조화로운 대학 입학 시험의 작문 자료

생각하다

인류는 마땅히 조화롭게 지내야 한다. 조화로운 사회는 사람 중심적이어야 한다. 조화는 공정성과 정의를 바탕으로 해야 한다. 조화는 아름다움이다. 조화만이 지속 가능한 발전을 촉진할 수 있다. 조화로운 사회는 사람의 전면적인 발전을 보장한다. 조화로운 사회는 성실과 우정으로 가득 차 있다. 조화로운 사회는 모든 구성원의 공동 노력이 필요하다. 자연을 잘 대하고 사람과 자연의 조화를 창조하다. 조화는 주변의 일부터 시작해야 한다.

명언

개인은 사회에 있어서 신체의 세포와 맞먹는다. 건강을 위해서는 모든 세포가 건강해야 한다. -Wen Yiduo

노동만이 사람을 즐겁게 하고, 사람의 마음을 조화롭게 만족시킬 수 있다. -벨린스키

조화는 여러 요인의 통일이며, 부조화 요소의 조화이다. 피타고라스

조화는 사랑과 증오가 얽힌 엄숙한 배우자이다. -로만 롤랜드

선의는 행복을 가져오고 문명은 조화를 가져온다. 휴고

세상은 불협화의 신에게 바쳐진 거대한 전당이다. -볼테르

젊었을 때 마음이 화목하게 살지 못한 사람은 장다리 노로처럼 물고기가 없는 호숫가에 슬프게 서 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 익명

고전 재료

정소광은 아름다움과 조화를 세계에 바쳤다.

(예술의 조화미)

정소광은 미국의 유명한 화가로, 그의 그림은 조화를 주제로 큰 성과를 거두었다. 그는 철학, 문학 발전, 인류 역사의 관점에서 조화가 중요하다고 생각하는데, 이것도 오늘날 세계에서 부족한 것이다.

정소광은 내면의 갈등을 반영하는 그림을 그린 적이 있지만, 그때는 그가 젊었을 때였다. 출국한 후, 그는 세계가 조화가 부족하다고 생각하여 화합을 주제로 그림을 그렸다. 그는 모성애와 부성애, 인간성, 사람과 자연의 사랑, 공간, 국적, 시간에 구애받지 않고 중국 색채와 같은 영원한 주제를 선택할 것이다. 이들은 모두 다른 사람들이고, 다른 민족이 얻을 수 있는 * * * 명, 인간 * * * 의 관념이다. 이런 예술이 영원할 수 있다.

조화로운 형식

"조화는 아름다움이다"

시대, 민족, 사회 형태에 따라 사람들의 심미 습관, 심미 정취, 심미 기준이 다르지만, 인간의 아름다움의 본질, 즉 비율과 조화는 영원하다. 예를 들어 머리는 키의 1/7 부터1/8 까지입니다. 어깨의 가장 넓은 부분이 키인1/4; 허벅지 앞부분의 두께는 얼굴의 너비와 같다 ... 이런 원칙에 따라 조합된 사람은 균형잡힌 조화로 유쾌한 미감을 발산한다. 여성건강미의 전범으로 여겨지는 비너스는 키 160 cm 의 여성으로 비례적으로 축소되면 90:72:96 cm 의 포위 비율이 조화되고 선이 부드러운 곡선미를 이루고 있다. 원반던지기 조각상 구도의 기본 요소는' 인방' (즉, 양팔이 평평하고 높이가 같음) 으로 기세가 웅장하고, 구현력과 아름다움이 남성미의 완전한 표현이다.

여산 풍경구의 아름다움

(인간과 자연의 조화의 아름다움)

2005 년 5 월 1 일 이날 여산은 비가 내린 후 개었고, 변화무쌍한 아름다운 풍경이 중국과 외국 관광객들을 경탄하게 했다. 금수곡을 참관한 후 상해의 노인 황명은 감개무량하게 기자에게 말했다. "여산이 너무 아름다워서 자연 풍경이 아름다울 뿐만 아니라, 여행 환경도 매우 좋고, 질서 정연하고, 아름답고 깨끗하며, 여기서 사람과 자연의 조화를 이루었다."

여산의 관광지에서 교통경찰이 질서 정연하게 교통을 지휘하고 있는 것을 볼 수 있다. 관광지에는 담배꽁초, 생수병 등 쓰레기가 없다. 여산 전체가 인간과 자연의 조화의 아름다움을 드러낸다. 여산당위, 관리국의 동지는 여산이' 석탄개전, 기름개전' 공사를 실시하여' 금연산' 목표를 달성했고 쓰레기포장률과 현장 수집률이 100% 에 달한다고 말했다. 자연 환경이 아름다워지고, 여산의 인문 환경도 끊임없이 개선되고 있다. 성실한 서비스 행동',' 관광객의 만족은 나의 가장 큰 행복',' 만인의 성실한 선서' 등의 활동으로 가이드, 운영기사, 외식서비스원 등을 규범화했다. , 새로운 문명 풍조를 인심을 깊이 있게 하다. 중국과 외국 관광객들은 재미있게 놀고, 편안하게 살고, 안심하고, 즐겁게 먹고, 돌아오는 것에 만족한다. 5 월 1 일 루산 접대객10.38 만명으로 전년 대비 3% 증가한 것으로 집계됐다.

미국 대학생들은 생선구이로 벌을 받았다.

(자연과 조화롭게 지내는 법을 배우다)

2004 년 5 월 20 일 캘리포니아 대학 3 학년 학생 매튜? 콕스와 케이시? 루프는 지루해서 캠퍼스 연못에 가서 낚시를 하며 즐거워했다. 결국 그는 첫 전투에서 승리를 거두었다. 갈고리 하나로 45cm 길이의 큰 물고기 한 마리를 잡았다. 이런 생선의 별명은' 부귀어' 로 비교적 비싸다. 나중에, 그들은 콕스와 루프 생선구이가 먹는 것을 보았다고 학교에 보고했다.

6 월 7 일 학교 대변인은 학교가 두 학생의 행동에 대해' 혐오' 를 느낀다고 말했다. 그는 대학에서 3 년 동안 교육을 받은 학생들은 여전히 자연환경을 보호하고 동물과 화목하게 지내는 법을 모르는 것은' 용서할 수 없는 행동' 이라고 말했다. 이 두 학생에게 교훈을 주기 위해 학교는 즉시 그들에게 경제적 처벌을 가했다. 이어 학교 이사회는 회의를 열어 학생 학생 두 명을 제명하고' 고의로 자연을 파괴하다' 와' 무고한 동물을 살해하다' 는 죄명으로 법정에 고소하기로 했다. 혐의가 성립되면 콕스와 루프는 1 년 형을 선고받을 것으로 알려졌다.

중국 전통 철학의 조화

"조화는 철학적 아름다움이다"

중국인들은' 군자와 다르다' 는 소박한 지혜를 좋아한다. 왜냐하면 그것은 조화를 숭상하고, 일종의 철학의 미감을 반영하며,' 초이색 동향' 의 자연, 조화, 향기로운 세계의 아름다움을 누리게 하기 때문이다. 사람은 평등하게 태어나고, 모든 사람의 인격은 평등하다. 각종 사고 방식의 존재는 사회적 번영의 구현이다. 각종 사고방식은 먼지와 같다. 이것은 사회가 활기차고 유망하다는 표시이다. (알버트 아인슈타인, 생각명언)

하나의 목소리 조합은 아름다운 음악을 만들 수 없고, 하나의 사물은 번창하는 세상을 만들 수 없다. 마치 한 맛의 음식처럼 사람을 싫증나게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언) 중국의 전통철학은 세상의 모든 것이 흙, 금, 나무, 물, 불의 다섯 가지 요소로 이루어져 있다고 생각하는데, 마치 협주곡 한 곡이 다양한 높이의 음계로 작곡하고 부를 수 있는 것과 같다. 철학적 사고의 형태로, 사고 활동이 추상적인 동일성이라는 것을 강조하면 인간의 사유가 고갈되고, 그렇다면 인류는 희망이 없고, 심지어 절망할 수도 있다는 것을 의미한다. (존 F. 케네디, 생각명언)

도교와 유교의 "조화로운 사회" 개념

조화는 중국인이 추구하는 이상이다.

도가 대표 인물인 아비의 말에 따르면, 그가 구상한 화합 사회는' 사람이 적은 소국' 이라 아무리 죽어도 멀리 이주하지 않을 것이다. 노자는 사회적 조화의 전제는 모든 기술을 없애고, 모든 문명이 인간성에 대한 침해를 없애고, 문화창조자를 아무런 흔적도 없는 자연인으로 되돌리는 것이라고 생각한다. "사람이 늙어서야 교류한다" 는 것은 혼란을 일으키는 사회적 관계를 끊는 것이다. 이런' 의식걱정, 의식걱정, 생활평온, 풍토인정' 의 소박한 경관은 물론 조화로운 사회이지만, 아무도 활동하지 않는 자연세계에 더 가깝다. 장자가 구상한 조화로운 사회에는' 지덕의 세계',' 건덕의 나라',' 지치의 세계',' 무물지' 등이 있다. 이런 이상적인 화합 사회에서 생활의 주된 목적은 자연으로 돌아가는 것이다.' 사람은 야생사슴과 같다', 사람들은 모든 문화적 속박에서 벗어나 자연과 화목하게 지내며 만물과 융합하는 것이다.

유가의 조화로운 사회 이념에서 우리가 흡수할 수 있는 사상 자원은 주로 인간관계의 조화이다. 유가는 인간관계의 조화, 즉 사회의 각 구성원이 제각기 얻은 것을 강조하여' 화목하고 다르다' 고 강조했다. 사회의 전반적인 조화에 대해 공자는 "국유가가 있으면 과부로 인해 불평등을 겪지 않고 빈궁으로 인해 초조해하지 않을 것" 이라고 생각한다. 끝없는 커버, 미망인, 경향 없음 "("논어? " 징계).

바로 부의 분배에서, 우리는' 평등' 을 이루기 위해 노력한다. 유가의 관점에서 볼 때, 인류의 조화는 부의 창조자의 적극성을 포함하지 않고, 단지 부의 보유자의 분배 관계일 뿐이다. 그래서 공자는 사람과 사람 사이에 인상감을 가져야 한다고 강조했다. 인심의 공감은 각종 사회 요소의 조화제와 같다.

사회적 조화는 모든 사람의 책임이다

조화로운 사회를 만드는 것은 모든 사람의 공동 노력에 달려 있다.

사회주의와 화합 사회를 구축하는 것은 당의 16 대 제기된 중요한 임무이자 전국민의 위대한 사업이다. 이런 위대한 사업을 완성하려면 모든 사람, 모든 가족, 모든 단위의 적극적인 참여와 노력이 필요하며, 모든 일, 말 한마디부터 시작해야 한다. "선을 작게 하지 말고, 악을 작게 하지 마라." 작은 승리는 큰 승리다. 조화가 바로 그 안에 있다. (조지 버나드 쇼, 성공명언)

조화는 구체적이고, 조화는 사람들의 일상 업무와 생활 속에 존재한다. 쓰레기를 함부로 버리지 않고, 아무데나 가래를 뱉고, 화초와 나무를 손상시키지 않고, 환경과 조화를 보호할 수 있다. 사무실 구역은 큰 소리로 떠들지 않고, 함부로 수다를 떨지 않고, 다른 사람의 일을 방해하는 소음을 피하고, 사무실 분위기의 조화에 도움이 된다. 빨간불, 청신호, 횡단보도' 는 조화로운 교통질서를 만들 수 있다. 모든 사람이 사회도덕과 행동규범을 지키며 조화가 우리 옆에 있다.

"창고에는 예의범절이 가득하다." 생활수준의 빠른 향상은 우리가 조화로운 사회를 건설하는 데 좋은 물질적 기초를 제공한다. 하지만 조화로운 사회에 대해 이야기할 때, 어떤 사람들은 빈부 격차, 부패, 법 집행 불공정과 같은 중대한 문제에 대해서만 이야기하는 경우가 많습니다. , 그리고 불협화음을 정부와 타인 탓으로 돌리지만, 일상생활에서 자신이 할 수 있는 많은 조화로운 행위에 대해 침묵을 지키며 세부 사항은 중요하지 않다고 생각한다. 쇼핑몰의' 세부 사항이 성패를 결정한다' 는 이치도 사회질서 구축에도 적용된다는 것은 잘 알려져 있다. 밥그릇을 들고 고기를 먹고 젓가락을 내려놓고 욕하는 것은 매우 난해한 사회 유행병이다. 이기심, 질투, 맹목적인 비교 등 심리적 요인으로 인해 많은 사회적 불화가 발생했다. 모든 사람이 사회적 조화의 책임감과 도덕관을 좀 더 수호하고, 좀 더 화합을 위해 공헌해야 사회가 더 화목해지고, 생활이 더 좋아질 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

Yuanmingyuan 설치 삼투막 사건

"환경을 파괴하는 것은 화합을 파괴하는 것이다"

2005 년 3 월부터 원명원은 수십 대의 굴삭기가 원명원의 경관을 미친 듯이 파괴하고 있으며, 모든 호수가 파낸 다음 커다란 흰색 플라스틱을 덮고 주위는 시멘트로 꽁꽁 봉쇄하고 있다. 그들은 호수 누출을 막기 위해 이렇게 했다. 전문가들은 이것이 철저하고 파괴적인 생태 재앙과 문화재 파괴라고 말한다.

중국 고전원림은 세계에서 대체할 수 없는 과학 문화 가치를 가지고 있으며, 문화적 내포와 역사적 내포가 풍부하다. 원명원은 중국에서 가장 걸출한 원림이다. "천인의 조화", "사법자연" 은 중국 고전 원림 건설의 기본 이념이다. 교묘하게 천공을 빼앗다' 와' 자연 모양' 은 중국 고전 원림의 기본 특징이다. 혼연일체' 와' 고박변천' 은 중국 고전원림의 예술 경지이며,' 창망함' 과' 다채로운' 은 중국 고전원림 생태효과의 심미감이다. 분명히, 개방원림 생태계와 주변 자연 환경의 조화는 매우 중요하다. 원명원에게 지속 가능한 발전과 생태 균형은 이미 수백 년의 시련을 겪었다. 생태학적 관점에서 볼 때 물질, 에너지, 정보의 교환은 필수적이다. 원림수계와 외부 수계, 지하수계의 소통은 가장 중요한' 생태 흐름' 이다.

중국 문화는 일종의 의경이 있는 문화인데, 특히 중국 고전 원림에서는 더욱 그렇다. 이번에 원명원이 대규모로 흰색 플라스틱을 깔은 심각한 결과 중 하나는' 천인조화' 의 의경이 완전히 파괴되고 원명원' 자연순진',' 그윽하고 우아한' 의 조화감이 완전히 사라져서 원명원의 독특한 관광 감상가치를 손상시켰다는 것이다. 즉각 시정하지 않으면, 결과는 상상할 수 없다.

온주에서 농민공을 돌보다.

(조화로운 사회 구축은 행동으로 시작됩니다)

2005 년 4 월, 온주는 농민공을 돌보는' 어떤 새로운 행동' 을 시작하면서 시 전역에서 200 만 명이 넘는 농민공의 생산생활에 더 많은 관심을 기울이고, 그들의 합법적인 권익을 더 잘 보호하고, 그들의 사상적 감정에 더 많은 관심을 기울이고, 진정으로 그들을 온주에 녹여' 조화로운 온주' 건설의 중요한 힘이 될 것을 호소하였다.

외래노동자는 주택 적립금 보조금을 받을 수 있고, 외래의' 우수' 청년들은 온주에 들어갈 수 있고, 자선자금은 외래빈곤인구로 기울어질 수 있다. 온주는 농민공을 돌보는 일련의 조치를 내놓았다. 노동감찰 강화, 농민공 긴급 구조기금 설립, 농민공 법률 원조 강화 ... 농민공을 돌보는 실사는 온주에서 시행될 것이다. 정부, 기업, 국민들은 많은 신온주인들에게 더 많은 관심을 기울이고 있으며, 더 많은 원조의 손길을 내밀고 있다.

하남적 농민공 이학승이 온주에서 자기를 버리고 사람을 구해 도시 전체를 감동시켰다. 3 월 24 일 온주시당시청은 시 전체에서 이학승에게 학습 활동을 심도 있게 전개하기로 결정했다. 민간인 영웅으로부터 배우는 열풍이 계속 급증하면서 온 사회가 농민공을 돌보는 분위기가 온주에서 형성되고 있다. 이후 5 개월간 지속된' 하신행동' 이 시작되면서 온주인과 농민공의 관계를 더욱 융합해 온주 화합사회 건설에 새로운 의미를 불어넣었다. "무슨 새로운 행동" 의 중점은 노동계약과 임금을 규범화하는 것이다. 농민공 생산생활의 의료, 자녀 등교 등 실질적 어려움을 해결하고 노동계약 불서명, 임금 저임금 농민공 권익 차원의 권력을 확대하다.

"우리는 가족입니다! 클릭합니다 "온주는 우리 집입니다! 클릭합니다 가까운 장래에 신온주인이든 현지 온주인이든 이런 폐부의 말을 할 것이라고 믿는다. 가까운 장래에 외지에서 온 신온주인들이 이 도시에 더 많이 녹아들어 이 땅을 사랑하게 될 것이라고 믿는다.

송옥수 판사의 이야기

"조화는 법이 추구하는 최고 경지"

전국 모범 판사 송옥수, 해전구 인민법원 지적재산권 법정장. 그녀가 있는 법원은 베이징 중관촌에 위치해 있는데, 이곳은 중국 최초의 국가급 고신구로, 100 평방 킬로미터 내에 수만 개의 고신 기업이 있다. 현재, 그것은 이미 세계적으로 유명한 하이테크 단지로 발전했다. 송옥수와 그녀의 동료들은 중국의 지적재산권 보호 의식을 이용하여 모범적인 일을 하고 있다.

2002 년에 한 저명한 학자가 디지털 도서관의 저작권 침해를 고소했다. 디지털 도서관은 전통적인 의미의 도서관이 아니다. 과거 도서관은' 책꽂이의 책', 디지털도서관은' 인터넷상의 책' 으로 인터넷을 통해 여러 사람이 동시에 책을 빌릴 수 있게 했다. 이러한 우세는 디지털 도서관의 건립이 막대한 이윤 공간을 가지고 있다는 것을 결정한다. 그러나 당시 디지털 도서관의 침해 여부에 대한 명확한 규정도 없고 재판 관행도 없었다. 본 사건의 심리는 당사자의 실제 이익뿐만 아니라 우리나라 디지털 도서관의 발전 방향에도 영향을 미쳤다.

많은 사람들이 왜 송옥수가 이렇게 큰 힘을 들여 화해해야 하는지 이해하지 못한다. 나중에, 점점 더 많은 사람들이 깨달았다: 송옥수는 더 높은 각도에서 그녀가 처리한 사건을 내려다보았다. 그녀는 한 사건의 법적 판결이 공정한지를 고려할 뿐만 아니라, 사회가 조정을 통해 최소한의 비용을 지불하는 동시에 사회와 쌍방 당사자의 이익을 극대화하기를 기대한다. 그녀는 일반 판사보다 사회의 전반적인 이익을 보호하기 위해 최선을 다했다. 송옥수의 눈에는 법이 사회를 보호할 뿐만 아니라 사회 진보의 수레바퀴도 윤활하고 있다.

송어수는 두 글자를 좋아한다: 조화. 그래서 그녀는 법으로 사회를 더욱 조화롭게 만들고 싶어한다. 그녀의 이름처럼 물고기와 물의 조화로운 관계. 한 고객이 그녀에게 금기를 선물한 적이 있다: 분별법과 이치, 승패를 가르는 것이다. 심사위원들은 이것이 모든 심사위원들이 꿈꾸는 최고 경지라고 말한다.

예림 이야기

대산촌의 조화로운 이야기

안후이 () 성 석대현 () 의 소강지 () 서쪽에 있는 다코향 () 에는 대산촌 () 이라는 마을이 있다.

대산촌 사람들은 사람과 자연이 조화롭게 지내는 방법을 안다. 명말 청초에 대산촌인의 조상이 이곳으로 이주했다. 지난 400 년 동안 이곳의 풍경은 이렇게 온전하게 유지되었다. 대산촌 사람들도 산에 의지하여 산을 먹지만, 결코 숲을 파괴하고 황무지를 개간한 적이 없다. 마을 뒤에는 마을 사람들이' 용맥' 이라고 부르는 산등성이가 있다. 사람들은 산에서 도끼를 쓰지 않기 때문에 그 지역의 산은 여전히 원래의 모습을 유지하고 있다. 산에 큰 나무가 죽어가는데도 아무도 베지 않았다. 이런 생태 보호 의식은 대산촌에서 갓 철이 든 아이들이 모두 가지고 있는 것이다.

대산촌 사람들이 더 잘 아는 것은 사람과 사람 사이의 조화의 길이다. 수백 년 동안 마을 사람들은 모두 같은 집에 살았는데, 이웃 간에 불화가 거의 없었고, 싸움은 말할 것도 없었다. 마을 사람들은 효도를 지키며, 마을에 자식 불효 행위가 있다면, 마을 사람들은 불효한 자녀를 데리고 마을 사당에 가서 판자를 친다. 마을 사람들은 순박하고, 마을 사람들은 외출할 때 문을 잠그지 않는다. 소는 마을 가장자리에 묶여 영원히 길을 잃지 않을 것이다. 마을 고모는 차를 따는 동안 자전거를 길가에 세워서 절대 잠그지 않는다. 때때로 그들은 차가 이미 타고 간 것을 발견하고, 그들도 개의치 않는다. 왜냐하면 그들은 여기에 도둑이 없다는 것을 알고 있기 때문이다. 이 차는 분명히 한 이웃이 임시로 타고 가서 급한 일을 처리했을 것이다. 곧 그들은 원주인에게 돌려줄 것이다.

대산촌인의 생존과 발전의 발자취를 찾아, 우리는 대산촌인의 마음속에 간직되어 있는 화합의 길을 엿볼 수 있을 것 같다. "내 손은 쌀봉에 싸여 있고, 내 발은 밤숯불에 구워져 있다. 신선은 올 수 없다. 황제는 예외다. " 이것은 마을에서 전해 내려오는 민요 한 곡이다. 대산촌인의 조상은 전란을 피하기 위해 왔다고 전해져 마을 사람들은 조훈을 지키며 쉽게 외출하지 않았다. 그들은 큰 산을 지키고 대대로 차를 심었다. 30 세 이상의 사람들은 거의 일하러 나가지 않는다. 이 민요에서 우리는 대산촌 사람들의 심정을 이해할 수 있을 것이다. 그들은 평화와 평온을 동경하며 내면의 조화를 추구한다. 사심이 없고 욕망이 없기 때문에 사람은 자급자족하고 만족할 수 있다.

석모용의 눈의 조화.

몽골족으로서 시인 석모용은 자신의 뿌리에 대해 더 깊은 이해를 가지고 있다. 왜냐하면 그녀는 생활 뒤의 문화적 본질을 꿰뚫어보았기 때문이다. 초원 문화의 진정한 내포는 어디에 있습니까? 그녀는 그것이 조화와 단순함이라는 것을 잘 알고 있다고 생각한다.

"조화는 길들이는 것이 아니라 여전히 야성이다. 예를 들어, 나는 몽골 친구 부흐엘튼 씨에게 밖에서 500 마리의 말을 키웠다고 물어본 적이 있다. 걱정 안 해? 그는 걱정하지 않아도 된다고 말했다. 낯선 사람은 말에 접근할 수 없고 주인만 들어올 수 있다. 그들은 하루에 두 번 물을 마시러 돌아왔고, 겨울에 눈이 충분하면 일주일에 한 번 돌아왔다. 어느 겨울, 텔레비전 사람들은 그에게 무엇을 하고 있는지 물었다. 그는 내가 내 말을 찾고 있다고 말했다. 나는 그들이 어디에 있는지 아직 모른다. 나는 만물에 영혼이 있다고 믿는다. 나는 유일한 사람이 아니다. 이 초원에서 나는 살고, 식물은 살고, 동물은 살고, 이 세상과 화목하게 지내야 한다. 이것이 바로 조화입니다. "

석무용은 단순함이 가장 간단한 범위 내에서 가장 유용한 것을 만드는 것이라고 생각한다. 사실 우리는 욕심이 없다. 우리는 이 세상과 함께 살아야 하고, 가능한 한 생활의 침략자가 되지 말아야 한다. "정말 재미있어요. 한번은 우리 몽골인들의 소, 말, 양에 대한 이해와 부드러운 대우에 대해 이야기하고 있었지만, 몽골 제국은 애초에 이렇게 다른 사람을 대했다고 말하는 사람들도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 이것이 별개의 일이라고 말했다. 그것은 전쟁이었다. 그래서 미안하다, 나는 너무 흥분했다. 나는 나 자신을 억제해야 한다. "

응용 및 혁신

결함도 있고 조화도 있다

만약 두 개의 옥이 있다면, 모두 정교하고 귀엽고, 영롱하지만, 한 조각에 흠이 있다면, 당신은 어떤 것을 고를 것입니까? 아마도 당신은 완벽함을 선택할 수 있을 것이다. 왜냐하면 대부분의 사람들의 사유는 완벽을 향해 있기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 생각명언) 나의 선택은 다르다. 나는 흠집이 있는 것을 선택할 것이다. 내 눈에는 그런 흠집이 옥의 아름다움을 가릴 뿐만 아니라 옥의 진실과 소박한 아름다움을 돋보이게 하기 때문이다. 백지 위의 검은 점이 종이의 백색도를 반영하는 것과 같다.

세상의 장난감, 완벽함, 완벽함은 달성하기 어렵고 존재하지 않는다. 아름다움과 결함은 조화와 통일의 전체이다. 고대 중국 4 대 미녀 중 하나인 돌은 침몰한 기러기의 아름다움이 있지만, 그녀는 협심증이 있다. 가슴이 아플 때마다 나는 눈살을 찌푸린다. 일반적으로 눈살을 찌푸리는 것은 보기 좋지 않다. 그러나 출현은 돌의 눈살을 찌푸리는 데 일종의 감동적인 효과를 더했다. 그렇지 않으면 어떻게' 경경동작' 이야기가 있을 수 있을까? 시의' 결함' 과' 아름다움' 이 결합되어 고도의 조화미를 이루었다는 것을 알 수 있다.

그리고 19 세기 프랑스 조각가 로댕, 그의 작품은 모두 세인들의 존경을 받는다. 로댕의 인물 조각상은 아름다움, 완전성, 우아함을 추구하지 않으며, 종종 이런 결함이나 기형을 지니고 있다. 그러나, 바로 그 불완전하고 변형된 조각상들이 더 높은 수준의 조화, 즉 생명력의 조화를 보여준다.

조화롭게 돈을 버는 것은 일종의 경제적 조화이다.

상업적으로는 "일찍 일어나면 돈을 벌지 않는다", "혼탁한 연못에서 물고기를 키우고, 조화로운 도시로 돈을 번다" 고 자주 말한다. 교역 쌍방이 불협화음을 낼 때, 종종 조정원이 "아무것도 문제가 없어야 하고, 돈도 문제가 없어야 한다" 고 말하는 경우가 많다. 이것은 매우 시기적절하고 현실적이기 때문에 일반적으로 쌍방이 모두 양보하여 협의를 달성했다. 이른바' 전 세계가 소금을 먹고 전 세계가 돈을 쓰는 것이 좋다' 고 한다. 현대사회에서는 일반인의 생활에 돈보다 더 중요한 것은 없다. "너는 아무것도 가질 수 없지만, 돈이 없으면 안 된다. 클릭합니다 。 우아한 사람들은 현대인에게 무슨 일이 일어났다고 생각할지도 모릅니다. 왜 이렇게 악취가 났지? 물론 더 많은 사람들이 "너 왜 그래? 돈에 대한 원한이 있는가? " "군자는 알고 있는데, 하필이면 금전관" 은 일종의 정신적 필요나 추구이다. 당연히 제창해야 하지만, 생활은 항상 현실적이다. "가난한 사람들은 번화가에 살고 있는데, 부자는 먼 친척이 산에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)." 오늘날 이 부유한 사회에서 젊은이들이 입세하는 것은 천박하고 우아한 논리로, 감히 돈을 모으고 돈을 잘 모으는 것은 성숙의 상징이다. 이를 감안해 볼 때, 서양에서는 가장 직설적인 경제학 이론 중 하나가 유행하고 있다. 사람은 경제인이다. 이 가설은 매우 실용적이다.

시대가 달라졌다. 모든 현대 중국인으로서 사상에 의존하지 마라. 아무리 재능 있는 사람이라도 자신의 지혜와 노력에 의지하여 자신을 부양해야 한다. 부모, 국가, 사회를 늘 쳐다보지 마라, 마치 전생에 누군가가 우리에게 빚진 것 같다. 부모는 아이를 성인으로 키우고, 하늘에서 최선을 다하며, 그들에게 빚을 지지 않을 것이다. 국가의 돈은 백성들의 세금이다. 논리적으로 말하자면, 국가는 노동 비용을 지불하지 않은 사람들에게 돈을 빚지지 않으며, 너무 많이 요구할 이유도 많지 않다. 사회는' 네가 나를 더하고, 내가 그를 더하겠다' 는 조합이다. 이 집단은 이익을 창출하지 못한 기생 가정을 부양할 논리적 의무가 없다.

중국 고대의 동전은 외원 내측으로, 사람들에게 융통성이 있어야 하고, 사람과 선하고, 사람과 친구가 되어야 한다는 것을 일깨워 주었다. 포춘 게임에 참여하는 모든 친구들은 게임 주체가 비용, 수익 및 위험을 동적으로 파악함으로써 비즈니스 가치를 실현할 수 있는 능력을 말합니다. 상업사회에서 부의 지식에 대한 숙달과 부의 법칙에 대한 인지운용은 부의 축적에 직접적인 영향을 미친다. 특히 지금 미익시대에 접어든 사람들에게 부의 자원을 통합할 수 있는 이런 능력은 부의 사회에서 풍운의' 킬러' 가 되었다. 차원상지수는 자원을 개발하는 능력에 비례하며, 차원상이 높은 일반 위험저항력이 높으며, 물론 경제효과도 높다. 부의 게임은 총명한 사람의 게임이다. 현대인들도 자신의 차원상, 다각적, 다방면, 다층적 규제, 활용, 부의 규칙 설정,' 시간, 정보, 인력, 물력, 재력' 의 효율을 효과적으로 통합할 수 있는 조건을 갖추어야 한다.

지금 가장 유행하는 단어는' 조화' 이다. 우리는 이 경제학의 관점에서' 조화' 가 부의 사회에 어떤 경제 논리를 가지고 있는지 분석하는 것이 어떻겠습니까? 중국 전통 상업 분야에서 사람들은 "선을 재물로 삼는다", "군자는 재물을 좋아하고, 도리를 취한다" 는 것을 중시한다. 우리는 정확한 돈 버는 방식의 표면적인 의미를 알아야 할 뿐만 아니라, 돈을 버는 내적 논리나 이치를 알아야 한다. 즉, 군자도 돈을 좋아하지만 군자는 돈을 버는 신비를 더 잘 알고, 돈을 버는 수단도 더 좋다. 그렇지 않으면' 군자' 라는 욕설을 감당할 수 없다