1, 나무:

나무의 직선: 사업과 삶의 기복.

노란 잎: 죽어가는 성숙한 아름다움의 신진대사

녹색 잎: 활력, 희망 및 활력

대나무: 정직하고 적극적입니다.

버드나무: 봄을 보내고 슬픔에 미련을 둔 아름다운 버드나무: 한대 송별의 풍습입니다. 언외의 뜻 뒤에는 작별과 미련의 뜻이 있다.

버드 나무: 슬픈 감정

버드나무 더미 연기: 지난 일을 일으킬 수 있으며, 흔히 침적감을 표현하는 데 쓰인다.

단풍: 전정 물건이라고 불리며, 뒤에 시사 전정을 가리킨다.

송백: 강하고 자랑스럽고 생명력이 강하다

소나무: 소나무는 서리와 눈을 물리치는 전범이며, 자연은 사람들이 칭찬하는 대상이다.

인더스 강: 인더스 강은 황량하고 씁쓸하며 슬픔의 상징이다. 오동잎으로 떨어지고, 비가 파초를 때리고, 너의 모든 걱정거리를 적어라. 예를 들어, "모든 잎사귀는 소리를 띠고, 빈 계단에서 밝은 곳으로 흘러간다" (당대문은 구름 "더 새는 것"), "오동나무는 더 멋지고 황혼이 흐른다" (이청조 "느린 소리").

꽃과 식물:

꽃 피기: 청춘이 찬란하기를 바랍니다.

꽃다운: 생활과 사업의 실의에, 봄에는 아름다운 것에 대한 미련과 그리움.

복숭아꽃: 아름다움의 상징

란: 네

모란: 부귀하고 아름답다.

풀: 왕성한 생명력, 끝없는 희망, 서늘함과 외진 곳, 비천한 신분과 지위에 대한 미움.

옥수수: 이별의 슬픔.

삼우 (송, 대나무, 매) 와 국화는 사람의 고상한 품격을 상징한다.

팥: 아카시아 콩으로 남녀 간의 사랑의 증표로 남녀 간의 사랑이나 우정을 비유한다.

국화: 조용하고 고귀하며 정교하다

국화: 국화는 모란과 비교될 수 없고 난초와 비교될 수도 없지만, 자랑스러운 서리인 꽃으로서 문인 묵객들의 사랑을 받고 있다. 어떤 사람은 그것의 강인한 성격을 칭찬하고, 어떤 사람은 그것의 고상한 기질을 감상한다. 굴원' 이소': "아침에 목란로를 마시고, 늦가을에 추국화를 먹으면 아름다움을 잃는다." 시인은 이슬을 마시는 꽃으로 그 품격의 고결함을 상징한다. 당나라 yuanzhen "국화": "사제 같은 가을 클러스터, 점점 더 기울어 져 있습니다. 꽃 중에 국화를 편애하는 것이 아니라 이 꽃은 더 꽃이 없다. " 시인의 확고함과 고상한 품격에 대한 추구를 표현했다. 다른 시구는' 가지를 치켜들고 죽을지언정 꽃 속으로 불지 말라' (정송소사' 냉국화'),' 고동리 젖은 이슬, 모래사진 전금' (송범성대' 중양후 양국화') 와 같은 시구는 모두 국화로 시인의 정신적 자질을 표현하고 있다. 국화는 고귀한 품질을 상징하고, 복숭아꽃은 아름다움을 상징하고, 모란은 부를 상징하며, 화양은 가을을 뜻한다.

5 월: 자랑스러운 눈은 역경 속에서 꿋꿋하게 굴하지 않는다.

매화: 매화는 먼저 추위를 피우고, 그 다음에 꽃이 피는 향을 피운다. 그래서 매화는 국화와 마찬가지로 시인의 추앙과 칭찬을 받는다. 송대 시인 진량의' 매화': "꽃 한 송이가 먼저 급변하고 만화 후 향기가 난다." 시인은 매화의 가장 먼저 피는 특징을 잡고, 감히 천하를 위해 먼저, 좌절을 두려워하지 않는 자질을 썼다. 이는 영매일 뿐만 아니라 자신을 찬양하는 것이다. 왕안석 매화: "유향이 있기 때문에 눈이 아닌 것을 멀리 안다." 시는 매화가 바람에 흩어지는 원인을 묘사할 뿐만 아니라 매화의 순결하고 하얗다는 것을 함축적으로 표현하며 좋은 향기와 호색적인 예술적 효과를 받았다. 육유명구' 영매': "진흙으로 흩어지고, 먼지로 갈아서, 향기만 여전하다." 매화는 한 사람이 파괴된 불행한 경험과 표류하기를 꺼리는 고상한 정서를 묘사하는 데 쓰인다. 원대 왕관' 묵매': "호색을 자랑하지 말고 공기만 신선하고 상쾌하게 남겨라." 매화이기도 합니다. 그것은 파도에 쫓기는 것을 달가워하지 않고 얕고 심오하다는 것을 보여 줍니다. (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언)

연꽃:' 연꽃' 과' 애석함' 의 동음 때문에 고시에는 연꽃에 관한 시가 많이 있어 사랑을 표현합니다.

3. 동물

유인원: 슬프고 처량하며 두보 "높은 망원풍 속 유인원 오열".

홍가: 이상을 추구하다

물고기: 자유

독수리: 강력하고 자유로운 삶의 전투 사업의 성공

개와 닭: 삶의 숨결, 농촌 생활

(얇은) 말: 펜티엄 드리프트 추구

까마귀: 소인은 평범하고, 남편은 슬프다.

갈매기: 갔어요. 너무 슬퍼요.

새: 자유의 상징.

매미: 매미는 현혜적이다. 옛사람들은 매미가 바람을 먹고 이슬을 마시는 것이 고귀한 상징이라고 생각했기 때문에 옛사람들은 매미의 고귀함을 사용하여 고귀한 품격을 표현했다. 당시는 "매미는 그 소리를 울릴 때마다 그 성을 독존한다" 고 말했다. 매미는 높은 가지에 살고, 바람을 먹고 야외에서 잠을 자고, 불꽃놀이를 먹지 않기 때문에, 그 도덕적인 성격은 청고형에 속한다. 모두 매미로 품성이 고상하다는 것을 비유한다.

나방: "시? 소야? 샤오완: "나방은 자식이 있고 바퀴벌레는 이기고 지는 게 있어요. "야오영 (꿀벌) 은 충충충을 잡아먹고, 산란관으로 꿰뚫고, 몸에 벌독을 주사하여 마비시킨 다음, 벌집에 넣어 야오영 유충의 음식으로 삼는다. 고대인들은 바퀴벌레가 이기고, 좀을 자식으로 키우는 것으로 착각했다. 이는 좀충양아들이라고 불리기 때문이다.

진달래꽃: 두쥐안 속칭 두쥐안, 일명 계피, 두쥐안, 뻐꾸기. 춘하 시절, 뻐꾸기는 밤새 울고 까마귀는 맑고 짧아 사람들의 다양한 느낌을 불러일으켰다. 자세히 보면 진달래의 구강 상피와 혀는 빨갛고 옛사람들은 피가 가득한 것으로 착각했다. 때마침 진달래가 노래를 부를 때 진달래꽃이 만발할 때 진달래가 그렇게 선홍색인 것을 보고 진달래의 피라고 한다.

천: 고향 맛을 나타냅니다. 나중에 문인들은 향수의 정을' 불어' 와' 불어' 로 묘사했다.

파랑새: 새. 서왕모는 파랑새 세 마리가 있다고 한다. 그중 한 명은 사자로서 한무제 () 에게 알렸고, 다른 두 명은 서왕모 () 와 함께 서왕모 () 곁을 섬겼다. 남당 지도자 이망경은 "파랑새는 구름 밖에서 소식을 전하지 않고 라일락은 빗속에서 근심하고 있다" 는 시를 썼다. 파랑새가 이곳에서 책을 전하는 사자가 되었다.

이중 잉어: 글자를 가리킨다. 한악부' 장성석굴 마시는 말' 시는 "손님은 멀리서 오셔서 잉어 한 쌍을 남겨 주세요" 라고 말했다. 후 두 잉어 요리, 거기에 책이 있습니다. 클릭합니다 나중에 나는 쌍잉어로 먼 곳의 편지를 썼다.

외로운 거위: 외로운 향수와 향수

홍암: 편지-사랑하는 사람의 그리움.

붉은 바위: 붉은 바위는 큰 철새입니다. 매년 가을에는 남쪽으로 이동하는데, 이로 인해 여행객들이 여행할 때 향수병과 슬픔을 겪게 되는 경우가 많다. 기러기가 가리키는 편지도 있다. 예를 들어, "기러기는 나에게 대답을 하지 않고 강물은 가을물을 다 한다" (두보 "하늘의 끝에 있는 이백"), "말로 책을 전하고, 염염염염염은 더 눈물을 흘린다" (이상은은 "리스") 와 같다.

새: 지렁이의 이미지는 고시에서도 특정한 의미를 가지고 있다. 지렁이의 노랫소리는 마치' 나는 형을 빼놓을 수 없다' 는 것처럼 들리는데, 여행이 힘들고 이별이 가득한 연상을 불러일으키기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 예를 들어, "가을의 경사양 창망초명, 원인" (당대의 이군옥 "구자포 위"), "강야수 걱정, 산은 지렁이를 깊이 들었다" (신기제 "보살"? 시 속의 지렁이는 순전히 객관적인 의미의 새가 아니다.

매미: 가을 후에 매미는 오래 살지 않아요. 가을비가 내린 후 매미는 간간이 신음하며 생명이 위태로워진다. 그래서 심한은 슬픔의 대명사가 되었다.

원앙오리는 "내가 성공했는데 왜 사직해야 하는가?" 와 같은 사랑하는 부부를 가리킨다. 원앙을 원앙으로 삼는 것이 선인이 아니다.

고시의' 제비' 는 제비속의 철새로 계절의 변화에 따라 이주하여 쌍쌍이 남의 집이나 처마를 드나드는 것을 좋아한다. 그래서 고대인들의 사랑을 받아 고시에 자주 나타나거나, 봄을 아끼고 가을을 다치거나, 슬픔을 과장하거나, 그리움을 기탁하거나, 감상적인 시사, 이미지가 풍부하고 표정이 풍부하고, 다른 것들은 따라잡을 수 없다.

(1) 봄의 아름다움을 보여주며 봄을 소중히 여기는 느낌을 전했다. 제비는 봄에 북쪽으로 오고 가을은 남쪽으로 돌아간다고 전해져 많은 시인들이 그것을 봄의 상징으로 미화하고 찬양한다.

(2) 사랑의 아름다움을 보여주고 애인에 대한 갈망을 전달하다. 제비는 수컷과 암컷이 있는데, 그것들은 함께 날아서 사랑의 상징이 된다. "두 개의 제비를 생각하고, 너의 집에 진흙을 안고 있다" 와 "제비는 형제처럼 신혼한다" ("시경"? 곡봉 ")," 연연이 날 수 있다. 그녀의 깃털은 남다르다. 그녀의 아들은 다시 야외로 돌아왔다 "("시경? " 이 한 쌍의 제비가 있었기 때문에 제비에 대한 사랑과 나와 함께 날아가는 동경이 생겼다.

(3) 시사변화를 표현하고, 과거 비바람, 인사 신진대사, 망국멸종, 가파인의 죽음에 대한 감정과 분노를 표현한다. 제비가 가을에 봄이 오면 낡은 둥지를 잊지 않는다. 시인은 이 특징을 붙잡고 분노를 마음껏 토로했다. 가장 유명한 것은 유우석의' 우이향' 이다.' 주작교에는 잡초가 무성하고 석양은 우이향구에 있다. 구사회에서 왕세당은 평범한 백성의 집으로 날아갔다. " 또' 어쩔 수 없이 꽃이 떨어지고, 제비가 돌아오는 것을 본 것 같고, 작은 원향길이 혼자 배회하는 잔치' ('너구리 모래') 도 있다.

(4) 대인이 책을 전하고 사랑의 아픔을 가볍게 하소연하다. 당대에 이르자 곽소란의 연조시가 남편 인종에게 전해졌다. Renzong 집 jiahu, 몇 년 동안 반환하지 않습니다. 소란의 시는 안조가 쓴 것이다. 당시 경주에 살았는데, 얼굴이 갑자기 그의 어깨에 기대어 발에 책 한 권을 묶고 있는 것을 보고, 이것이 아내가 보내온 것이라는 것을 설명하고 눈물을 머금고 돌아왔다. 그의 시' 배달부' 는 이렇게 말한다. "남편은 중호에 가고, 나는 창문 앞에서 피를 흘린다. 나는 부지런하고, yiyan 은 나에게 얇은 애인을 주었다. 클릭합니다 누가 "양간비연이 너무 무정하다" (조설근? 홍루몽'), 바로 제비의 호감 때문에 남편이 마음을 바꿔 부부가 만났다.

(5) 방랑의 느낌을 표현하고 방랑의 고난을 묘사한다. "신성함, 직감, 비유는 한민족의 주요 사고방식" (장대년? "중국 사고의 편차"), 꽃과 새 벌레는 모두 문인들이 쓴 것으로, 새와 짐승은 시인의 재능을 보여준다. 거위 슬픈 외침 가을, 원숭이 상 음, 매미 높은 거리 를 보냅니다. 제비 서식지의 불확실성은 시인에게 풍부한 상상력 공간을 남기거나 방랑을 하며, "해마다 새 제비처럼 망망대해를 헤엄쳐 서까래를 수리한다" (주방언? 만방정); 또는 인생 경험의 기복, "장안을 바라보니 앞날이 얼룩져 남쪽에서 북쪽으로 향하기가 어렵다" (장코구궁 앞); 아니면 만나서 작별 인사를 하거나, "사교적인 제비와 홍비, 만남이 불안정하면 서로 보내라" (스시? 첸을 탄 주에 보내라. 또는 때때로 "자석이 날고, 운모가 물을 오고, 토룡이 비를 가져오고, 기러기가 날아간다" (유안? 화이난자). 제비는 더 이상 제비 한 마리가 아니다. 이미 중국 전통문화의 상징이 되어 모든 화하 자손의 핏줄에 녹아들었다.

4. 바람과 서리, 비와 눈, 물 구름:

바다: 호탕하고 기세가 웅장하다

파도: 삶의 기복

거칠고 사나운 파도: 생명의 험난함과 강호의 간사함

강: 시간의 흐름, 세월의 짧고 긴 슬픔. 역사 발전 추세

가을물: 눈을 가리키며 희망의 절박함을 묘사한다. "서사랑기" 제 3 권 20% 는 "그의 가을물을 뚫고, 찰과상을 입어 그의 혼춘산을 긁었다." " 춘산은 미간을 가리킨다.

연기: 감정의 몽롱함, 앞날이 암담한 막함, 막연한 이상 실패와 환멸.

보슬비: 봄빛 희망 생기의 잠재화

폭우: 잔인하고 열렬한 정치투쟁은 악세력의 힘을 쓸어버리고 오염의 힘을 없앴다.

봄바람: 마음이 넓고 즐겁고 희망적입니다.

동풍: 봄이 아름다워요.

서풍: 외로움, 우울, 몰락, 떠돌아다니는 집.

게일: 봉기가 옛 세상을 파괴하는 힘

프로스트: 인생은 늙기 쉽고, 사회 환경은 열악하고, 악세력은 횡행하며, 인생의 길은 울퉁불퉁하다.

눈: 순수하고 아름다운 환경의 악과 악의 세력이 창궐한다

루: 인생은 짧고 쉽게 지나간다.

구름: 떠돌아다니는 나그네는 뜬구름으로 떠도는 나그네를 비유한다. "나는 뜬구름 속에서 너를 떠올릴 것이다. 그래서 석양 속에서 나를 떠올린다." (이백 "친구 보내기")

윤전: 슬픔과 외로움을 억누르세요

선샤인: 행복하고 밝습니다.

김풍: 가을바람

"물" 의 이미지

(1) 물의 부드러움과 차갑기 때문에 물은 종종 볼 수 있지만 파악하기 어려운 것, 예를 들면 달빛에 비유된다.

예를 들면: "주순밤은 물처럼 차갑고, 앉아서 나팔꽃과 직녀 스타를 본다." 측면에서 봉건 시대 여성의 비참한 운명을 반영하였다.

(2) 물의 끊임없는 절단과 부드러움으로 인해 물은 슬픔을 비유하는 데 자주 사용된다.

이백의 "그러나 물이 아직 흐르고 있기 때문에, 비록 우리가 칼로 그것을 베어도 슬픔은 다시 돌아올 것이다. 비록 우리가 술로 그들을 익사시키더라도." 그것은 시인의 걱정과 슬픔을 표현했다. 왜냐하면 그는 현실과 이상 사이의 화해할 수 없는 모순을 강하게 느꼈기 때문이다.

5. 목표

옥: 존엄과 정교한 재방문을 합니다.

진주: 아름답고 흠이 없어요.

신기: 황위와 정권을 가리킨다. 라오 어 손자: "나는 세상을 가져 가고 싶다. 나는 스스로 할 수 없다고 생각한다. " 천하의 신기는 할 수 없다. ""

사영 (왕관): 관직의 명성

거꾸로 된 앤빌: 남편에 대한 여자의 동경.

서쪽 건물과 작은 건물: 항상 내 마음 속에 사랑; 실크 대나무: 음악; 역사: 역사 남자: 남자; 여자: 여자; 오디: 고향 헌원: 조국 3 피트: 법; 인치 튜브: 펜; 파랑새: 메신저

선박: 블루 보트, 버스 (종종 고독한 배와 비교), 롤링 (큰 배의 전함 이용).

오후크: 고개를 끄덕이고 검을 가리킨다. 예를 들어, 신 qiji 의 "물 드래곤 숨겨진"? 덩건강' 잔치정': "석양이 옥상에 있고, 소리 속에서 너는 강남을 배회하고 있다. 나는 오갈고리를 만나 난간을 다 찍었지만 아무도 참가하지 않았다. " 오갈고리를 보고 난간을 쳐서, 나는 나의 좌절을 표현했고, 나는 우리나라를 위해 봉사하고, 기여하고 싶었지만, 아무도 이해하지 못했다.

하프: (1) 부부의 화목을 비유적으로 이르는 말. 하프라고도 합니다. \ "시? 주남? 관로: "숙녀님, 하프의 친구." \ "xiaoya? 장디: "현모양처가 거문고와 같다." ② 형제 친구 간의 우정을 비유한다. 천자앙은 "봄밤에 친구를 배웅한다" 시: "청당에서 나와 하프를 생각하고, 다른 길로 가와를 돌지 마라." "

곤산옥: 걸출한 인재를 비유합니다. 리스는 \ "이 폐하께서 곤산옥을 주셨고, 그리고 옥의 보물 (후주와 하옥을 가리킴), 명월의 구슬을 달고 태아의 검 (오국명검) 을 들고 멀리 떨어진 말 (양마의 이름) 을 타고 청풍의 깃발을 세웠다 나중에 사람들은' 곤산옥' 을 걸출한 인재를 비유했다.

중국 고전시에서는 부평초, 비봉, 외기러기와 같은 떠도는 느낌을 표현하는 이미지가 많이 있으며,' 배' 는 이런 느낌을 표현하는 가장 흔한 이미지 중 하나이다. 일엽편주, 넓은 하늘, 사람에 비해 점점 작아지고 있다. 여행 중에 많은 외국 풍경을 보면 무한한 사고를 불러일으키기 쉽다. 두보 시의' 배' 이미지가 나타나는 빈도가 높고 떠돌아다니는 감각도 강하다.

미풍이 푸른 풀이 무성한 해안에서 출렁이며 밤을 지나 나의 정지된 돛대를 향해 불어왔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 끝없이 펼쳐진 평원은 낮게 늘어진 별들로 점재되어 있다. 달이 강물을 따라 흐르다. 나의 예술이 나에게 명성을 가져다 주고, 나의 아픈 만년을 사무실에서 해방시킬 수 있기를 바랍니다! 。 표류하는 것은 광활한 세계의 모래도요에 지나지 않는다! 。

떠돌아다니는 감각과는 달리 중국 고전시에서' 배' 이미지의 또 다른 전형적인 내포는' 자유' 이다. 이런 사상의 기원은 장자로 거슬러 올라갈 수 있다. 그는 "교묘한 여자는 쌀이 없는 밥을 짓기 어렵고, 교묘한 여자는 쌀이 없는 밥을 짓기 어렵다" 고 말했다. 배를 배불리 먹고 여행을 가는 것은 마치 묶이지 않은 배처럼 허무하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 배명언). " 그의 사상은 소극적이지만, 중국 문인들에게' 걸림돌이 없는 배' 는 일종의 매혹적인 인생 이상이다.

6. 색상 카테고리

흰색: 무죄입니다.

빨간색: 열정이 분방하고 청춘의 경사입니다.

녹색: 활력과 평화를 바랍니다.

블루: 우아하고 우울합니다

황: 따뜻하고 평화 롭습니다.

보라색: 고귀하고 신비로운

블랙: 어둠, 절망, 숙숙, 신비, 고인에 대한 그리움, 다사다난한 가을.

7. 인간의 자질과 행동에 대하여.

영웅: 탄복하고, 부끄럽게 탄식하다.

악당: 지명의 자성과 채찍질을 경멸한다.

육조의 지난 일, 남조의 지난 일 꿈: 과거의 번화한 생활을 대표한다.

히트: 국가를 보고하고 잃어버린 땅을 되찾기로 결심하는 것을 의미합니다.

아미: 미녀

아미: 고귀한 미덕

도주: 춘추시절 월국의사 범리의 별명. 전하는 바에 의하면 그는 오멸을 도운 후 월국을 떠나 도자기로 도피하는 것을 도왔다. 그는 자신의 생계를 잘 경영하고 많은 부를 축적했기 때문에 후세 사람들은 그를' 도주' 또는' 도주공' 이라고 부르며 부유한 상인이라고 불렀다.

축융: 전설에 의하면 초나라 군주의 시조는 고신티루의 호정 (불을 주관하는 관원) 으로, 그 빛과 세상으로 인해 축융이라고 불리며, 이후 불신으로 숭배되었다고 한다. 그래서 화재는 축융의 재앙이라고 불린다.

청청 위자: 재능 있는 사람

Bage: Bage, Bage 및 Bage 라고도 합니다. 저속한 작품을 가리켜 겸사를 많이 하다. "양춘백설" 을 많이 써서 자신의 보잘것없는 모습을 표현하다.

게임 규칙 쓰기: 정의의 사업을 위해 흐르는 피를 가리킨다. 나중에 사용자들은' 벽혈' 과' 고홍비화' 를 원한이나 충성으로 죽는 것을 비유했다. 예를 들어, "떠아의 불공정": "내가 떠우아가 이런 머리 없는 소원을 보낸 것은 아니다. 이것은 진정한 억울함이다. 이것은 우리가 꽃을 뿌리려는 포부이며, 황제가 우는 것을 보았다. "

월계수 접기: 과거시험 및 "진서" 는 "무제는 사람을 동청에 보내어' 경이 자신을 어떻게 보느냐?' 라고 물었다. 나는 그에게' 나는 세계 1 위, 계림의 한 가지, 곤산의 옥이다' 라고 말했다. ' 을 (를) 클릭합니다

회귤: 부모에 대한 효도를 가리킨다.

채웨이: 빌리는 것은 은둔을 의미합니다. 사기? "백이 열전" 은 "오왕이 음란을 평정하여 천하가 주조가 주재하고, 백이 (), 촉치 () 가 이를 수치로 삼고, 먹지 않고, 수양산 () 에 숨기고, 위씨를 채식하고 먹는다" 고 기록하였다. 은거한 버이 () 와 서기 () 가 주 () 를 섬기기를 거부한 이야기를 담고 있다. 나중에도 절개에 대한 지조를 고수하는 모습을 보였다.

시인은 종종 시에서' 산' 과' 궁전' 의 이미지를 사용하여 이상과 현실 사이의 갈등과 충돌을 표현한다. 이른바 궁궐 () 이라고도 하는 위궐 () 은 조정의 대명사이며 시인이 권력에서 중용되는 상징이다. 이른바' 산림' 이란 시인이 정치적 이상이 깨지거나 실의에 빠지거나 국보문이 없을 때 은둔산림으로 바뀌는 이미지를 말한다.

러브레드: 슬픔, 고통, 유랑자를 비유한다. 시를 쓸 때, 사신은 나라들을 주유하며 기러기처럼 야외에서 날아다니는 것을 보았고, 유민들은 사신의 도래를 즐기며 함께 속마음을 털어놓았다. 기러기 원명의 목소리 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나중에 기러기가 들판에 있었고, 도처에 애홍이 가득하여, 백성들이 유랑했다는 것을 의미한다.

서욱: 여자가 눈을 읊는다는 뜻이에요. 선행을 읊고 천부적인 재능을 가진 여자를 가리킨다. 나중에' 서욱' 은 스노우를 칭찬하는 것을 의미하고,' 서욱재' 는 비범한 재능을 의미한다.

남관: 범인을 가리킨다. 전고는' 좌전' 에서 나왔나요? 성공공 9 년, 초인 종의는 진나라에 감금되어 여전히 남관을 쓰고 있다. 범아야코는 이것이 군자의 여행이라고 칭찬했다. 나중에 일반 문인들이 그것을 자신의 정직한 죄수의 생활을 지칭하는 데 사용했다.

8. 위치:

고적: 향수병, 야망, 흥망 (국가), 쇠퇴, 불황

시골: 향수병, 혐오, 전원 풍경, 생활이 순수하고 아름답고 편안하고 조용하다

초원: 인생의 광활한 경지, 사람의 마음

도시 (거리): 번화하고 시끌벅적하며 부유하고 럭셔리하다

선경: 우아하고 아름답고 깨끗하며 건망증, 저속하다

평란: 저는 고국, 고향, 사랑하는 사람이 그리워요.

남산: 한적한 곳을 대표하는 도원: 이상적인 천국 무릉인을 대표하는 은둔자.

유영: 막사를 말하는 거예요. 나중에는 규율군영이라고도 불린다.

천지: 홍몽 시스템, 이수, 태청, 너무 허허.

남포: 우리나라 고대시에서 남포는 물이 변두리를 보내는 곳이에요. 굴원의' 구가'? 하버: "아들을 데리고 동쪽으로 가서 미인을 남포까지 데려다 주세요." 강엄' 별부': "춘초비, 봄물이 도도해 남포가 너무 슬퍼요!" 옛사람의 임수 송별은 남포뿐만 아니라 남포는 이미 임수 송별지의 고유 명사가 되었다.

장정: 육지에서 다른 곳으로 고소했어요. Li Bai bodhisattva 기사: "어디로 돌아 가야합니까? 정자가 비교적 짧다. " 중국의 고전시에서 정자는 육지에서 작별하는 곳이 되었다.

9. 기타 범주

백의개: 일명 백운중의 개라고도 하는데, 세상일이 변덕스럽다는 것을 비유한다. 두보의 시' 아아': "하늘의 구름은 백의와 같고, 너는 창백한 개처럼 변해야 한다. 예나 지금이나 인생은 더 이상 바랄 것이 없다. " 인사변동은 뜬구름과 같고, 한때는 흰 구름과 같고, 한때는 영견과 같다.

여명: 첫 번째 희망

심야: 향수

눈: 에메랄드 옥, 깨진 옥, 얼음 꽃, 여섯;

빙설: 빙설의 결정체는 마음의 충성과 품격의 고귀함을 비유한다. 예를 들어, "낙양 친지들이 묻자, 빙심은 옥주전자에 있다." (왕창령' 부용여관에서 신건과 헤어지다')

빙심: 마음이 고상하다. 고대인들은' 명석한 옥주전자 얼음' 을 한 사람의 공명정대한 마음을 비유하였다.

편지: 수지 적위 홍암

망국: 뒷마당 꽃.

천지: 사람의 생명은 보잘것없고, 마음은 짧고, 감정의 고독은 광대하다.

부생: 짧고 허황된 인생을 말한다.

조양: 활력과 활력의 희망

석양: 좌절을 잃고 아름답고 짧은 생명이나 사물을 소중히 여기다.

정오: 열정이 분방하다. 악세력은 사회를 파괴하고 국민을 파괴한다.

술: 기쁨, 자부심, 좌절, 슬픔

달: 인생의 원만함과 결핍, 향수와 향수병

망월사원',' 상춘비추',' 흐르는 물을 보고, 청춘을 그리워하고, 인생은 잠시 사라진다',' 오동비, 슬프고 슬프다'

달의 별명: 달, 반우, 음구, 선연, 귀신궁; 옥반, 옥륜, 옥환, 옥후크, 옥궁, 옥경, 천경, 옥토끼, 창어, 두꺼비.

달: 중국 고대시에서 달을 이용하여 감정을 부각시키는 것은 흔히 볼 수 있는 필법이다. 일반적으로 고시 중의 달은 향수의 대명사이다. 또한 달에는 다음 이미지가 있습니다.

(1) 명월은 변관인의 슬픔을 담고 있다.

예를 들면: "낙봉으로 돌아가기 전에 모래는 눈처럼, 도시 밖 달은 서리처럼"; "진 () 시 명월 (), 한 () 시 폐관 (), 장정 () 은 아직 돌아오지 않았다." 비장하다.

(2) 명월은 감정적인 무력감을 담고 있다.

예를 들어, 셰장은 "미인이 먼지 속을 걷고 있고, 천리 밖에 밝은 달이 있다" 고 말했다. 기도와 축복 장구령 "밝은 달이 하늘을 날고, 하늘 끝 * * * 이 때." 희망과 갈망.

(3) 밝은 달은 시공간의 영원을 뜻한다.

"고대인들이 흐르는 물처럼, * * * 밝은 달을 바라본다." 시간에 대한 생명의 약탈, 시간 앞에 있는 생명의 어쩔 수 없는 행동은 모두 생생하게 표현되었다. (조지 버나드 쇼, 시간명언)

공방 형제: 낡은 동전에는 네모난 구멍이 있기 때문에 사람들은 돈을 공방 형제라고 부른다.

죽마고우: 이백의' 장정' 에서 "너, 내 애인, 죽마를 타고, 작은 달리기를 하며, 청매를 던진다. 우리는 길고 건조한 골목에서 함께 살았고, 우리는 모두 젊고 행복했다. " 나중에' 죽마고우' 는 남녀가 젊었을 때의 순진무구한 것을 묘사하는 데 사용되었으며, 젊었을 때 알게 된 배우자를 가리키는 데도 사용되었다.

수상: "좌전? "3 년:" 루혼의 룽을 함락시키고, 나로서는 주강에서 관병을 한다. 왕의 임명으로 왕과 손자가 자추에서 열심히 일하게 되었는데, 자추 승리의 크기는 중요하지 않았다. " 세 세대가 구정을 국보로 받들어, 자초가 우승한 것은 그가 주씨에 관심이 있다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 국보, 국보, 국보, 국보, 국보) 나중에 그는 우승의 비유로 황권을 도모했다.

뒤를 봐: 뒤, 떠나라. 부모님이 모두 돌아가셨다는 뜻이다. 석미 "진정표": "6 월에 아이를 낳고 부모님이 만나요."

3 피트 3 피트, 일명' 3 척법' 은 법의 대명사이다. 고대 법률은 3 피트 대나무 제인에 쓰여져 있어 "3 척법" 이라고 불린다. 고대에는 검이 길이가 약 3 피트였기 때문에 검의 대명사로 사용되었다.

두강: "설문해자"? 수건: "소강, 고대인, 빗자루 와인을 먼저 만든다. 소강, 두강도. 클릭합니다 이후 두강은 술의 대표로 여겨졌다. 카오 카오 "짧은 노래 라인": "왜 걱정, 오직 두강. 클릭합니다

카 다몬: 카 다몬은 다년생 초본 식물입니다. 두목 "송별": "이미 열세 살이 넘었고, 두구 초 2 월." 나중에 열세 살 나이라고 불렸다.

선생님: 호칭의 책이 출판된 것은 선생님을 가리키는 것입니다.

삼미: 책 목록을 발간하여 깊은 뜻을 비유적으로 이르는 말.

포박자: 캐논' 한비자야? 조화는 미덕을 고수하는 비유이다. 경멸적인:

손: 캐논' 좌전'? 궁현 4 년' 은 부당한 이익을 얻는 것을 비유한다.

타이밍: 캐논 \ "루 봄과 가을? 예, 비유가 구속되어 순조롭지 못하다.

방인치: 캐논이' 삼국' 에서 나왔나요? 서지는 인심을 가리킨다.

대검: 전전' 세설 신어'? 관용은 문장 대신 쓰는 비유이다.

유: 후한서? "허지전" 은 원래 성현의 예우를 가리켰는데, 지금은 귀빈을 접대하는 것을 가리키며 숙박을 가리킨다.

춘추: 시경? 송로는 나이, 세월 또는 고대 역사와 역사의 은유이다.

이원 그 정원은 원래 황제의 금원 중의 과목원이었다. 당현종 개원 년 동안 이곳은 가무를 가르치는 장소로 수많은 훌륭한 악무 연기자를 양성하여 역사에 깊은 영향을 미쳤다. 이 나라에서 후세의 희곡사는 왕왕' 이원' 을 대표이름으로, 희곡 연예인은 이를' 이원제자' 라고 부른다.

보유 후: 옛날 같은 여자가 다리 밑에서 만났다고 전해진다. 그는 오랫동안 기다렸지만 그 여자는 오지 않았다. 바로 이때 강물이 폭등하여 대교가 물에 잠겼다. 약속을 지키기 위해 미생은 떠나기를 거절하고 다리 기둥을 안고 물에 빠져 숨졌다. 나중에 나는 비유로 나의 약속을 고수했다. 이백의 장정: "영원히 편지를 안고, 영원히 단념하지 않고 탑에서 묵묵히 지켜본다."

자원봉사자: 한무제는 젊은 측근 대신을 남월로 보내 남월왕조를 설득했다. 종군은 말했다: "긴 릴링을 주십시오, 나는 남월왕을 데리고 갈 것입니다. 클릭합니다 나중에 나는 적을 죽이고 나라를 갚는 것을 비유했다.

낚시 Aos: 고대 발해의 동쪽에는 오악이 파도와 함께 떠난다고 전해진다. 신이 열 다섯 개의 큰 AOS 를 안고 있으면 산이 정해진다. 우보의 한 거인은 발을 들어 몇 걸음 내딛고서야 다섯 개의 산이 있는 곳으로 갔다. 그는 한 번에 여섯 마리만 낚아서 두 산이 바다 밑으로 가라앉았다. 나중에 영웅적인 행동이나 원대한 포부를 가리킨다. 이백은 "설파서": "창해를 과장하지 않고 침울하게 낚는다."

진주 귀환: 고대 합포의 지주는 진주가 많았지만, 현지 관리들은 끝없이 욕심을 부리며 진주가 자동으로 밖으로 옮겨졌다. 동한 멩 맛 이 현, 부패 의 단점을 제거, 진주 는 Hepu 로 돌아갑니다. 따라서 "진주를 돌려주는 것" 은 공무원이 청렴하고 청렴하다는 것이다. 두목' 봄나라 우이장 10 운': "지금도 나는 여전히 명주를 지킨다. 내가 언제 희찬을 받을 수 있을까? "

파란 눈: 삼국위 때 유명한 인물인 응우옌 () 이, 눈은 파란색이 될 수 있고, 싫어하는 사람에게 고개를 들거나 곁눈질하며, 눈총을 드러내며 경멸이나 증오를 표시한다고 전해진다. 사랑이나 존중을 하는 사람에게는 그의 눈을 바라보고, 검은 눈은 중간에 있고, 존중을 표시한다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 그가 지강의 동생 지 Xi 를 보았을 때, 그는 혐오스러운 눈빛으로 그를 바라보았다. 그는 녹색 눈으로 지강을 보았다. 나중에 그는 "녹색 눈" 을 사용하여 그가 사람을 사랑하거나 소중히 여긴다는 것을 나타냈다.

단풍: 사랑의 상징. 주 () 는 "봄을 미워한다": "블루운신몽, 단풍사추 () 를 시로 삼는다." 당대의 육W 에 따르면 궁벽 밖의 도랑에서 원망시가 적힌 단풍을 주워 간직하고 있다. 현종은 궁녀를 시집가게 했고, 노선 궁녀는 마침 단풍에 시를 쓴 사람이었다. 나중에 나는 손가락으로 시로 나의 감정을 표현했다.