유물주의 원칙

1. 세계의 실질적인 원칙

[원리 내용] 전 세계는 인간의 의식을 옮기지 않는 물질 세계이고, 세계의 기원은 물질이다.

[방법론] 은 우리가 현실에서 문제를 생각하고 일을 할 것을 요구한다.

실제 업무에서 세계 물질성 원칙에 위배되는 표현이 주관주의다.

물질이 의식의 원리를 결정합니다.

유물론은 세계의 본질은 물질이고, 물질은 제 1 성이며, 의식은 제 2 성이며, 물질은 의식을 결정하고, 의식은 물질의 반영이라고 생각한다.

[방법론] 은 우리에게 문제를 관찰하고 처리하고, 현실에서 출발하고, 주관적이고 객관적이어야 한다고 요구한다.

현실에서 출발하지 않는 주관주의에 반대하다.

3 의식은 물질에 대한 능동적 반응의 원칙을 가지고 있다

[원리 내용] 물질은 의식을 결정하고 의식은 물질에 동적인 반작용을 한다. 객관적인 사물과 그 법칙을 정확하게 반영하는 의식은 사물의 발전에 긍정적인 추진 작용을 하고, 반대로 방해작용을 한다.

[방법론] 의식의 동적 반응을 충분히 중시해야 하며, 현실에서 출발하여 올바른 이데올로기를 자각하고 잘못된 이데올로기를 극복해야 한다.

부정적인 의식의 동적 반응에 반대하는 형이상학 적 관점과 일방적 인 과장된 의식의 동적 반응에 대한 이상주의 관점.

물질과 의식의 변증 법적 관계 원리.

변증유물주의는 물질이 의식을 결정하고 의식이 물질에 능동적인 역할을 한다고 생각한다. 정확한 의식은 사물의 발전을 촉진하고, 잘못된 의식은 사물의 발전을 방해한다.

[방법론] 한편으로는 모든 것이 현실에서 출발하여 주관을 객관적으로 맞추고 구체적인 역사적 통일을 실현한다. 주관주의를 반대하다 반면에 의식의 역할을 중시하고, 정신의 힘을 중시하고, 의식적으로 올바른 이데올로기를 세우고, 잘못된 이데올로기를 극복해야 한다.

과장된 물질의 결정적인 역할, 부정적인 의식의 능동적인 작용을 반대하는 기계 유물주의, 부정적인 물질의 결정적인 역할, 물질과 의식의 관계를 뒤바꾸는 유심주의 관점을 반대하다.

법은 객관적인 원칙입니다.

변증유물주의는 세계가 물질이고, 물질은 운동이며, 물질의 운동은 규칙적이고, 법칙은 객관적이라고 생각한다. 법칙은 물질 운동의 본질적인 본질 사이의 필연적인 연결이다. 법의 객관성은 세 가지 의미를 포함한다. 첫째, 법의 존재와 역할은 인간의 의지와 무관하다는 것이다. 둘째, 법칙의 객관성은 불가항력, 창의성, 소멸성에 나타난다. 셋째, 법의 객관성은 물질의 객관적 현실에 뿌리를 두고 있다.

[방법론] 변증유물주의의 법률관을 고수하고, 법률의 객관성을 인정하고, 객관적인 법칙을 존중하고, 법에 따라 일을 처리하고, 실사구시를 한다.

법칙의 객관성을 부정하고, 법칙을 창조하거나 없애려는 유심주의 관점을 반대하고, 과학을 중시하지 않고 객관적인 법칙을 무시하고 맹목적으로 위험을 무릅쓰는 주관주의에 반대한다.

6. 객관적인 법칙을 존중하고 주관적인 능동성의 원칙을 충분히 발휘한다.

[원리 내용] 법은 객관적이고 인간의 의지로 옮겨지지 않지만, 사람은 법 앞에서 무력한 것은 아니다. 사람이 주관적인 능동성을 발휘하지 않으면 법률을 이해하고 운용할 수 없다. 이는 반드시 법률을 존중하는 기초 위에 세워져야 한다.

[방법론] 우리는 문제를 생각하고 일을 하는데, 객관적인 법칙을 존중하고 객관적인 법칙에 따라 일을 처리해야 할 뿐만 아니라, 주관적인 능동성을 충분히 발휘하여 객관적인 법칙을 존중하고 주관적인 능동성을 충분히 발휘해야 한다.

과장된 주관적인 능동성, 법칙의 객관성, 맹목적으로 무턱대고 하는 유심주의 실수에 반대한다. 일방적으로 법칙을 과장하는 객관성에 반대하고, 인간의 주관적 능동성과 누락을 무시하는 기계 유물주의 오류도 반대해야 한다.

변증법의 개념 원리

제 2 과

개념

1. 연락처 2. 인과 관계 3. 이유 4. 결과 5. 꼬박 여섯 개. 일곱 번째 부분. 운동 8. 아니면.

9. 개발 10. 새로운 것 1 1. 낡은 물건.

원칙

1. 사물 연계의 보편성 원칙

[원리 내용] 유물변증법에 따르면 연결이란 사물과 사물 내부의 각 요소 간의 상호 영향과 상호 제약을 가리킨다. 세상의 모든 것은 보편적으로 연결되어 있고, 고립되어 있는 것은 없다. 전 세계는 보편적인 연계를 가진 통일된 전체이다.

[방법론] 접촉의 관점으로 사물을 관찰하고 처리하고, 사물의 진실한 관계를 인식하고 파악하며, 사물 사이의 관계를 구체적으로 분석한다.

[반대] 사물 사이의 관계를 갈라놓지 말고 형이상학의 고립되고 일방적인 관점으로 문제를 이해하고 처리한다.

2. 사물 연계의 객관적 원리

[원리 내용] 사물 사이의 연결은 보편적일 뿐만 아니라 객관적이고 사물 자체에 내재되어 있으며, 인간의 의지로 옮겨지지 않는다.

[방법론] 사물 간의 객관적인 연계를 인정하고 연계의 관점을 견지하다.

사물의 연계를 부인하거나 주관적인 억측관계를 만들어 존재하지 않는 연계를 사물에 강요하다.

3. 조건부 접촉 원칙

[원리 내용] 만사의 만물은 모두 조건부로 연결되어 있고, 무조건적인 연결은 존재하지 않는다. 어떤 구체적인 연결이든 일정한 조건에 달려 있고, 조건이 변화함에 따라 사물과 사물 내부 요소 사이의 연계의 성격과 방식도 변한다.

[방법론] 모든 것은 시간과 장소의 조건을 바탕으로 사물 간의 연계 조건을 구체적으로 분석한다.

[반대] 접촉의 조건을 무시하고 모든 것이 서로 연결되어 있다고 생각하는 것은 잘못된 것이다.

4. 접촉의 다양성 원칙

[원리 내용] 세계의 사물은 매우 다양하고 무한히 다양하며, 사물 사이의 연결도 복잡하고 다양하다. 사물 사이의 다원화 관계는 직접적 간접적, 내면과 외적, 우연과 필연적, 인과, 전체와 부분 등이다. 각종 연계는 사물의 존재와 발전에서 서로 다른 역할을 한다.

[방법론] 사람이 한 가지 사물을 이해하려면, 그것의 각종 연계를 구체적으로 분석해야 한다.

[반대] 하나의 연계로 사물 간의 각종 서로 다른 연계를 요약하고, 연계의 다양성을 부정한다.

인과 관계는 보편적 인 원칙입니다.

유물변증법은 어떤 현상을 일으키는 현상이라고 생각하는데, 결과는 어떤 현상으로 인한 현상이다. 어떤 현상이든 다른 현상을 일으킬 수 있고, 어떤 현상이든 다른 현상으로 인한 것이다. 이런 발생과 발생되는 관계를 인과관계라고 한다. 모든 사물의 구체적인 인과관계에서 인과에는 엄격한 차이가 있어 일정한 조건 하에서 서로 전환될 수 있다. 모든 것은 인과 관계이고, 보편적이며, 인간의 의지로 옮겨지지 않고, 조건부로 존재한다. 세상의 일은 항상 먼저 결과의 제약을 받는다.

[방법론 1] 먼저 인과관계의 객관적 보편성과 객관성을 인식해야 한다. 우리가 한 가지를 알게 될 때, 우리는 그것이 객관적인 원인을 가지고 있고, 그것이 어느 정도 결과를 초래할 수 있다는 것을 보아야 한다. (존 F. 케네디, 지식명언)

두 번째는 한 행동의 결과에서 원인을 분석하고, 성공적인 경험과 실패의 교훈을 총결하여 성적을 발양하고, 같은 성질의 전철을 밟지 않도록 하는 것이다.

셋째, 어떤 이유에서인지 일의 발전 결과를 예견해야 한다.

[방법론 2] 우선 인과관계의 보편성과 객관성을 인식하는 것은 사람들이 사물을 정확하게 인식하고 과학연구를 하는 전제 조건이다.

둘째, 사물의 인과관계를 정확하게 파악해야만 사람들의 실천활동의 자각성과 예견성 (세상을 개조하는 의미) 을 높일 수 있다

이의는 결과 때문이고 결과는 원인 때문이다. 우리가 사물을 알 때, 우리는 객관적인 원인만 보고 결과는 보지 않는 것에 반대한다. 경험과 교훈을 요약하는 것에 반대할 때 객관적인 원인을 분석하지 않는다.

6. 전체와 부분의 관계 원칙

유물변증법은 전체와 부분이 차이와 연관이 있다고 생각한다.

차이점: (1) 같은 사물에서 전체와 부분은 엄격한 경계를 가지고 있다. 전체는 동시에 부분이 될 수 없고, 부분도 전체가 될 수 없다. 이 둘은 혼동해서는 안 된다. (2) 전체와 부분의 지위와 역할이 다르다. 전체가 주도적인 위치에 있고, 국부를 주도하고 있다. 전체적으로 전혀 없는 기능이 있습니다. 각 부분이 구조적으로 합리적인 전체를 형성할 때 전체 기능은 각 부분의 기능 합계보다 큽니다. 부품이 구조가 좋지 않은 전체를 구성할 때 전체 기능은 모든 부분의 기능 합계보다 작습니다.

연락처: (1) 그들은 분리 할 수 ​​없습니다. 전체는 부분으로 구성되어 있고, 부분이 없으면 전체가 없다. 부분은 전체의 일부이며, 전체가 없으면 부분이 없다.

(2) 양자가 서로 영향을 미친다. 전체가 지휘의 결정적인 위치에 있다. 전반적인 성능 상태 및 변화는 특정 부분의 성능 및 변경 사항에 영향을 줄 수 있습니다. 반대로, 어떤 부분은 전체를 제약할 수도 있고, 심지어 특정 조건 하에서도 핵심 부분의 표현이 전반적인 표현에 결정적인 역할을 할 수도 있다.

(3) 특정 조건 하에서 서로 변환 할 수 있습니다. (사물 사이)

전체와 부분의 관계는 시스템과 피쳐의 관계라고도 할 수 있다. 시스템은 많은 상호 연관된 요소로 구성된 전체이고, 요소는 전체 상호 작용을 구성하는 부분입니다. 요소와 요소, 시스템 및 요소는 상호 작용하고 서로 제약합니다.

[방법론] 먼저 전체적인 관념을 세우고, 전체를 바라보며, 최적의 목표를 찾아야 한다. 둘째, 국부적으로 잘 해서 전체 기능을 극대화한다.

[반대] 반대는 전반적인 이익만 고려하고, 국익만 무시하고, 국부와 국익을 중시하고, 전반적인 이익을 무시하고, 전체와 국부를 갈라놓는 잘못된 경향이다.

7. 물질과 운동의 불가분의 원리

[원리 내용] (1) 물질은 운동의 물질이고, 운동은 물질의 존재 방식과 근본 속성이며, 물질은 운동과 불가분의 관계에 있다. 세상 만물은 모두 운동하고 있다. (2) 운동은 물질의 운동이고, 운동은 물질을 빼놓을 수 없고, 물질은 운동의 주체이며, 물질과 운동은 불가분의 관계이다.

[방법론] 우리는 어떤 것도 보고 분석할 때, 그것을 고정불변으로 여기지 말아야 한다. 운동에서 사물을 잘 파악해야지 정적으로 문제를 보아서는 안 된다. 모든 것은 시간, 장소 및 조건에 달려 있습니다.

[반대] 물질 말하기 운동을 하지 않는 유심주의 관점과 물질 말하기 운동을 하지 않는 기계 유물주의 관점을 반대해야 한다.

8. 정적 및 동적 변증 법적 관계 원리

변증유물주의는 물질이 운동이라는 것을 긍정하는 동시에 정지된 존재를 인정한다. 운동은 무조건적이고 절대적이다. 정적은 조건적이고, 상대적이며, 움직임에는 정적이 있고, 움직임에는 정적이 있으며, 세상 만물의 존재와 발전은 모두 절대운동과 상대적 정지의 통일이다.

[방법론] 동정변증관계 원칙은 운동, 변화, 발전의 관점으로 문제를 관찰하고 처리해야 하며, 사물이 상대적으로 정지된 존재를 보고 절대 운동과 상대적으로 정지된 통일을 견지해야 한다.

분열운동과 정지변증관계를 반대하는 두 가지 잘못된 경향: 하나는 부정운동의 절대성, 세상을 절대적으로 정지된 형이상학적 관점으로 묘사하는 것이다. 하나는 사물이 상대적으로 정적이라는 것을 부인하고, 사물의 운동 변화를 핑계로 사물을 예측할 수 없는 불가지론이라고 말하는 것이다.

9. 사물은 변화와 발전의 원리이다.

유물변증법은 세계의 모든 사물이 자연이든 인간 사회와 사람들의 인식이든 끝없는 운동, 변화, 발전 과정에 있으며, 전 세계는 무한한 변화와 영원한 발전의 물질적 세계라고 생각한다. 발전은 새로운 사물의 발생과 낡은 사물의 소멸, 즉 새로운 사물이 낡은 사물을 대체하는 과정이다.

[방법론] 발전의 안목으로 문제를 관찰하고 분석하다. 우리는 사물을 변화와 발전의 과정으로 보아야 한다. 사물이 발전 과정에서 처한 단계와 지위를 분명히 해야 한다. 우리는 혁신 정신을 가지고 새로운 사물의 성장을 촉진해야 한다.

[반대] 사물이 변하지 않는 정적인 관점을 반대해야 한다. 사유경직화, 수구, 냉혹함, 잔존부족, 현실에 안주하는 낡은 관념에서 벗어나다.

제 3 과

개념

12. 모순 2. 반대 의견 3. 단결 4. 모순의 특수성 4. 구체적인 문제를 구체적으로 분석하다. 주요 모순 7. 작은 모순 8. 모순의 주요 측면. 모순의 부차적인 측면 10. 두 점론 1 1. 중점.

원칙

1, 반대 통일 원리

[내용]: 사물 자체에 포함된 모순 통일 관계를 모순이라고 합니다. 대립은 모순 쌍방이 서로 배척하고 분리하는 성격을 가리킨다. 통일이란 모순 쌍방의 상호 매력과 상호 연계의 성격을 가리킨다. 모순된 쌍방은 상호 의존적이어서 일정한 조건 하에서 서로 전환한다. 갈등 쌍방의 대립과 통일은 언제나 불가분의 관계이다.

[방법론]: 둘로 나누어 문제를 전면적으로 보다. 우리는 대립에서 통일을 파악하고 통일에서 대립을 파악하는 것을 배워야 한다.

[반대]: 일방적으로 문제를 보다. 대립통일의 관계를 갈라놓고 통일에 대해 이야기하며 대립하거나 대립을 논하지 말고 통일하지 마라.

2. 모순된 쌍방이 일정한 조건 하에서 서로 전환하는 원리.

[원리 내용] 모순된 쌍방은 일정한 조건에 따라 서로, 즉 자신의 반대쪽으로 전환한다. 모순된 쌍방의 전환은 현실적이고 조건적이다.

[방법론] 주관적인 능동성을 발휘하고, 조건을 만들어 모순을 유리한 방향으로 전환시키는 것을 촉진한다.

[반대] 모순 쌍방의 전환을 허황되고 임의적이며 전환의 조건성을 부인하는 것은 잘못된 것이다.

갈등의 객관성 원칙

[내용]: 모순은 객관적으로 존재하고 모든 사물에 내재되어 있다. 그들은 인간의 주관적인 의지로 옮겨지지 않는다. 그들은 사람들의 부정이나 회피로 사라지지도 않고, 사람들의 무분별한 과장이나 축소로 인해 변하지도 않는다.

[방법론]: 과감히 실사구시적으로 모순을 인정하고 폭로하다.

[반대]: 갈등을 두려워하고, 갈등을 피하고 감추다.

모순의 보편성 원칙

[내용]: 모순은 모든 사물 속에 존재하고 모든 사물의 발전 과정, 즉 모든 사물에 갈등이 있고 때로는 모순이 있는 것이 모순의 보편성이다.

[방법론]: 모순의 보편성과 객관성을 인정하고, 감히 모순을 인정하고 폭로하고, 갈등을 종합적으로 분석하고, 이분법을 고수하고, 일방성을 방지해야 한다.

[반대]: 일방적인 관점을 반대하고, 약간의 이론을 반대하고, 절대화를 반대한다.

모순의 특수성 원칙

[내용]: 모순 된 것들, 각각 고유 한 특성을 가지고 있습니다; 사물마다 갈등이 다르고, 같은 사물이 서로 다른 발전 단계에 있는 모순도 다르다. 모순의 각 면도 다르다.

[방법론]: 구체적인 문제에 대한 구체적인 분석을 고수할 것을 요구한다.

[반대]: 사물에 대한 구체적인 분석을 하지 않고 형이상학을 하는' 바람의 돌풍'' 일률적' 에 반대한다.

모순의 보편성과 특수성의 변증 관계 원칙.

[내용]: 모순의 보편성과 특수성은 불가분의, 변증적 통일이다. 모순의 보편성과 특수성은 서로 연관되어 있다. 보편성은 특수성에 있고 특수성을 통해 표현되는데, 특수성은 보편성과 불가분의 관계에 있다. 그것들은 고정이 아니라 다른 경우에 서로 변할 수 있다.

[방법] 이론: 모순의 보편성과 특수성을 통일하도록 요구하고, 특수성에서 보편성을 개괄하고, 보편성의 지도 아래 특수성을 연구해야 한다. 사물을 아는 것은 특수에서 보편, 그리고 보편에서 특수에 이르는 인지순서를 따라야 한다. 우리도 과학의 작업 방법을 배워야 한다.

[반대]: 양자관계를 갈라놓는 형이상학적 관점에 반대하고, 사물의 보편성만 보고 특수성은 보지 못한다면, 사물 사이의 차이를 볼 수 없다. 사물의 특수성만 보고 보편성을 부인하면 사물 사이의 연관성을 볼 수 없다.

7. 주요 모순과 부차적인 갈등의 변증 관계 원칙

[내용]: 주요 갈등과 부차적인 갈등은 상호 의존적이고 서로 연결되어 있다. 주요 모순이 주도적인 지위를 차지하여 결정적인 역할을 한다. 부차적인 갈등도 주요 갈등의 발전과 해결에 영향을 미칠 수 있다. 주요 갈등과 부차적인 갈등은 일정한 조건 하에서 서로 전환된다.

[방법론]: 우리는 요점을 잘 파악해야 할 뿐만 아니라, 총괄적으로 병행하여 작은 갈등을 잘 처리해야 한다.

[반대]: 1 차 및 2 차 점 반대, 평균 힘, "눈썹 수염 잡기"; 아니면 그냥 자신이 다른 사람보다 못하다는 잘못된 관점을 잡았을 뿐이다.

8. 모순의 주요 측면과 부차적인 측면의 변증 관계 원칙

[내용]: 모순의 1 차 및 2 차 측면은 상호 배제, 상호 의존성, 모순의 주요 측면은 주도적 위치, 주도적 역할, 사물의 성격을 규정하고 있다. 모순의 부차적인 측면은 사물의 성격에도 영향을 미친다. 일정한 조건 하에서 양자가 서로 전환되고, 1 차 및 2 차 방면이 전환되고, 사물의 성질이 변했다.

[방법론]: 문제를 전면적으로 보고 주류와 지류를 구분해야 한다.

[반대]: 모순된 쌍방을 동등하게 대하고, 경중완급을 가리지 않고, 사물의 주류를 파악할 수 없고, 사물의 본질을 혼동할 수 없다. 경중완급을 뒤바꿔 사물의 본질을 혼동하다.

9. 2 점 이론과 중점 이론의 통일 원칙

[내용]: 모순의 1 차 및 2 차 관계와 모순의 주요 측면 및 2 차 측면의 원칙은 우리가 2 점 이론과 중점 이론의 통일을 고수할 것을 요구한다. 두 점은 초점이 있는 두 점이고, 중점은 두 점의 중점이다.

[방법론]: 우리는 두 점론과 중점론을 통일하고, 문제를 보고, 일을 전면적으로 해야 하며, 중점과 주류를 잘 파악해야 한다.

[반대]: 두 가지 중점의' 일점론' 과 두 가지 중점의 균형론을 떠나는 것에 반대하며, 우선순위를 가리지 않는다.

제 4 과

개념

1. 외인 2. 내인 3. 양변 4. 질적 변화 5. 변증법 6. 형이상학

원칙

1, 내부 및 외부 요인 원칙 (사물이 발전하는 이유)

[내용]: 어떤 사물의 변화든 발전은 내인과 외인의 상호 작용의 결과이다. 내인은 사물의 변화와 발전의 기초이다. 외인은 사물이 변화하고 발전하는 조건이고, 외인은 내인을 통해 작용한다.

[방법론]: 문제를 분석하고 해결할 때, 우리는 내인과 외인의 결합을 견지하고, 내인을 충분히 중시하며, 외인을 소홀히 해서는 안 되며, 외인을 둘로 나누어 분석해야 한다.

[반대]: 내부 및 외부 요인의 역할을 뒤집습니다. 내인과 외인의 역할을 일방적으로 보고, 그것들을 분리하는 형이상학적 관점.

2. 양적 변화와 질적 변화의 원리 (사물의 발전 상태)

[내용]: 세상의 모든 것의 변화는 양적 변화와 질적 변화의 통일이다. 양적 변화는 질적 변화의 전제이자 필요한 준비이고, 질적 변화는 양적 변화의 필연적인 결과이다. 새로운 품질에 기초하여, 그것은 새로운 양변을 시작하고, 다시 한 번 새로운 질적 변화를 일으키기 때문에, 그것은 영원히 변화와 발전을 멈추지 않을 것이다.

[방법론]: 우리가 적당한 원칙을 고수할 것을 요구한다. 점프하는 데 시간을 낭비하지 마라. 양적인 축적을 중시하고 구조를 최적화하다.

[반대]: 무모하고 무모한 행동에 반대한다. 앞을 내다보고 앞뒤를 돌아보는 것을 반대하고, 시기를 놓친다. 수량 축적과 구조 최적화를 무시하는 것에 반대하다.

3. 진보와 흔들림이 통일되는 원칙 (사물의 추세)

[내용]: 모든 것의 발전은 진보성과 비틀거리는 통일이다. 전도는 밝고, 길은 우여곡절이며, 전진에는 우여곡절이 있고, 우여곡절 속에서 전진하는 것은 모든 사물이 발전하는 길이다.

[방법론]: 미래가 밝다는 것을 우리에게 확신시켜야 한다. 동시에, 나도 구불구불한 길을 갈 준비를 하고 있다.

[반대]: 맹목적인 낙관에 반대하고, 어려움에 대한 추정치가 부족하거나 비관적이며, 미래에 대한 자신감을 잃는다.

변증법과 형이상학의 반대 원칙 (기본 관점)

[내용]: 유물변증법의 근본 관점은 모순을 인정하고 연계, 발전, 전면적인 관점으로 문제를 보는 것을 주장하는 것이다. 형이상학의 근본 관점은 갈등, 고립, 정적, 일방적으로 문제를 보는 것이다.

[방법론]: 우리는 유물변증법을 고수해야 한다.

[반대]: 형이상학에 반대하다

변증 유물주의 인식론의 개념과 원리

제 5 과

개념

1. 사람의 자각 능동성. 인지의 근본적 임무. 감성인지 4. 이성인지 5. 현상 6. 본질

7. 진실 8. 착시 9. 진리 10 과학 이론 1 1. 분석 12. 종합 13. 합리적인 상상 14. 창조적 사고 (혁신)

원칙

1, 인간의 주관적 능동성 원리

내용: 사람과 사물의 차이는 사람이 주관적인 능동성을 가지고 있다는 데 있다. 사고, 행동, 정신 상태의 세 가지 측면을 포함한다.

방법론: 주관적 능동성을 정확하게 발휘한다 ('정확한' 은 법칙을 존중하고, 조건을 직시하며, 정확한 주관적 요소를 축적해야 한다).

반대: 주관적 능동성과 객관적 법칙을 갈라놓은 유심주의와 형이상학.

인지의 기본 과제 원칙

[내용]: 감성적 인식을 통해 이성적 인식을 높이고 현상을 통해 사물의 본질과 법칙을 파악한다. 현상과 본질의 차이로 볼 때 인식 현상은 사물의 본질과 법칙을 아는 것과 같지 않다. 인식의 정도와 수준에서, 인식은 감성적 인식에서 이성적 인식으로 상승해야 한다. 인식의 작용으로 볼 때, 정확한 이성적 인식은 실천을 더 잘 지도할 수 있다.

[방법론]: 현상을 통해 본질을 인식하는 의식을 높여야 한다.

현상만 보고 본질을 보지 않거나 본질 대신 현상으로 세상을 개조하는 활동이 아무것도 이루지 못하거나 일이 뜻대로 되지 않는다.

3, 현상과 본질의 관계 원칙

[내용]: 둘 다 차이점과 연관이 있습니다. 차이점은 현상은 사물의 표면 특성과 외부 연결, 개인적, 변화된 사물, 인간의 감각 기관이 직접 감지할 수 있다는 것이다. 본질은 사물의 근본적인 성질이고, 비슷한 현상 중의 일반적인 사물이며, 사물이 비교적 안정된 내적 연계이며, 오직 인간의 이성적 사고만이 파악할 수 있다. 연결은 양자가 밀접하게 연관되어 있고, 어떤 현상이든 본질적인 표현이며, 본질은 항상 현상으로 나타난다는 것이다.

[방법론]: 현상과 본질의 차이를 인식하고, 둘 사이의 연결도 보고, 현상을 통해 본질을 보는 법을 배워야 한다.

[반대]: 현상만 보고 본질은 보지 않는다. 현상으로 본질을 표현하다. 본질을 볼 수 없다는 것은 현상을 통해 표현된 것이다. 환각을 부정하는 것도 일종의 본질적인 표현이다.

감성적 인식과 이성적 인식의 관계 원칙.

내용: 둘 사이에는 차이와 연관이 있습니다. 감성적 인식은 사물과 현상에 대한 인식이며, 인식의 저급 단계이며, 감각 기관을 통해 직접 얻을 수 있는 피상적인 인식입니다. 이성적 인식은 사물의 본질과 법칙에 대한 인식이며 인식의 고급 단계이다. 이성적 사고를 통해서만 얻을 수 있다. 감성적 인식보다 더 깊고, 정확하고, 믿을 만하다. 둘 다 인지이고, 형식은 주관적이며, 내용은 객관적이다. 이성적 인식은 감성적 인식에 의존하고, 감성적 인식은 이성적 인식으로 업그레이드해야 한다.

[방법론]: 감성적 인식을 바탕으로 의식적으로 감성적 인식을 이성적 인식으로 발전시킨다.

[반대]: 조금 해보고 감성적 인식에 만족하고 감성적 인식을 이성적 인식으로 높이지 마세요.

5. 진리와 과학 이론은 실천에 큰 추진 작용을 하는 원리이다.

[내용]: 진리와 과학이론의 본질은 객관적인 사물과 그 본질적인 법칙에 대한 정확한 반영이기 때문에 사물의 발전 방향을 예측하고 실천활동을 지도하는 올바른 방안을 결정하기 때문에 사람들의 실천활동에 큰 지도 역할을 한다.

[방법론]: 의식적으로 진리를 추구하고 과학 이론으로 머리를 무장시킨다.

[반대]: 잘못된 이데올로기의 영향을 극복하고 잘못된 이론과 오류와 단호히 투쟁한다.

6. 객관적 법칙 (조건) 과 인간의 주관적 능동성의 변증관계 원칙.

[내용]: 법칙 (조건) 은 객관적이고, 사람의 주관적 의지에 의존하지 않고, 사람은 반드시 법칙을 존중하고, 법칙에 따라 일을 처리하고, (조건을 직시하고, 객관적인 존재의 실제 조건에서 출발), 실사구시를 해야 한다. 동시에, 사람은 법률 (조건) 앞에서도 무력한 것이 아니다. 사람들은 주관적인 능동성을 충분히 발휘해 법칙을 인식하고 운용할 수 있다. (유리한 조건의 역할을 발휘하고, 불리한 조건의 파괴작용을 제한하고, 심지어 조건화 해악을 이익으로 만드는 등) 인류를 위해 복지를 도모할 수 있다.

[방법론]: 법칙을 존중하고 법칙에 따라 일을 처리해야 한다. 동시에, 인간의 주관적 능동성을 충분히 발휘해야 한다.

[반대]: 양자의 변증관계를 갈라놓고, 과장된 주관적인 능동성을 반대하고, 법칙의 객관성을 부정하고, 맹목적으로 무턱대고 하는 유심주의 착오를 반대한다. 일방적으로 법칙 (조건) 을 과장하는 객관성에 반대하고, 인간의 주관적 능동성과 불행위의 기계 유물주의 오류를 무시해야 한다.

7. 사물의 본질적 원리를 이해하는 두 가지 필수조건을 만듭니다.

[내용]: 감성적 인식에서 이성적 인식으로의 도약을 이루기 위해서는 인간의 주관적 능동성을 충분히 발휘해 두 가지 필수조건을 만들어야 한다. 하나는 매우 풍부하고 실용적인 감성적 소재를 가지고 있다는 것이다. 둘째, 관건은 과학적 사고방식으로 감성 물질을 가공하고, 거칠게 다듬고, 거짓으로 진실을 보존하고, 시계와 안에서 생산하는 것이다.

[방법론]: 자각적으로 주관적인 능동성을 발휘하고, 열심히 일하며, 실제 조사 연구에 깊이 들어가 감성 자료를 축적한다. 머리로 감성 물질을 생각하고 처리하다.

[반대]: 열심히 쌓고 싶지 않다. 머리로 맛을 보는 것을 거절하다.

8. 실천에서 지속 가능한 발전의 원칙을 이해하다.

내용: 어떤 구체적인 인식도 전 세계에 대한 한 차원, 한 방면, 한 발전 단계에 대한 인식일 뿐, 세계는 시간과 공간에서 무한하다. 이해는 깊이에서 깊어지고, 폭에서 확장되고, 과정에서 추진되어야 한다. 요컨대 이해는 끊임없이 발전해야 한다.

방법론: 심화, 확장, 지식 전승 (발전 지식) 을 요구하여 이론 혁신을 실현하다.

반대: 경화된 관점, 인식의 경직화.

9. 분석과 합성의 결합 원칙

[내용]: 분석은 사물의 전체나 과정을 여러 가지 요소로 분해하여 각각 연구하는 사고방식과 과정이다. 종합은 분해된 요소를 결합하여 하나의 전체적인 사고 방법과 과정을 형성하는 것이다. 분석과 종합은 통일된 과학적 사고 방법으로, 양자는 분리할 수 없고, 그 핵심은 갈등 분석법이다.

[방법론]: 종합지도 아래 심도 있는 분석뿐만 아니라 분석에 기초한 종합에도 집중해야 한다.

[반대]: 각 요소들만 분리하거나, 단순하게 기계적으로 더하고, 각 요소들 사이의 내적 연계를 무시하고, 고립되고 일방적으로 문제를 바라보는 형이상학 오류.

10, 왜 혁신 의식의 원칙을 키워야 하는가 (합리적인 상상력과 창조적 사고)

[컨텐트]:

(1) 의미: 혁신은 창의적인 사고이며, 사람들이 과학 이론의 지도 아래 현실에 직면하고, 과감하게 새로운 문제를 제기하고, 새로운 문제를 해결하도록 요구한다.

(2) 배경: 2 1 세계는 지식 경제 시대이며, 혁신 능력에는 지식 혁신과 기술 혁신이 포함됩니다.

(3) 목적: 지식 혁신의 목적은 새로운 발견을 추구하고, 새로운 법칙을 탐구하고, 새로운 이론을 만들고, 새로운 방법을 만들고, 새로운 지식을 축적하는 것이다. 그것은 기술 혁신의 기초이자 원천이며, 과학 기술 진보와 경제 성장을 촉진하는 혁명적인 힘이며, 인류가 세계를 인식하고 개조하는 새로운 이론과 방법을 제공하며, 인류의 진보와 사회 발전의 무궁무진한 동력이다.

(4) 현재 상황: 세계는 다극화 추세가 나타나고 각종 국제역량이 재편되고 있다. 국제 경쟁의 본질은 종합 국력의 대결이다. 중국도 사회주의 현대화 건설에 힘을 집중하고 있다. 혁신이 없다면, 그것은 세계 민족의 숲에 발전하여 자립할 수 없다.

(5)*: "혁신은 민족 진보의 영혼이며, 한 나라가 번창하는 무궁무진한 원동력이다."

(6) 따라서 젊은 학생들은 앞으로 중국 사회 발전에 더 큰 기여를 할 수 있도록 가능한 한 빨리 혁신 의식과 능력을 키워야 한다.

[방법론]: 의식적으로 혁신 의식과 능력을 배양하다.

[반대]: 경직되고, 자율적이고, 초월할 수 없고, 정체된 사상과 행동에 반대한다. 의심스러운, 억측적인, 법칙에 어긋나는, 과학에서 벗어난 사상과 행동에도 반대해야 한다. (존 F. 케네디, 생각명언)

학생을 깨우다: 철학은 주체와 사물 관계에 초점을 맞추어야 한다. 관계는 네 문장으로 확장될 수 있다. 세상은 무엇입니까? 세계는 물질적이고, 물질은 운동하고, 물질운동은 규칙적이다. 세계는 어떤 모습일까? 세상의 모든 것이 변화하고 발전한 후에야 우리는 발전의 원인, 상태, 추세를 알게 되었다. 사람은 어떤 사람인가? 사람이 주관적인 능동성과 사회성을 가지고 있는 것도 바로 사람이 사회성을 가지고 있기 때문에 가치관과 인생관을 포함한다. ) 사람과 세계의 관계는 무엇인가 (사람은 자발적으로 세상을 인식하고 개조할 수 있다)? 열여덟 가지 철학적 원리와 방법론. 열여덟 가지 철학 원리는: 1, 물질과 의식의 변론의 원리이다. 2. 물질운동의 규칙성과 인간의 주관적 능동성의 관계 원리. 3. 사물은 보편적인 연계의 원리이다. 사물은 변화와 발전의 원리이다. 모순의 보편성 원칙; 모순의 특수성 원칙. 모순의 보편성과 특수성의 관계 원칙. 8, 주요 모순과 부차적인 갈등의 관계 원칙. 9, 모순의 주요 측면과 부차적인 방면의 관계 원칙. 10, 내부 및 외부 관계 원리. 1 1, 양적 변화와 질적 변화의 관계 원리. 12, 사물 발전의 점진성과 흔들리는 통일성 원칙. 13, 인식과 실천의 관계 원리. 14, 현상과 본질의 관계 원리. 15, 감성인식과 이성인식의 관계 원리. 16, 객관적인 세계를 개조하고 주관적인 세계를 개조하는 관련성 원칙. 17, 사회적 존재와 사회 의식의 변증 관계 원칙. 18, 인간의 가치 원칙. 18 원칙과 방법론을 숙달해야 시험 요구 사항에 따라 적절한 원칙을 선택하고 사례와 함께 문제를 분석하여 시험 성적을 높일 수 있다.

주의해야 할 기타 문제:

1 .. 철학 제목을 똑똑히 보고 어느 부분의 내용으로 대답해야 한다. 변증유물주의, 유물변증법, 변증유물주의 인식론, 인생 가치관, 철학, 철학 방법론, 철학 원리 등

2. 주관문제시험' 4 단계' 해결: 1 단계: 꼼꼼히 출제, 명확한 요구. 2 단계: 자료를 복습하고, 등급을 나누고, 문제의 뜻을 이해한다. 세 번째 단계: 판단을 분석하고 사용할 이론을 결정합니다. 네 번째 단계: 이론적 결합 재료.

3. 답의 대략적인 형식: ① 원리 ② 방법론 ③ 결합 재료 분석 (상세 수준은 점수에 의해 결정되며, 일반적으로 다분다답, 소분소답) 4. 응답 요구 사항: 일련 번호, 단락, 간결, 명료함, 규범.

단어가 너무 많아요. 6, 7, 8 과목이 없다면 다시 연락 주세요. 성적이 좋기를 바랍니다!