나는 정치적 우화의 관점에서 해석하려고 노력하는가? 무간도? 시리즈, 또 다른 문장 속에서 자세히 쫓아온 홍콩 영화가 있나요? 위장? 주제의 하위 장르는 80 년대부터 발전해 왔으며, [1] 도 이 글에서 드러날 것인가? 무간도? 이 연속극의 각 회 사이의 내적 연결. 내 생각 엔? 무간도? 이 드라마의 매력은 홍콩 비밀영화의 전통에서 혁신할 수 있다는 점이다. 드라마 속 새로운 서사 스타일도 개척해 홍콩의 역사적 현실과 현황으로 뛰어들어 시간, 기억, 정체성 등 세 가지 홍콩의 심오한 문화와 정치적 의미를 지닌 문제에 혁신적인 개입을 할 수 있다는 점이다.
지난 20 년 동안 홍콩은 97 문제의 영향을 많이 받았다는 것은 의심할 여지가 없다. 이것은 정치적이기도 하고 문화적이기도 하다. 설령? 1997 년 이후? 이 진술은 최근 몇 년 동안 점차 나타났습니다. [2]2004 년? 애국? 논란과 인민 대표 대회 석법, 하지만 나중에 영감을 받았습니까? 2004 년은 1997 년? 놀라워요, [3] 보이세요? 97? 사실, 이것은 홍콩의 주권을 중국에 넘겨주지 않았다. KLOC-0/997 년 이전에 해외와 홍콩 문화비평계에서는 홍콩이 혼합된 문화형태인지 논쟁하는 논쟁이 많았다. 이러한 논점들은 몇 가지 사실을 명확히 하는 데 도움이 되지만, 그들의 한계는 홍콩의 문화 문제를 홍콩 문화 신분에 대한 시험으로 좁히는 것이다. 그러나 당대 문화 연구는 문화적 속성에 대한 논쟁이 끊임없이 변화하는 정치 정세에서 벗어날 수 없다는 점을 지적하고 싶을 뿐이다. 문화적 정체성은 정적인 문화적 특성이 아니라 문화적 정체성을 찾고, 정치적 정체성을 선택하고, 정치적 입장을 선점하고, 확인을 구하는 문제이다. 따라서 1997 년 이러한 문화적 논쟁이 홍콩 사람들이 중국과 서양을 어떻게 혼동하고 내재적 갈등이 있을 때 홍콩인들이 일상생활과 정치무대의 정치적 변화에서 더 실감나게 느껴지는 것은 더욱 생동감 있고 눈부신 정치다. 얼굴을 바꾸시겠습니까? 활극, 신분과 정치적 충성심을 바꾸는 게임도 있습니다. 이런 생동감 있는 문화정치는 홍콩 문화 창작자의 사상을 자극할 수 있다.
물론 홍콩인의 신분정치와 신분정치와 밀접한 관련이 있는 몇 가지 주제는 홍콩 영화인들의 마음속에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 하나는 시간이고, 하나는 기억이다. 1997 년 전후로 많은 영화들이 인문체험의 개인적 관점에서 시간체험과 시간의식을 탐구했다. 사실 다 읽을 수 있죠? 97 마감일? 수동적인 시간관의 저항. 대부분의 홍콩인들의 개인문화 경험으로 볼 때 홍콩 150 여 년의 물건은 다양하다. 과거? (과거), 명확한 단서는 없지만 1997 년? 반환? 그러나, 그것은 모든 사람들이 통일된 버전의 역사적 운명에 직면하고 받아들이도록 강요한다. 당신은 온라인입니까? 선형 역사관? 다음 그림은 무엇을 묘사하고 있습니까? 역사? 장하에서 홍콩은 정치를 완성했습니까? 반환? 그러나 사람들이 본적을 찾았다는 뜻은 아니다? 집? 。 반대로 1997 년? 시간 제한? 반대로, 이것은 모든 사람 앞에서 해야 할 생존 선택이다. 가든지 남든지 과거를 빗질하면서 자신을 위해 미래를 선택해야 한다. 1997 은 이런 본체론의 선택이며, 모두가 기억을 새로 고치고, 낡은 장부를 정리하는 대결산이기 때문에, 모두의 대결산처럼? 새로운 한 페이지를 펼쳐 생사의 흔적을 남기다.
하지만 모든 사람이 처한 위치와 경력이 다르기 때문에, 끝이 없고 이치에 맞지 않는 일련의 억울함에 직면하여, 모든 것이 도덕기준에 부합하고, 사람들이 스스로 정리할 수 있도록 하는 공식은 하나도 없을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 과거? 다양한 불안과 대처 방법을 만들어 냅니다. 어떤 사람들은 과거의 신분 상실의 기억을 되찾고, 어떤 사람들은 위험을 무릅쓰고 곧 사라질 것인가? 지금? 곧 잃게 될 이 신분의 기억을 보존하고, 자신이 부족한 것이 자신이 잃어버린 것이라고 생각하는 사람들도 있다. 모두 그것을 소유, 보존 또는 이용하여 조사, 클레임을 제기한다고 주장하는 사람들도 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그렇죠? 。 그래서 홍콩 영화는 과도기가 끝날 때 다양한 이야기를 하게 되었나요? 과거? 기억의 주제는? 기억을 되살려? 그리고는요. 기억상실증? 이 두 가지 주제, 기억상실증 후 잃어버린 사람을 찾는 것에 대한 서술? 기억? 일부는 고통을 피하는 방법을 선택하는 방법에 대한 이야기입니다. 기억상실증? , 각각 1997 년 기억정치에 대한 다른 태도를 보여준다. [4]' 무간도' 는 밑바닥에 관한 영화로 감독은 밑바닥 주제에 대한 새로운 해석을 했지만 1997 년 일련의 탐사 시간과 기억 문제를 다룬 영화이기도 하다.
"기억의 정치와 시간의 폭력: 무간도1"(2002)
80 년대 밑바닥을 비극적인 인물로 쓴 전통과는 달리' 무간도' 는 밑바닥의 이미지와 글쓰기 각도를 크게 넓혔다. 첩보 취재는 더 이상 경찰이 갱단에 파견한 첩보 취재를 가리키는 것이 아니라, 이미 경찰대에서 오랫동안 머물렀던 첩보 요원도 포함한다. 그래서, 위장이 더 넓은 의미로 변했을까요? 신분이 맞지 않습니까? 의 상징. 무간도' 1 회, 첩보 요원 진영인과 첩보 갱단 맏이인 유건명의 신분이 잘못 배치돼 그들 사이의 네가 죽고 사는 투쟁도 신분기억을 둘러싼 투쟁으로 쓰여졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그의 가짜 신분 (즉 경찰대의 권력) 을 이용해 그 집단을 파괴한 비밀 요원이 누구인지 추적하려고 할 때, 그 단체의 두목은 진씨의 사장을 죽이도록 사람을 파견했기 때문이다. 그러나 황은 진이 밑바닥임을 증명할 수 있는 유일한 사람이며, 진신분에 대한 모든 기억을 가지고 있다. 이거? 신분? 첸의 비밀 기억을 복원 할 수 있지만, 첸은 나중에이 직업이 일본의 리우 (Liu) 와 비슷하다는 것을 알게되었다. 사실, 경찰 내부에 숨어있는 위장 요원이었다. 두 사람의 대결은 불가피하다.
어떻게 밑바닥의 정체를 회복하는가는 홍콩 밑바닥 영화의 고전적인 구조이다. 그렇죠? 진짜 정체성? 견지는 항구식 침대 밑바닥 비극의 기본 요소이다. 그러나' 무간도' 는 이 비참한 이야기를 반복하는 데 그치지 않고 더 깊은 문제를 탐구했다. 그것은 무엇일까? 개과천선. -응? 마음을 씻는 것이 반드시 원래의 신분으로 돌아가는 것은 아니지만? 마음을 씻는 과정은 반드시 모든 사람이 스스로 처리해야 합니까? 과거? 기억, 기록, 서류를 통해서만 보존될 수 있는 것인가요? 과거? 。 기억의 귀속은 신분의 귀속이 되고, 신분의 귀속은 다른 사람의 기억과 신분의 귀속을 포함한다. 비밀 요원에게 마음을 씻는 것이 답신이냐? 정말? 신분, 즉 기억을 회복하고, 신분이 잃어버린 바다에서 계속 망명하는 것을 막고, 선과 악의 변두리를 헤매는 위험을 끝내는 것이다. 그가 필요로 하는 것은 명실상부하다. 반환? 경찰을 국가 기계로 재확인하다. 반대로 법치문명 세계에 잠복해 있는 악당에게 어떤 생각이 들까? 마음을 씻고 자신을 위해 만들어? 바닥을 씻는다? 자신의 기억을 지우고, 다른 사람의 어떤 기억도 지우거나 파괴한다.
무간도' 에서 늘 빛을 발하는 옥상은 첩보 임무 분배, 다툼, 투쟁의 주요 무대로, 흑막 밑바닥 신분이 뜨거운 햇볕 아래 드러날 것이며, 과거 암실의 결탁, 거래가 과거가 될 것임을 암시한다. 하지만, 맞죠? 과거? 소유권은 여전히 선악투쟁의 관건이다. 선샤인 옥상에 있는 진영인이 유건명과의 거래를 거부한 것처럼 쌍방이 모두 할 수 있을까? 좋은 사람? 기회, 그가 자랑스럽게 자신을 고집했기 때문에? 정말? 신원 방법:? 나는 경찰이다! -응? 리우 의 대답은:? 누가 알겠어요? -응?
1997? 새로운 한 페이지를 펼친 소설의 폭력적인 성격과 정치적 본질은 최고무상의 시간 법칙에 달려 있으며, 그것을 강요하는 것이 옳은가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 과거? 정리와 청산을 진행하다. 홍콩은요? 과거? 교섭은 애매함, 암실 거래, 신분착오, 흑막으로 가득 찬 협동게임이다. [5] 이것은 시간에 대한 폭력입니다. 또는 더 정확하게 말하자면, 이것은 역사적 결정론의 시간화된 폭력입니다. 무간도' 의 법적 신분과 법적 시간에 대한 우화는 진과 유상지할 수 없는 비극에 나타난다. 바로 진영인의 법질서와 법적 신분에 대한 약속 때문에 그가 유평화 상륙을 부결시켰기 때문인가? 개과천선해서 계속 놀기를 거부하는 선택? 결탁? 게임, 교환은 치명적이다. [6] 그러나 기억을 지울 필요성도 이 살인자 (경찰대에 잠복한 또 다른 첩보 단체) 가 유건명에 의해 살해된 원인이 됐다. 이 단체 때문인가? 형제? 그것은 또한 유건명의 진정한 신분에 대한 기억을 간직하고 있다. 완전한 완성을 위해, 너 자신을 위해? 바닥을 씻는다? 직장, 오랜 갱스터 밑바닥의 고통을 끝내기 위해 합법적인 사회질서 하에서 성공적으로 생활하는 경찰이 되기 위해 그는? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 형제? 또한 죽일. 엘리베이터 암실에서 선과 악의 무분별한 지옥의 심연에서 폭력적인 신분 선택 (개과천선) 을 한 후 경찰증을 들고 나왔나요? 좋아요? 유건명 경찰관.
아니 지옥? 서사시? : 간도 2 "(2003)
무간도 1' 은 비밀 요원의 신분과 기억에 관한 전설을 담은 이야기로, 돌아온 지 6 년 만에 발생했다. 그러나' 무간도 2' 는 이 전설의 서사 시간을 더욱 뒤엎었다. 무간도 1' 의 전전이다. 199 1 년 ~ 1997 년 사건 (예: 영화의 홍보 슬로건) 전설의 탄생? ) 을 참조하십시오. 예기치 않게' 무간도 1' 에서 관객들이 인식하는 선악의 구분이 이번 회에서 역추적 서사 시간에 다시 뒤죽박죽이 되어 문제가 생겼다. 제 1 회에서 갱단과 싸우고 결국 살해된 염정감찰인 황식성은 원래 조폭의 일부 세력과 결탁하여 조폭의 두목을 살해했다. 사건은 조폭 가문의 5 대 두목을 불러일으켜 배신을 두목의 통제에서 벗어났다. 가족의 2 세대 니 쇼용은 그들을 계속 억제하고 그들을 소멸할 준비를 할 계획이다. 이때 경찰과 산적 쌍방이 장기간 비밀리에 파견할 계획이 시작되었다. 이상하게도, 이 비밀요원은 사실 신조폭의 두목인 이복형제이다. 이 대가족 권력 투쟁의 이야기는 여러 가지를 포함하고 있으며, 부부 간의 사랑 충성, 동료 친구 간의 형제애에 대해 논의한다. 관건은 전 지도자 아래 있는가? 충신? 태국으로 쫓기고 죽지 않은 진민은 오점 증인으로 귀항해 니쇼용을 고소하겠다고 약속했는데, 그가 갱단 내부의 피비린내 나는 청소를 시작했다.
영화는 1997 년의 전환을 배경으로 하고 있으며, 영화의 몇몇 캐릭터들도 이런 상황에 직면해 있다. 개혁 된 선택: 니켈 개발? 적극적? 상업, 심지어 정치도 점점 가까워지고 있습니까? 프로? 권력은 그로 하여금 조폭 생활을 포기하고, 될 수 있게 하는가? 합법적인 상인? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 황식성 형사는 "어떻게 그의 후회를 씻어야 하는가" 며 "그의 친한 친구와 동료를 폭로당하고 살해했기 때문에 어쩔 수 없이 후회를 씻어내야 했다" 고 말했다. 첸 하오 (Chen Hao) 는 니켈 지아 (Ni Jia) 를 얼룩 증인으로 비난 할 것입니다. 다시 좋은 사람이 되겠습니까? 기회; 첩보 요원인 진영인은 조폭의 범죄 증거를 수집하여 그의 혈연이 속한 조폭 가문을 와해시켜 그와의 관계를 끊으려고 시도했다. 그러나, 한, 아내를 죽이는 복수를 보고 싶어, 니켈 에 대한 경찰의 처벌 계획을 혼란시켰다 (그래서 비밀 요원의 세심한 수집과 정리를 낭비했다, 한 번 말했다? 절대 날짜를 착각하지 않을까요? 증거). 그 결과 황식성 형사는 진희에게 속아 니 쇼용을 직접 죽였고, 국가기계는 복수의 욕망에 속는 도구일 뿐이다. 한과 합작한 태국 갱단도 하와이에서 [쩨나이] 의 가족을 살해하고, 순전히 사랑을 위한 복수를 이용하고 녹였다. 살인과 악행의 끊임없는 확장, 영광의 반짝임이나 마음씨 착한 진희도 끝없는 지옥의 길에서 점점 멀어지고, 모든 선악의 정밀한 균형과 계산이 마침내 통제력을 잃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 개인적인 원한과 개인 신분 선택 뒤에는 국경을 넘나들며 이익을 다투고 땅을 다시 그리려는 야망이 있기 때문이다. 마피아? 세계화? 논리, 무자비하게 조롱? 현대? 법적 정의와? 전 현대? 원한과 적개심.
조폭 가족 이야기에 대한 서사시 같은 묘사로 많은 사람들이' 무간도 2' 를' 대부' 에 비유했다. 하지만 정치적 우화의 관점에서만' 무간도' 라는 두 편의 유기적 통일과 일반 갱단과의 차이를 이해할 수 있다고 생각한다. 이야기에서 [쩨나이] 집은 쇠퇴하고, 내우외환은 권력 투쟁이 끊이지 않는다. 한편으로는 자주 다른 의견을 가진 분열분자이고, 한편으로는 전국을 통일하고자 하는 야심가이다. 전통적 가치관의 충성과 충성, 불규칙한 탐욕과 욕망의 흐름과 끊임없이 겨루고 있다. 만약 이 이야기가 중국 근대사 (또는 중국 가정사회) 의 축소판으로 해석될 수 있다면, 진영인은요? 이복형제? 이 배역은 더욱 재미있다. 그의 정체성의 비극은 그의 결심에 있다? 좋은 사람이 되세요? (임무를 완수할 수 있는 경찰이 아니다) 가족의 죄, 전통, 원한에 작별을 고하고 현대 법질서에 경의를 표한다. 그러나 그의 유일한 기회는 임무를 받아들이고, 가족 속에 잠복하고, 한 사람이 언제든지 다른 체계와 다른 가치관을 접할 때? 배신자? 。 무간도 2' 가 진의 전생에 대해 이야기하고 그의 사장이 실제로 아버지를 살해한 살인자라는 것을 폭로했을 때, 극의 풍자는 마치 진정한 홍콩 역사처럼 기괴해 보였다. 아편전쟁의 치욕을 아버지를 죽인 원한에 비유하면 중국 문화에 현대 법적 가치를 주입하는 데 도움이 된다. 이는 홍콩인들에게 비밀 임무와 같고 심지어 사망까지 초래할 수 있다.
지난 20 년 동안 다양한 삶을 살았습니까? 친영? 아니면? 프로? 씨름을 하고 있는 홍콩 사람들은 진영인에 대한 집단 경험을 읽지 않는 것이 어렵다. 진은 언제 결심을 했습니까? 좋은 사람이 되세요? 경찰 생활을 계속하고 위장 임무를 완수하기로 선택했지만, 어두운 구석에서 경찰학교에 갇혀 교육을 받은 실직 교관에게 경의를 표할 수밖에 없었다. 이 장면은 홍콩 사람들이 자신에 대해 느끼는 것을 더욱 반영한다. 과거? 그중에서도 식민지성과 근대성이 서로 얽혀 있는 복잡한 인식이 있다. 하지만 진이는 자신이 조직범죄의 증거를 참을성 있게 수집할 수 있다고 믿고, 역사적이고 법률적인 판결을 구하고, 현대의 이성과 정의의 꿈을 이루기 위해 노력할 수 있다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 그러나 더 큰 복수욕과 정치적 음모의 급증으로 그의 노력은 결국 아무것도 얻지 못했고, 심지어 생명의 대가를 치렀다. 그가 돌아오고 싶어서요? 진실한 자신? (진짜 자신), 다시 가져와? 과거? 무슨 일이야? 진짜? 실제 기억, 수집? 진짜? 사실 너무 유치하고 직설적이지만 위험하고 위협적입니다.
정체성 혼란과 두 가지 출처: "무간도 3" (2003)
만약' 무간도' 의 처음 두 편의 밑바닥 군상이 홍콩의 엇갈린 식민지 역사의 시공간에서 홍콩인의 주체성과 심리적 도덕적 선택에 대한 불안감을 퍼뜨렸다면 무시할 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 해리포터스, 자기관리명언) 무간도 시리즈? 우리는 홍콩 사람들의 소위 이중 신분, 이중 충성, 신분 상실을 자기 연민으로 보지 않았다. 반대로, 무간도 시리즈? 중학교' 1 회, 2 회, 3 회 안배는 단순히 선형 시계열로 사건을 해석하는 것이 아니라, 1 회, 2 회 캐릭터를 끊임없이 거슬러 올라가 관람객의 관람과 평가를 위한 상의할 수 있는 공간을 열어준다. 나는 이런 끊임없이 개편되는 서사 전략이 홍콩의 신분 정치를 토론하는 데 특히 적합하다고 생각한다. 홍콩의 이중 신분 문제는 단일한 독백 이야기가 아니라 다중 쓰기, 심지어 다중 해석의 가능성이 있기 때문이다. 2 회는 1 회 황식성 형사의 정직한 이미지를 다시 쓰고 그의 오점을 꺼내 그의 범죄를 탐구했다. 이 에피소드는 또한 첸 지 (Chen Yu) 를 다시 썼다. 그의 본성은 악하지 않지만 평범한 사람들처럼 충성, 친절, 사랑 사이에서 고투했다. 그러므로 그가 악대선으로 선을 행하는 것도 형식적으로 금지된 결과이며 모순된 도덕 원칙에 의해 움직인다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 악대선, 악대, 악대, 악대, 악대, 악대)
궁극의 조화' 시리즈 3 회는 1997 년 이후 더 큰 공간 구도에 초점을 맞추고 심성과 양금영의 두 가지 새로운 캐릭터를 내지의 공안조폭 원소로 끌어들이고, 진영인과 유건명 두 명의 비밀요원의 이미지와 성격을 개편했다. 이번 회 유건명도 1 회에서 그의 냉혹한 이미지를 바꾸었다. 그는 첸의 치료 파일을 읽음으로써 첸의 내면 세계에 잠입하여 그의 잔혹한 생존과 자기 보호 요구에 매몰된 또 다른 자아를 의로운 자아로 떠올렸지만, 그를 허심탄회한 사람이 자신을 드러내고, 진실과 거짓을 구분할 수 없는 나의 심리적 비극에 빠지게 했다. 하지만 흥미롭게도, 3 회에서 진영인은 더 이상 신분비극의 피해자로 묘사되지 않았다. 사실, 그는 분열된 신분에 찢어졌기 때문에 폭력을 선호하지 않는다. (그의 폭력은 사실 진민이 그의 충성심을 시험하기 위해 강요한 것이다.) 개편된 진영인은 경찰 시스템에 대한 지속적인 반항으로 그를 한 자리에 앉혔는가? 병적? 치료 언어를 가지고 노는 완강한 인물. [7]
궁극의 조화' 는 자기 연민의 눈초리로 이중신분을 바라보는 것을 거부하고 양금영과 심성이라는 두 가지 새로운 캐릭터에서도 예시를 찾을 수 있다. 영화가 둘 다 좋기 때문에? 정말? 신분은 사실 마지막에도 명확하게 설명하지 못했다. 관중이 받아들일 수 있습니까? 공식? 버전, 후자는 대륙 공안이고, 전자는 대륙 공안조사에 협조하는 것이다. 하지만 관객도 양금영과 진희가 도서관에서 비밀리에 만나는 등 각종 수수께끼와 단서를 양금영으로 삼을 수 있을까? 정말? 첸 지안이 경찰대에 배치 한 또 다른 비밀 요원의 증거이며, 셴 청 (Shen Cheng) 은 본토에서 공무원이자 갱스터의 이중 인물이다. 궁극의 조화' 에서 이중신분에 대한 공개적인 해석이 많은 시청자들을 곤혹스럽게 했지만 양금영이라는 캐릭터는 실제로 영화 전체의 이런 구조적 모호성에 대해 흥미로운 논평을 했다.
양금영은 조폭과 경항 사이를 오가고 있다. 황식성은 무슨 뜻인가요? 비밀이 많나요? ,? 정치? 안전뿐만 아니라? 보안 클래스? 전형적인 97 대 정치 중의 신인이다. 그의 냉막, 무정함, 자신감, 안하무인의 얼굴은 바로 진영인과 유건명 두 사람이 이중신분에 시달리는 첩보 요원이 소유하고 있는 것이다. 정치적으로 대만성 조폭들을 홍콩에서 쓸어버리기 위해, 그는 얼굴을 바꾸지 않고 공공연히 장물을 뒤집어씌우고 위증을 날조했다. (윌리엄 셰익스피어, 위증, 위증, 위증, 위증, 위증, 위증) 그리고 그는 자신이 경찰학교보다 빠르다는 것을 폭로했다. 성공의 길은 보고서를 쓰는 법을 아는 것이다. 그는 결코 진실과 신분에 대해 망설이거나 막막한 적이 없다. 왜냐하면 그는 기사를 쓸 능력이 있기 때문이다. 이 점은 그의 역할뿐만 아니라 영화를 서사 도구이자 홍콩의 역사적 현실이기도 하다.
무간도' 3 회는 각기 다른 캐릭터의 속성을 리메이크, 리메이크, 재평가할 수 있기 때문에 관객이 필요로 하는 것은 누가 누구를 충성하는지에 대한 궁극적인 답이 아니라 다시 읽고 재검토할 수 있는 공간이다. 신분 문제의 문제의식은 신분의 유무, 분실 또는 찾기, 기억과 망각, 증거와 고발, 그것이 희극의 재결합인지 비극과 슬픔을 가져오는지가 아니라? 자손을 번식시킬까요? 그 다음엔요? 자손을 번식시킬까요? 의 힘.
양금영의 자화자찬은 유건명의 혼란과 광기, 진영인의 무고한 죽음에 비해 홍콩의 이원문화권력 구조 아래 정권이 바뀌는 부세화를 구성한다. 그러나 누가 충직하고, 누가 반역자이고, 누가 유죄이고, 누가 정의의 편에 서 있는가? 잠깐, 궁극적 인 대답이 중요하지 않다는 증거가 있습니까? 중요한 것은 누구이며, 왜, 왜 다시 쓰고, 반복하고, 다시 읽고, 다시 읽을 권리가 있습니까? 하지만 다시 쓸 가능성은 줄어들지 않았나요? 무간도 시리즈? 정치적 우화로서의 비판. 심성의 애매함과 신비는 이 캐릭터가 특별히 지목한 1997 년 이후 홍콩의 정치현실을 희석하지 않았다고 할 수 있다. 양금영의 다중성격은 홍콩인의 이중신분에 대한 정치적 해석과 이러한 해석의 정치적 성격을 더욱 직설적으로 보여준다. -응? 무간도 시리즈? 홍콩의 역사적 상황에 대한 정치적 우화로서, 그 성과는 각종 비극적인 줄거리를 잇는 데 있다. 그러나 홍콩 문화토론에 자주 함축되어 있는 이중신분, 이중문화에 대한 감상적인 상투적인 어조에서 벗어나 역사와 정치적 차원의 우화와 비판을 개척할 수 있다. 그러나, 이런 비판은 실체정치뿐만 아니라 심미인지 형식도 포함한다.
무간도로? 식민주의를 결탁하는가?
1997 문제의 홍콩 출현과 이 문제에 대한 논란은 홍콩 섬과 구룡반도에 관한 조약의 합법성, 그리고 신계지 토지계약의 적시성이다. 전체 논쟁은 현대 세계 민족 국가 체계에 깊이 뿌리박힌 선형 법률 역사 서사 시간관에 기반을 두고 있다. 그동안 홍콩 문제에 대한 공식 입장은 모두? 역사의 유류 문제를 해결하는가? 역사의 정의를 보여 주다. 그러나 홍콩 현대문화역할의 딜레마는 타임라인이 1997 년을 넘나들면서 변하지 않았다. 시간의 순서 (번호와 날짜의 증거) 는 정의의 순서와 같지 않다. 시간의 모든 새로운 시작은 최초의 귀환도, 새로운 출발도 아니고, 또 한 번의 연기와 분장이다. [8] 마찬가지로 1997 년 전, 검사관은 우울증으로 살인 혐의에 대해 유죄를 인정하려 했지만 경찰 내부 청문회는 황탈을 위해 각종 증거를 부인하려 했다. 평행절단 장면은 수시로 유건명이 경찰대에서 승진 심사하는 장면으로 점프한다. 1997 년 이후의 미래에 대한 자신감이 있느냐는 질문을 받았을 때, 비밀폭력범 유류리의 영어는 법이 나를 지지할 것이라고 말했다. 법이 나를 지지할 것인가? ) 을 참조하십시오. 분명히, 법적 정의의 시간은 영원히 지속되지 않을 것이다. 그것의 전제는 무엇입니까? 자손을 번식시킬까요? 의 힘.
-응? 무간도 시리즈? 인물의 개방적인 구조를 끊임없이 개편하는 것에 초점을 맞추고, 전체적으로 거대하고 풍자적인 역사 서술을 제공한다. 1997 년은 큰 재판의 순간이 아니지만, 역시? 큰 재판? 현재. 사람이 자신을 위해 신분을 만들어 만족시켜야 하기 때문에? 미래? 。 이 중대한 사건에 직면하는가? 중앙지도자가 승인한 결산을 포함하여 새로운 한 페이지를 펼쳤습니까? 그들 중에 애국자가 있습니까? 조폭 강자. 이거 1997 년인가요? 큰 재판? 돌아오세요? 정말? 신분은 연극이지만, 결과는 배신, 배신, 결탁에 더 적합한 것 같다. 돌아서? 얼굴을 능력으로 바꾸는 각종 강자. 한편, 1997 년 이전에 진영인은 묘지에서 죽어가는 항구 영국 산하에서 순직 동료에 대한 비밀 임무를 완수하기로 결심한 것을 볼 수 있지만, 1997 년 이후에도 그는 계속 이렇게 했습니까? 3 년 3 년? 끝없는 밑바닥 생활, 정의의 시간이 멈춘 것 같고, 홍콩 사람들이 문화적 역할로서의 비극이 끝이 없는 것 같다는 의미다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 한편 1997 년이 다가옴에 따라 조폭 전략가 니켈 () 이 장족의 발전을 이루었다. 그는 심지어 정치에 발을 들여놓았다. 그 후, 비록 재난을 겪었지만, 결국 니켈 대신 강호로 돌아갈 수 있게 되었다. 그는 즉각 리셉션에서 잔을 들어 홍콩 귀환을 축하했다. 깃발의 휘장을 바꾸는 것은 큰 시대가 시작되었지만, 아무것도 변하지 않은 것 같다.
1997 년 이후 조폭은 여전히 홍콩의 정치와 경제권력 구조의 핵심에 가장 좋은 은유로 남아 있다. 그들은 증오로 죽을 수도 있고, 강도로 조종하는 법적 도구의 손에 죽을 수도 있지만, 그들의 진정한 경쟁자는 출입도 할 수 있는 사람들만 있을 것이다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 정치/국력? 같은 종류의 아키텍처, 후자 * * *? 결탁? 。 신분과 도덕 원칙의 부담 없이 이중신분을 가질 수 있는 유일한 정치이기 때문이다. 결탁? 행동은 단지 시비를 이간질할 권리가 있을 뿐, 역사적 기억과 증거를 파괴하고 날조하여 그들이 정치적 충성의 각종 게임을 능숙하게 통제할 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들은 1997 을 가로지르는 것이 아니라 1997 에 대해 전후 기억과 신분의 주도에 관한 것이다. 이런 권력 구조는 조폭일 뿐만 아니라 조폭일 뿐이다. 홍콩 150 년처럼요? 식민주의를 결탁하는가? 마찬가지로, 그것은 범죄자일 뿐만 아니라 식민주의자이기도 하고, 더 많은 협력자들이다. 그래서 김양영과 심성이 공안인지 건달인지는 중요하지 않다.
물론, 오늘날의 홍콩은 영화계가 상상했던 것과는 달리, 단지 조폭들에 의해 통제되고 있는가? 죄의 도시? 하지만 더 넓은 사회정치적 측면을 들여다보면 정치 전략가, 음모가, 야심가, 협력자가 주도하는 세상일 것이다. 한편으로, 그들은 친해 질 수 있고, 언제든지 누구와도 원칙을 배신할 수 있다. 그중에서 주도적인 역할을 하는 행동 논리는 대략 백여 년 동안 홍콩 역사의 추진에 해당한다. 식민주의를 결탁하는가? 문화와 정치 형태. 이거? 시간도 없고 공간도 없나요? 문화 권력의 구조, 국경과 지방을 끊임없이 뛰어넘는 이런 구조는 수시로, 일, 해를 넘을 수 있는 것이 아니며, 이 일련의 영화처럼 불릴 수도 있다. 무간도? 。
[1] 홍콩 밑바닥 제재의 하위 유형 처리에 대해서는 제 책' 나영생: 밑바닥 세계' 를 참고하세요. -응? 식민지 홍콩의 역사적 상상' 은 이 글에서 발췌한 것이다.
[2] 예를 들어 영화 평론가가 하늘에 있을 때? 1997 년 이후? 홍콩 영화를 하려면 천룡의' 1997 이후 홍콩 영화와의 영화', 홍콩: 홍콩 영화평론가협회 (2003) 를 참고할 수 있다.
[3] 육대악 참조:' 2004 는 1997', 편지, 2004 년 3 월, 10.
[4] 1997 년 이후 홍콩 영화 제 4 장 참조? 기억상실증 게임? 분석입니다. 동주 2.
[5] 제 저서' 협력 식민주의: 홍콩 경쟁중국인의 계보', 시드니 과학기술대가 출판하지 않은' 소산' 박사 논문 (2002 년) 을 참조하십시오.
[6] 여기서 법적 지위의 역사적 풍자는 1997 년의 문제는 1997 년 만기가 된 신계계약을 해결했기 때문이지만, 그 조약의 유효성을 인정한 적이 없는 중국은 그것을 사용하여 홍콩 전체를 회수했다는 것이다. 영구 양도? 홍콩 섬과 구룡반도. 당초 조약 문제를 제기했는데, 영국인들이 계속 통치할 수 있기를 바란다. 홍콩? 현상 유지? 홍콩에서 가장 부유했지만, 예상치 못한 역사적 효과를 불러일으켜 홍콩 전체를 중국으로 돌려보냈다.
[7] 진영인의 이 집중된 이미지는 사실 90 년대 홍콩의 비밀영화에서 탈태됐다. 비극화? 이전 문장, 그리고 신분? 쇼? 자연을 체험하다. 내 책 Luo Yongsheng 참조: "위장 세계? -응? 식민지 홍콩의 역사적 상상. 심리치료사 (진혜림 장식) 와 교제하는 줄거리는 또 다른 비밀영화' 열정으로 하늘을 가린다' (1997) 에서 심리학자 (오진우 분) 가 도망가는 비밀자요양 줄거리를 끊임없이 연구하고 판단하는 것과 같다.
[8] 주디스 버틀러의' 중요한 몸' 을 참조하십시오. 차별의 경계? 섹스? 뉴욕: 로틀리치 (1993). 나의 비천한 작품, 나영승: "밑바닥의 세상? -응? 식민지 홍콩 (주성치) 의 역사적 상상력도 영화가 영화' 희극의 왕' (1999) 에서 연극과 연기 이론의 관점에서 재주조한 적이 있다고 분석했다. 위장? 역할과 문화적 의의.