누가 마틴 루터 킹 "나에게는 꿈이 있다" 라는 연설문을 줄 수 있습니까?

마틴 루터 킹, 나는 꿈이있다.

마틴 루터 킹 나에게는 꿈이 있다.

1960 년대에 미국인들은 내전으로 인한 해방 운동이 미국 흑인들에게 완전히 동등한 시민권을 가져다주지 않았다는 것을 점차 깨달았다. 19 세기 후반에 미국 흑인의 민권은 주와 지방에서 미국 흑인을 차별하는 법률과 관례에 의해 제한되었다. 일상생활에서 미국 흑인들은 왕왕 고립되어 백인과 함께 학교에 갈 수 없고, 같은 대중교통을 타고, 같은 곳에서 살 수 없다. 흑인들은 미국의 사회생활에 충분히 참여할 수 없었고, 100 년이 지나도 여전히 노예처럼 각종 권리를 박탈당했다. 그들의 생활수준 향상은 국가의 발전과 완전히 어울리지 않는다. 따라서, 미국 흑인의 평등 문제는 이미 심각한 사회 문제가 되었다.

흑인 자원봉사단체, 교회 및 기타 미국 각계 각층의 관심단체들이 연합하여 민권 운동을 벌였다. 그들은 의회에 강력한 법률을 통해 미국 사회에서 인종차별과 차별의 마지막 잔재를 제거할 것을 촉구했다.

1963 년 8 월 28 일 워싱턴 링컨 기념당에서 열린 일자리 자유를 쟁취하는 퍼레이드는 민권운동의 중요한 이정표다. 그날 가장 고무적인 것은 마틴 루터 킹 목사가 남부 기독교 지도자 회의를 대표하여 한 연설이었다. 한 기자는 김정일 연설이 "링컨과 간디 정신의 상징과 성경의 리듬으로 가득 차 있다" 고 지적했다. 그는 정직하고 엄격하며 절제가 있다. 공개 선전-이것은 기본 철학의 일부인 비폭력 개혁의 길이다. 당당한 진술은 매우 설득력이 있다. 1960 년대와 70 년대에 미국 국회, 대통령, 법원은 김이 연설에서 언급한 각종 법적 장애를 제거했다.

100 년 전, 한 위대한 미국인이' 해방선언' 에 서명했는데, 오늘 우리는 그의 조각상 앞에 모였다. 이 엄숙한 선언은 등대의 빛처럼 그들의 생명을 파괴하는 불의한 불 속에서 고생하는 수백만 명의 흑노에게 희망을 안겨 주었다. 그것은 흑인을 묶는 긴 밤을 끝내는 즐거운 여명 같다.

그러나, 100 년이 지난 오늘날, 우리는 흑인이 아직 자유를 얻지 못했다는 비참한 사실을 직시해야 한다. 100 년이 지난 오늘날, 인종차별과 인종차별의 족쇄 아래 흑인의 생활이 압박을 받고 있다. 100 년이 지난 지금도 흑인들은 물질적인 바다의 가난한 섬에 살고 있습니다. 100 년 후에도 흑인은 여전히 미국 사회의 구석에 움츠러들어 자신이 고토의 망명자라는 것을 깨달았다. 우리는 오늘 이곳에 모여 이 끔찍한 상황을 공개했다.

어떤 의미에서 오늘 우리는 우리 수도에 모여 우리의 약속을 이행할 것을 요구했다. 우리 나라의 창시자들이 헌법과 독립선언의 장려한 어구를 초안할 때, 그들은 모든 미국인에게 약속을 했다. 그들은 모든 사람에게 빼앗길 수 없는 생존권, 자유권, 행복을 추구할 권리를 주겠다고 약속했다.

유색 시민으로 말하자면, 미국은 분명히 자신의 약속을 이행하지 않았다. 미국은 이 신성한 의무를 이행하지 않고 흑인들에게 공수표를 한 장 발급해' 자금 부족' 으로 표기된 뒤 반송됐다. 그러나 우리는 이 정의로운 은행이 이미 파산했다고 믿지 않는다. 우리는 이 나라의 거대한 기회 연못에 충분한 비축이 없다고 믿지 않는다. 그래서 오늘 우리는 수표 한 장을 현금으로 바꿔 달라고 요청했습니다. 이 수표는 우리에게 자유와 정의에 대한 귀중한 보증을 해 줄 것입니다.

우리가 이 성지에 온 것도 미국을 일깨우기 위한 것이다. 이것은 매우 긴급한 순간이다. 지금은 절대 냉정하거나 점진적인 진정제를 복용할 때가 아니다. 지금은 민주적 공약을 실현할 때이다. 황량하고 어두운 인종차별 골짜기에서 인종 평등의 광명대로를 오를 때가 되었다. 이제 하나님의 모든 아이들에게 기회의 문을 열 때입니다. 이제 우리 나라를 인종 불평등의 모래에서 구해내고 형제애의 반석 위에 놓을 때가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

미국이 시간의 긴박성을 소홀히 하고 흑인의 결심을 과소평가하는 것은 미국에 치명적이다. 자유롭고 평등한 광명의 가을이 오지 않으면 흑분의 열기가 지나갈 수 없다. 1963 년은 투쟁의 끝을 의미하는 것이 아니라 시작이다. 어떤 사람들은 흑인이 마음을 가라앉히기만 하면 만족할 수 있기를 바란다. 만약 국가가 평온하고 반응이 없다면, 이 사람들은 실망할 것이다. 흑인이 시민으로서의 권리가 없다면 미국은 평화와 평온을 갖지 못할 것이다. 광명의 정의의 날이 올 때까지 반란의 회오리바람은 이 나라의 기초를 계속 흔들게 될 것이다.

하지만 정의궁 앞에서 애타게 기다리는 사람들에게 할 말이 있다. 합법적인 지위를 쟁취하는 과정에서, 우리는 잘못된 방법을 채택해서는 안 된다. 우리는 자유에 대한 우리의 열망을 만족시키기 위해 적의와 증오의 술을 마셔서는 안 된다. 우리가 분투할 때, 우리는 목표가 원대하고, 행동이 알맞고, 규율이 엄해야 한다. 우리는 우리의 새로운 내용의 항의를 폭력으로 바꿀 수 없다. 정신력으로 물질력에 대처하는 숭고한 경지로 끊임없이 승화되어야 한다.

지금 흑인 사회는 위대한 새로운 투지로 가득 차 있지만, 우리는 이로 인해 모든 백인을 믿지 않을 수 없다. 우리의 많은 백인 형제들은 그들의 운명이 우리의 운명과 밀접하게 연관되어 있다는 것을 이미 알고 있기 때문에, 그들이 오늘 퍼레이드와 집회에 참가하는 것이 증명이다. 그들의 자유는 우리의 자유와 밀접한 관련이 있다. 우리는 단독으로 행동할 수 없다.

우리가 행동을 취할 때, 우리는 반드시 전진을 보장해야 한다. 우리는 뒤로 물러설 수 없다. 현재 민권 운동에 열심인 사람들은 "언제 만족하실 건가요? \ "라고

흑인이 여전히 경찰의 형언할 수 없는 잔혹한 박해를 받는다면 우리는 결코 만족하지 못할 것이다.

우리의 지친 몸이 고속도로 옆에 있는 모텔과 도시의 호텔을 찾을 수 없다면, 우리는 영원히 만족하지 못할 것이다.

흑인의 기본 활동이 소수민족이 거주하는 작은 빈민가에서 큰 빈민가로 옮겨가는 한, 우리는 결코 만족하지 못할 것이다.

미시시피주에 또 한 명의 흑인이 선거에 참가할 수 없는 한, 뉴욕에 또 한 명의 흑인이 투표가 소용없다고 생각하는 한, 우리는 결코 만족하지 못할 것이다.

안 돼! 우리는 지금 만족하지 않고, 앞으로도 만족하지 않을 것이다. 정의와 정의가 강과 바다의 파도처럼 세차게 솟구쳐 올라오지 않는 한, 우리는 앞으로 만족하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 정의명언)

오늘 집회에 참석한 몇몇 사람들이 고생을 많이 했다는 것을 알아차리지 못한 것은 아니다. 일부는 방금 좁은 세포에서 나왔습니다. 자유를 찾는 사람들 중 일부는 거주지에서 미친 박해를 받고 경찰 폭력의 회오리 바람에 무너지고 있다. 너는 인위적인 고통의 장기 피해자이다. 인내, 견디지 말아야 할 고통을 참는 것은 일종의 속죄라고 굳게 믿는다. (조지 버나드 쇼, 인내명언)

미시시피주, 알라바마, 사우스 캐롤라이나, 조지아, 루이지애나, 북부 도시의 빈민가와 소수민족 지역으로 돌아갑시다. 우리는 절망에 빠지지 말자.

내 친구들, 오늘 여러분에게 말하는데, 지금 이 순간, 온갖 어려움과 좌절에도 불구하고, 나는 여전히 꿈이 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 친구명언) 이 꿈은 아메리칸 드림에 깊이 뿌리박혀 있다.

나는 어느 날 이 나라가 일어서서 그 건국 신조의 참뜻을 진정으로 실현할 것을 꿈꾼다. "우리는 이러한 진리가 자명하다고 생각한다. 사람은 태어날 때부터 평등하다. \ "라고

나는 어느 날 조지아 주의 홍산에서 옛날 노예의 아들과 전 노예주의 아들이 함께 앉아 형제애에 대해 이야기할 수 있는 날을 꿈꿨다.

나는 언젠가는 정의가 감추고 억압이 횡행하는 미시시피 주에서도 자유와 정의의 오아시스가 되는 것을 꿈꾼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)

나는 언젠가 나의 네 아이가 피부색이 아니라 품격으로 그들을 판단하는 나라에서 살 것이라고 꿈꾼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

나는 오늘 꿈이 하나 있다.

나는 꿈이 있다. 어느 날 알라바마가 바뀔 것이다. 앨라배마 주지사는 여전히 연방법에 이의와 반대가 가득하지만, 어느 날 흑인 소년과 소녀들이 백인 소년과 소녀와 함께 일할 수 있게 될 것이다.

나는 오늘 꿈이 하나 있다.

나는 꿈이 있다. 어느 날 계곡이 올라가고, 산맥이 떨어지고, 험한 길이 평평해지고, 빛이 나타나고, 세상이 가득 찰 것이다.

이것이 우리의 희망이다. 나는 이 신념을 가지고 남방으로 돌아왔다. 이 신념으로 우리는 절망에서 희망의 돌을 파낼 수 있다. 이 신념으로 우리는 이 나라의 귀에 거슬리는 목소리를 형제애로 가득 찬 아름다운 교향곡으로 바꿀 수 있다.

이 신념으로 우리는 함께 일하고, 함께 기도하고, 함께 싸우고, 함께 감옥에 갇히고, 함께 자유를 지킬 수 있다. 왜냐하면 우리는 언젠가 우리가 자유로울 것이라는 것을 알고 있기 때문이다.

자유가 오는 날, 모든 하느님의 아이들은 새로운 의미를 지닌 이 노래를 부를 것이다. "나의 조국, 아름다운 자유의 땅, 내가 너를 위해 노래할게. 너는 너의 아버지가 돌아가신 곳이고, 너는 첫 이민자의 자랑이다. 자유의 소리가 모든 언덕에 울려 퍼지게 하다. \ "라고

만약 미국이 위대한 나라가 되려면 이 꿈은 반드시 실현되어야 한다. 자유의 소리가 뉴햄프셔의 우뚝 솟은 봉우리에 울려 퍼지게 하라! 자유의 소리가 뉴욕의 산들에 울려 퍼지게 하는가? 펜실베이니아 주 앨러게니 산꼭대기에서 자유의 소리가 울려 퍼지게 하라!

콜로라도 주 빙설로 덮인 로키산에서 자유의 소리가 울려 퍼지게 하라! 캘리포니아의 구불한 산봉우리에서 자유의 소리가 울려 퍼지게 하는가? 뿐만 아니라, 조지아의 석두 산에서 자유의 소리가 울리도록 해야 하는가? 테네시 주의 전망산에서 자유의 소리가 울려 퍼지게 하라!

자유의 소리가 미시시피 주의 모든 언덕에 울려 퍼지게 하다. 자유의 소리가 모든 산비탈에 울려 퍼지게 하다.

우리가 모든 마을, 모든 주, 모든 도시에 자유의 소리가 울려 퍼지게 할 때, 우리는 그날의 도래를 가속화할 수 있을 것이다. 그 날, 하나님의 모든 자녀, 흑인과 백인, 유대인과 비유대인, 기독교인, 천주교도들이 손을 잡고 오래된 흑인 영가를 한 곡 부를 것이다. "드디어 자유다! 드디어 자유로워졌어! 전능하신 하나님 감사합니다, 우리는 마침내 자유입니다! \ "라고

1963 년 8 월 23 일 마틴 루터 킹은 미국 역사상 가장 큰 영향을 미치는' 자유퍼레이드' 운동을 조직했다. 그는 방대한 퍼레이드를 이끌고 워싱턴 D.C. 로 들어가 미국 전역의 흑인들을 위해 인권을 쟁취했다. 그는 링컨 기념당 앞에서 25 만 명에게 인종차별에 반대하고 평등을 쟁취하라고 호소하는 유명한 강연인' 꿈이 있다' 를 발표했다. 마틴 루터 킹 1964 가 노벨 평화상을 수상했다. 그는 1968 년 4 월 4 일 테네시에서 암살당했다.

그의 연설에서 그는 유명한 평등 구호를 말했다.

나는 언젠가 이 나라가 건국 신조의 참뜻을 이루기 위해 일어설 것을 꿈꾼다. "우리는 이러한 진리가 자명하다고 생각한다. 사람은 태어날 때부터 평등하다." "

나는 언젠가 이 나라가 건국 신조의 참뜻을 실현하기 위해 일어설 것을 꿈꾼다. "우리는 이 진리들이 자명하고, 모든 사람이 평등하게 태어났다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)."

나는 어느 날 조지아의 홍산에서 옛날 노예의 아들이 옛 노예주의 아들과 함께 앉아 형제애를 나눌 수 있을 것이라고 꿈꿨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

나는 언젠가 내 네 아이가 피부색의 짙지 않고 품격의 좋고 나쁨으로 그들을 판단하는 나라에서 살게 될 것이라고 꿈꿨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

나는 언젠가 나의 네 아이가 그들의 피부색이 아니라 그들의 품격으로 그들을 평가하는 나라에서 살게 될 것이라고 꿈꿨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

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연설 전체 텍스트: 저는 마틴 루터 킹의 꿈을 가지고 있습니다.

오늘 저는 여러분과 함께 우리나라 역사상 가장 위대한 자유시위로 역사책에 기록될 이 행사에 참여하게 되어 매우 기쁩니다.

100 년 전, 위대한 미국인이 해방선언에 서명했고, 오늘 우리는 그의 상징적인 그림자 아래 서 있다. 이 중대한 법령은 거대한 등불처럼 파괴적인 불공정한 불길 속에서 괴로워하는 수많은 흑인 노예들에게 희망을 안겨 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그것은 행복한 여명 처럼 와서 그들이 투옥된 긴 밤을 끝냈다.

하지만 100 년 후에도 흑인은 여전히 자유가 없다. 100 년이 지난 후에도 흑인의 생활은 여전히 인종차별의 족쇄와 차별의 사슬에 의해 어려움을 겪고 있다. 100 년 후, 흑인들은 물질적으로 번영하는 왕양해의 가난한 외딴 섬에 살았다. 100 년 후에도 흑인들은 여전히 미국 사회의 구석에서 고통을 겪으며 자신이 자신의 땅에서 망명자라는 것을 발견하였다. 그러므로, 우리는 오늘 이곳에 와서 이런 수치스러운 상황을 공개해야 한다.

어떤 의미에서, 우리가 우리나라의 수도에 온 것은 수표 한 장을 현금으로 바꾸기 위해서이다. 우리 공화국의 창립자가 헌법과 독립선언의 장려한 어구를 썼을 때, 그들은 모든 미국인이 상속할 약속표에 서명했다. 이 메모는 모든 사람, 예, 흑인과 백인이' 박탈할 수 없는 권리' 의' 생명, 자유, 행복 추구' 를 보장받을 것이라는 약속이다. " 오늘 분명히, 그녀의 유색 시민에게 미국은 이미 이 약속어음을 연체했다. 미국은 이 신성한 의무를 이행하지 않고 흑인에게 공수표를 한 장 주었는데, 이 수표는 환불되어 "예금이 부족하다" 고 적혀 있다.

그러나 우리는 정의은행이 파산했다고 믿지 않는다. 우리는 이 나라의 거대한 기회의 보고회가 자금이 부족할 것이라고 믿지 않는다. 그러므로, 우리가 요구할 때 우리에게 자유의 부와 정의의 보장을 줄 수 있는 이 수표를 현금으로 바꾸자.

우리가 이 신성한 곳에 온 것도 미국을 일깨우기 위해 지금은 매우 긴박한 순간이다. 지금은 냉정을 즐기거나 점진주의 진정제를 복용할 때가 아니다. 지금은 민주적 약속을 이행할 때이다. 지금은 어둡고 황량한 인종차별 계곡에서 인종 정의의 햇빛 대로를 밟을 때이다. 우리 나라를 인종 불공정의 모래에서 형제애의 반석으로 끌어올릴 때가 되었다. 지금은 신의 모든 아이들을 위해 정의를 실현할 때이다.

이 순간의 긴박성을 무시하는 것은 국가에 치명적일 것이다. 흑인의 합법적인 불만의 무더운 여름은 자유와 평등의 신나는 가을이 올 때까지 지나가지 않을 것이다. 1963 년은 끝이 아니라 시작이다. 흑인들이 마음을 터뜨릴 필요가 있기를 바라는 사람들은 지금 만족할 수 있는 사람들이 갑자기 깨달을 것이다. 만약 이 나라가 모든 것이 예전으로 돌아간다면. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 흑인들이 시민권을 얻을 때까지 미국은 평온하지도 평온하지도 않다. 올트 목사의 회오리바람은 정의의 광휘가 올 때까지 우리 나라의 기초를 계속 흔들게 될 것이다.

그러나, 나는 정의의 전당으로 통하는 따뜻한 문턱에 서 있는 사람들에게 몇 가지 말을 해야 한다. 우리의 지위를 쟁취하는 과정에서 우리는 실수를 해서는 안 된다. 고통과 증오의 잔을 마셔서 자유에 대한 우리의 열망을 만족시키려 하지 맙시다. 우리는 반드시 영원히 존엄과 규율의 높이에서 투쟁해야 한다. 우리는 우리의 창조적 항의를 폭력으로 전락시켜서는 안 된다. 몇 번이고, 우리는 영혼의 힘으로 육체의 힘에 대항하는 숭고한 높이로 올라가야 한다.

흑인 사회를 휩쓸고 있는 새로운 비범한 전투정신은 모든 백인에 대한 불신으로 이어져서는 안 된다. 왜냐하면 우리의 많은 백인 형제들이 오늘 회의에 참석했을 때 증명한 바와 같이 그들의 운명이 우리의 운명과 밀접한 관련이 있다는 것을 이미 인식하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 백인, 백인, 백인, 백인, 백인, 백인, 백인, 백인) 그들은 점차 그들의 자유가 우리의 자유와 불가분의 관계라는 것을 깨달았다.

우리는 혼자 갈 수 없다.

우리가 걸을 때, 우리는 반드시 우리가 영원히 전진할 것이라고 보장해야 한다.

우리는 뒤돌아 볼 수 없다.

민권운동의 지지자들에게 "언제 만족하실 건가요?" 라고 묻는 사람이 있다. 흑인이 경찰 폭행의 이루 말할 수 없는 공포의 피해자라면 우리는 결코 만족하지 못할 것이다. 우리 여행 노턴의 몸이 도로 옆에 있는 모텔과 도시의 여관에서 숙소를 찾을 수 없다면, 우리는 영원히 만족하지 못할 것이다. 미시시피 주의 한 흑인이 투표할 수 없는 한, 뉴욕의 한 흑인이 투표할 것이 없다고 생각하는 한 우리는 만족하지 않을 것이다. 아니, 아니, 우리는 만족하지 않는다. 우리는' 정의는 물처럼 굴러 내리고, 정의는 강대한 강과 같다' 고 할 때까지 만족하지 않을 것이다. (알버트 아인슈타인, 정의명언). "

여러분 중 몇몇은 엄청난 시련과 시련을 겪으면서 이곳에 왔다는 것을 알아차리지 못한 것은 아닙니다. 여러분 중 몇몇은 방금 좁은 감방에서 나왔습니다. 여러분 중 몇몇은 자유를 추구하다가 박해 폭풍과 경찰의 폭행을 당한 지역에서 왔습니다. 당신은 창조적 고통의 베테랑입니다. 일하지 않고 얻은 고난을 계속 가지고 가는 것은 구속의 신념이다. 미시시피로 돌아가라, 알라바마로 돌아가라, 사우스캐롤라이나로 돌아가라, 조지아로 돌아가라, 루이지애나로 돌아가라, 우리 북방 도시의 빈민가와 소수민족 거주지로 돌아가라. 이런 상황이 가능하고 변할 수 있다는 것을 알아야 한다.

내 친구들, 오늘 내가 너희에게 말할게, 절망의 골짜기에서 뒹굴지 말자.

그래서 우리가 오늘과 내일의 어려움에 직면한다 해도, 나는 여전히 꿈이 있다. 이것은 아메리칸 드림에 깊이 뿌리박힌 꿈이다.

나는 미시시피주, 불의한 열파가 사람을 습격하고 억압적인 열파가 사람을 습격하는 주가 자유롭고 공정한 오아시스가 될 날이 오기를 꿈꾼다.

나는 오늘 꿈이 하나 있다!

나는 어느 날 알라바마에서 악독한 인종차별주의자가 있음에도 불구하고 주지사가' 반대' 와' 폐지' 같은 말로 가득 찼지만, 어느 날 알라바마에서는 흑인 남자 아이와 소녀가 백인 남자 아이와 여자 아이와 형제자매처럼 어깨를 나란히 할 수 있을 것이라고 꿈꿨다.

나는 오늘 꿈이 하나 있다!

나는 어느 날, 모든 계곡이 평평해지고, 모든 언덕과 모든 산이 평평해지고, 울퉁불퉁한 곳이 곧게 펴질 것을 꿈꾼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) "주님의 영광이 나타날 것이고, 모든 사람들이 함께 그것을 볼 것이다."?

이것은 우리의 희망이자 내가 남방으로 돌아온다는 신념이다.

이 신념을 가지고 우리는 절망의 산에서 희망의 돌을 채굴할 수 있을 것이다. 이 신념으로 우리는 우리나라의 귀에 거슬리는 불협화음을 아름다운 형제애 교향곡으로 바꿀 수 있을 것이다. 이 신념으로 우리는 함께 일하고, 함께 기도하고, 함께 분투하고, 함께 감옥에 갇히고, 함께 자유를 지킬 수 있을 것이다. 언젠가는 우리가 자유를 얻을 것이라는 것을 알기 때문이다.

이 날이 올 것이다-이 날, 하나님의 모든 아이들은 새로운 의미로 노래를 부를 수 있을 것이다.

나의 조국, 귀여운 자유의 땅, 나는 너를 위해 노래한다.

우리 아버지가 돌아가신 곳, 순례자의 자랑스러운 곳,

자유의 소리가 모든 산비탈에 울려 퍼지게 하라!

만약 미국이 위대한 국가가 되려면, 이것은 반드시 현실이 되어야 한다.

그래서 자유의 소리가 뉴햄프셔의 우뚝 솟은 봉우리에 울려 퍼지게 했다.

자유의 소리가 뉴욕의 숭산준령에서 울리게 하다.

자유의 소리가 하늘 높이 울려 퍼지게 하다

펜실베이니아 주.

콜로라도 주 빙설로 덮인 로키 산맥에서 자유의 소리가 울려 퍼지게 하다.

자유의 소리가 캘리포니아의 아름다운 산비탈에서 울리게 하다.

뿐만 아니라:

조지아의 돌산에서 자유의 소리가 울리게 하다.

테네시 주의 전망산에서 자유의 소리가 울려 퍼지게 하다.

미시시피의 모든 언덕에서 자유의 소리가 울리게 하다.

자유의 소리가 모든 산비탈에 울려 퍼지게 하다.

이 모든 일이 일어날 때, 우리가 모든 마을, 모든 주, 모든 도시에 자유의 소리를 울려 퍼지게 할 때, 우리는 이 날의 도래를 가속화할 수 있을 것이다. 그때, 하느님의 모든 자녀, 흑인과 백인, 유대인과 비유대인, 프로테스탄트, 가톨릭교도는 손을 잡고 오래된 흑인 영가를 부를 수 있을 것이다.

드디어 자유로워졌어! 드디어 자유로워졌어!

전능하신 하나님 감사합니다, 우리는 마침내 자유입니다!