서주 는, 책임 은 악기를 담당하는 것입니다. 진나라에 도착했을 때, 시우는 규찰관의 최고 감찰관이 되었다.

(1) 진나라의 어의와 감찰어사가 전국을 법적으로 감독하다.

(2) 한대는 검열 (서한) 과 어사중승 (동한) 이 법률감독을 담당한다. 서한무제 이후 수도에 도독을 설치하고 중앙관원과 지방사법관원을 감독하며 사도사가 각지의 행정과 법률감독을 담당하고 있다.

(2) 소송 제도

1. "기소" 및 비 "기소"

(1) 사무실 통지. 진율은 살인, 절도 등 봉건통치를 해치는 죄행을 엄벌 대상으로 삼았다. 이런 범죄는' 공소' 라고 불리며, 정부는 반드시 받아들여야 한다.

(2) "기소" 가 아닙니다. 진법은' 자식이 부모를 훔치고, 부모가 제멋대로 벌하고, 아들이 노비를 강탈하다' 는 소송을' 비공소법' 이라고 부른다. 정부는 비' 공소' 를 받아들이지 않을 것이다. 만약 아이들이 그들에게 말하도록 강요한다면, 그들은 처벌을 받을 것이다.

동시에 관원들이 자발적으로 범인을 교정하도록 장려하고, 동시에 범죄자가 자수하도록 독려하여 공식 수사와 추격의 난이도를 낮추도록 독려한다.

2. 춘추재판, 가을겨울 집행

(1) 한나라, 춘추에 징역형을 선고받았다.

그 특징은' 춘추' 등 유가 경전이 주창한 정신원칙에 따라 사건을 심리하는 것이 아니라' 한율' 에 따라 사건을 심리하는 것이 법유가사상이 사법분야에 반영된 것이다.

그 요지는 동중서가' 춘추이야기' 장에서' 춘추옥결결' 을 설명하는 것이다.' 춘추청옥은 반드시 그 일을 해야 한다. 악한 자는 성공하지 못하고, 먼저 악한 자는 죄를 짓고, 곧은 자는 가볍다. " 그 본질은 사건 사실에 근거하여 행위자의 동기를 추궁해야 한다는 것을 알 수 있다. 동기가 사악한 사람들은 범죄를 꾀한다 해도 불가피하게 형사책임을 져야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 수범은 엄벌을 받을 것이다. 주관적으로 사념이 없는 사람은 가벼운 처벌을 받는다. 여기서 강조하는 것은 판단시 사건 행위자의 주관적 동기에 주의를 기울여야 하며, 사실에 따라 주범, 종범, 기수, 미수를 구분해야 한다는 것이다. 염철론 형덕' 은 "춘추시대에는 감옥이 사상에 의해 통치되었다. 선하고 범법자는 면제되고, 악은 법에 맞는다. " 범죄자의 주관적 동기' 마음' 과' 야망' 에 따라 유죄 판결을 더욱 강조한다. "춘추" 는 "마음으로 사람을 설득한다" 는 원칙을 실행한다. 범죄자의 주관적인 동기가 유교' 충효' 정신에 부합한다면, 그 행위가 사회적 해를 구성한다 해도 형사처벌을 경감하거나 면제할 수 있다. 반면 범죄자의 주관적 동기는 유가가 제창하는 정신에 심각하게 위배되며, 심각한 해악을 초래하지 않더라도 그 죄가 중징계에서 비롯된다고 판단해야 한다.

평가:' 춘추' 를 사법원칙으로 하는 것은 전통적인 사법과 재판에 대한 적극적인 보완이다. 그러나 주관적인 동기로 유죄무죄나 범죄의 심각성을 판단하면 사법관원의 주관적인 억측, 무고한 변명을 모함하는 경우가 많다. 이는 어느 정도 사법임의성에 대한 근거를 제공한다.

(2) 한대 가을겨울 처형. 한나라의 사형 집행은 가을겨울 두 계절에 진행되었다.

원인: 한대 통치자는' 천인의 조화' 이론에 근거하여 춘하 양계절에 사형을 집행해서는 안 된다고 규정하고 있다. 후한서' 에 따르면, 동한 원과 황제는 이듬해에 "왕은 마땅히 생과 죽음이 시대에 따라야 한다" 고 재차 강조했다. 그 법: 1 1 월 또는 12 월은 어떤 죄수도 보도할 수 없다. 반란, 반란 등을 제외하고. , 기회를 결코 기다리지 않는 사람들은 가을의 첫 서리 이후와 겨울부터 날까지 처형되어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 이때' 하늘과 땅이 모두 억누르기 시작했다' 는 살기가 이미 도래했기 때문에' 엄한 형벌법' 으로 이른바' 순주' 를 나타낼 수 있다.

영향: 가을겨울 처형제도는 후세에 큰 영향을 미쳤다. 당법은' 입춘미정 사형' 을 규정하고 있으며, 명청율 중의 추심 제도도 이것으로 거슬러 올라갈 수 있다.

시험의 중점과 난점

첫째, 진나라의 죄명과 형벌.

둘째, 진나라의 형벌 적용 원칙.

셋째, 한문제는 체벌을 폐지한다.

넷째, 한법의 유유 (도덕보조사상의 자비형 뽀뽀).

다섯째, 진나라와 한 왕조의 사법 제도 (tingwei jianguan 봄과 가을, 가을, 겨울)