법에 관한 시와 경구. 법에 관한 유명한 경구
1, 미국 홈스 일반법에 언급된 법률 명언:
법학 연구의 목적은 법원의 도구적 활동을 통해 공권력의 영향력을 예측하는 예측이다.
2. 프랑스 루소가' 사회계약론' 에서 언급한 법률 명언:
사회 조약의 목적은 당사국들을 보호하는 것이다. 목적을 달성하기 위해서는 수단들을 사용해야 하는데, 이러한 수단들은 일부 위험과 심지어 일부 희생과 불가분의 관계에 있다. 한 사람이 다른 사람에게 의지하여 자신의 생명을 구한다면, 다른 사람의 생명을 보호해야 할 때, 그도 자신의 생명을 바칠 것이다.
게다가, 시민 자신은 법이 그들에게 어떤 위험을 감수해야 하는지를 판단해서는 안 된다. 군주가 그에게 "너는 나라를 위해 목숨을 바쳐야 한다" 고 말했을 때, 그는 죽어야 한다. 그렇기 때문에 그는 안전감을 느끼며, 그의 생명은 자연의 단순한 선물이 아니라 국가의 조건적인 은사이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 안전명언)
3. 전국시대 상양이' 상군' 이라는 책에서 언급한 유명한 법률 명언: 법으로서, 그것은 반드시 이해되고 쉽게 알 수 있어야 한다.
백화번역: 법률을 제정하는 것은 반드시 통속적이고 이해하기 쉬워야 하며, 바보와 총명한 사람은 모두 이해할 수 있어야 한다.
4. 미국의 마틴 루터 킹은 한 연설에서 법에 관한 명언을 언급했다.
우리는 우리가 고통을 참는 능력으로 네가 고통을 만드는 능력을 테스트할 것이다. 우리는 우리의 영혼의 힘으로 너희들의 물질적 폭력에 저항할 것이다. 우리는 당신들에 대한 증오에 호소하지 않을 것이지만, 당신들의 불공정한 법에도 굴복하지 않을 것입니다. 너는 계속 우리에게 네가 하고 싶은 폭행을 할 수 있지만, 우리는 여전히 너를 사랑한다.
너는 우리 집에 폭탄을 놓아 우리 아이를 위협한다. 너는 KK 당의 뾰족한 모자를 쓴 폭도들을 우리 동네에 들여보내라. 너희들은 일부 길가에서 우리를 물리치고, 우리를 반죽음으로 때렸다. 그러나 우리는 여전히 당신을 사랑합니다.
5.' 한비자밀사' 에 언급된 전국시대 한비자의 법률 명언: 부입법폐지사, 법강제폐지사.
백화번역: 법률을 제정하는 목적은 사적인 행위를 폐지하는 것이다. 법률과 법규가 시행되면 사적인 행위는 폐지될 것이다.
2. 법에 관한 옛말
원래 게시자: 미아오 양 369566
법에 관한 명언 2. 지구상의 모든 사람을 지배하는 법은 인류의 이성이다. 멘데스비둘기 (프랑스)' 논법의 정신' 4 법은 인민 의지의 자유롭고 엄숙한 표현이다. 로버트 스피어 (프랑스) "혁명의 법제와 재판" 9. 법자는 천하의 기구이다. 그래서 옳고 그름을 분간하는 것이고, 국민의 생활도 확실하다. -파이프 (전국) "파이프 반장" 10. 규율과 법을 준수해서 분쟁이 해결되었다. -파이프 (전국) "파이프 칠신 칠주" 1 1. 통일되고 통일된 만물을 지키는 자는 법도 있다. -곽관자 (전국, 추)' 곽관자 두이' 12. 법도민, 형벌 금지 강간. 사마천 (한) 《사기 열전》 13. 법령, 그래서 폭력을 억제하고 약자를 돕는 것은 어렵고, 폭력을 피하기 쉽다. 반고 (한) 《한형법사》 14. 선과 악을 예방하는 예절을 법이라고 한다. -푸현 (금) 《발행법형》 15. 법은 국가의 천평이자 시대의 잣대이다. -오경 (돈)' 정관 정치인 박람회' 16. 법가, 그래서 사람들이 잘못을 저지르는 것을 금지하고, 사람을 선으로부터 멀어지게 하는 것도 범죄다. -구양수 (송) \ "건주 총관 군 동수과 대리사 제도 \" 20. 법률의 힘은 그림자가 몸을 따르는 것처럼 시민을 따라야 한다. -베카리아 (의미) 「죄와 벌」 23 면. 법을 제정하는 것은 모든 사람이 자신의 재능을 자유롭게 발휘할 수 있도록 하기 위해서이지, 자신의 재능을 구속하는 것이 아니다. 로버트스피어 (프랑스)' 혁명의 법제와 재판' 24 법에 규정된 처벌은 사적 이익을 위한 것이 아니라 공익을 위한 것이다. 일부는 유해한 강제에 의지하고, 일부는 본보기의 효력에 의존한다. 그루수스 (네덜란드) 25 는 법과 예의라는 두 가지 힘으로 안정을 가져왔다. 괴테 (독일) "괴테 격언 경구와 감정" 26. 국가는 법흥으로 인해 법인은 비싸다. 리리안 (일본) "차립호국"
3. 법에 관한 명언,
유명한 법률 격언
헌법은 국민의 권리가 적힌 종이다.
-레닌
세상에는 오직 두 가지만이 우리의 마음을 깊이 감동시킬 수 있다. 하나는 우리 머리 위의 찬란한 별빛이고, 하나는 우리 마음속의 숭고한 도덕법이다.
-칸트
민법자모의 눈에는 모두가 전국이다.
-몬테스키외
법학 연구의 목적은 법원의 도구적 활동을 통해 공권력의 영향력을 예측하는 예측이다.
--미국 홈즈 보통법
법의 참뜻은 절대적인 자유가 없고 절대적인 평등은 말할 수 없다는 것이다.
--곽도휘, 중국의 유명한 법학자.
법은 여행과 마찬가지로 내일을 위해 준비해야 한다. 성장의 원칙이 있어야 합니다.
유명한 카르도조 대법관
법은 폭력과 권리를 초월하는 목소리를 전달한다. 그것이 정의하는 권리 경계는 무형이지만 사람들의 머릿속에 깊이 새겨져 있다.
-유명한 법률 학자
정의를 위해 하늘이 무너져도!
-로마 속담
법 안에는 정의가 있어야 하고 인정이 있어야 한다.
안티고네
법은 가장 낮은 도덕적 요구라는 말이 있다.
아무도 자신을 기소할 의무가 없다.
-프랑스 속담
너는 자신의 사건에서 판사가 될 수 없다.
-프랑스 속담
판사는 법에 대해 잘 알고 있다.
-프랑스 속담
누구도 자신의 권리 이외의 권리를 양도할 수 없다.
절차적 정의가 없으면 실체적 정의가 없다.
-프랑스 속담
정의는 실현될 뿐만 아니라 사람들이 볼 수 있는 방식으로 실현해야 한다.
-프랑스 속담
구제책이 없으면 권리가 없다.
-프랑스 속담
법은 자유를 금지하지 않는다.
-프랑스 속담
허가 없이는 어떤 일도 할 수 없고, 금지 없이는 어떤 일도 처벌할 수 없다.
증거부담은 어디에 있는가 하면 패소가 있는 곳이다.
-프랑스 속담
법정에서는 증거만 있고 사실은 없다.
-프랑스 속담
리처드는 법원의 하인이다.
-프랑스 속담
의문이 있을 때 피고에게 유리하다.
-프랑스 속담
판사는 법률이 없다고 해서 사건을 판결하지 않을 수 없다.
-프랑스 속담
협의는 반드시 준수해야 한다.
-프랑스 속담
지각한 정의는 불의이다.
-프랑스 속담
예외는 입법의 기초가 되어서는 안 된다.
-프랑스 속담
정의의 논리로 무력을 대체하는 논리는 법의 모든 본질이다.
-Busitian Ru Pejkic
사람들이 법률이 부여한 기회를 이용하여 자신의 권리를 보호할 때 재산은 결정적인 요인이다.
라키스
절차는 법치와 인치의 근본적인 차이를 결정한다.
-[미국] 더글러스
같은 무리의 사람들이 동시에 법률을 제정하고 시행할 권리가 있다면, 그들이 걸핏하면 권력을 차지하게 하여 자신이 제정한 법률을 준수하는 것을 면제하고, 법률을 제정하고 시행할 때 법률을 자신의 사리사욕에 적합하게 만들 수 있도록 큰 유혹을 받게 될 것이다. (존 F. 케네디, 법명언)
-[영국] 로크의 정부 이론
우리가 자유를 사랑하는 한, 조화로운 나라를 만들기에 충분하다. 하지만 법을 사랑해야 법을 지킬 수 있고, 법을 번영시킬 수 있다.
-메이블리
네가 말한 것은 정확하지 않을 수도 있지만, 나는 네가 말할 권리를 지키겠다고 맹세한다.
-[프랑스] 볼테르
자신이 자유 의지가 부족하다는 것을 모르는 사람이야말로 진정한 가난한 사람이다.
-[독일] 니체
사람은 태어나자마자 입에 금화 한 닢을 머금고 있는데, 위에는 평등과 자유가 동시에 적혀 있다. 이 금화를 인권이라고 한다.
-루소
법은 도덕과 일치해야 한다.
-[미국] 풀러
법은 권리와 일치해야 한다.
-[미국] 드워킨
법은 정의와 일치해야 한다.
-[미국] 롤스
민주국가에서는 법이 왕이다. 독재국가에서 국왕은 법이다.
-[독일] 마르크스
4. 법률을 묘사한 유명한 격언 경구는 어떤 것이 있습니까?
민주국가에서는 법이 왕이다. 독재국가에서 국왕은 법이다.
마르크스
법률, 법제, 마르크스, 철학
권력과 재판에 대한 사람들의 무관심은 법에 불길한 징조이다.
-파운드
법률, 법률 시스템, 생활 영감 및 일
법치는 정부가 잘 알려진 규칙을 집행하지 않는 한 개인을 강제해서는 안 된다는 것을 의미한다.
-하이에크
법률, 법률 시스템, 학생 및 생활 계몽
자유는 법이 허용하는 일을 할 권리이다.
-키케로
법률, 법률 시스템, 직업 및 학생
다른 사람을 위해 법률을 제정하는 사람은 누구나 같은 법률을 자신에게 적용해야 한다.
-아퀴나스
법률, 법체계, 생활 영감, 영감
법률 진리의 지식은 입법자의 교육에서 나온다.
-헤겔
법률, 법제, 영감을 주는 작품
극단적인 법률과 규정은 극단적인 불공정이다.
-키케로
법률, 법률 시스템 및 작업
일단 법이 사람들의 수요가 되면, 사람들은 더 이상 자유를 누릴 자격이 없다.
피타고라스
법률, 법률 시스템 및 작업
한 나라의 내우를 정말로 해소하려면 우연한 기회가 아니라 좋은 입법에 의지해야 한다.
-아리스토텔레스
법률, 법률 시스템, 아리스토텔레스와 그 계몽주의
5. 법과 관련된 명언 경구
법률 해석자들은 모두 법률에서 그들의 시대 질문에 대한 답을 찾기를 원한다.
-라렌스
입법자가 세 마디를 바꾸면 모든 책이 폐지가 된다.
-키히만
법률 진리의 지식은 입법자의 교육에서 나온다.
-헤겔
그것은 과학 저작이지만, 법리학의 시작을 설명하고 이를 기초로 하는 예술이기도 하다.
사비니
법은 인류의 지혜와 경험이 공동의 이익을 위해 한 최종 결과이다.
존슨
법치는 정부가 잘 알려진 규칙을 집행하지 않는 한 개인을 강제해서는 안 된다는 것을 의미한다.
-하이에크
믿음이 없는 법은 경직된 교조로 퇴화되고, 법이 없는 신앙은 열광으로 퇴화한다.
볼만
법치 개념의 최고 수준은 모든 법률의 기초가 인간의 가치를 존중하는 것이어야 한다고 믿는 것이다.
진홍이
법률 직업의 사회적 지위는 한 국가 문명의 상징이다.
-필드
입법기관의 임무는 가능한 한 국민들 사이에서 그들의 의지에 관한 지식을 전파하는 것이다.
벤담
세계 각 대문명 중에서 중국은 법치에서 가장 멀리 떨어져 있으며, 심지어 유럽과 양극을 이루고 있다.
-시호 블루쇼
법은 국가가 수세기 동안 발전한 이야기를 보여주며 수학 교과서의 법칙과 계산방법일 뿐이라고 생각할 수 없다.
셜록 홈즈
헌법의 창조자는 우리에게 청사진이 아니라 나침반을 주었다.
페르나
법은 사람들을 임의로 대하지 않도록 보호한다. 그것은 사람들이 미래에 불길한 어둠 속에 있지 않도록 안정감과 안정감을 준다.
브루너
권력과 재판에 대한 사람들의 무관심은 법에 불길한 징조이다.
-파운드
법치정부에서 좋은 시민의 좌우명은 무엇입니까? 그것은 "엄격한 복종, 자유 비판" 입니다.
벤담
법이 수취인의 사악한 행동을 전제시킬수록 더 좋다. (존 F. 케네디, 법명언)
라드브루흐
다른 사람을 위해 법률을 제정하는 사람은 누구나 같은 법률을 자신에게 적용해야 한다.
-아퀴나스
한 나라의 내우를 정말로 해소하려면 우연한 기회가 아니라 좋은 입법에 의지해야 한다.
-아리스토텔레스
헌법은 한 나라의 여러 세대가 대화에 참여하는 끝없는 유동 말이다.
로렌 코브
법의 기본 원칙은 성실하고, 사람을 해치지 않고, 각자 자기 몫을 얻는 것이다.
-유스티니
법은 끊임없이 완벽한 실천이다. 자신의 결함으로 인해 실패할 수도 있고 아예 실패할 수도 있지만, 이것은 결코 터무니없는 농담이 아니다.
-드워킨
법률 발전의 중점은 입법, 판례 또는 사법판결이 아니라 사회 자체이다.
-엘리시
자유는 일종의 생활 방식이며, 그것은 반드시 자신의 권위, 규율, 구속을 가져야 한다.
리프먼
이성적인 사람은 자유로운 고독 속에 사는 것이 아니라 보편적인 법률 체계 속에서 더 자유롭게 생활한다. (존 F. 케네디, 자유명언)
-스피노자
자유는 법이 허용하는 일을 할 권리이다.
-키케로
좋은 예의는 법에 의해 보장될 수 있고, 좋은 예의도 있어야 법률을 지킬 수 있기 때문이다.
-마키아빌리
6. 법에 관한 명언
법률 해석자들은 모두 법률에서 그들의 시대 질문에 대한 답을 찾기를 원한다. -라렌스
입법자가 세 마디를 바꾸면 모든 책이 폐지가 된다. -키히만
법률 진리의 지식은 입법자의 교육에서 나온다. -헤겔
그것은 과학 저작이지만, 법리학의 시작을 설명하고 이를 기초로 하는 예술이기도 하다. 사비니
법은 인류의 지혜와 경험이 공동의 이익을 위해 한 최종 결과이다. 존슨
법치는 정부가 잘 알려진 규칙을 집행하지 않는 한 개인을 강제해서는 안 된다는 것을 의미한다. -하이에크
7. 법에 관한 명언 경구나 동요를 구하다.
● 처벌은 정의이다. "영국 아우구스티누스"
사실 우리가 원하는 것은 범죄와 싸우는 법이 아니라 미친 법과 싸우는 것이다. (미국 작가 마크? 토온)
● 호기심은 거의 항상 단서를 제공한다. 범죄가 평범하고 특징이 없을수록 들키기가 더 어렵다. 영국 작가 코난? 도일 경)
● 개인 자신의 사건이나 본 사건은 소홀히 해서는 안 되므로 법 집행을 소홀히 해서는 안 된다. (미국 작가 마크? 토온)
법은 사람을 평등하게 해서는 안 되지만, 법 앞에서는 모든 사람이 평등하다. (영국 법학자 폴록&; 니오브
● 정의는 욕하는 것보다 낫다. (영국 작가 tinison
사람들은 보통 법이 이런 그물이라는 것을 알게 된다. 법을 어긴 사람은 그물을 건널 수 있고, 큰 사람은 그물을 깨뜨릴 수 있고, 중간에 있는 사람만 그물에 걸리게 된다. "영국 시인 셴스톤 w"
만약 법이 두려움의 지지가 없다면, 그것은 영원히 효력을 발휘하지 못할 것이다. "고대 그리스 극작가 소포클레스"
법은 사회 풍속과 사상의 결정체이다. "윌슨 미국 대통령"
법은 질서이고, 좋은 법은 좋은 질서이다. "고대 그리스 철학자 아리스토텔레스"
법은 가난한 사람의 피를 빨아들이고 부자는 권력을 쥐고 있다. "영국 작가 골드 스미스 오"
8. 법에 관한 격언은 15 문장 정도여야 합니다.
1. 법은 믿어야 한다. 그렇지 않으면 소용이 없다. 한 사회에 있어서, 판사가 법률을 곡해하는 것만큼 해로운 것은 없다. 사법부패는 국부적인 부패라도 사법의 근원에 오점이다. 사법독립은 사법정의의 전제이다. 아무도 자신의 일을 판단할 수 없다. 법이 아니라 의지가 지배하는 곳에는 정의가 없다. 절차는 법치와 인치의 근본적인 차이를 결정한다. -미국인 더글라스
민주주의에서는 법이 왕이다. 독재국가에서 국왕은 법이다. -드 마르크스
3. 자연공정성의 첫 번째 원칙은 소송 당사자들이 자신의 이유를 진술할 수 있는 충분한 기회가 있어야 한다는 것이다. 즉, 그들은 항소 절차를 알리고, 자신의 권리를 행사할 수 있도록 가능한 모든 혐의를 제때에 알려야 한다는 것을 의미한다. 피터 스타인
법률은 모든 사람이 평등하게 할 수는 없지만, 법 앞에서는 모든 사람이 평등하다. -(영국) 폴록
5. 심사위원들. 판사가 법률에 대해 이야기하고 있다. 전반적으로 밧줄은 구부러지지 않고, 어떤 가능한 죄명도 제때에 알려주면 형벌이 더욱 공평해질 것이다. 그렇지 않으면 허황되고 정의의 원천인 생수를 오염시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 민주국가에서, 그들은 자신의 권리를 행사하는 것이 매우 편리하다. 둘；이；2
7. 절차는 법치와 인치의 근본적인 차이를 결정한다. 법에는 사장이 없고, 왕은 법이다. -잉달렐
8, 바람과 파도로 하늘과 바다가 변하는 것처럼. 즉, 소송 당사자들은 자신의 이유를 진술할 수 있는 충분한 기회가 있어야 한다는 것을 소송 절차에 알려야 합니다. 독재 국가에서. 베카리아
16 입니다. 이러한 고르지 않은 동작은 전류를 오염시킬 뿐이기 때문이다. -몬테스키외
14 입니다. 한 사회에 있어서, 판사가 법률을 곡해하는 것만큼 해로운 것은 없다. -루소
12: 나와 누구도 법의 영광스러운 속박에서 벗어날 수 없지만, 그것의 필연성은. 판사는 법세계의 왕이다. 피터 스타인
4. 법도 형세와 운세에 따라 변하지만 법 앞에서는 모두가 평등하다. 법은 결코 고정불변한 것이 아니다. 처벌은 보편적인 악의 많은 결과를 막을 수 있다. 칼. 에드워드 코인
6. 불공정한 판결은 많은 불공정한 행동보다 더 나쁘다. 모든 합법적인 일은 더 이상 힘이 없을 것이다. 주권자가 보호하는 자유가 많아진다. 사법이 부패하다. 법은 모든 사람을 평등하게 할 수 없다. 법이 더 이상 강하지 않다면, 처벌의 억제력은 처벌의 엄한 정도가 아니다. -루소
15, 법이 더 좋아질 것입니다. -(영국) 폴록
우리 나라의 법에는 오직 하나의 신, 국부적인 부패라도 법은 침묵의 법관이지만, 처벌은 악 자체를 근절할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 처벌명언) -미국인 더글라스
2. -드 마르크스
3. 베카리아
9. 법률을 준수하다. -다 끝났어.
1 1. 사법독립은 사법정의의 전제이다. -헤겔
10 입니다. 베이컨
13, 그 반대도 마찬가지입니다. 모든 사람은 자신의 일에 대해 판단할 수 없고, 불공정한 판단이 수원을 부식시켰다. 범죄는 항상 신을 헌법에 문지르려고 하는 것이 아니라 형벌로 보상한다. 만약 규칙이 법이 아니라 의지로 집행된다면 정의가 없다. 안전이 신성할수록 법이 왕이다. 법은 믿어져야 한다. 처벌만이 범죄를 상환할 수 있다. 법은 올바른 수면자를 보호하지 않는다.
17 1. 자연 공정성의 첫 번째 원칙은