645年6月，當皇帝接見高句麗、百濟和新羅的使節時，長兄中臣鐮足王子和其他人在朝鮮殺害了蘇儀，他的父親夏乙於第二天自殺。政變後，天皇退位，維新派擁立，宗為皇太子，為大臣，敏和尚和高香為博士（顧問），遷都大阪困難重重。新政府根據唐朝的法律法規並考慮到日本的舊習慣，規定了中央集權的封建國家制度。646年1月，改革的主要內容以詔書的形式公布:廢除私有土地和人民，實行公地公民權制度，並將皇室、地方貴族、屯倉和田莊的人民收歸國有，但保留朝廷的手工業，國家對博士以上的高級官員（按級別）給予食物印章。確定中央和地方政府的行政區劃和組織機構。中央政府分為首都和首都（京都周圍地區），地方政府分為國家、縣和省。準備軍事和運輸系統。官員由國家任免，世襲制被廢除。準備戶籍和會計（稅收和征收的登記是規定的），采取征收和授予農田的方法，並確定該階級給予人民的土地數量和應承擔的租金和征收額。舊的貢品制度，新的租庸稅法，以及向皇室提供仆人（仆人）和收集婦女（女仆）的制度。
法律法規授予皇室以下的貴族和官員等級和相應的特權。同時，建立嚴格劃分好人和壞人的身份系統。667年，他遷都江大津（今滋賀縣）附近。次年，忠哥繼位為天智天皇，並編纂了日本第壹部成文法律《近江令》。自653年以來，新政府在16年六次派遣使節到唐朝（其中壹次在途中被殺），學習盛唐文化和封建生產方式，促進了社會進步。天智帝死後，發生了任申叛亂（672年）。天智的弟弟海仁太子殺死了太子外川智子，自立為天武王。同年，他遷都鷹鳥皇宮（在今天的奈良縣）。天武天皇發展了封建中央集權制度，掃除了舊勢力和貴族官員，制定了八色姓（第八族首領的世襲尊稱），並固定了貴族地位。689年，為防止舊貴族復辟，編纂了《飛鳥純詔》。
20多年後，於大寶元年（701），藤原布比編纂了日本封建國家中最完整的法典《大寶律》，最終完成了以盛唐為典範轉型為新帝國的理想。它加強了中央集權，促進了國家統壹，是日本進入封建社會的起點。
公元645年6月12日（日本天皇第四年），日本費尼班宮太極殿建成。這壹天，日本朝廷正在接待“三朝鮮”的使節，並舉行“納貢”儀式。隨著“嘎吱嘎吱”壹聲，宮門全部關閉，長兄太子突然拔劍刺殺大貴族，在場的許多貴族都大驚失色。原來這是仲達王子和中臣鐮足等人發動的壹場改革政變。
日本是壹個由幾個大島和幾個小島組成的國家。在古代，這個島國的壹個特點是內部矛盾必須自己解決，外部勢力很難幹涉。在當時，海洋仍然是人們與外界交流的最大障礙，因此其自身的改革是極其必要的。公元3世紀後，日本本州出現了壹個大型政權——大和國。大和號最初被限制在本州島中部的大和號地區。在不斷的擴張中，大和號逐漸占領了鄰近地區，領土越來越大。在5世紀時，這個國家已經統壹了日本的大部分地區，今天的日本就是在此基礎上發展起來的。大和的最高統治者是天皇。
在擴張過程中，大和國不斷占領周圍的土地和其上的人民，並將其分配給皇室和大貴族。大和國家將土地分為兩部分:倉庫和田莊。前者屬於皇室，後者屬於貴族。同時，勞動人民也分為兩部分，壹小部分是奴隸，主要用於家務勞動，而另壹部分是人，主要用於生產勞動。民部是日本國家形成過程中的壹種特殊現象。在大和民族對外征服的過程中，壹些順從的部落和被征服的部落被集體安頓下來，保留了原來的部落組織並繼續在原來的土地上生活，他們中的許多人仍然保留著原來的血緣關系；此外，還有壹些專門從事專業生產的部門，其工作人員也被稱為部人。按照分類，從事農業生產的稱為田邊和稻部，從事手工業或其他行業的統稱為工務部。在質量部門，他們根據不同的行業分為縫紉部門和Kanuchibe。在大貴族莊園從事特殊勞動的人是以他們的主人命名的。人民有自己的家庭和生產工具，他們可以擁有少量的家庭財產。主人不允許隨意殺人或買賣人，但他可以像奴隸壹樣把人作為禮物送給別人。所以牧師和奴隸之間幾乎沒有區別。當時，人和奴隸占日本人口的壹半以上。貴族和百姓之間有大量的平民，他們的地位因為財產的變化而不斷變化，隨時都有變成人的危險。大和國基本統壹全國後，失去了繼續向外擴張的地理環境，開始內部競爭。壹些較大的貴族盡力單獨控制中央政府，並從中獲得更大的利益。在6世紀之前，強大的政府部門控制著國家事務。後來，新興的蘇氏家族變得更加強大，打敗了部將家族，贏得了中央政府的控制權，並支持了對他有利的皇帝。蘇家驕橫跋扈，下面的中小貴族也瘋狂兼並土地，殘酷剝削百姓。許多平民的土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，社會矛盾空前嚴重。在這種情況下，奴隸、大臣和平民奮起反抗，逃避稅收。公元6世紀，整個社會處於混亂狀態。統治階級不得不考慮如何找到更好的統治方法來取代過時的部長制。於是日本出現了學習中國的改革。改革從上層開始。蘇沃米（？-570）是改革的代表人物。他是兩個皇帝的大臣，負責朝廷的財政。他本人與來中國的日本人有很多接觸，與大陸移民的關系也很好。當時與日本壹海之隔的中國社會發展程度較高，壹些上流貴族青年向中國學習成為時尚。早在公元5世紀，日本就與中國南朝的劉崧和朝鮮的百濟有著密切的交往，亞洲大陸的先進文化和科學技術不斷進入日本。555年，蘇沃米在濟北五縣設立了倉庫，但許多人逃跑了。後來，他嘗試了編制戶籍的方法，取得了良好的效果，人民很少逃跑。這種做法得到了皇帝的獎勵。使用建立戶籍的方法，過去被部奴役的人已經成為家庭的小生產者。這些小生產者每年直接向國家繳納貢品，實際上成為自由的國家農民。然而，改革的想法遭到了朝廷頑固勢力的反對。吳布的吳布禹衛是掌管軍事的大貴族，他盡力保持舊的統治風格。引發雙方直接沖突的事件是佛教信仰問題。522年，百濟國王贈送日本佛像和佛經。在宮廷裏，秦明皇帝問大臣們是否可以崇拜佛教。稻盛和夫主張崇奉佛教，用佛教統壹國民思想，但余偉堅決反對。他認為佛教會給日本帶來災難，所以還是拜原氏族的神為好。半個世紀後，兩股對立的力量再次相遇。公元587年，明英宗駕崩，由於皇位繼承問題，稻盛和夫的兒子蘇沃馬孜和的兒子武玉展開了壹場決戰。在折衣之戰中，武士彟戰敗。蘇，我的女人控制了法庭。首先，他建立了皇帝波塞塞，然後在592年，他建立了他的侄女為皇帝圖古。593年，推古天皇任命明日天皇的兒子馬房為太子，他是王朝的攝政王，即聖德太子。聖德太子非常了解中國文化，欣賞中國統壹的國家制度。他極力主張加強皇權，積極準備改革。603-604年進行“推古改革”，先後制定了《冠十二令》和《憲法》第十七條。冠十二級是根據個人的能力和功績授予個人的，這是壹個非世襲的官職，排擠了那些世襲的貴族，增加了皇帝的權力，使國家的政府官僚機構初具規模。《憲法》第17條根據中國儒家思想、三項基本原則和五項永久原則規定了日本國民的行為準則。明確規定“國無二君，民無二主，率為民好，王為主”。憲法還提倡和平是最重要的事情，應該減少階級對立。594年，皇帝頒布聖旨推廣佛教。為了提高日本的國際地位，聖德太子在加強與中國聯系的同時，不再將他視為大臣，而是采用了對等的頭銜。他還向中國派遣了大量留學生。然而，聖德太子的改革只是壹個準備，並沒有得到大力推進。頑固勢力仍然很強大。622年，死後，蘇的家人擔心進壹步的改革會破壞蘇對國家事務的壟斷，於是他殺了的兒子陜北太子，剛剛開始的改革就此夭折。
但改革的思想已經深入人心。蘇的壟斷遭到了朝野的反對。公元645年6月12日，太子與等人突然襲擊並暗殺了蘇氏家族的代表人物蘇壹世，並立即在奈良組織了壹支軍隊進行嚴密防禦。13，走投無路的父親被迫自殺。公元14年，維新派以維新派的長兄太子和為核心形成了壹個集團，廢黜了蘇支持的天皇，擁立兄弟的叔叔為太子，稱為，並效仿中國的做法，建立“大華”國號，遷都大阪（今）。646年正月初壹，新政權頒布了《改信詔》，並在全國全面實施。為了使改革順利進行，新政權在全國各地對人口進行登記並檢查土地財產。701年，“大寶法”出臺，將改革以法律的形式固定下來。大規模創新是壹個漸進的過程，經歷了大約半個世紀，改革方案在實施中不斷完善和修訂。大化改革後，日本在經濟上廢除了民部，建立了封建國有土地制度。政治上，廢除貴族世襲特權，建立以皇權為中心的中央集權國家。軍事上，實行征兵制，在京城設立了五衛府，在當地設立了兵團。所有部隊都在中央政府的統壹指揮下。
大規模革新部分解放了生產力，完善了日本的統治體制，奠定了日本的國家發展方向。從此，日本開始進入封建社會。