예술은 정치와 밀접한 관련이 있고, 정치는 인간의 의지에 독립적인 객관적인 존재이다. 예술과 정치는 모두 경제의 반영이고, 뿌리와 연결되어 있고, 모두 경제를 바탕으로 한 상층건물로, 같은 지위에 있고, 같은 역할을 하며, 같은 반작용을 일으키기 때문이다. 그러나 정치와 비교했을 때, 경제와의 거리에서 볼 때,' 정치는 경제의 집중적인 표현' 이며, 정치와 경제의 관계는 가장 밀접한 관계로, 모든 상층건물에서 주도적인 위치에 있다. 그러나 예술과 경제의 관계는 직접적이지 않고 정치, 법률, 도덕의 중개를 통해서만 경제 기반을 위해 봉사할 수 있다. 바로 이 점에서 예술과 정치의 관계는 본질적으로 예술과 경제 관계의 구현이다. 또한 예술은 결국 사람을 표현하기 위한 것으로, 정치생활은 이미 사람들의 생활의 각 분야에 스며들어 큰 영향을 미치고, 인간의 본질과 특징을 부각시켜 예술과 정치를 지속적으로 연결시켰다. 일반적으로 특정 경제는 정치를 통해 예술의 성격과 발전을 결정한다. 어떤 예술은 오히려 정치를 통해 어떤 경제 기반을 섬긴다. 경제 기반 예술과 정치의 큰 방향은 일치한다. 예를 들어 자본주의 정치와 자본주의 예술, 사회주의 정치와 사회주의 예술은 모두 같은 경제 기반을 향해 노력하기 때문에 서로를 보호한다. 하지만 사회주의 예술과 자본주의 정치와 같은 서로 다른 경제를 바탕으로 탄생한 예술과 정치는 서로 배척하거나 서로를 공격하거나 그 반대도 마찬가지이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 경제명언) 사회 분업이 다르기 때문에 같은 계급 내에서 갈등과 충돌이 발생했다. 이런 격렬한 갈등투쟁은 예술에 반영되고, 같은 계급 내에서도 예술과 정치의 갈등이 나타날 수 있다. 과거에 우리는' 예술이 정치를 위해 봉사한다' 라는 구호를 내걸었고, 역사상 적극적인 역할을 했다. 그러나' 예술이 정치에 봉사하는 것' 이라는 구호는 과장되고 절대화되고,' 예술' 을' 정치' 와 동일시하고, 예술의 다른 사회적 기능을 무시하거나 취소하는 것은 단순화의 표현이다. 형세의 새로운 발전에 따라 지금은 이 구호를 더 이상 언급하지 않지만, 예술은 사회주의 정치 방향을 따라 발전하여 인민을 위해 봉사하고 사회주의를 위해 봉사해야 한다. 이 정치 방향은 벗어나서는 안 된다.

인류 문명이 고도로 발전한 오늘날, 사회의 중요한 구성 요소인 정치와 예술의 관계 진화는 줄곧 매우 중요한 문제였다. 고대부터 많은 이데올로기 이론가들이 이 문제에 관심을 가지고 있다. 그 중 두 가지 완전히 다른 관점이 있다. 어떤 이론가들은 예술이 정치에 속하고, 정치의 부속물이며, 그 존재는 정치에 봉사하는 것이다. 또 다른 견해는 예술이 완전히 독립적이며 정치의 영향을 받지 않는다는 것이다.

그러나 사물은 끊임없이 변화하고 발전하며, 정치와 예술의 관계는 역사의 발전에 따라 변할 것이다. 예술과 정치의 관계를 정확하게 이해하려면 마르크스주의의 기본 원리로 분석해야 한다. 사회사 발전의 관점에서 볼 때 예술과 정치의 관계는 매우 크며, 정치가 예술에 미치는 영향도 크지만, 둘 사이의 관계는 결정과 결정의 관계가 아니라 상호 영향의 관계이다. 예술과 정치의 연관은 인간의 의지로 옮겨가지 않는 객관적인 존재이다. 예술과 정치는 모두 경제의 반영으로, 뿌리와 연결되어 있으며, 모두 경제를 기초로 한 상층건물로, 같은 지위에 있고, 같은 역할을 하며, 같은 반작용을 일으킨다.

따라서 인류 문명 초기에는 생산성이 낮고 자연을 개조하는 능력이 부족하기 때문에 인류의 생존은 반드시 자연에 의존해야 하며, 자연에 순응해야 한다. 그렇지 않으면 기본적인 물질적 생활조차도 보장하기 어렵다. 정치와 예술은 정신상품으로서 자연적으로 발전할 수 없다. 그러나 인간의 생산력이 향상됨에 따라 사회의 형성, 계급의 출현, 예술과 정치가 초보적인 발전을 이루었다. 그러나 당시 정치의 발전은 예술이 빠르지 않았고, 예술은 생활의 반영이었다. 예술은 사회생활을 반영하고 사람들의 사상 감정을 표현하는 사회이데올로기로서 당시의 사회정치 발전과 인류문명의 진보를 충분히 반영했다. 예를 들어 하란산, 쿤룬산의 여러 세대 동굴에서 발견된 암석 벽화, 3000 년부터 10000 년 전의 인간 암석 벽화, 신석기 시대 중국 원시 주민들이 구운 채색 도자기는 모두 당시의 사회생활을 반영한다.

예술은 언어, 동작, 색채, 목소리 등 다양한 수단을 이용해 이미지를 형성하고 사회생활을 반영하며 작가, 예술가의 사상 감정을 표현하는 사회이데올로기로 잘 알려져 있다. 사회의 진보와 정치제도의 발전에 따라 생활과 정치의 관계가 점점 가까워지고 있기 때문에 예술은 단순한 생활의 반영에만 국한되지 않고 예술은 정치에 반영되거나 영향을 미치기 시작했다.

기나긴 역사 속에서 예술은 인간의 물질적 생활이 충족된 후 정신생활에 없어서는 안 될 부분일 뿐만 아니라 정치에 영향을 미치는 수단이기도 하다. 이런 역사적 사실은 중요한 역사적 변혁으로 국내외에서 존재한다. 13 년 말 이탈리아 도시에서 르네상스가 일어났다. 신흥 자산계급 중의 일부 선진 지식인들은 고대 그리스로마의 예술문화를 공부함으로써 문학예술 창작을 통해 인문정신을 발양하였다. 그것은 곧 서유럽 국가로 퍼졌다. 16 세기 르네상스는 유럽에서 가장 유행하는 사상 문화 운동이 되었다. 그것의 발전 중의 존재는 정치와 예술 혁명의 시기를 가져왔고, 유럽 근대사의 막을 열어 중세와 현대의 경계선으로 여겨졌다. 마르크스주의 역사학자들은 그것이 봉건주의와 자본주의의 경계선이라고 생각한다.

르네상스 시대의 미술 3 대 거장, 1 년 문학 3 대 등 많은 문예 유명인들이 있다. 수많은 문학 작품 중에서 그들의 인문 사상은 충분한 구현과 홍보를 받았다. 개성 해방을 제창하고 중세의 금욕주의와 종교관을 반대하다. 과학 문화를 제창하고, 몽매주의를 반대하며, 교회가 사람들의 사상에 대한 속박에서 벗어나다. 인권을 긍정하고, 신권을 반대하며, 모든 권위와 전통 교조를 신학과 경원 철학의 기초로 버린다. 중앙집권을 지지하고 봉건 할거에 반대하는 것은 휴머니즘의 주요 사상이다. 그중 대표 작품으로는 단테의' 신곡', 박가구의' 10 일 이야기', 마키아빌리의' 군주론', 라베레의' 거인전' 이 있다. 르네상스는 신흥 자산계급 문화를 추진하는 사상 해방 운동으로 초기 자본주의의 맹아 발전을 위한 든든한 토대를 마련하고 초기 자산계급을 위해 원시 부를 축적했다. 르네상스는 인문주의를 제창하여 사회 사상에서 자본주의 운동을 크게 촉진시켰다. 결국 자본주의 운동의 승리, 자산계급이 정권을 빼앗았고, 사회는 점차 봉건교황제에서 자본주의 제도로 바뀌었다.

르네상스의 출현은 근본적으로 자산계급의 출현과 발전에 의해 유발된 것이다. 르네상스는 지중해 주변국에서 기원했고, 이탈리아는 당시의 상업 중심지이자 자본주의의 싹이 가장 빠른 곳이었다. 따라서 르네상스의 발전은 정치와 예술의 관계를 증명한다. 누가 누구를 결정하느냐가 아니라 상호 영향을 미치는 관계다. 자산계급 혁명이나 개혁은 필요한 조건을 제공했다.

중국 근대사에서 정치와 예술의 상호 작용이 다시 상연되었는데, 문화대혁명은 예술과 정치의 상호 작용의 전형적인 예이다.

문혁이 일어난 도화선은 문예 공연' 해서파관' 에서 유래한 것으로 당과 중앙이 자산계급에 대한 잠재적 위협으로 오인됐다. 문혁 시대에 사람들은 모든 학습을 멈추고 학습을 저속한 표현으로 여겼다. 동시에 문혁 중 대량의 책이 파괴되어 예술과 문학에 대한 파괴 작용을 헤아릴 수 없다. 예술은 정치운동을 촉발시켰고, 정치운동은 또 예술의 발전을 가로막았고, 정치와 예술의 상호 작용은 다시 한 번 역사에 의해 증명되었다.

마찬가지로

마르크스주의 예술관은 예술이 인류의 사회 생산과 노동 실천에서 기원했다고 생각한다. 예술은 시대적 특징과 민족적 특징을 가지고 있으며, 서로 다른 역사시기, 다른 민족의 사회의식과 생활습관을 반영한다. 계급 사회에서 예술은 계급성을 가지고 있다. 선진 계급과 사상을 대표하는 예술은 고무적이고 사회 진보를 촉진하는 역할을 하며, 사람들에게 건강한 심미향유정치를 제공하는 것은 경제의 집중적인 표현이다. 결국 정치는 경제에 의해 결정되지만 동시에 경제에 반작용해 경제 발전에 큰 영향을 미친다. 그것은 경제 목표를 달성하는 수단이다. 경제 내부, 계급 간, 민족과 국가 간의 관계 등을 처리하다. , 모두 정치적 내용에 속한다.

그러나 정치와 비교했을 때, 경제와의 거리에서 볼 때,' 정치는 경제의 집중적인 표현' 이며, 정치와 경제의 관계는 가장 밀접한 관계로, 모든 상층건물에서 주도적인 위치에 있다. 그러나 예술과 경제의 관계는 직접적이지 않고 정치, 법률, 도덕의 중개를 통해서만 경제 기반을 위해 봉사할 수 있다. 바로 이 점에서 예술과 정치의 관계는 본질적으로 예술과 경제 관계의 구현이다. 또한 예술은 결국 사람을 표현하기 위한 것으로, 정치생활은 이미 사람들의 생활의 각 분야에 스며들어 큰 영향을 미치고, 인간의 본질과 특징을 부각시켜 예술과 정치를 지속적으로 연결시켰다. 일반적으로 특정 경제는 정치를 통해 예술의 성격과 발전을 결정한다. 어떤 예술은 오히려 정치를 통해 어떤 경제 기반을 섬긴다. 경제 기반 예술과 정치의 큰 방향은 일치한다. 예를 들어 자본주의 정치와 자본주의 예술, 사회주의 정치와 사회주의 예술은 모두 같은 경제 기반을 향해 노력하기 때문에 서로를 보호한다. 그러나 사회주의 예술과 자본주의 정치와 같은 서로 다른 경제를 바탕으로 탄생한 예술과 정치는 서로 배척하거나 서로를 공격하거나 그 반대도 마찬가지이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 경제명언) 사회 분업이 다르기 때문에 같은 계급 내에서 갈등과 충돌이 발생했다. 이런 격렬한 갈등투쟁은 예술에 반영되고, 같은 계급 내에서도 예술과 정치의 갈등이 나타날 수 있다. 과거에 우리는' 예술이 정치를 위해 봉사한다' 라는 구호를 내걸었고, 역사상 적극적인 역할을 했다. 그러나' 예술이 정치에 봉사하는 것' 이라는 구호는 과장되고 절대화되고,' 예술' 을' 정치' 와 동일시하고, 예술의 다른 사회적 기능을 무시하거나 취소하는 것은 단순화의 표현이다. 형세의 새로운 발전에 따라 지금은 이 구호를 더 이상 언급하지 않지만, 예술은 사회주의 정치 방향을 따라 발전하여 인민을 위해 봉사하고 사회주의를 위해 봉사해야 한다. 이 정치 방향은 벗어나서는 안 된다.