경춘도는 말했다: "공손연, 장의는 정충한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. "
맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편 크라운 도 아버지 생활; 여자는 시집가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가면 반지를 존중해야지 주인을 거스르지 않는다!' 라고 말했다. 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다.
세계 광활한 곳에서 살고, 세계의 올바른 위치에 서서, 세계 최고의 자아가 되다. 성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. ""
모국어 번역:
경춘도: "공손연, 장의는 정말 야망이 있고 성취가 있는 남자가 아닌가? 그들이 화가 났을 때, 왕자들은 겁을 먹었다. 그들이 조용해지면 세상은 평화로워진다. "
맹자가 말했다: "이것은 어떻게 기개가 있는 사람이라고 할 수 있습니까? 클릭합니다 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 한 사람이 대관되었을 때, 그의 아버지는 규율을 주셨다. 여자가 시집갈 때 어머니는' 시댁에 도착하면 반드시 공손하고 신중해야 한다. 남편의 뜻을 거스르지 마라!' 순종은 정상적인 것이어야 한다. 이것이 여자의 길이다.
군자는 세계에서 가장 넓은 집인 인씨, 세상에서 가장 정확한 입장인 예의에 서서 세상에서 가장 정확한 길인 의를 걸어야 한다. 네가 너의 포부를 실현할 수 있을 때, 인민과 함께 바른 길로 가라. 네가 자신의 포부를 실현할 수 없을 때, 너는 혼자서 자신의 길을 걸어라. 부는 그의 사상을 미혹시킬 수 없고, 가난은 그의 정직함을 흔들 수 없고, 권력은 그의 의지를 구부릴 수 없다. 이런 사람은 군자라고 부를 수 있다. ""
확장 데이터:
부귀는 음탕할 수 없다' 는 전국 시대의 맹자 텐문공에서 나왔다.
제작 배경:
"맹자" 는 전국 중기에 기록되었으며, 그 내용은 주로 맹자 사상에 관한 책으로, 맹자와 다른 학파의 논쟁, 제자에 대한 언행, 제후들에 대한 로비를 기록했다. 그것은 맹자와 그의 제자 (만장 등) 가 편찬한 것이다. ).
감사:
맹자' 는 맹자의 치국사상, 정치책략 (인정과 왕패의 변론, 민 위민 위주의 시비, 민 위군국, 군 2 위) 과 정치행동을 기록하며 유교 고전이다. 그의 이론의 출발점은 성선론으로 덕치를 주장한다. 남송 때 주씨는' 맹자',' 논어',' 대학' 과' 중용' 을 함께' 사서' 라고 불렀다.
2. 경춘도: "공손연 (y m n) 과 장의는 정말 포부와 성취가 있는 사람이 아닌가?" 그들이 화가 났을 때, 왕자들은 겁을 먹었다. 그들이 조용할 때, 세상은 평화로울 것이다. ""
맹자는 "어떻게 기개가 있고 성취가 있는 사람이라고 할 수 있을까?" 라고 말했다. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 이 사람이 대관했을 때, 그의 아버지는 그를 처벌했다. 여자가 시집갈 때, 어머니는 그녀를 훈계하고, 그녀를 문까지 데려다 주고,' 시댁에 도착하면 반드시 공경하고 조심해야 한다. 부군을 거역해서는 안 된다!' 순종을 지침으로 삼는 것은 여성의 방식이다. (공손연, 장의가 제후 앞에서도 여자를 좋아하다니! ) 세계에서 가장 넓은 집에서 살고, 세계에서 가장 정확한 위치에 서서, 세계에서 가장 넓은 길을 걷고 있다. 이상을 달성 할 수있을 때 사람들을 따라 올바른 길로 가십시오. 네가 이상을 이룰 수 없을 때, 너는 혼자서 자신의 길을 갈 수 있다.
부는 그의 사상을 미혹시킬 수 없고, 가난은 그의 정직함을 흔들 수 없고, 권력은 그의 의지를 구부릴 수 없다. 이것은 야심적이고 성취가 있는 사람이다. "확장 데이터:
옛말에 따르면, 외설은' 지나친' 으로 해석되어야 한다. 즉, 부와 권력은 그 말과 행동을 지나치게 상식을 초월하게 해서는 안 된다. 또 다른 해결책은' 미혹' 입니다. 즉 부와 권력에 현혹되지 않고 밍따오 대의입니다. 만약' 음란' 을' * *' 와' 방탕' 으로 해석한다면, 그것은 현대 상업이며, 엄밀히 말하면 원래의 의도에서 벗어난 것이다.
문어문' 부귀는 음탕할 수 없다'' 우환으로 안락으로 태어났다' 는 20 17 8 학년 국어교재 (인교판) 제 6 단원 제 2 장으로 뽑혔다. 전고의 출처: "맹자 텐문공": "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. "
경춘도는 말했다: "공손연, 장의는 정충한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. " 맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편 크라운 도 아버지 생활; 여자는 시집가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가면 공손하게 자제해야 한다. 주인의 뜻에 어긋나지 않는다!' 라는 경고를 받았다. ♫ 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다.
세계 광활한 곳에서 살고, 세계의 올바른 위치에 서서, 세계 최고의 자아가 되다. 성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다.
부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. "경춘은 공손연과 장의가 제후를 통제하고 나라와 나라 사이의 전쟁을 일으킬 수 있다고 생각한다." 화가 나자 제후들은 모두 두려워하고, 천하가 소멸된다 "는 것이 위인이다.
맹자는 공손연 () 과 장이이 () 가 입술을 흔들며 제후의 뜻에 따라 기어오르는 것이라고 생각하는데, 인의의 도덕 원칙은 없다. 그래서 그들은 소인과 여자일 뿐,' 빈궁의 길' 을 따르고 있는데, 어떻게 용감한 사람이 될 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 맹자의 설법은 함축적 유머를 함축하고 있다. 다만' 의식' 을 통해 여자가 시집갈 때 어머니의 지시를 해석함으로써' 순종을 바른 길로 하는 자, 첩이기도 하다' 는 결론을 내린다. 여기서 주목할 만한 것은 고대인들이 아내의 도를 신하의 길처럼 여겼다는 것이다.
물론, 나는 너에게 복종해야 하지만, 복종의 원칙은 정의이다. 만약 네가 공정하지 않다면, 나는 항의할 것이다. 아내도 남편에게 마찬가지다. 물론 아내는 남편에게 복종해야 한다. 그러나 그녀의 남편이 있다면, 그녀는 그에게 시정을 권해야 한다.
화와는 다르다' 는 내시, 작은 아내, 어린 여종, 시비를 묻지 않고 맹목적으로 복종하는 원칙이어야 한다. 사실 원칙이 없다.
첩의 길' 은 여성의 길로 개괄적으로 이해될 수 없고, 실제로는 작은 아내의 길이다. 맹자의 풍자는 심오하고 날카로워서, 그는 공손연과 장의를 몹시 미워한다.
유감스럽게도 맹자는 이런' 순종이야말로 바른 길' 을 극도로 싫어했지만, 이천여 년 동안 이런' 첩' 이 끊임없이 쏟아져 나왔다. 일부일처제가 법으로 보호받고 있는 오늘날' 첩' 은 이미 존재하기 어렵지만' 첩' 론은 존재하지 않을 수도 있고 심지어 유행하기도 한다.
참고 자료:
바이두 백과-부귀는 음탕할 수 없다.
부는 고전 중국어로 번역 될 수 없습니다. 경춘도: "공손연 (y m 4 n) 과 장의는 정말 포부와 성취가 있는 사람이 아닌가?" 그들이 화가 났을 때, 왕자들은 겁을 먹었다. 그들이 조용할 때, 세상은 평화로울 것이다. ""
맹자는 "어떻게 기개가 있고 성취가 있는 사람이라고 할 수 있을까?" 라고 말했다. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 이 사람이 대관했을 때, 그의 아버지는 그에게 규율을 주었다. 여자가 시집갈 때, 그녀의 어머니는 그녀를 문까지 데려다 주고' 시댁에 도착하면 반드시 공경하고 조심해야 한다. 남편의 뜻을 거스르지 마라!' 라고 경고했다. 순종은 준칙이다. 이것이 여자의 길이다.
맹자와 그의 제자는 부와 비도덕의 저자이다. 전고의 출처: "맹자 텐문공": "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. "
확장 데이터:
경춘도는 말했다: "공손연, 장의는 정충한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. " 맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편 크라운 도 아버지 생활; 여자는 시집가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가면 반지를 존중해야지 주인을 거스르지 않는다!' 라고 말했다. 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다.
바이두 백과-부귀는 음탕할 수 없다.
4. 맹자 "부귀는 음탕할 수 없다" 라는 원문: 경춘이 말했다: "공손연, 장의는 성실한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. "
맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편 크라운 도 아버지 생활; 여자는 시집가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가면 공손하게 자제해야 한다. 주인의 뜻에 어긋나지 않는다!' 라는 경고를 받았다. ♫ 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다. 세계 광활한 곳에서 살고, 세계의 올바른 위치에 서서, 세계 최고의 자아가 되다.
성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. ""
경춘도: "공손연, 장의는 정말 포부와 성취가 있는 사람이 아닌가?" 그들이 화가 났을 때, 왕자들은 겁을 먹었다. 그들이 조용할 때, 세상은 평화로울 것이다. 맹자는 "어떻게 기개가 있고 성취가 있는 사람이라고 할 수 있을까? \ "당신은 에티켓을 배운 적이 없습니까? 이 사람이 대관했을 때, 그의 아버지는 그를 처벌했다. 여자가 시집갈 때, 그녀의 어머니는 그녀에게 문까지 데려다 달라고 지시하면서' 시댁에 도착하면 반드시 공경하고, 조심하고, 너의 남편과 맞서지 않도록 조심해라!' 라고 경고했다. 순종의 첫 번째는 여성 가정이 따르는 행동 규범이다.
군자는 세계에서 가장 넓은 집인' 인' 에 살고, 세계에서 가장 정확한 위치인' 례' 에 서서 세계에서 가장 정확한 길인' 의' 의' 를 걸어야 한다. 네가 성공할 때, 백성을 따라 바른 길로 가라. 실의에 빠졌을 때 혼자 자신의 길을 걷다.
부는 그의 사상을 미혹시킬 수 없고, 가난은 그의 정직함을 흔들 수 없고, 권력은 그의 의지를 구부릴 수 없다. 이것은 야심적이고 성취가 있는 사람이다. 성어 출처: 맹자 문공: "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. "
확장 데이터:
경춘은 공손연과 장의가 제후에게 영향을 미치고 나라와 나라 사이의 전쟁을 일으킬 수 있다고 생각한다. 제후가 화를 내고, 두려워하고, 천하가 망한다' 는 위인이다. 맹자는 공손연 () 과 장이이 () 가 입술을 흔들며 제후의 뜻에 따라 기어오르는 것이라고 생각하는데, 인의의 도덕 원칙은 없다. 그래서 그들은 소인과 여자일 뿐,' 빈궁의 길' 을 추구하고 있는데, 어떻게 용기가 있는 남자가 될 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 맹자는 여자가 시집갈 때 어머니의 지시를' 의식' 으로 설명했을 뿐, 이로써' 순종을 바른 길로 하는 자, 첩이 되었다' 는 것을 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언). "
여기서 주목할 만한 것은 고대인들이 아내의 도를 신하의 길처럼 여겼다는 것이다. 물론, 나는 너에게 복종해야 하지만, 복종의 원칙은 정의이다. 만약 네가 공정하지 않다면, 나는 항의할 것이다.
아내도 남편에게 마찬가지다. 물론 아내는 남편에게 복종해야 한다. 그러나 남편이 있다면 시정을 권해야 한다. 그것은 "조화되고 다름" 이어야합니다.
내시, 작은 아내, 작은 여종 만 옳고 그름을 묻지 않고 맹목적으로 원칙을 따른다. 사실 원칙이 없다. 맹자는 이런' 첩의 길' 을 여성의 길로 개괄적으로 이해할 수는 없고, 실제로는' 작은 아내의 길' 이며, 유가의 인과 예의만이' 군자의 길' 이라고 생각한다.
맹자의 풍자는 심오하고 날카로워서, 그는 공손연과 장의를 몹시 미워한다. 그런데 맹자의 비꼬는 말이 정말 정확합니까? 종횡가의 사상은 다른 나라와 교제하고 제후관계 (외교적 수단) 를 조합하고 분화함으로써 천하통일을 촉진하고' 천하일가' 의 이상과 포부를 실현하는 것이다.
그들은 원칙이 없는' 첩' 이 아니라 걸출한 고대 외교관이다. 맹자는 맹목적으로' 첩의 길' 으로 해석했다. 클릭합니다
이 각도에서 볼 때 맹자의 설법은 표준에 맞지 않는다. 맹자의 방법은 첨예하게 진정한 인간으로서의 길을 제시하는 것이다.
이것은 그가 천고에 전해 내려오는 명언이다. "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다." " 어떻게 하죠? 그리고 당신은 "세상에서 살고, 세상의 올바른 위치에 서서, 세상에서 최고가 되어야 한다." "
역시 유가가 줄곧 제창해 온 인의례지로 돌아간다. 이를 한 후 우리는' 민동지와 함께, 자만하지 않는다' 는 태도를 취할 것이다. 즉 공자가 말한' 쓰는 데 쓰인 것, 숨은 것' ('논어') 또는 맹자가 다른 곳에서 말한' 가난은 독선하고, 달세는 세상을 구제한다' 는 것이다.
("전심으로" 그러면 당신은 진정한 신사가 될 수 있습니다. 맹자의' 군자' 에 대한 명언은 횡가를 비판하는 데는 적절하지 않지만,' 부귀는 음탕할 수 없고, 위무는 굴복할 수 없다' 는 명언은 여전히 번쩍이며, 역사상 많은 인자지사들을 고무시켜 정의를 두려워하지 않는 모토가 되었다.
5. 부귀는 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없고, 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없다.
맹자와 텐문공.
경춘도는 말했다: "공손연, 장의는 정충한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. " 맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편의 왕관도 아버지의 생명이다. 여자는 시집가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가면 공손하게 자제해야 한다. 주인의 뜻에 어긋나지 않는다!' 라는 경고를 받았다. ♫ 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다. 세상에 살고, 세상의 올바른 위치에 서서, 세계 최고의 6 을 만들어라. 성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. ""
부는 고전 중국어로 번역 될 수 없습니다. 경춘도는 "공손연, 장의는 진짜 남자가 아닌가? 화가 나면 제후는 두려워할 것이다. 조용해지면 세상은 안전할 것이다. "
맹자가 말했다: "어떻게 군자라고 부를 수 있습니까? 클릭합니다 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 이 사람이 대관식을 거행할 때, 그의 아버지는 규율을 주셨다. 여자가 결혼할 때, 그녀의 어머니는 그녀에게 지시를 내리고, 그녀를 문까지 데려다 주고,' 시댁에 오면 반드시 공경해야 한다' 고 경고했다. "남편을 거스르지 않도록 조심해야 한다! 클릭합니다 순종은 첩이 되는 원칙이다. 군자에 관해서는, 그는 세계에서 가장 넓은 집에서 살고, 세계에서 가장 정확한 위치에 서서, 세계에서 가장 밝은 길을 걸어야 한다. 네가 성공하면, 너는 인민과 함께 전진할 것이다. 실의에 빠졌을 때 너 혼자 원칙을 고수해라. 부는 나로 하여금 교만하고 방탕하게 할 수 없고, 가난은 나로 하여금 절개를 바꾸게 할 수 없고, 권력은 나를 나의 의지에 굴복시킬 수 없다. 이것은 군자라고 합니다! ""
원문
경춘도는 말했다: "공손연, 장의는 정충한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. " 맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편 크라운 도 아버지 생활; 여자가 시집을 가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가라, 절대 주님을 거스르지 마라!' 라고 말했다. 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다. 세계 광활한 곳에서 살고, 세계의 올바른 위치에 서서, 세계 최고의 자아가 되다. 성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. ""
출처: "맹자 텐문공": "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. "
풍부함은 문어문을 원문으로 번역할 수 없다.
경춘도: "공손연, 장의는 정말 야망이 있고 성취가 있는 남자가 아닌가? 그들이 화가 났을 때, 왕자들은 겁을 먹었다. 그들이 조용해지면 세상은 평화로워진다. "
맹자가 말했다: "이것은 어떻게 기개가 있는 사람이라고 할 수 있습니까? 클릭합니다 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 이 사람이 대관했을 때, 그의 아버지는 그를 처벌했다. 여자가 시집갈 때, 어머니는 그녀를 훈계하고, 그녀를 문까지 데려다 주고,' 시댁에 도착하면 반드시 공경하고 조심해야 한다. 부군을 거역해서는 안 된다!' 순종을 지침으로 삼는 것은 여성의 방식이다. (공손연, 장의가 제후 앞에서도 여자를 좋아하다니! ) 세계에서 가장 넓은 집에서 살고, 세계에서 가장 정확한 위치에 서서, 세계에서 가장 넓은 길을 걷고 있다. 이상을 달성 할 수있을 때 사람들을 따라 올바른 길로 가십시오. 네가 이상을 이룰 수 없을 때, 너는 혼자서 자신의 길을 갈 수 있다. 부는 그의 사상을 미혹시킬 수 없고, 가난은 그의 정직함을 흔들 수 없고, 권력은 그의 의지를 구부릴 수 없다. 이것은 야심적이고 성취가 있는 사람이다. ""
8. 부는 문어문으로 번역할 수 없다. 통속적인 언어는 맹자 문공에서 나왔다. "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. " 。 이것이 맹자가 제시한 인간으로서의 세 가지 기준이다. 세 가지 기준 중' 부귀는 음탕할 수 없다' 는 것이 특히 세인들의 추앙이다. 그것의 현대적 해석은 영광부귀는 그의 마음을 어지럽힐 수 없고, 가난과 비천함은 그의 강한 의지를 바꿀 수 없고, 강권 폭력의 위협은 그를 굴복시킬 수 없다는 것이다. 이 세 가지를 해야 군자가 진정한 군자로 간주된다.
작품 이름: 다음 창작 시대 전국시대 텐문공 작품; 맹자의 저자.
부귀는 음탕할 수 없다: 부귀: 항상 돈과 지위를 가리킨다. 매춘: 혼란. 돈과 지위는 그것을 불안하게 하지 않는다.
9. 문언문은 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다고 설명했다. 이것은 군자의 금전적 지위가 자신을 미혹시킬 수 없고, 가난은 그의 야망을 바꿀 수 없고, 권력과 무력은 그를 굴복시키고 반란을 일으킬 수 없다는 것을 의미한다.
위의 이 말의 배경은 경춘이라는 사람이 맹자와 이야기한 적이 있다는 것이다. 경춘은 전국 시대 위국의 저명한 로비스트 공손연과 위국의 유명한 군사가 장의가' 노여움과 제후를 두려워하고, 안소가 천하를 소멸하는 것' 이 진정한 용감한 사람이라고 생각한다.
맹자는 이 사람들이 "용기 있는 사람이 될 수 없다" 고 말한 뒤 자신의 견해를 제시했다. 맹자가 언급한 세 마디 말은 바로 용감한 자의 기준이다. 부귀는 부러움을 받고, 빈천은 미움을 받고, 권세는 두려웠지만 권세에 의해 움직일 수 없다는 것이다. 한 사람이 절조와 정기를 지키는 고상한 품격을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이런 가지런하게 배열된 문장은 기세가 웅장하고 우렁차고 힘이 있다.
나중에 이 세 마디는 결심과 규율의 명언이 되어 많은 영웅과 인지사의 좌우명이 되었다.