그 해석은 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 첫째, 한사한 기운으로 인한 것이고, 폐는 수로와 통할 수 없고, 수액은 체내에 갇혀 있다. 두 번째 범주는 주택산업기지, 묘지 등 자연조건 (예: 맥산) 을 가리킨다.
예로부터' 황도' 의 의미를 논증하는 사람은 무수히 많지만, 위진의 곽후안은 먼저' 황도' 의 의미를 예시한다. 그의 명작' 장서' 에는 한 별이 있다. "장사하는 사람, 그 숨을 거두고, 만리에 흩어지고, 수계에서 멈춘다. 고대인들이 오랫동안 모였으니, 그 행사는 사람이 멈추었기 때문에 황도의 법이라고 불렸다. 따라서 통시술, 일명 상생술이라고도 하는 것은 사람들이 자연 환경을 택하여 정착하거나 매장하고 우주 공간의 변화 추세를 해결하여 재해 구제의 목적을 달성하는 관건이다. 바람의 기능은 양택과 음택으로 나뉜다.
예로부터 있어 오늘까지 거슬러 올라갈 수 있다. "모양" 과 "리": 중국의 이치는 주로 신체의 부위를 선택하는 데 쓰인다. "내부" 는 실내 및 실외 방향 레이아웃을 명확히하는 데 중점을 둡니다. 또한 "날" 이 있어 길일을 선택해 일이 일어나게 할 수 있다. "부정" 은 각종 법규 선택을 바로잡기 위한 나쁜 대책이다. 응용 목표에 따르면 중국 풍수학은 양택, 즉 양택상법, 생자가 정착한 곽성주택의 선정지와 배치를 담당하고 있다. 음택상법, 즉 음택장법, 즉 살아있는 능의 묘지 배치도 담당하고 있다.
우리나라 저택이 처한 자연환경이 다르기 때문에 이른바 정일, 야택, 곡택의 차이 (예: 삼원 지리) 는 모두 가정풍수의 운용에 치중하고 있다. 주변 지형과 밀접한 관련이 있는 황야 주택과 계곡 주택의 경우 조형과 방법이 주도적인 요인이다. 환경 요인의 제약으로 인해 경일의 주택은 보통 형식과 원칙을 병행한다. 중국 경제의 사회 발전파는 형세를 지향하며, 점의 모양 인식, 모래 검사, 관수, 점혈, 포지셔닝을 매우 중시한다. 가스를 지도하는 사회발전파는 음양, 기, 가십, 구궁 등 오행 기초이론을 중시하며 엄밀한 현장 실무 도구인 대추풍수 나침반을 만들어 전체 계획을 정확하게 포지셔닝하는 데 쓰인다.
시대학이든 대기치든 역사에는 많은 유용한 방법이 있지만,' 천지통합',' 음양균형',' 일체화' 의 세 가지 기준, 지질공학, 지질구조, 우주학, 천문학, 환경생태학, 건축학, 생물학, 생물학 꼼꼼한 조사, 이해, 응용, 쇄신을 목표로 우수한 인거자연 환경을 조성하다. 우리 중국 고대에는 종종 "집은 기세를 몸으로 하고, 샘은 맥, 흙은 가죽으로, 풀은 풀, 옷은 옷으로, 문은 문, 옷은 옷으로 한다" 고 말했다. 만약 그렇다면, 우아하다면, 그것은 행운이다. "이것은 집을 개인화하기 위한 것으로, 배치가 적합하다는 것을 설명하기 위한 것으로, 집과 사람 모두에게 중요하다.
"인간과 자연의 조화": 인간과 자연의 조화는 중국 전통 공학 건축 테마 활동의 전 과정을 둘러싸고 있다. 기본적으로 점포 부지 선정 전체 계획, 단체 공사 건물, 묘포 배치, 실내외 설계부터 공사까지 모든 것을 포괄한다. 당대 부동산업계 브랜드 마케팅 기획의 관점에서 당대 주택단지 공사 건물의 합리적인 배치를 전반적으로 계획하는 것은 태극전 유비쿼터스 존재관, 현장 분위기관, 공기 지향관이라는 의견을 먼저 형성해야 한다.
당신은 미신 활동을 합니까? 대답: 아니요, 우칭, 청낭경은 풍수현학으로 한족과 한족 모두 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이들은 우칭, 청낭이라고도 불리며, 일부 전문가와 학자들은 그들을' 칸옥' 이라고 부른다. 아름다운 날씨는 일종의 운동 에너지이며, 물의 유동성과 변화성이다. 청동기 중의' 상지' 법, 즉 자연지리를 답사하는 방법은' 상지' 법이라고도 하며 고대에는' 풍지법' 이라고 불렸다. 자연 환경과 우주의 법칙을 과학적으로 연구하는 것은 일종의 철학적 사상이다. 사람이' 인간과 자연의 조화' 의 경지에 도달하는 것은 당연하다.