1992165438+10 월 5 일 경구 로펌 심xx, 화련 경제로펌 변호사 고xx 가 공동으로' 변호선언' 을 발표하고 변호하며 엄숙했다 이것은 역사적인 재판이 될 것이기 때문이다. 클릭합니다 그들은 특히 재판장과 판사에게 이렇게 선언했다. "당신의 이름은 이 사건과 함께 역사책에 기록될 것입니다. 자신의 명예를 소중히 여기고 공정한 판단을 내릴 수 있기를 바랍니다. " 장상우에 대한 재판이 왜' 역사 재판' 이 되었는가? 이렇게 말할 수 있는 이유는' 이번 사건의 선고는 우리나라의 인체 과학 연구에 큰 영향을 미칠 것' 이기 때문이다. 중국 코프연구소 연구원 곽정이에 따르면 그는' 베이징 석간신문' 에서' 우주언어' 에 대해 몇 가지 다른 의견을 발표한 적이 있다. 나중에 그는 "고등 학부" 라고 주장하는 전화를 받았는데, "중세 종교 재판소처럼, 우리는 당신들이 과학이라는 명목으로 신생력을 진압하고 있다고 생각합니다." " "인문학" 과 "연구" 에 관해서는 미래의 역사에서 어떤 지위를 차지할 것인가? "중국 인체과학지" 만 보면 알 수 있습니다. "중국 혜련연구회" 가 주최하고 진림봉이 편집했습니다. 간혹' 영혼이 껍데기를 낸 후 6 년 반' 과 같은 명작이 나왔다. 지난 오랫동안' 공정한 재판' 이 이뤄졌기 때문이다. 그러나 변호사가 이렇게 엄숙하게 이 문제를 제기한 것도 완전히 이치에 맞지 않는 것은 아니다. "죄와 비죄" 에 따르면 장상우의 변호사 변호는 네 가지 실질적 내용을 포함한다. 핵심은 장상우의 공로상이 중화인민공화국 형법 (7 월 5 회 전국인민대 2 차 회의 통과 1979) 제 165 조의 규정을 위반하지 않았다는 것이다. 그 이유는 다음과 같습니다: 첫째, "신한의 무당" 이 아니라 "국가전문연구부에서 인정한 기공의 대가" 입니다. 둘째, 장 Xiangyu 의 활동은 미신이 아니라 "기공 과학 연구, 토론 및 실습에 종사"; 셋째, 기소장은 장상우가' 신과 논도',' 신선에 빙의된 것',' 우주의 노래',' 우주의 언어' 를' 황당무계한 허구' 로 고발했고, 장상우는' 이것들이 객관적인 존재라고 확신한다' 고 고발했다. 변호사의 변호가 성립될 수 있고 장상우가' 미신' 이 아니라 과학 연구와 실천을 하고 있다면, 그로 인한' 사기 재물' 죄는 성립될 수 없다. 물론 법원의 판결은' 중세의 종교 재판' 이 되었다. 사실, 이 결론은' 인류과학 창조' 와 비슷한 신문 서적에 이미 충분히 포함되어 있다.
나는 법에 대해 완전히 문외한이지만, 나도 우리의 현재 법체계가 확실히 완벽하지 않다는 것을 직관적으로 느꼈다. 예를 들어, "신한의 무당" 의 법적 정의는 무엇입니까? 어떻게 법적으로' 미신' 이나' 봉건 미신' 을 정의합니까? 법률 개념의 모호함은 이런 사건이 심리하기 어려운 중요한 원인이다. 예를 들어, 한 변호사는 "내몽골 흥안동맹 기공연구회 부비서장 후병서" 가 "치료자, 기공의 대가" 증명서를 소지하고 있다고 말했다. 그에 따르면, 그 자신도 많은 매혹적인 환자를 치료한 적이 있다고 한다. "최근에 다리가 붓는 어린 소녀가 있었다. 그녀는 6 ~ 7 년 동안 아팠는데, 아무도 그녀를 고칠 수 없었다. 그의 진단에 따르면 죽은 사람이 빙의되어 일주일 동안' 자연 중추 작업' 치료를 받았다. 다시 정상으로 돌아갔다. 변호사는 이 예를 들어' 귀신들린' 에 따라 원인과 치료를 설명하는 것은' 미신' 이 아니라는 것을 보여준다. 아무도 그를' 미신' 이라고 비난하지 않았고, 그를' 신한의 무당' 으로 인정하지 않았다.
다만 현재의 법률 규정에서 볼 때 변호사의 변호는 합리적이고 강력하다. 신비주의와 유신론 (예: 요정 부착) 은 거의 천지를 뒤덮고 국가기관, 고등대학, 과학연구기관에 공개적으로 출입하며 법적 간섭을 받지 않는다. 왜 장 Xiangyu 혼자 처벌 해야 합니까? 법이 보편적으로 적용되어야 하지 않을까요? 그러나 이는 우리 변호사가 기존 법률에 익숙하지 않아 필요한 기초지식이 부족하다는 것을 다른 한편으로는 반영한 것이다. 첫 번째는' 이름' 과' 실제' 문제, 학술의 자유와 법률 규범의 문제이다. 현재 농촌에는 수십만 명의 무의사가 있다고 한다. 주술사는 요술로 질병을 진단하고 치료하는 마녀이다. 이에 대해 국가는 이미 명백히 금지했다. 현재' 인체과학' 연구 분야에서 많은 사람들은 이런 마녀가 특별한 기능을 가진 이상한 사람이라고 생각한다. 신비주의 해석, 시행 방법, 결과에 관한' 자연중심론' 은 신무와 한과는 원칙적인 차이가 없다. 그녀가 신분을 바꾼 것은 단지 누군가가 그녀를 천계로부터 온 특이한 기능을 가진 기공의 대가로 꾸미고 싶었기 때문이며, 그녀도 과학적 어휘로 자신을 미화하려고 노력했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 법의 근거는 이름이 아니라 사실이어야 한다. 죄와 비죄의 심사는 어떤 학술적 관점이 아니라 관련 법규를 근거로 해야 한다. 장상우의 행동이 무죄일 뿐만 아니라 역사를 창조한 피해자라면 수십만 농촌 주술사는 법률의 보호를 받아 대대적인 행보를 해야 한다.
변호사는 베이징 석간신문 7 월 199 1 1 의 뉴스를 인용했다. 한 농촌 여성이 봉건 미신으로 사람을 속여 반죽음했다. 사법정신의학 감정으로 그녀는 그 여자가 범행 당시' 소유' 상태에 있는 것은 책임능력을 제한하는 것이라고 생각했다. 이에 따라 변호사는 "빙의현상은 의학계와 사법계에서 인정받고 있다" 고 밝혔다. 그렇다면, 우리는 어떻게 장상우가 뱀선을 빙의한 것이 헛소문이라고 단정할 수 있습니까? " 변호사가' 마법 상태' 가 의학 분야에서 정신질환의 일종이라는 것을 알고 있는지 모르겠다. 어떤 정신질환도 이를' 특이기능' 으로 볼 수 없다. 변호사가 장상우가 정말로' 이런 것들이 객관적이라는 것을 확신한다' 는 충분한 증거를 가지고 있다면, 법적으로 그녀는 그 농촌 여성과 같은 대우를 받을 것이다. 그러나 이렇게 장상우는 정신병자가 된 것은 변호사가' 새로운 과학혁명을 이끌 것' 이라고 선언한 것과는 거리가 멀다. 또는 변호사는' 마법현상' 이 심리질환이라는 것을 이해하지 못하기 때문에 변호사라는 직업에 종사하는 것은 큰 결함이다.
우리나라의 법률체계는 아직 건설 과정에 있으며, 당의 관련 정책문서는 본질적으로 법규의 기능을 가지고 있다. 그러나 장상우안 심리 과정에서 변호인과 소송 당사자 모두 이 서류를 사용하지 않았다. 중앙 1982, 시민의' 종교 신앙' 에 관한 우리 헌법의 규정을 설명하고, "어떤 종교 단체와 종교 군중도 종교 활동 밖에서 유신론을 선전하고, 선전하고, 선전해서는 안 된다" 고 분명히 밝혔다. 장상우의' 자연 중심 작품' 은 신론이 있는 것으로 가득 차 있다. 그녀의 강의와 수제자는 전파, 수료의 기본 특징을 가지고 있어 법률의 개입을 받아야 한다. 이는 당의 관련 정책 문건이 시급히 국가 법률 체계에 통합되어야 한다는 것을 보여준다. 또는 19 호 서류가' 종교' 의 범위로 제한되고 종교 명의로 유신론 선전에 적용되지 않기 때문에 이는 이중기준을 형성하는데, 즉 종교 명의로 선전하는 것은 불법이고, 종교 명의로 선전하지 않는 것은 합법적이다. 이는 분명히 적절하지 않다.
신화기공, 특이한 기능으로 인한 법적 사건이 갈수록 많아지고 있다. 9 월 20 일, 1992 는 장쑤 성 사회조직정리 정돈 업무지도팀 사무실 편집자인' 사회조직업무브리핑' 에' 상해시 서환구 동아리관리사무소' 라는 제목의 메시지를 게재했다 (18 호) 신창 () 이 "수업시간에 유심주의 미신을 선양하는 것은 국가의 현행 정책과 상충된다" 며 "심창은 모욕감을 느꼈다" 며 상해로 와서 상해시 서회구 민정국을 기소하기 위해 변호사를 고용했다. 본 사건과 관련된 내용은 장상우 사건과 유사하며 모두' 미신' 에 대한 이해에 관한 것이지만 장상우 사건보다 복잡하다. 상하이 청년보' 0993 년 6 월 5438+ 10 월 8 일 보도된 문장' 초기능자 왜 소송' ('중국 기공과학연구회지' 부간) 에 따르면 심창선전의' 초상기능' 은' 귀신' 을 포함하지 않는다 그에게서 배운 것은 제자가 아니라 학생이라고 부르는 것 같다. 그 초빙된 소송대리인인 고 ×× × 변호사는 심창응상해시 서회구 노인재단 등 법률기관의 초청으로 상해에 와서 강의하고 학술 연구, 문화교류, 피고의 무리한 간섭, 직권 남용, 원고의' 명예권, 명예권' 을 침해했다고 밝혔다.
위와 같은 상황에서 중요한 질문은 심창이 도대체 미신을 선전하는 것인가, 아니면 학술 연구를 하는 것인가 하는 것이다. 심창은 199 1 년 5 월 쑤저우에서' 심창 특수업무구협회' 를 설립하여' 명예회장',' 중국 과학기술벤처 투자회사 장가항업회사 인체과학연구소 소장' 을 맡았다. 그는 현재 국내외에서 1 만여 명의' 학생' 이 있다고 한다. 그의 협회는 이미 쑤저우시 민정국에서 등록을 승인했고, 상해시 서환구 민정국은' 국가정책' 에 따라 이전을 중지하라고 명령했다. 이는 같은 민정 시스템에서 같은 나라의 법률에 대한 이해도 크게 다르다는 것을 보여준다.
우리는 이미 위기공은 실험에서 반복적으로 검증할 수 없고 허무맹랑한 가설이나 엄격한 실험 근거가 없는 사변연역을 이론으로 하는 행위라는 것을 이미 알고 있다. 현재 위기공의 가장 두드러진 표현은 이른바' 외기' 이다. 그 구체적인 표현은 가지각색이라고 할 수 있고, 수량이 갈수록 많아지고 있으며, 무늬도 끊임없이 새로워지고 있다. 전반적으로 봉건 미신, 강호 사기, 마술-'특이기능',' 과학 실험' 과 무관한 범주로 나눌 수 있다. 소위 경기공, 경기공, 전기공, 다이어트 기공, 기공 치료기, 기공 노래 등이다. , 기공과 무관하며, 의사 기공의 범주에 속한다. 여기서는 단지 몇 가지 예를 들어 독자에게 보여 줄 뿐이다.