일반적으로' 법맹' 에 대해 말하자면, 많은 사람들은 법맹을' 법을 모르는 사람' 이라고 여길 것이다. 사실 나는' 법을 모르는 사람' 이 반드시 법을 모른다고 생각하지 않는다.

법의 무지에 대해 말하자면, 우리는 일반적으로 법률 지식의 부족을 가리킨다. 하지만 이런' 무지함' 은 그들의 정상적인 생활을 방해하지 않는다. 모든 사람은 사회화 과정을 가지고 있으며, 모두 사회인이 될 것이다. 사람들은 일상적인 사회 생활에서 이미 몇 가지 규칙과 원칙을 침음하여, 일반적으로 실수하지 않는다. 예를 들어, 정상인들은 법회가 차량이 오른쪽으로 주행해야 한다는 것을 모르고, 사람을 치고, 물건을 훔치고, 사람을 강탈하는 것은 불법이라는 것을 알게 될 것이다. 만약 이것도 모른다면, 아마도 너는' 법맹자' 의 범주에 들어갈 수 있을 것이다

법맹에도 두 가지가 있다. 하나는 법률 지식의 각 방면이 모두 매우 열악하여, 특별한 일에 부딪히면 어떻게 처리해야 할지, 어떻게 처리해야 할지 모른다는 것이다. 반면에, 일반 법률에 대해서는 조금 알고 있지만, 일부 특수 분야의 법률에 대해서는 이해하지 못한다. 이 상황을 "불완전한 이해" 라고 부를 수 있습니다.

사실, 많은 법률 전문가들이 법률의 많은 분야에 정통하지 못하더라도, 지식이 많은 법학자들조차도 완전히 이해할 수 없다는 것을 이해하지 못한다. 같은 법에 대한 다른 이해는 말할 것도 없다. 분명히, 이 사람들은' 법맹자' 라고 부를 수 없다.

"법맹자" 는 "법맹자" 라고 부를 수 없다. 왜요 그 이유를 따지자면, 그의 법률 지식의 범위를 벗어나지 않은 일을 그가 처리해야 하거나, 그가 비슷한 일을 겪었기 때문이다. 그는 자신이 이해하지 못한다는 것을 알고 있고, 당연하게 생각하고 싶지 않다. 그는 자신이 도움을 구하고, 누구에게 도움을 구하고, 어떤 도움을 구해야 하는지 알고 있다.

결론적으로, 이른바' 법맹자' 는' 법을 이해하지 못하지만 맹종하지 않고 독선적이지 않다' 는 것을 할 수 있어야 한다. 나는 이 기준에 부합한다면' 법맹자' 라고 부를 수 없다고 생각한다.

둘；이；2

나는 법을 이해하지 못한다. 일이 생기면 자신의 법에 대한 이해로 행동한다. 법맹에서 멀지 않다. 왜' 법맹에서 멀지 않다' 고 말하는데, 왜' 법맹이다' 라고 말하지 않는가? 그 자신의 이해는 정확하고, 이해하기 쉽고, 옳고, 일이 불법이 아니며, 이상적인 효과를 얻거나, 나쁜 결과가 없기 때문에, 이는 분명히 알고리즘상의 맹목적일 수 없다.

법은 생활에서 비롯되기 때문에 법의 원칙은 사회생활의 많은 원칙과 일치한다. 한 사람이 완벽하고 정상적인 사회화 과정을 거쳤는데, 그는 정확한 관념, 개방적인 마음가짐, 자각적 사고, 신중한 행동을 가지고 합법적이고 불법이 아닌 것은 불가능한 것이 아니다.

그러나 법에 대해 아는 것이 반해라고 생각하지 말고, 게다가 자신의 사유가 활발하고 사상이 선진하면 법에 대해 아무것도 알지 못할 것이라고 생각하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 한 사람이 아무리 총명하고 각성하기 때문에 익숙하지 않은 분야에 들어가 익숙하지 않은 일을 처리하더라도 워털루를 만날 수 있다. 당신이 잘 아는 분야에서도 상식을 초월하여 처리할 수 있는 일을 만나게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)

우리의 상식이 반드시 정확한 것은 아니며, 일반인이 생각하는 상식도 반드시 법칙에 부합되는 것은 아니다. 법은 사회생활에서 비롯돼 사회규칙을 개괄적으로 설명하지만 사회생활보다 높은 부분이 있고, 심지어 어떤 사람들에게는 여전히 이해하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 이때 반드시 조심해야 한다.

사람의 상식과 상식은 흔히 볼 수 있는 일을 처리할 수 있고, 흔히 볼 수 있는 일을 분석하는 것은 가능하다. 그러나 복잡한 문제, 전문적인 문제가 발생할 경우 법률 지식, 법률 처리 규칙, 법률 실무 기술 등이 필요할 수 있습니다. , 일반 사교가 사람들에게 줄 수 있는 법적 인식을 넘어 독선적인 오해에 빠질 수 있다.

일반인의 인식과 법률제도, 법률원칙에는 크거나 작은 차이가 있을 수 있고, 독선적인 사람, 자칫 부주의하거나 재수가 없으면 일을 망칠 수 있고, 법맹의 수렁으로 미끄러질 수 있기 때문에 어색함, 사업배상, 실패, 위법 결과, 행정처벌, 형사범죄까지 감수해야 한다.

셋；삼；3

진정한 법맹에는 세 가지 유형이 있다.

첫 번째는 "무지의 두려움" 입니다. 이해하지 못하고, 경외감도 없고, 법적 의식도 없고, 맹목적인 것도 없다.

두 번째는' 독선적' 으로, 분명히 알지도 못하고, 법률 지식도 많지 않지만, 법에 대한 일련의 이해와 난동을 가지고 있다.

세 번째는 "식초 반 병" 입니다. 그가 이해하지 못한다고 말하면, 그는 조금 알고 있다. 그는 너에게 몇 가지 법칙, 심지어 원리와 용어까지 열거할 수 있다. 그가 이해한다고 생각하니? 그는 한 가지만 알고 다른 것은 모른다. 유일한 법률 지식은 심지어 법률 지식도 아니라 법률 조문, 법률 용어, 법률 원칙에 대한 기계적 이해와 일방적인 이해일 뿐이다. 아직도 다른 사람의 말을 들을 수 없다. 이 세 번째 사람이 가장 무섭다.

법맹은 기본적인 법률 지식이 부족하거나, 함께 어지럽히거나, 법에 대해 전혀 알지 못하지만, 실제로는 정확한 법적 의식이 없고, 자신의 권리, 의무, 책임에 대해 여전히 법률 규정과 일치하지 않거나 상반되는 인식과 처리 규칙이 있거나, 자신의 행동이 위법이지만 처벌을 쉽게 피할 수 있다고 생각하는 사람을 가리킨다.