여러분, 여기는 목부입니다. 모두들 고성과 사방거리를 참관했다. 사중주가 고성의 중심이라면 막부는 고성의 심장이다. 성무의 나시족 토스트는 서기 1253 년의' 원과가방' 에서 서기 1723 년의' 개토귀류' 까지 470 년 동안 통치한 바 있다. 원명청 3 대를 거쳐 23 대를 이어받아' 리강고궁' 이라는 오두막을 지었다. 。
토스트무는 조정에 충실하여 여러 차례 황제의 상을 받았다. 이 충의광장은 명나라 만력황제가 비준한 것으로' 대리의 유명한 삼탑사, 리강의 유명한 석방방' 으로 불린다. 토스트의 충절도 이 대련에 나타난다. "봉황성지가 올 때마다 붉은 날이 올 때마다 학서가 한가하지 않다." 성지가 왔다는 뜻이에요. 붉은 날에 더 가까워진 것 같아요. 마음이 따뜻해요. 오랫동안 법원 의 악기 를 받을 수 없는 경우, 다음 걱정, 지루함, 마음 도 비어 있습니다 백운 을 볼 수 있습니다. 이 대련은 제 10 대 토스트 목대의 시에서 나온 것이다. 1999 년 5 월 2 일 강택민 동지가 막부에 시찰을 갔을 때 이 대련에 관심이 많았고, 나시족 추장' 정치적 머리' 를 칭찬하며 이 대련을 적었다.
무토스트는 일찍이 여러 차례 군대를 이끌고 출정하여 조정을 위해' 편편편영변' 을 한 적이 있다. 이것은 열병장이고, 양쪽에는 종북탑이다. 통나무집은 사무실 구역, 생활구역, 옥원 세 부분으로 나뉘어 46 무 () 를 차지하고 있다. 무통치 전성기 나시족 군사, 정치, 경제, 문화의 축소판이라고 할 수 있다. 역사적으로 막부는 한때 100 여 무,' 파빌리온 누각', 심각한' 초과' 를 점유했다. 이에 서하객은 서기 1639 년 토스트나무의 초청으로 리강을 방문했을 때 성대한 대접을 받았지만 혐의를 피하기 위해 목부에 들어갈 수 없었다. 불행히도 고궁은 나중에 몇 차례 중대한 피해를 입었다. 그 중 한 번은 청초 순치년 전쟁의 파괴였고, 한 번은 청함년 (민간은' 난세 18 년' 이라고 불림) 운남 각족 농민 봉기 전쟁의 파괴였다. 우리가 지금 보고 있는 목부는 1996 의 진도 7 지진 이후 복구됐다. 이것은 하원이고, 족장은 여기서 의제와 관리를 하고 있다. 이 세 가지' 정충보국' 의 현판은 명나라 홍무, 영악, 가징 세 황제가 칭찬한 것이다. 나시족은 원래 성이 없었지만, 아버지와 아들 이름 제도 (예: 아호알레, 알레아갑, 아갑아드 등) 였다. 명나라 초년 (1382 ~ 1383), 아드는 윈난에서 먼저 명나라에 가입했다.
차오 는 명나라 주홍 Yuanzhang 라는 성을 부여 하고, 유전 지사 에 대한 허가를 받았다. 목자는 "주" 글자에서 "사람" 을 빼서 만든 것이라고 한다. 서하객여행기' 는 리강이' 관성 무, 민성 호, 다른 성은 없다' 고 말했다. 민성도 그 유래가 있다고 한다. 백성들이 목가를 위해 일해야 하기 때문에 목토스트는 목자에 아포스트로피를 붙여서 방풍 비를 막아 주는 펠트 모자를, 옆에' 입' 을 더해 그들이 일할 때 들고 있는 바구니를 대표한다고 한다. 그래서 나중에는 조화와 목성의 두 성이 생겼다.
막부를' 리장 고궁' 으로 본다면 이 대전은' 금전' 이다. 이 호랑이 가죽 의자는 무가 하늘을 가리는 토호임을 설명한다. 양측 집사패에는 조정에 의해 주어진 관직이 적혀 있는데, 어떤 것은 3 품으로, 오늘의 성 장관급과 맞먹는 것도 있고, 어떤 것은 심지어 2 품까지 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 집사, 집사, 집사, 집사) 그렇다면 조정은 왜 이렇게 무우에 의지하는가? 이는 나시족이 금사강 상류의 강만 복부에 살고 있고, 북쪽에는 토번이 있고, 남쪽에는 남조대리가 있기 때문이다. 이 두 지방 세력은 왕왕 중앙왕조 서남국경의 불안정 요인이 되고, 나시족이 중요한 역할을 하는데, 목투스도 이 점을 잘 알고 있다. 따라서, 그는 법원에 충성, 법원에 강한 후원으로, 반면에, 자신의 영토를 확장, 그래서 자신의 통치 영역을 75,000 평방 킬로미터 이상, 1/6 의 오늘 윈난 성 영역을 초과, 가족의 주요 폭군이 되었다, 그래서 나중에 사람들은 무 "문을 여는 왕자, 문을 닫습니다." 지붕의 조류 우물 세 개를 보니 중간에 용이 있다. 혐의를 피하기 위해 이 용은 궁중의 다섯 발과는 달리 네 발밖에 없다. 조류정 양쪽에는 나시족 여성칠성 양가죽의 별 도안이 있습니다. 군정에 대해 토론하는 곳에 여장 문양이 있다니 정말 신기하다. 이것은 나시족 역사상 여성의 숭고한 지위 때문일 수도 있고, 추장이 항상 여성의 달달과 근면으로 자신을 채찍질하기 때문일 수도 있다. 요컨대, 이 수수께끼는 술을 권하는 사람만이 알아낼 수 있다. 최근 몇 년 동안 여러 당과 국가 지도자들이 목부를 방문해 목부를 빛내고, 문 앞 사진관에는 진귀한 사진 한 장이 남아 있다. 이것은 만권루입니다. 동쪽에서 서쪽으로, 막부 내에서 의청청, 만권루, 법당, 광필루, 여음루, 삼청전이 일렬로 늘어서 있다. 다른 건물은 모두 2 층인데, 이 만권루는 3 층이다. 왜요 무토스트는 정치적으로 중앙과 일치할 뿐만 아니라 중화문화를 존중하고 적극적으로 연구하고 있기 때문에 조예가 높아서 중원 학사와 한창할 수 있다. "명사?" "토스트전" 은 "운남 지방관은 시서, 선례의를 모두 알고 있으며, 리강무씨를 우두머리로 한다" 고 말했다. "그래서 이 3 층짜리 만권루를 지었습니다. 그것은 ... "모든 것이 열등하고 독서만 높다." 간단히 말해서, 이 만권루, 1 층에는 책이 있고, 2 층에는 책이 있고, 3 층에는 책이 있으며, 책과 책이 가득한 곳이다. 보시다시피, 여기에 공자의 패가 있고, 뒷벽에 있는 사슴명고목 사진도' 고목' 과' 고서' 라는 뜻으로 가득 차 있습니다. 사슴' 과 복로의' 루' 동음 이의어 때문에 이 사슴은' 책 속의 황금집' 이라는 뜻과' 매화향이 쓴맛에서 온다' 는 뜻을 담고 있다. 목가의 아이가 한창에서 열심히 공부하고, 결국. 나시족 여성들이 악에서 열심히 일하며 그들의 모든 일을 도급했다는 질문을 받았다. 이 남자는 무엇을 하고 있습니까? 대답은 나시족 남자들이 전시에 인내하고 토스트와 함께 사격을 하며 평소 거문고와 서화로 공명을 시험하고 나시의미는' 공부하러 가다' 라는 것이다. 무투스가 개척한 학습 방식은 나시족과 일맥상통하다. 부교수 이상의 전문가 학자가 전체 인구의 약 1% 를 차지하는 것으로 집계됐다. 이로부터 나시족 남녀분업은 여성이 물질문명을 건설하는 데 중점을 두고, 남성은 정신문명을 건설하는 데 중점을 두고 있다는 것이 분명하다. 다음으로 우리 집을 구경합시다.
이것은 미니어처 정원입니다. 목부는 고성의 일부이지만 아주 작다. 다리는 흐르지만, 그것은 독특하다. 구불구불한 회랑과 조각란 옥주가 있는데, 남방원림에는 작고 독특하며, 사자산과 구백삼천의 사찰도 있는데, 숲이 무성하여 북방 원림에서 상당히 웅장하다. 비석에는 나시족 학자 곽대열이 쓴' 목부 재건' 이 목부의 춘추시기를 기술했다. 이것은 막부를 재건할 때 발견된 유적이다. 한백옥 바닥과 정교한 돌기둥에서 그해 목부의 휘황찬란함을 상상할 수 있다.
집이 여기 있어요. 이것은 무토스트의 생활구역입니다. 제 3 병원에서 일부 방은 이미 전시실로 변했다. 이 관음류나무는 이미 600 대여서 이미 말라 버렸다. 1996 의 리장 7 급 지진 이후 기적적으로 봄에 시들어 버렸다. 지금까지 겨우 대여섯 살인데, 이미 가지와 잎이 가득 자라서, 5, 6 월에 붉은 꽃이 피려고 한다. 나무 옆에는 석호가 있고, 호랑이는 나시족의 파수꾼이다. 이 마당에는 호랑이 문지기가 있었는데, 나중에 이 석호 문지기로 대체되었다고 한다.
여기에 전시된 것은 고대의 중간 소득 가정이 딸에게 준 혼수인데, 그중 가장 특색 있는 것은 칠성 양가죽과 청동기이다. 상자는 칠성 양가죽으로 만들었다. 현대와는 달리 어깨에 커다란 자수 천 두 개가 박혀 태양과 달을 상징한다. 이것이 바로 나시족 여성들이' 어깨에 65438+ 행군이 칠성을 짊어지고 있다' 고 말하는 이유다. 이는 나시족 여성이 달을 달고 별을 달고 고생하는 것을 알 수 있다. 나시족도 구리와 결혼하는 풍습이 있다. 리장 역사상 구리를 생산하고, 청동기는 널리 알려져 있으며, 구리 자물쇠, 구리 숟가락, 구리 통, 구리 주전자, 구리 냄비 등이 있다. 이 청동기들은 붉은 가운데 따뜻함을 띠고, 황중은 화려하고, 오래 지속되고, 인기가 많으며, 다마고도 시대에도 티베트 지역으로 수출된다. 오른쪽, 여기는 문팔의 당직실입니다. 두 번째 마당의 바닥을 보세요. 벽돌과 자갈로 포장되어 있습니다. 중간에 수자를 깔고, 사각은 박쥐 네 마리이다. 이 층은 사복 (박쥐) 시역이라고 합니다. 이런 바닥은 건조하고 먼지가 쌓이지 않고, 대기를 환기시키고, 습도를 높이고, 길조로 발바닥에 마사지 작용을 한다.
이것은 젊은 여성의 침실이다. 아가씨는 민간 여자와는 달리 커서 적당한 토스트관족과 결혼할 수 있기 때문에 문화가 있어야 가정을 관리할 수 있다. 오른쪽은 여종의 당직실이고, 24 시간 당직으로 아가씨를 모시기 때문에 침대가 없습니다. 이 나무 항아리는 여자들이 목욕하는 데 쓰는 것이다.
정원의 3 층은 중간 축복이고, 주위는 어두운 팔선인데, 이것은 팔선도해의 전설에서 진화한 것이다. 디자인에서 이 팔선이 보유한 보물과 물품은 팔선을 암시하는 데 쓰이기 때문에 암흑팔선이라고 불린다. 이 여덟 가지 보물은 호리병박, 먼지 부는 것, 한중리의 파초 팬, 조국구의 어식판, 장의 죽통, 파란 채하의 꽃바구니, 하선고모의 연꽃, 한향자의 피리입니다. 시계 방향으로 가세요. 여러분의 장수와 행복을 기원합니다. 너의 사업은 팔선과 함께 바다를 건너는 것과 같다.
이것은 토스트 나무의 침실이다. 무는 역대 토스트 중 가장 걸출한 사람이었다. 문필무예가 뛰어나다, 덕재와 재능을 겸비하다. 1 1 나이가 지방지사가 되었다. 그는 정성을 다해 다스리고 영토를 개척하여 무토스트의 전성기에 이르렀다. 나중에 명나라의 난동을 보고, 36 세에 깊은 산속에 은거하여 시를 지어 부를 수 있게 되었다. 이 현수막은 그의 묵보이다. "빈객의 꽃이 웃는 얼굴로 스님과 한가한 새가 울고 있다고 한다." 그는 각 민족 인민들의 마음 속에 있는 신화 인물로, 목중의 왕으로 존칭되었다. 기원 1639 년에 그는 지리학자 서하객을 초청하여 리강을 유람하고 후대를 베풀었다. 나중에 또 미끄럼대로 서하객을 집으로 보내 무와 서생사가 교차하는 이야기를 남겼다. 그는 티베트를 위해 장문 대장경' 감주르' 를 출간했는데, 지금은 라사 대소사의 보물이 되었다.
이것은 목전의 붉은 사람 알레추 부인의 침실이다. 알레추는 나무 토스트의 유능한 조수이다. 그녀는 나시족 여성의 달을 재테크, 남편, 아이를 잘 돌보며 나시족 국민들의 사랑을 받았다. 오늘날까지도, 사람들은 여전히 총명하고 유능한 여성을 알렉슈에 비하거나 그들을 "보라색 골짜기" (황금 열쇠) 라고 부르는 것을 좋아한다. 침대 밑 자수 신발, 별명 "운남 18 이상한, 신발 뒤에 하나 더."
이제 보호자의 신전으로 가겠습니다. 최근 몇 년 동안, 의회청은 정치에 대해 이야기하는 곳이고, 만권루는 학문에 대해 이야기하는 곳이라고 흔히 말한다. 그러므로, 이 호법전은 바로 정기를 말하는 곳이다. 다들 보셨어요? 나라를 위해 시를 짓다' 는 양승안이 쓴 것이다. 양승안은 명대 장원으로 불리며 무공 토스트와 밀접한 관계가 있다. 모공을' 국건성' 이라고 부르며 무토스트가 변방의 안정과 단결을 유지하는 데 발휘한 역할을 높이 평가했다.
무조상의 패위, 벤치, 막대기가 있습니다. 보자마자 이곳이 가규가법으로 아이를 징계하는 곳이라는 것을 알았다. 가법을 어긴 사람은 홍루몽 리자보옥이 받은 그런' 인신' 교육을 받는다. 기념카드 2. 측면은 6 명의 건배인의 초상이다. 이 얼굴은 장비처럼 검고 잘생긴 남자는 왕목입니다. 무공은 아주 훌륭합니다. JL-T* 청청은 백면선비입니다. 무청의 아들 나무는 일찍이 두 세대가 물려받은 것 같은데, 얼굴빛이 하얗게 붉게 물들었다. 그는 한 세대의 토스트로 문무를 겸비하고 재능이 넘친다.
지금 에메랄드 가든으로 갑니다. 이 입체교차교는 지역에 따라 사람마다 다른 창조라고 할 수 있다. 이 디자인에서는 관민이 무사하고 서로 간섭하지 않는다. 이곳의 들보가 비교적 낮으니 나무를 보면 고개를 숙이는 것을 잊지 마라.
나와 함께 광벽빌딩에 가주세요. 이것은 1: 300 의 고대 도시 모형으로, 여기서 고성과 막부의 전모를 똑똑히 볼 수 있다. 이것은 옥룡교, 고대 도시의 북문입니다. 여기는 서하, 중하, 동하입니다. 고성에서 길을 잃은 사람이 있다면, 역류하여 올라가면 반드시 옥룡교에 도착할 수 있을 것이다. 여기는 사방 거리입니다. 이것이 바로 목부입니다. 한 가지 동서로 중심축에 위치하여 길이가 369 미터, 사자산에 등을 대고 서쪽을 타고 동쪽으로 목기를 거두어 가정을 번창하게 하고 벼슬길이 번창하게 합니다. 이 오두막은 고대 도시의 가장 좋은 시간과 장소를 차지한다고 할 수 있다. 이 사진들은 리강의 풍부한 역사, 문화, 장려한 자연 풍경을 보여준다. 찾아보세요.
이것은 에메랄드 정원입니다. 정원에는 꽃나무가 많고 30 종의 진달래꽃이 있어 옥룡산 진달래꽃 왕국의 축소판이다. "이현은 나무를 심는 것을 결코 좋아하지 않는다. 강성은 곳곳에 꽃을 심는다." 아마도 여기서부터 시작된 것 같다. 이것은 위자나무입니다. 여름에는 곳곳에 붉은 나무들이 있습니다.
꽃은 불처럼 구름 같다. 나무 줄기를 긁거나 두드리면 나무 전체가 흔들리기 때문에 간지럼나무라고도 합니다. 광목란, 일명 야래향, 여름에 꽃이 피고 하얗고 향기롭다. 그것은 윈난 8 대 명화 중의 하나이다. 저쪽은 금발이 광목련, 천년의 나무나이다. 화분에 심은 묘목이 많이 있으니 나중에 천천히 볼 수 있습니다.
이것은 여음빌딩입니다. 3 층 20 개의 처마가 있기 때문에 서로 다른 위치에서 다섯 개의 처마를 볼 수 있는데, 마치 다섯 마리의 봉황이 날개를 펴는 것처럼 오봉루라고도 합니다. 그것은 곽부절에 있는 오봉루를 모방하여 지은 것이다. 2 층에는 조봉의 신학을 모시는 곳이 있는데, 1 층과 건물 앞에는 술을 권하고 노래하고, 춤을 추고, 잔치를 할 수 있는 곳이 있다. 홀에 백사 벽화의 복제품이 있다. 백사 벽화는 국가의 중점 유물로, 예술적 가치는 명대 영락궁과 견줄 만하다. 그것은 한전 불교, 장전 불교, 도교를 한 폭의 그림에 융합시켜 삼교가 같은 방에 공존하게 한다. 이런 삼교 융합의 상황은 다른 곳에서도 드물다. 리강에서는 목토스트로 대표되는 나시족이 개방된 민족이기 때문에 문화적으로 겸용되어 있다. 리강은 다문화 지역이 되어 틈새에서 살아남은 약소민족이 휘황찬란한 역사를 창조했다. 사람들은 나시족을 찬양한다. 작은 민족이 큰 문화를 창조하였다. ""
지금 우리는 삼청전에 있다. 여기서 고성과 막부를 조감도로 볼 수 있고, 서하객이 쓴 고성' 구루, 모병렬, 곡포가 계곡을 따라' 를 볼 수 있으며, 막부의' 궁중의 아름다움, 왕을 뜻하는 것' 을 볼 수 있다. 말하자면, 아마 여러분은 나시, 무토스트, 무부에 대해 더 많이 알고 계실 겁니다. 여기서, 당신은 죽은 자에 대한 그리움을 토로할 수 있고, 무부의 춘추를 말할 수도 있습니다. 아니, 무왕은 이미 너를 위해 이 비문을 준비했다. 내 강의는 여기서 끝난다. 너는 막부 근처를 돌아다니다가 대문으로 돌아갈 수 있다. 감사합니다.
"리장 막부 우수 가이드사" 를 본 사람들은 다음과 같이 읽습니다.
1. 리강목부 가이드사 3.
리장 고대 도시 목부의 세 투어 가이드.
운남 리장 투어 가이드 단어