여기서, 우리는 이 이야기가 표현하는 전술의 의미에 관심이 없다. 우리는 왜' 연패연전' 이 사람들의 실패와 고통의 느낌을 전달하고,' 연패연전' 이 사람들에게 희망을 주는지에 대해 논의한다.
심리학자들은 좀 잔인한 실험을 했습니다. 쥐를 문이 있는 우리 안에 놓아라, 우리 밑부분은 금속이다. 그런 다음 새장 바닥에 작은 전류를 가하면 쥐가 충격을 받아 치명적이지는 않지만 상당한 통증을 일으킬 수 있다. 만약 케이지 문을 열면, 쥐는 즉시 새장 밖으로 뛰쳐나와 감전을 피한다. 그러나 케이지 문이 유리판으로 막히면, 쥐는 감전된 상태에서 뛰쳐나와 유리판에 부딪혀 다시 차단된다.
케이지 밑바닥에 전기를 반복해서 주어서 쥐가 도망가려고 할 때 유리판에 의해 한 번에 한 번씩 가려졌다. 결국 쥐는 굴복하는 법을 배웠다. 그것은 새장 속에 웅크리고, 수동적으로 전기충격의 고통을 참으며, 도망가려는 시도를 완전히 포기했다. 이때, 새장 문에 있는 유리판을 떼어내더라도 쥐의 코가 문에서 새장을 내밀어도, 그것은 자발적으로 새장에서 탈출하지 않고 모든 노력을 포기하고 수동적이고 절망적으로 고통을 참는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 쥐의 이런 상태는 심리학적으로' 학습성 무력감' 이라고 불린다.
학습성 무력감은 사람을 포함한 동물들이 여러 차례 좌절을 당한 후의 절망과 버림받은 태도를 묘사한다. 이때 기본적인 심리과정은 후퇴하고 포기하는 것이다. 사람에게는 자기의심, 자기부정, 자기제한, 비관적 절망, 운명에 맡기고, 외부 힘의 강약에 따라 운명이 변동하게 하는 것도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
어떤 사람들은 사람과 쥐가 다르다고 생각할지도 모른다. 만약 사람들이 구원의 희망을 본다면, 그들은 시도조차 거절하지 않을 것이다. 이 결론은 방금 실험한 것과 비슷한 상황에서 성립된 것 같지만, 또 다른 경우에는 많은 사람들의 표현이 쥐와 놀라울 정도로 비슷하다. 우리가 "이상은 현실에 의해 평평해졌다" 고 말할 때, 우리는 "현실은 나에게 몇 번이고 또 다시 타격을 주었고, 나는 마침내 포기했다" 고 말할 때, 우리의 표현은 "학습성 무력감" 이다.
한 사람이 자라면서 어떤 면에서 항상 다른 사람의 비판이나 부정적인 평가를 받는다면, 자신이 정말 잘하지 못한다는 신념을 형성하여 노력을 포기하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마찬가지로, 한 가지 일을 할 때 한 번 실패하면, 그는 다시 시도하는 것을 포기하고 자신이 어쨌든 잘하지 못한다고 생각하는 경향이 있다. 쥐처럼-유리판은 새장 문이 아니라 그 안에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 유리판, 유리판, 유리판, 유리판, 유리판, 유리판, 유리판)
그러나 사람은 결국 사람이고, 지혜의 생물이다. 우리 역사에는 결코 쉽게 포기하지 않고 좌절에 쓰러지지 않을 그런 사람들이 많이 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 그들에게 실패는 학습과 교훈을 얻을 수 있는 기회이며, 그들의 다음 노력의 한 단계이다. 이런 사람은 내면의 두려움과 장애를 극복하고 완강한 의지와 숭고한 지혜를 가지고 있다. 그들은' 여러 번 패배한 바보' 가 아니라 여러 차례 패배한 투사들이다.
운명은 실험자가 쥐를 대하는 것처럼 우리를 조종할 수도 있지만, 사람은 반드시 쥐처럼 살 필요는 없다. 사람은 생각할 수 있고, 더 중요한 것은, 사람은 자신의 감정과 의지를 통제함으로써 자신의 운명을 정복할 수 있다는 것이다. 이것은 인간성의 광채이자 인류 영웅주의의 근본 특징 중 하나이다. 바로 이런 가치관 때문에' 연패' 와' 연패 연전' 의 의미는 이렇게 큰 차이가 있을 것이다.