사회자: 오늘 저는 당신에게 거의 놀라운 것을 말씀드리려고 합니다. 1950 년, 서시가 막 해방되어 사회 어룡이 뒤섞였다. 사복을 입은 해방군 전사 두 명이 부대에 의해 현지 파출소로 파견되어 일을 도왔다. 이번 임무에서 그들은 이상한 일을 만났다.
날이 이미 늦었기 때문에, 해방군 전사 두 명이 속도를 높였다. 신비한 행인 몇 명이 정면으로 다가왔다. 이상하게 이 사람들이 내 앞에서 걸어가는 것을 보았다. 그들의 이상한 복장과 동작이 해방군 전사들의 경각심을 불러일으켰다. 해방 초기의 서남 지역은 매우 복잡해서 각종 세력이 각자의 음모 활동을 진행하고 있다. 이 사람들은 신비롭고 의심이 많다. 그들은 남에게 알릴 수 없는 목적이 있습니까?
해방군 전사는 신비한 행인을 살금살금 따라갔다. 모든 것이 그렇게 낯설고 무섭게 보였고, 두 해방군 전사의 손에 땀이 배어 나왔다. 해방군 병사 두 명이 신비한 행인을 따라 호텔로 왔다.
해방군 병사 두 명이 신비한 행인의 소식이 빠르지 않다고 의심했지만, 상황이 불분명하여 경솔하게 행동을 취하지 못했다. 두 해방군 전사는 서로 상의한 후 잠시 경솔하게 뱀을 놀래키지 않기로 결정하고, 먼저 파출소에 가서 사건을 보고한 다음 회마총을 죽이기로 했다.
해방군 병사 두 명이 몰래 호텔로 돌아갔다. 호텔은 조용해서 가게 주인이 카운터에서 졸고 있다.
두 해방군 전사의 심문에서 가게 주인은 별다른 노력 없이 자신이 알고 있는 상황을 상세히 설명했다. 알고 보니, 이 신비한 행인들은 뜻밖에도 시체를 쫓는 사람들이었다! 앞에서 걷는 것은 시체를 쫓는 사람이다. 그리고 그것은 뒤에 있는 시체입니다!
사회자: 가게 문의를 통해, 두 해방군 전사들은 그들이 한 무리의 시체대를 만났다는 것을 알게 되었습니다. 그렇다면 세상에 정말 시체를 쫓는 일이 있을까? 본보 기자는 현지에서 한 노인을 인터뷰했다. 그녀는 시체가 쫓겨나는 것을 직접 보았다고 말했다.
오: 제가 7 ~ 8 살이었을 때, 많은 토비들이 있었습니다. 우리 집은 봉황현 백양령으로 이사했다. 누군가가 죽은 후에 걸어서 집에 돌아간다는 말을 듣고, 뛰어가서 보러 갔다. 나는 그때 매우 무서웠다. 고인이 걸어와서 흰 옷을 입고 모자를 쓰고 두 손을 늘어뜨리는 것을 보았다. 그가 집에 도착했을 때, 시체를 쫓는 사람이 모자를 벗고 그는 넘어졌다. 그의 가족은 그에게 목욕을 했다.
새 옷을 입고 관 속에 넣어 그를 묻었다. 밖에서 죽은 사람은 모두 악귀가 되지만, 돌아와서 안장하면 좋은 귀신이 된다. 그때 나는 죽은 사람을 보았다. 그는 안색이 창백하고 수척해서 조금도 썩지 않았다.
가게의 말은 두 해방군 전사를 의심스럽게 했다. 서남이 막 해방되어 각종 흑세력이 혼수에서 물고기를 만지며 범죄가 창궐했다. 이 사람들의 행동은 매우 이상하다. 그들은 정말로 시체를 쫓고 있습니까? 이렇게 신비하고 무서운 직업이 범죄 활동의 절호의 엄호가 아닌가? 해방군 병사 두 명이 쫓아가기로 했다!
해방군 전사 두 명이 신비한 행인이 입주한 객실을 면밀히 감시하기 시작했다. 밤새도록 아무 일도 일어나지 않았고, 모든 것이 끔찍하게 고요했다.
해방군 전사가 갑자기 깨어나 날이 이미 밝았다. 가게 주인은 그들에게 신비한 행인이 아침 일찍 떠났다고 말했다. 두 해방군 전사는 길을 묻고, 문을 나서서 서쪽으로 달려가 줄곧 질주했다. 잘 훈련된 해방군 전사들이 줄곧 행군하여, 마침내 도망친 신비한 행인을 따라잡았다.
하루를 미행하자 두 해방군 전사는 배고프고 목마르며 기진맥진했다. 놀랍게도, 앞의 신비한 행인들은 하루 동안 먹거나 마시지 않았다. 해방군전사는 피곤하고 배가 고파서 배불리 먹고 방을 하나 달라고 했는데, 바로 신비한 행인 맞은편에 있었다.
한밤중에 가게 주인이 갑자기 찾아와서 원래 의심이 좀 있었던 해방군 전사들을 깜짝 놀라게 했다.
한바탕 허황한 후에 해방군 전사들이 가게 주인을 가게에 들여보내자 가게 주인은 매우 열정적이었다. 두 군인은 무심코 맞은편의 신비한 세입자에게 물었다.
가게 주인은 곧 신비하게 두 해방군 전사에게 다가와 흥미진진하게 이야기를 나누었다. 가게 입구에서, 그도 역시 이것이 시체 쫓는 팀이라고 인정했다.
사회자: 두 해방군 전사가 또 하루를 보냈는데, 얻은 메시지는 첫날과 같습니다. 백전을 치른 두 해방군 전사가 실수를 판단했습니까?
Xiangxi 에서는 고대부터 시체를 쫓는 산업이 있었지만, 이 산업은 언제, 누가 만들었습니까? 이것은' 도술' 과 밀접한 관련이 있다고 한다. 도술 마술은 도교의 현학으로 마술과 점술 두 가지로 나뉘어 구궁 알고리즘에서 기원했다.
호남길수대' 묘족 통사' 부편집장 오서광: 우리는 도술마법을 이렇게 봐야 한다. 왜냐하면 요술의 기원은 매우 이르기 때문에 마술이 요술에서' 도덕' 에 이르기까지 큰 영향을 받는다고 말할 수 있다. 우리의 도교, 요술, 도교는 매우 가깝다. 때때로 우리는 요술에 많은 이야기와 설법이 있는 것을 보았는데, 어떤 사람들은 요술이 도가에게서 무언가를 배웠다고 생각한다. 이 진술은 반대입니다. 사실 도교는 요술에서 많은 것을 배웠다. 양자를 구분해야 한다면 이렇게 해야 한다. 요술과 도교 자체가 남방에서 생겨나 초나라의 영토를 중심으로 하기 때문이다. 만약' 장자' 에 많은 것들이 있다면, 그때는 기록이 있다. 그런 다음 마녀 문화가 계승되어 고대 장자가 알고 있던 것을 자연스럽게 물려받았다. 그래서 이제 우리는 Zhuangzi 의 책을 읽었습니다.
장자의 이야기를 배워서 마녀를 만나러 갔을 때 중요한 점이 많다는 것을 알게 되었다. 우리는 문화를 계승하는 사람은 마녀가 아니라 마녀로부터 길을 물려받아야 한다고 생각한다. 왜냐하면 마녀는 발전 과정에서 한화가 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문화명언) 나는 묘족을 예로 들자면, 다른 것은 말하지 않겠다. 남의 집에는 요술이 많다.
객실에서 웅변적인 가게 주인은 여전히 말을 하고 있다. 시신을 쫓는 이 업종에 종사하려면 반드시 두 가지 조건이 있어야 한다고 한다. 하나는 담력이 크고, 다른 하나는 몸이 좋다는 것이다.
후난 () 성 산시 () 자치주 봉황현 홍보부 장순신 (): 시신 몰이는 세 가지 조건이 있다. 모든 사람이 시체를 쫓는 직업에 종사할 수 있는 것은 아니다. 첫째, 시체를 잡을 수 있는 이 사람은 특별한 용기가 필요하다. 그러면 어떻게 해야 용기가 큰지 작은 것인지 검증할 수 있을까? 예를 들어, 한 사람이 죽은 후, 그 산에 묻혔는데, 이 무덤 위에는 물건이 놓여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 저녁, 새벽녘에 사부님은 제자들을 묘지에 보내서 이 물건을 되찾게 하셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 모두가 알다시피, 겁이 많은 사람들은 대부분 감히 가지 못할 것이다. 이것이 첫 번째 조건이자 그 중 하나이다. 둘째, 시체를 쫓는 사람은 몸이 건강하다. 왜냐하면 시체를 쫓는 사람은 하룻밤을 요구하기 때문이다. 도보로 적어도 50 킬로미터, 한 사람이 물건을 외워야 하는데, 하룻밤에 50 킬로미터 이상 걸으면 이것이 표준이기 때문에 일반인이 감당할 수 있는 것이 아니다. 그는 혼자 가는 것이 아니라, 그는 반드시 물건을 가지고 가야 한다. 세 번째 조건은 시체를 쫓는 사람의 모습이 못생겼다는 것이다. 즉 잘생긴 사람은 안 된다는 것이다. 나는 못생긴 사람을 무섭게 보이게 하는 이미지를 찾고 싶다. 그래서 이것은 직업과 종사자의 세 가지 요구이다.
오: 의료병에는 자손도 없고 형제자매도 없어요. 나는 의료진을 알고 있는데, 그는 그의 가족 중 유일한 사람이다. 그는 후손이 없는 이 길을 인정한 후 이런 일을 하는 것은 매우 교묘하고 순조롭기 때문에 많은 사람들이 이 길을 가고 싶지 않다. 그렇지 않으면 모두가 corpser 가 될 수 있다.
해방군 병사 두 명이 점포에 대해 의아해하며 시체를 쫓는 것에 대해 강한 호기심을 가지게 되었다. 시체를 쫓는 사람의 직업은 언제부터 시작되었습니까?
수천 년 전, 묘족의 시조 치우가 군대를 이끌고 황하에서 황제부락과 싸우다가 시체가 들판에 널려 피를 흘려 강이 되었다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 전투가 끝난 후 그들은 어쩔 수 없이 철수했다. 사병들은 모든 부상병을 옮기고 나서 온 땅이 시체로 가득 찬 것을 보았다. 치우는 주변의 군사에게 말했다. "우리는 전사한 형제를 두고 갈 수 없다. 너는 마법을 써서 이 좋은 형제들을 고향으로 돌려보낼 수 있다. " 그래서 군사는 땅의 시체 사이에 서서 주문을 외우고 신령에게 기도하며 수행을 시작했다. 군 사단의 관행이 있은 후, 땅에 누워 있던 모든 시체는 즉시 일어서서 치우가 높이 든' 제프' 를 따라 예의 바르게 남쪽으로 걸어갔다.
호남길수대' 묘족 통사' 부편집장 오서광: 이 시대 이후 묘족은 북으로 추진되는 과정이 있어 중원까지 이어졌다. 중원이 황하 유역에 도착한 후 황제는 서쪽에서 왔다. 남방에는 또 한 가지가 있는데, 얼굴과 황제 치우는 부계 시대를 대표하는 3 대 제왕부락이 중원에서 비교적 큰 투쟁을 형성했다. 치우는 제 9 차 전쟁에서 패했다. 패배한 후, 그는 남방을 퇴각한 후 두 호수 유역으로 돌아갔다. 치우가 남쪽으로 철수한 후 패한 후 그가 돌아온 노선은 전사의 시신 자체가' 과보' 라는 사람이 보존한 것이다. 처리를 담당하는 사람은 그가 외웠다고 하고, 어떤 사람은 온다고 한다. 이렇게 하면 우리가 지금 하고 있는 말을 추론할 수 있다.
사회자: 많은 전문가 학자들의 연구결과에 따르면 묘족은 중국 최초로 무기 형법 요술을 발명한 민족이다. 그중에서 시체를 쫓는 것은 일종의 민속으로서 무술의 일부이다. 그렇다면 신비한 서구에서는 왜 시체를 쫓는 무술이 있을까? 그 현실적인 원인을 말하는 것은 서부의 지리적 환경과 매우 관련이 있다.
Xiangxi Yuanjiang 상류, 불모의 장소, 가난한 사람들은 주로 Chuandong 또는 qiandong 에서 약을 채취하거나 사냥을하며 생계를 유지합니다. 그 지방들은 산이 많고, 산속의 말라리아가 심하고, 악성 말라리아가 자주 유행하며, 생활환경이 매우 열악하다. 서남의 묘족을 제외하고는 외지인이 거의 가지 않는다. 그 곳에서 죽은 사람들 중 어느 누구도 부자가 아니었고 전통적으로 시신을 고향으로 돌려보내 안장한다는 관념이 깊었지만, 수천 마일이나 수백 리 떨어진 험한 산길에서는 돈이 있어도 차량이나 들것으로 운송하기가 어려웠기 때문에, 어떤 사람들은 이런 이상한 경제 방식을 만들어 시체를 고향으로 돌려보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 이 이상한 관습은 또한 Xiangxi 지역에서도 인기가 있습니다.
후난 () 성 산시 () 자치주 봉황현 홍보부 장순신 (): 서 () 는 중원 문화와 서남 무문화가 만나는 곳이며, 두 문화가 여기서 만나 초무문화를 만들어 냈다. 그래서 우리는 이 곳의 사람들이 하나님과 소개팅하고, 여기 사람들은 신을 믿고 마법을 믿으며, 그래서 요술은 이곳의 전형적인 문화 기호라고 말한다. 예를 들어, 어떤 사람이 한 가지 일을 이해하지 못하면, 무술적인 방법으로 해결한다. (존 F. 케네디, 독서명언)
가게 주인을 보낸 후, 두 해방군 전사는 더욱 의아해했다: 시체를 쫓는 사람은 어떻게 시체를 내쫓았는가? 그들은 이 문제를 계속 따라가기로 결정했다.
어젯밤 가게 주인의 공포 렌더링으로 해방군 전사 두 명이 가슴이 두근거렸다. 그들은 감히 너무 가까이 기대지 못하고 신비한 행인을 멀리서 따라갔다.
또 하루의 추적인가, 아니면 움직임이 없는가. 여관 주인은 신비한 행인에게 음식, 차, 소변통을 보냈다. 시신을 쫓는 사람은 밤에 죽은 사람을 지키며 화장실에 가지 않는다고 한다.
그런데 죽은 사람이 정말 산 사람에게 쫓겨날까요? 이 중요한 문제로 두 해방군 전사들은 여전히 이 신비한 행인들이 좋은 부류가 아니라고 의심하게 되었다. 그들은 범죄 집단의 불법 활동일 수 있다. 이렇게 사람을 오싹하게 하는 팀이 있으면 만나는 사람들은 앞다투어 피하고 자신의 위법 행위를 감출 것이다.
두 해방군 전사는 오늘 밤 어쨌든 행동을 취하기로 결정했다! 몇 분 후, 안의 문이 마침내 열렸다. 해방군 병사 두 명이 들어왔다.
시체야! 해방군 전사들은 앞에서 걸어온 드러머를 심문하기 시작했는데, 그 사람은 자신의 이름과 죽은 사람의 이름을 설명했다. 의심할 거 없어? 해방군 전사들은 다시 한 번 집을 자세히 수색했지만, 여전히 어떤 이상도 발견하지 못했다.
사회자: 두 해방군전사는 직업에 민감하여 만난 신비한 행인이 범죄자라고 의심해 왔습니다. 그러나 논리적으로 볼 때, 시신을 쫓는 죄는 먼저 시체를 쫓아내고 범죄 활동을 해야 한다. 바로 시신의 테러 효과로 범죄자들에게 사용 가능한 경로를 보여 주었다. 그렇다면 진짜 좀비는 무엇일까요? 시체가 정말 혼자 갈 수 있을까? 시체를 쫓는 사람이 정말 이렇게 대단한가?
오: 한 노인이 돌아가시는 것을 직접 보았는데, 가족들은 그녀의 은장식 꽃과 새를 찾을 수 없었고, 시신을 쫓아가서 그녀에게 물 한 모금을 뿌렸고, 그녀는 일어서서 다시 앉았습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 말을 하지 않고, 그녀는 은장식을 숨긴 곳을 가리켰고, 가족들은 그녀의 은장식을 찾았다.
Mafacheng: 고인의 영혼을 찾은 후, 시체를 몰고 오십시오. 나는 2 년 동안 가족과 함께 있을 수 있다. 말을 할 수도 없고, 음식을 먹을 수도 없고, 움직일 수도 없고, 2 년 후에 죽을 것이다. 가족들이 일찍 죽었기 때문에 나는 어렸을 때 이 길을 걸었다. 우리 아버지는 한번도 시체를 열어 본 적이 없다. 그러나 한 번, 그는 한 사람의 그림자를 되찾았다. 죽은 자의 영혼이 돌아와서 흔들어 가버린 것이다. 아버지가 돌아가시기 일찍, 나는 다른 쿵푸를 다 배웠지만, 유독 이 쿵푸만 배우지 못했다.
해방군 전사들이 객실로 돌아온 후, 죽은 사람이 정말 걸을 수 있을까? 이렇게 멀리 갈 수 있어요? 이 모든 것에 대한 설명은 무엇입니까?
갑자기 이 해방군 전사는 마음속으로 깨달았다. 그는 회진을 할 때 본 한 가지 세부 사항을 떠올렸다. 방금 사용한 젓가락 몇 켤레, 죽은 사람이 먹을 수 있을까? 해방군 전사 두 명이 즉시 신비한 행인의 창문으로 뛰어들어 은밀히 관찰했다.
밤이 더 깊어져서 코고는 소리가 사방에서 울려 퍼졌다. 시체를 쫓는 사람이 사는 방에는 아무런 소리도 없고, 잠자는 소리도 없다. 여명 때 해방군 전사 두 명이 신속하게 따라잡았다. 어젯밤의 수색은 그들에게 큰 용기를 주었다.
해방군전사는 앞에서 공을 두드리는 그 사람의 얼굴을 보았고, 또 한 가지 세부 사항이 그를 더욱 경계하게 했다! 이것은 한 젊은이의 얼굴이다. 그리고 어젯밤은 분명히 40 대 남자였다!
해방군 병사 두 명이 권총을 꺼내 신비한 행인을 경찰서로 호송했다. 시체를 쫓는 비결은 무엇입니까?
장순심: 사람이 죽으면 시체는 걸을 수 없어요. 그것은 생명이 없다. 이 무술이 아무리 강력하더라도, 그는 부패를 막기 위해 어떤 특수한 묘약을 사용했을지도 모른다. 나는 완전히 가능하다고 생각한다. 이것은 현대의학으로 증명할 수 있는 것이다. 이런 방부 처리 묘약은 진행될 수 있지만, 진짜 좀비는 좀비에게 마법에 걸린 후 일어서서 걷게 할 수 없다.
해방군 군인들은 이 신비한 행인을 경찰서로 데리고 가서 심문을 시작했다.
장순심: 저녁에 좀비가 가는 걸 봤어요. 너무 자극적이에요. 사실, 몇 가지 연구를 통해, 나는 이번 시체가 실제로 두 가지 상황이 있다고 느꼈다. 첫 번째 경우는 사람이 다른 곳에서 죽는다는 것이다.
사망 기간은 길지 않다. 하루일 수도 있고, 어느 날 오전일 수도 있고, 거리가 매우 가까울 수도 있다. 시체를 쫓는 사람이 곧 와서 도착하면 시체를 다시 들어라.
심문을 거쳐 해방군 전사는 신비한 행인이 바로 시신대라고 확신했다! 그럼, 시체를 쫓는 사람이 정말 시체를 떠날 수 있을까?
장순신: 두 번째 경우, 시신을 쫓는 사람이 비교적 많아서, 그의 스승은 모두 갔다. 그런 다음 그 사람의 머리와 손과 발을 모두 제거하고, 짚으로 정교한 허수아비를 묶거나, 현지 야자나무 껍질로 감쌌다. 소포가 끝난 후 모든 시체는 현지에서 처리되었다. 돌아온 후, 그 중 하나는 매우 중요한 것, 바로 기관이다. 네가 돌아올 때, 시체가 들어올 때, 그것을 영안실의 간판에 놓아라. 이 기간 동안 모든 가족은 피해야지 볼 수 없다. 저는 그것이 장기라고 생각합니다.
그래서 시체를 쫓는 사람이 돌아오면 씻을 수 있겠죠? 옷 입어? 화장을 한 후에 생각해 보세요. 이 옷을 입으면, 나는 이 손을 여기서 치우고, 여기서 치워라. 당신이 여기서 벗고 옷을 입으면, 당신의 손은 저기 있고, 발은 저기 있고, 머리는 저기 있고, 화장은 잘 하고 누워 있지만, 당신은 여기서 볼 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 옷명언) 그의 이 업종의 사람들은? 그는 분명 방법이 있을 것이다. 여자라면 여기가 좀 커요. 성숙한 사람이 좀 커요. 그래서 살이 좀 쪘어요. 운전하기 전에 차체를 보고, 차체, 허리 둘레, 가슴둘레, 엉덩이, 엉덩이, 맞죠? 그는 이 세 가지 치수를 측정할 것이다.
사회자: 두 해방군 전사가 마침내 그들이 본' 시체 몰기' 의 비밀을 밝혀냈다. 원래, 소위 시체 이동, 사실, 단지 은폐. 앞에서 등롱을 들고 있는 사람은 시체를 쫓는 사람이다. 나중에 그의 제자는 썩은 시체를 등에 업고 함께 옷에 넣었다. 길이 멀기 때문에, 시신을 쫓는 사람과 제자가 번갈아 등을 돌리고 있다. 그래서 해방군 전사는 두 명의 시체를 쫓는 사람을 보았다. 하지만 다음으로 우리는 또 다른 질문을 할 것입니다. 어떻게 하면 몸이 먼 거리를 여행한 후에 썩지 않게 할 수 있을까요?
오서광: 그들은 틀림없이 몸이 썩지 않는 약을 장악했을 것이다. 그들은 일정한 양의 진사, 특히 수은을 넣거나 수은으로 훈증하면 수은으로 찌면 온몸에 독이 생길 수 있다. 이렇게 하면 방부 수준이 더 완벽해지고 보호막이 되어 이곳으로 운반할 수 있다. 어떤 사람들은 머리, 손, 발을 남겨두고, 짚을 안에 넣거나, 내장을 파낸다. 어쨌든, 그것의 머리와 발은 보존되어야 한다. 보존하지 않으면 시간이 오래 걸리면 썩는다. 나는 운송 과정이 부차적이라고 생각한다. 어려움은 보존에 있다.
시체를 쫓는 사람은 계절에 따라 시체를 쫓는 업무를 받는다. 보통 가을과 겨울에는 시체가 악취가 나기 쉬우므로 썩기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 하지만 가을과 겨울에도 시체는 장거리 여행을 하면 썩는다. 시체를 썩지 않게 할 수 있는 기이한 마법은 무엇입니까?
오전복: 사람은 죽은 후에 부패하지 않는다. 오래 전에 나는 할아버지로부터 그것을 들었다. 나도 해본 적이 없다. 나는 약초로 훈증하고, 사람을 찜통에 넣고, 그 위에 염증을 없애고 살균하는 약초를 넣는다. 훈증 후 시체는 오래 썩지 않는다.
오서광: 묘의사가 시신으로 어떻게 시체를 탈수시켰는지 모르겠어요. 그러나 우리는 탈수할 수 있는 많은 현상을 보았다. 예를 들어 베이컨, 탈수 해야 합니다. 탈수하지 않으면 소금을 넣을 수 없다.
그것은 소금후추로 고기를 절인다. 1987 년, 나의 할아버지 중 한 명이 돌아가셨고, 나의 스승도 돌아가셨다. 그가 죽은 후, birthdates 의 계산에 따르면, 그는 15 일 동안 산에 올라갈 수 있을 때까지 기다려야 했는데, 그날은 마침 무더운 날이었다. 어떻게 해야 할까요? 나중에 나는 그의 많은 제자들을 청해서 했다. 그 후, 나는 9 일 동안 그곳에 머물렀다. 9 일째 되는 날, 나는 그 선배들이 자주 이불을 갈아입고 그에게 물을 주는 것을 보았다. 그리고 노인은 점점 더 건조해졌다. 그는 죽은 후에 일반인처럼 붓지 않을 것이다. 그는 붓지 않았다.
사회자: 알고 보니 미스터리한 시신은 타향에서 죽은 중국인이 뿌리를 찾으려고 했고, 가족들은 시신을 고향으로 돌려보내기 위해 시신을 고용했습니다. 산서 묘족의 요술 전통은 허공에서 신비하고 기이한 색채를 더했다.