중국은 유구한 문화 역사를 가지고 있다. 역사적 배경의 난제로, 어떤 것은 남북으로 나뉜다. 예를 들어 전통 무술은 남권과 북다리로 나뉜다. 남방의 권법은 늘 다른 사람에게 추앙을 받고, 북방의 다리 법도 직설적이고 냉혹하다. 일부 풍습과 문화에서 우리나라의 북방과 남방은 많은 차이가 있다. 예를 들어, 북방 사람들은 자신의 가정과 사당 문화 예술을 매우 중요하게 여기기 때문에 북방 지역에는 기본적으로 비슷한 공사 건축과 풍습이 없다. 왜 그런지 아세요?
사당이란 무엇입니까? 간단히 말해서, 사당은 조상에게 제사를 지내는 곳이며, 만약 족족 범죄가 있다면, 수장은 사당에서 조상의 패가 되어 족족 앞에서 벌을 받을 수 있다. 사당 문화예술은 한대에서 생겨났다. 우리는 서한 시대에 동중슈가 백가를 파면함에 따라 독존팔주가 되면서 유학이 점차 어느 정도 주도적 지위와 영향력을 차지한다는 것을 알고 있다. 가족과 사당도 유교 사상의 일부이며, 관건은 대가족 의식에 치중하는 것이다.
"한서" 는 "문옹이 결국 촉에 있고, 관민립사" 라고 기록하였다. 즉시, 선물은 끝이 없다. " 일찍이 한나라에서 사당은 이미 일정한 경영 규모를 가지고 있었다는 것을 쉽게 알 수 있다. 화남은 비교적 흔하지만, 화북은 기본적으로 보기 드물다. 어떻게 이럴 수가 있어?
남방한족이 비교적 많은데, 북방은 후한잡거, 혼혈아, 한족의 전통 예절이 점점 중시되지 않고 있다. 그러나 중국 오란의 수치심, 황소의 난, 정강의 혼란 속에서 중부 지역의 한인은 전란을 더 잘 피하기 위해 남지방으로 몰려들고 많은 전통 예절을 간직하고 있다. 남방 지역에서는 광둥 () 푸젠 () 두 성의 부계 관념이 다른 지역보다 더 심하다.
춘추시대 최초의 남천 한족으로 가장 순수한 제사의식을 유지하고 있기 때문이다. 심지어 일부 지역에서는 부계 가문의 규칙이 법률 규정보다 더 유용하다.
북방 지역은 전란이 많아 홍수가 자주 중국에서 중국 고대사를 측량한다. 북방 지역은 줄곧 전란이 잦은 지역이었다. 전쟁을 더 잘 피하기 위해서, 국민들은 어쩔 수 없이 대규모 이주를 해야 한다. 고대 역사에는 서유기와 같은 큰 이주가 많았는데, 모두가 알다시피, 모두가 안정되지 않았다. 이로 인해 북방 사람들이 종족에 대한 관념이 북방 사람들만큼 뚜렷하지 않게 되었다. 북방 지역에 비해 남방인의 생활은 비교적 안정적이어서 대부분 대규모 인구 이동이 쉽지 않다. 남방 전쟁이 적은 한 가지 이유는 북방 흉노인들이 장강을 거의 건너지 않았기 때문이며, 주로 병사들의 수토불복이다.
비교적 안정된 생활환경과 더불어 남방 지역은 물이 많고 풍경이 수려하여 북방 사람들이 몇 세대 후에 고정된 지역에서 생활할 수 있게 하여 고정가문의 전반적인 실력과 조상 계보가 대대로 전해 내려오는 연속성에 유리하다.
북부 지역의 사당은 줄곧 정치의 중심지였다. 일단 전쟁이 발생하면 북방 지역의 손실은 의심할 여지 없이 남방 지역보다 크다. 많은 고대 건축물, 사당, 사당이 모두 파괴될 수 있는 것도 북방 지역의 사당이 매우 적은 이유이다.
대청 사망 이후 중국은 항일전쟁에서 일련의 손해를 입었다. 많은 오래된 공사 건물들이 과정 전반에 걸쳐 파괴되었다. 여기에는 많은 사당이 포함되어 있다. 신중국이 성립된 이래 점차 남방 지역 사람들의 풍격을 회복하였다. 친척을 그리워하고 일할 수 있는 외국인 인사들이 조상묘, 불산조묘를 수리하기 위해 기부를 많이 한다. 그런 다음 사당 문화예술을 빨리 복구하게 한다. 이렇게 부계 가문은 이전처럼 사당 제사와 잔치를 할 수 있게 되었다.
중국의 개혁 개방 이후, 남방 지역의 작풍은 점차 희미해졌는데, 특히 푸젠 () 광둥 () 은 더욱 그러하다. 많은 해외 화교와 홍콩, 마카오 동포들이 잇달아 귀성하여 친척을 방문하고 조상에게 제사를 지내며 사랑의 사당을 지었다. 하지만 화북으로 몰려드는 화교와 홍콩 마카오 동포는 상대적으로 적기 때문에 북방인들도 사당을 보수할 자금이 별로 없다.
사당은 한족과 중화민족의 혈연 관계와 감정을 결속시키는 다리이다. 한민족과 중국 전통문화의 유구한 역사시간의 대표이자 상징으로서, 그것은 비길 데 없는 보급성과 역사적 시간 이용 가치를 가지고 있다. 불산 순덕은 조산문화의 중요한 구성 요소로서 사당 문화예술에 대한 호호를 매우 중시하며, 불산 순덕이 건설한 사당은 송원에서 기원하여 명청에서 흥성하였다. 청나라 후반기, 크고 작은 사당이 온 마을에 퍼져 1 만 개가 넘었다. 그들은 기세가 웅장하여' 동해사, 불산 순덕조묘' 라는 명성을 가지고 있다.