1. 빗자루 청소녀' 가 잘나가는 사건에서 우리는 풀뿌리들이 자신의 일을 사랑하고 긍정적이고 낙관적인 마음으로 생활에 직면하면 그들만의 멋을 가질 수 있다고 상상할 수 있다. 노력만 하면 일반인도 성공할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노력명언) 성공은 확실히 우연성이 있지만, 내면의 필연성도 많다.
2. 빗자루 언니' 의 마음가짐에서 우리는 꿈을 가진 사람이 새로운 삶을 시작할 수 있다고 상상할 수 있다. 일반인이 직업에 전념하고, 일을 잘하고, 일에 집중하는 것은 평범하지 않다. 평범한 삶을 낙관적으로 바라보며 멋진 삶을 살아라!
3. 빗자루 빗자루 언니' 라는 행동에서 우리는 평범한 일을 꾸준히 하고, 결국 평범하지 않은 일을 이룰 수 있을 것이라고 구상할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 빗자루, 빗자루, 빗자루, 빗자루, 빗자루, 빗자루, 빗자루) 일을 예술로 여기면 평범함을 신기하게 만들 수 있다.
전형
◆ 탁군, 1992, 광서남닝시 무명현 대돈툰 읍인. 그의 부모는 일반 농민이다. 18 살 때부터 춤을 좋아하고 배우고 TV 와 인터넷을 통해 춤을 배우기 시작했다. 20 1 1 7 월 10 일 동방위성 TV 가 중국 달인 쇼' 꿈의 밤' 시즌 2' 중국 달인 쇼 201/Klls 를 수상했다. 네티즌들은' 풀뿌리춤왕' 과' 힙합꾼' 으로 불린다.
◆ 안휘 농촌에서 온 콜리플라워는 어떠한 음악 훈련도 받지 못했다. 그녀는 열심히 노력하면서도 자신의 음악적 꿈을 포기하지 않고 아르바이트생에서 국제적 영향력과 인지도를 지닌 전설적인 연예인으로 성장하여 억만 관객을 도취시키고 감개무량하게 했다. 그녀가 부른' 너에게 양파를 보내라' 는 예술은 삶의 참뜻을 표현하며 한 세대의 영원한 꿈이다. 그녀는 우리에게 말했다: 네가 영원히 포기하지 않는다면, 너는 너의 꿈을 이룰 수 있을 것이다.
농촌에서 자라고, 도시에서 일하고, 사회 밑바닥에 살고, 왕봉의' 봄날' 등 우여곡절을 표현한 노래는 욱일동승의 남성적 연역하에 더욱 소박하다. 이들 * * * 의 가창력, 특히 강건한 체격과 허스키한 목소리들이 네티즌들의 만장일치의 찬사를 받았다. 사람들은' 욱일양강' 을 장려하고 지지하는 동시에 자신이 계속 꿈을 좇도록 격려하고 있다.
임월려소년 시절에 많은 고난을 겪었다. 또래 아이들이 아직 부모와 애교를 부리고 있을 때 16 세의 그녀는 혼자 북경에 가서 자신의 꿈을 쫓고 자신의 힘으로 가족을 부양한다. 4 년 동안 비바람이 막히지 않고 베이징 서단 지하도에서 노래를 불렀다. 음악에 대한 그녀의 끈기는 마침내 천사의 날개로 사람들의 마음을 감동시켰는데, 그녀는' 시단 천사' 라고 불렸다.
가장 아름다운 인터넷 유명인 800 자 작문 인터넷 유명인은 실생활이나 인터넷 생활에서 어떤 사건이나 행동으로 네티즌들의 관심을 받고 인기를 끌고 있는 사람을 말한다.
전자제품이 천지를 뒤덮고 있을 때, 인터넷의 신통이 광대한 시대에 새로운 직업이 인터넷 유명인들 사이에서 번창하고 있다.
이 사람들은 웃긴 기교, 예쁜 생김새, 뛰어난 수준을 가지고 있다.
그들은 매일 인터넷에서 한 가지 메시지만 보내면 전 세계가 발길을 멈추게 할 것이다.
대중의 기초가 있으면 독서가 있을 것이다. 독서량이 있으면 많은 사람들이 돈을 들고 배서, 일련의 금전 거래를 할 것이다.
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그렇게 많은 사람들이 이 업계에 진출하기를 원하기 때문에 자해를 아끼지 않고, 심지어는 도덕과 법률에 위배되기까지 한다. (윌리엄 셰익스피어, 자해, 자해, 자해, 자해, 자해, 자해)
인터넷 유명인, 새로운 직업은 정보망의 발전과 시대의 진보를 대표한다.
하지만 블로그의 관심도는 하한선이 없어 밝고 화사했던 직업을 검게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 블로그, 블로그, 블로그, 블로그, 블로그, 블로그)
이 오염된 인터넷 유명인은 이 시대에 정말로 필요한 것이 아니다. 이 인터넷 유명인은 인터넷 세계에서 빠르게 사라질 운명이다.
오직 긍정적인 에너지를 가진 인터넷 유명인만이 누리꾼에게 웃음을 줄 수 있는 인터넷 유명인이 바로 이 시대에 정말로 필요한 것이다.
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하루 종일 성형하는 대신 부를 과시하다.
영양가가 없는 이런 것들은 아무도 관심을 갖지 않는지 모르겠다. 그들은 단지 대중차 여식후의 웃음거리일 뿐, 어떤 홍보도 받을 가치가 없다.
나는 긍정적인 에너지를 지지하는 인터넷 유명인사들을 지지한다, 나는 그들을 위해 찬사를 보낼 것이다.
인터넷 유명인들에게는 하한선이 없다. 중요한 것은 수치심을 갖는 것이다.
저는 인터넷 유명인사를 좋아하는 사람입니다. 나는 인터넷 유명인을 좋아해서 papi 소스처럼 우리에게 에너지를 가져다 줄 수 있다. 나는 인터넷 유명인을 좋아한다. 그것은 에릭처럼 우리에게 웃음을 줄 수 있다. 나는 인터넷 유명인을 좋아하고, 나는 인터넷 유명인을 좋아해서, 나로 하여금 가치가 있다고 느끼게 한다.
인터넷 유명인에 대한 논평을 쓰는 것은 오늘날 사회의 주요 선율이다.
인간관계의 조화, 인간 사회의 조화, 인간과 자연의 조화. 조화는 세상을 더 아름답게 만들 것이다! 수능 명제는 학생들이 현실, 사회, 자연에 관심을 갖도록 유도한다. 따라서' 조화' 는 사람과 사회의 발전에 큰 의미가 있으며, 강한 현실성을 가지고 있다.
한 폭의 그림의 아름다움은 색조, 구도, 배경의 조화에 있다. 노래의 아름다움은 음색, 음조, 멜로디, 리듬 등 각 방면의 조화에 있다 ... 조화는 사물의 가장 좋은 조합과 최상의 상태이다.
조화, 조화, 조화 * * * * 의 의미 조화, 조화, 조화와 조화를 강조하고, 가능한 충돌과 충돌을 피한다.
조화는 배치이고, 조화는 힘이고, 조화는 경지이고, 조화는 가슴이다.
스스로 상담하는 사람은 심리적 균형, 원망하지 않고, 높이 오르지 않고, 적극적으로 삶을 대하고, 명리를 대하고 관대하다는 기본적인 특징을 가지고 있다.
화합 사회의 주체는 사람, 사람과 자연의 조화, 사람과 사회의 조화, 사람과 사람의 조화 등이다.
조화는 봄바람 속의 새들의 노래이다. 조화는 늦가을에 기다리는 풍호이다. 조화는 석양 아래 강물의 부드러운 파도이다. 조화는 소주 정원의 작은 다리 물 9 회랑이다. 화성은 베토벤의 손가락 사이로 흘러나오는 아름다운 멜로디이다. 조화는 이백이 홀로 경정운산에 앉아 양안의 의경을 지켜보는 것이다.
거문고와 소리, 황충과 루, 이것은 예술의 조화이다. 미풍이 가랑비와 분홍색과 녹색이 어우러진 것은 자연의 조화이다.
"조화" 는 자연의 법칙일 뿐만 아니라 인류의 생존의 법칙이기도 하다.
조화로운 사회는 이상적인 사회이다.
명인의 명언
인터넷 유명 인사의 생중계에 관한 일본어 작문을 구하고 자신의 관점과 견해를 써내다. 제발, 작문평가는 선생님이 학생 작문을 내용부터 형식까지 전체적으로 평가하는 것이고, 교사와 학생이 한 편의 작문에 대한 심리적 격차이며, 선생님이 학생 작문에 대한 열정을 호소하는 것입니다.
학생들의 글쓰기에 대한 흥미의 배양과 수준의 점진적인 향상은 교사의 정확하고 포괄적이며 공정한 논평과 밀접한 관련이 있다.
그러나 오랫동안 어문권은 교사 수정, 학생 수정 등 작문 수정 방식에 대한 토론에만 집중해 왔으며, 작문 평가에 대한 중시가 부족할 뿐만 아니라 그를 배척하는 경향이 있다.
이를 바탕으로, 이 글은 작문평가가 작문교수에서의 역할과 작문평가를 어떻게 잘 쓰는지에 대해 이야기하려고 한다.
첫째, 현재 작문수업에서 작문평가의 문제점 1 입니다. 일부 작문 수정에는 작문 평가가 없다.
작문 교육 개혁이 심화됨에 따라 각종 작문 수정 방법도 생생하게 나왔다. 학생 스스로 고치고, 학생이 서로 고치고, 반 작문 수정 팀을 설립하는 등. 전통적인 작문 수정 방법은 "시간이 많이 걸리고 성과가 미미하다" 고 비난 받았다.
그래서 어떤 선생님들은 아예 평론을 쓰지 않고, "보았다" 라는 글자를 쓰거나, 평론보다는 냉랭한 점수를 표기한다. 학생들이 스스로 고평할 때, 선생님은 종종 입의 구조, 언어, 권수 등의 항목이 있는 수정 카드를 설계하여 학생들이 자신의 성적을 평가할 수 있게 한다.
이런 관행들은 모두 작문평가의 적극적인 역할을 소홀히 하여 학생들이 자신의 작문에 대한 선생님의 피드백을 받아들일 수 없게 하고, 장단점은 알 수 없다. 마치 검은 방에서 더듬는 것처럼 작문 수준 향상에 불리하다.
2. 작문평가는 공허하고 양식화되어 있습니다.
어떤 의미에서 전통 작문 수정 방법' 성과가 미미하다' 는 문제점은 작문 평가의 공동화와 양식화에 있다.
다음 논평을 살펴 봅시다: "잔소리, 흐르는 물을보고하는 것과 같습니다.
"서술은 구체적이지 않고 생동적이지 않다.
""
어떻게 인터넷 유명인 현상을 논평하고, 인터넷 유명인 현상의 구성을 정확하게 바라보는가, 인터넷 유명인들은 오국핑, 장리리 등' 인터넷 유명인' 이 만들어지지 않고,' 도자기를 건드리는 것' 도 아니고, 마케팅을 하는 것도 아니고, 명리를 추구하는 사람도 아니다.
그들은 우연히' 인터넷 유명인' 이 되었지만, 우연만이 더 진실하다. 일부러 하지 않으면 인격의 높이를 알 수 있다.
따라서' 인터넷 유명인' 과는 달리 유명 달성에 주력하는 것과는 달리, 그들은 우리 사회의 묵묵히 운영되는 도덕 섀시이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인터넷명언) 그들은 유명해지고 싶지는 않지만 유명해졌지만 중국에서 유명해졌다. 그들은 진정한' 인터넷 유명인' 으로 이 시대의 핵심 가치관을 대표한다.
"우리가 처한 시대는 사람들이 분발하도록 동기를 부여하는 위대한 시대이고, 우리가 진행하고 있는 사업은 전대미문의 위대한 사업이다.
청년의 가치취향은 미래 사회 전체의 가치취향을 결정한다.
위대한 시대는 올바른 가치관이 필요하고, 진정한' 인터넷 유명인' 이 필요하며, 우리가' 인터넷 유명인' 이 되도록 격려할 수 있는 사람이 필요하다.
아름다움을 견지하고 평범한 세상에서 자신을 하면 우리 모두' 인터넷 유명인' 이 될 수 있다.
인터넷 유명인 작문론, 인터넷 유명인 작문을 평가하는 방법, 이 전자제품이 천지를 뒤덮고, 인터넷이 신통하던 시대에, 새로운 직업이 번창하고 있다.-인터넷 유명인.
이 사람들은 웃긴 기교, 예쁜 생김새, 뛰어난 수준을 가지고 있다.
그들은 매일 인터넷에서 한 가지 메시지만 보내면 전 세계가 발길을 멈추게 할 것이다.
대중의 기초가 있으면 독서가 있을 것이다. 독서량이 있으면 많은 사람들이 돈을 들고 배서, 일련의 금전 거래를 할 것이다.
인터넷 유명 인사의 경력은 풍부하고 유명하며 화려합니다.
그렇게 많은 사람들이 이 업계에 진출하기를 원하기 때문에 자해를 아끼지 않고, 심지어는 도덕과 법률에 위배되기까지 한다. (윌리엄 셰익스피어, 자해, 자해, 자해, 자해, 자해, 자해)
인터넷 유명인, 새로운 직업은 정보망의 발전과 시대의 진보를 대표한다.
하지만 블로그의 관심도는 하한선이 없어 밝고 화사했던 직업을 검게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 블로그, 블로그, 블로그, 블로그, 블로그, 블로그)
이 오염된 인터넷 유명인은 이 시대에 정말로 필요한 것이 아니다. 이 인터넷 유명인은 인터넷 세계에서 빠르게 사라질 운명이다.
오직 긍정적인 에너지를 가진 인터넷 유명인만이 누리꾼에게 웃음을 줄 수 있는 인터넷 유명인이 바로 이 시대에 정말로 필요한 것이다.
인터넷 유명인들의 내용은 자선활동이나 스포츠, 심지어 애프터눈 티 한 잔에 적극적으로 참여하는 것일 수 있다.
하루 종일 성형하는 대신 부를 과시하다.
영양가가 없는 이런 것들은 아무도 관심을 갖지 않는지 모르겠다. 그들은 단지 대중차 여식후의 웃음거리일 뿐, 어떤 홍보도 받을 가치가 없다.
나는 긍정적인 에너지를 지지하는 인터넷 유명인사들을 지지한다, 나는 그들을 위해 찬사를 보낼 것이다.
인터넷 유명인들에게는 하한선이 없다. 중요한 것은 수치심을 갖는 것이다.
저는 인터넷 유명인사를 좋아하는 사람입니다. 나는 인터넷 유명인을 좋아해서 papi 소스처럼 우리에게 에너지를 가져다 줄 수 있다. 나는 인터넷 유명인을 좋아한다. 그것은 에릭처럼 우리에게 웃음을 가져다 줄 수 있다. 나는 인터넷 유명인을 좋아하고, 나는 인터넷 유명인을 좋아한다. 그것은 나로 하여금 가치가 있다고 느끼게 한다.
설령 네가 강경한 수준에 있다 하더라도, 다른 사람이 너를 진정으로 감상하게 할 수 없고, 너를 좋아하게 할 수 없다. 그렇다면 인터넷 유명인이 되는 것은 무슨 의미가 있을까요? 사람은 이윤과 이익만 추구해서는 안 되고, 행복한 자신을 추구하고, 자신이 좋아하는 자신을 추구해야 한다.
내가 좋아하는 모습이 되는 것이 내 인생의 의미다.
나는 인터넷 유명인은 아니지만, 나는 진실한 자신을 좋아한다.
...
7 학년 가을 작문은 700 자 정도입니다. 정주외국어학교의 처구는 한 문학포럼에서 "이런 가을을 보내고 싶다. 한여름이 지나면 내 붉은 외투를 벗고 가을바람의 세례를 받고 조용하고 평화로운 곳에서 나의 열정과 감동을 자세히 음미해 보고 싶다" 는 글을 올린 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 아마도 이것이 가을의 매력일지도 모른다. "생각해 보면, 내가 아는 가을은 어떤 경지인가? 봄의 시름이 없고, 여름의 열광, 겨울의 냉막, 밝고 담담하고, 분명하고 풍부한 느낌이 마음 속에 뇌동과 상상력으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
가을은 아름답다.
롤랜드는 "가을의 아름다움은 아민 체에 있다.
"가을 공기는 오렌지색 향수의 맛으로 가득 차 있다.
붉게 타는 가을바람이 단풍을 두루 불다. 금빛 가을바람이 들판을 가득 채웠다.
눈을 감고 단풍 소리에 귀를 기울이세요. 두 팔을 벌리고 가을바람이 춤추는 깨진 금을 껴안다.
보셨어요? 느껴져요? 환상을 사랑하는 나에게 가을은 얼마나 아름다운가! 늘 키가 큰 자작나무 숲이 가을날의 햇빛과 함께 푸른 작은 연못에 비친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자작나무, 자작나무, 자작나무, 자작나무, 자작나무, 자작나무)
무심코 고개를 들고, 높은 하늘은 착실한 느낌을 주고, 은은한 깃털 같은 구름과 마음이 녹는다.
주위를 둘러보면 산은 빨갛고, 금빛 햇살은 나뭇잎에 반사되어 너의 눈을 흔들었다.
가을에는 밝고 아름다운 색채를 재현하기 위해 최선을 다하고 있어 마음속에서 우러나오는 광채와 밝은 빛이 세상을 에워싸고 있는 것을 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가을명언)
가을이 또 냉막.
"구름 야생 크레인" 처럼, 비 조각도.
봄의 부드러움과 여름의 선전을 겪은 후 가을은 자연스럽게 개방적인 마음을 발산하며 하늘하늘하늘하고 소탈함을 드러낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
세계의 복잡성에 대한 무관심입니다.
그것은 숲으로 줄줄 도망쳐 나뭇잎이 떨어졌다.
아무것도 후회할 필요가 없다. 이것은 자연스럽고 저항할 수 없는 것이다.
말할 필요도 없이, 이런 풍경은 마치 차를 시음하는 것과 같으니, 차를 시음할 때는 마음을 써야 한다.
가을은 햇빛이 화창하다.
추석 밤, 넓은 계곡에서 수수방관하며 깊은 밤하늘을 애틋하게 바라볼 때 이런 느낌은 아름답다.
저녁바람이 그렇게 천천히 네 마음 속으로 불어와 하늘과 대화하며 땅 한 조각을 돋보이게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
아무리 깊은 밤이라도 맑은 달빛을 감출 수 없다.
별 몇 개가 은은한 구름층 속에서 어렴풋이 나타났다.
산뜻하고 편안하고 허무맹랑하다. 온 사람이 날고 있다고 느낄 수 있다. 이미 화창한 가을과 함께 ... 가을기운이 완연하다.
과수원은 향기롭고, 열매는 가을바람의 손길로 번창한다. 벼물결이 휘몰아치고, 김가을 들판이 향기롭다.
이 성숙과 수확의 계절에 모든 것이 그렇게 충실하고 풍부해서 성취와 평온을 느끼게 한다.
다시각가을이 내 마음속에 출렁이다.
하지만 어느 쪽이든 미에 대한 발견과 미에 대한 갈망이다 .....
요즘 초등학생 작문이 유행이에요. 내가 누구야, 우리 엄마? 우리 엄마는 키가 크지 않아서 긴 머리와 눈을 가지고 계신다. 그녀는 평소에 늘 사람들에게 미소를 짓는다.
우리 엄마는 나에게 매우 엄격하다. 그녀는 내가 숙제를 끝내지 않고 놀고 있는 것을 보고, 얼굴빛이 금방 맑다가 구름이 많이 끼는 것을 보고, 나는 서둘러 숙제를 써야 했다. 내가 나의 숙제가 더 좋은 것을 볼 때, 그녀는 나를 칭찬할 것이다.
한번은 학교가 끝나고 집에 가서 숙제를 하지 않고 컴퓨터 게임을 했다. 우리 엄마는 돌아오자마자 나에게 숙제를 했는지 물었다. 나는 약속했다, 또 컴퓨터 게임을 하러 갔다.
하지만 우리 엄마는 나에게 숙제를 꺼내서 검사하라고 하셨다.
나는 잠시 어떻게 해야 할지 모르겠다.
우리 엄마가 나를 보고 모든 것을 이해했다.
저를 불러서 이렇게 말했습니다. "얘야, 너의 주된 임무는 공부하는 거야. 숙제를 먼저 하고 나서 다른 일을 해요. "
"나는 빨리 가서 대충 쓰고 또 컴퓨터를 하러 갔다.
하지만 우리 엄마는 조용히 내 숙제를 보고 말했다. "이리 와서 다시 쓰세요!" " "나는 그것을 싫어하지만, 우리 엄마는 여전히 내가 다시 쓰길 원해.
잠시 후, 우리 엄마가 오셔서, 나의 글자가 원래보다 훨씬 좋아졌다는 것을 보았다. 그녀는 기뻐하며 말했다. "너는 진지하지만, 그래도 잘 썼어!" "이 소식을 듣고 나는 매우 기뻤다.
20 15 영어 문장' 인터넷 유명인', 우리 젊은이들은 영원히 노신이 쓴' 무감각한 관람객' 이 될 수 없고, 카뮤가 쓴' 아웃사이더' 를 해석할 수도 없다. 요즘 인터넷상의 정보는 순식간에 폭발할 수 있다. 예를 들면 최근 왕이혼 분쟁의 뉴스가 천지를 뒤덮고 있다. 인터넷 정보화 시대의 큰 맥락에서 우리 정보 개체들은 종종 이런 정보를 받아들이도록 강요당하고 있으며, 이로 인해 이러한 사건은 점차 전 국민이 참여하는 오락으로 발전하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인터넷명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인터넷명언)
물론,' 똑똑한 사람' 이 스스로 조롱을 하며' 자신의 일을 잘 관리하라' 는 자세를 취하는 것도 있어 심오한 처사 철학을 드러내는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이런' 출진' 철학은 확실히 시장이 있다. 언뜻 보면' 원선' 이론인 것 같지만, 본질은 이 논점을 고수하는' 똑똑한 사람' 이다. 이것이 바로 노신이 쓴' 무감각한 방관자' 이고, 카뮤가 쓴' 외부인' 이다.
왕의 이번 이혼은 절대' 참외 군중' 의 입에 있는 집안일이 아니라 이미 사회공공사건으로 올라섰고, 그 영향은 이미 일반' 집안일' 의 범주를 훨씬 넘어섰다. 연예인 자체는 스포트라이트 아래 직업이다. 그들의 말과 행동은 사회에 큰 영향을 미칠 것이다. 그들의 발전 과정과 결과는 사회 풍조와 사회주의 핵심 가치관 건설에 영향을 미치거나, 공정성과 정의를 과시하거나, 전통적 미덕을 발양하거나, 인심을 교란시킬 수 있다.
누구도 평생' 오이를 먹는 사람' 이 될 수 없다.
마르크스의 보편적인 연계관은 보통 사물이나 현상과 사물의 내부 요소 사이의 상호 연계, 상호 의존성, 상호 영향, 상호 작용, 상호 변환 등의 상호 관계를 가리킨다.
우리가 더 잘 아는 것은' 나비 효과' 이며, 우리 인류 사회의 연계는 더욱 보편적이다.
사회의 모든 사람은 서로 연결되어 있어서, 누구도 인간 사회와 독립할 수 없다. 어떤 의미에서,' 오이를 먹는 사람' 은' 반보편성, 반지능' 의 오류이며, 사회에서 아무도 진정한' 오이를 먹는 사람' 이 아니다.
마틴은 "역사가 기억할 사회 변화의 가장 큰 비극은 나쁜 사람의 떠들썩함이 아니라 좋은 사람의 침묵이다" 고 말했다. 오늘 너는 오이를 먹고 남의 농담을 보고 무관심하다. 내일은 항상 힙합 농담을 먹고 오이를 먹고 너의 농담을 본다.
물론,' 과중을 먹는 것' 이라는 논조가 있다. 시간이 지나면 모든 것을 치유하고, 시간이 지나면 풍파가 가라앉는다.
표면적으로 보면 사실이다. 모든 공공 사건은 시간에 의해 숨겨질 것이다.
그러나 이것은 숨길 수 있고, 사회는 시간에 의해 치유되지 않고, 만성중독만 있을 뿐이다.
만약 세상이 파괴된다면, 오이를 먹는 사람도 열사가 될 것이다.
"오이를 먹는 군중" 이라는 이론은 의심할 여지 없이 스스로 무덤을 파는 것이다. 자신이 둥글고 좋다고 믿는 것은 좋지만, 사실은 재앙이다.
오이를 먹는 군중' 론은' 공평한 정의' 를 제창하는 좋은 사회 분위기에 위배되며 사회주의 핵심 가치관을 건설하는 데 불리하다.
중국인의 유전자에는' 협의심' 의 마음이 하나 있는데, 오천 년 동안 줄곧 사람을 분발하게 하는' 공평정의' 의 강력한 해석이다.
모든 사람은 중국 전통 미덕을 지킬 책임이 있다.
현재의 사회주의 건설의 큰 맥락에서 사회주의 핵심 가치관을 건설하려면 정신적 지지와 확고한 결심이 필요하다. 핵심 가치관에 맞지 않는 전형적인 사건에 대해 우리 젊은이들은 자신의 태도를 가져야 하며, 혼란스럽지 말고, 너무 바빠서' 무감각한 관람객' 이 되어' 사회의 아웃사이더' 가 되어야 한다.
가정 미덕, 직업도덕, 사회공덕, 개인 품성의 입장을 고수하면 어떤 일은' 강강 온라인' 이 되어야 한다.
중국 민족 정신의 "영혼" 을 잃어서는 안 된다. 공공 사건에서, 우리 세대의 젊은이들은' 수수방관' 보다는 더 많이 생각하고 주견이 있어야 한다.
"오이를 먹는 군중" 이론은 본질적으로 인간 본능의 자연스러운 표현이다. 하나는 자기 보호의 가장 원시적인 표현이다. 스스로' 과중을 먹어라' 는 주견과 태도가 없어 사회적 관점의 충돌을 피한다.' 함정 속의 사람' 이다. 본질적으로 타조가 모래를 묻는다는 이치와 같다.
이것도' 이런 논조' 를 가진 사람들이' 똑똑한 사람' 이라고 자칭하는 이유지만, 결국 우리는 사회인이고 우리는 사회인이다.
단지' 자신을 보호' 하기 위해서일 뿐, 이것은 약간의 사회적 책임일 뿐만 아니라' 참외 군중' 이기심의 깊은 표현이다.
두 번째는 사고를 피하고' 게으른' 자 철학의 확고한 실천자가 되는 것이다. 이런 오이를 먹는 사람들의 기본 상태는 "생각도 귀찮고, 먹기도 귀찮고, 하기도 귀찮고, 말하기도 귀찮고, 관리하기도 귀찮다" 며, 그들은 항상 "나하고는 상관없는 일" 이라고 말한다.
사회에 대한 관심 부족, 정확하고 적극적인 인생 태도 부족.
사회적 책임감과 역사적 책임감은 말할 것도 없다.
과중을 먹는 이론과는 달리 우리 세대의 젊은이들은 자신의 관점을 이성적으로 표현하고' 공평한 정의' 를 선양하는 데 유리한 사회 분위기에서 사회주의 핵심 가치 건설을 근본으로 삼아야 한다.
예를 들어, 이번 사건에서 우리는 왕을 지지하지도, 마용을 욕하지도 않았다.
우리는 이성을 유지하고 사건 뒤의 요소를 생각해야 한다. 우리가 지지해야 할 것은 가족 미덕, 상호 신뢰, 결혼 충성이다.
지지는' 각 측이 바른 길로 간다' 는 것이다. "
사건이 어떻게 진화하고 역전되든 간에, 이러한 관점들은 모두 영원한 진리이다.
사건 자체를 논평하거나 얽매이지 말고 사건을 통해 본질을 보고 사건을 통해 사회 정기를 발양해야 한다.
사상과 태도가 있고 주견이 있는 열혈 청년이 되라.
너는 표현하지 않을 수 있지만, 너는 신경 쓸 수 없다. 너는 가십을 할 수 없지만, 너는 생각할 수 없다.
우리는 이데올로기와 여론진지에서 후퇴할 수 없고, 우리도 물러날 길이 없다.
마음의 창을 여는 것은 인류의 큰 발명품이다.
이 집에는 사람들이 드나들 수 있는 문이 하나 있다.
집 밖의 모든 것은 보고 싶어도 문을 열고 찾아가서 찾아야 한다.
창문을 통해 우리는 외출하지 않고도 빛과 공기를 얻을 수 있고,' 액자 속의 풍경' 을 즐길 수 있다.
창문은 하늘의 한 귀퉁이를 가지고 그것을 길들였다. 그 이후로 우리는 집에서 자연을 접할 수 있다.
창문은 집의 눈이다.
눈은 마음의 창이다, 나는 동의한다.
그러나 눈은 모든 것을 대신할 수 없다.
만약 우리가 눈을 잃는다면, 우리가 세상과 영원히 단절되었다는 것을 의미합니까? 번호
헬렌 켈러는 불행하게도 병으로 시력과 청력을 잃었다. 하지만 헬렌 켈러의 강한 의지와 선생님 애니 샐리빈의 꾸준한 노력으로 언어도 빛도 없었다. 침묵 속에서 그들은 서로의 마음속에 교류의 창문을 열었다. 헬렌은 말을 배우고 우수한 성적으로 졸업하고 유명한 작가가 되었다.
마음의 창문은 서로 소통한다.
마음에 창문이 생기게 하는 것은 잔디가 자연에서 자라게 하는 것과 같다. 태양이 그것을 비추고, 비가 그것을 축축하게 하고, 폭풍우 속에서 강인함을 배우게 하고, 아침저녁으로 낙관적으로 배우게 하고, 긴 밤 속에서 기대하는 법을 배우게 하는 것과 같다. 만약 모든 것이 폐쇄되어 심장이 숨을 쉴 수 없고, 점프할 수 없고, 소통할 수 없다면, 마음은 죽은 물 속에 억눌릴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
어떤 사람들은 항상 그렇게 연약해서 비바람이 마음을 다칠까 봐 항상 창문을 꼭 닫는다. 어떤 사람들은 항상 그렇게 열려 있고, 항상 창문을 열어, 자신의 마음을 비바람에 시달리게 한다.
전자는 자신을 외딴 섬에 가두고, 바다에 나가지 않고, 다른 사람이 상륙하지 못하게 하고, 심지어 새 한 마리가 날아가는 것을 허락하지 않는다. 그는 굶어 죽을 뿐, 묵묵히 바다 속으로 사라진다. 후자는 자신을 광대한 바다 위에 떠 있게 하고, 바람과 함께 해류병, 집도, 목표도, 자신의 자유공간도 없이, 그는 항상 막연한 방식으로 항해하고, 결국 아득한 방식으로 사라지고, 표류병은 결국 바다로 가라앉는다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언)
그리고 어떤 사람들은 매우 지혜롭습니다.
그들은 창문을 제어하는 방법을 안다.
자신의 항구가 없으면 어떻게 바다에서 항해할 수 있습니까? 비바람이 휘몰아치는 여정을 거친 후, 나는 집에 돌아와서 자세히 생각하고, 진지하게 총결하고, 다음 항로를 계획했다.
이 끊임없는 원정과 휴식 사이에, 그들도 끊임없이 자신의 이상을 향해 나아가고 있다.
마음은 풀 한 그루이다. 그것은 햇빛, 공기, 빗물이 있어야만 무럭무럭 자랄 수 있다.
마음은 작은 물고기다. 신선한 생수가 있어야 활력이 넘친다.
너의 마음은 바로 너 자신이다. 너는 폐쇄적이고 답답한 어두운 철집을 참을 수 없고, 참을 수도 없다! 그러므로 마음의 창문을 여는 것은 아름다움을 증명하기 위해서이다! 마음의 창문을 여는 것은 단지 생존을 증명하기 위해서이다! ...
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