교사의 직업 윤리 시대의 의미를 이해하는 방법

교사의 직업 윤리의 시대 connotation

현재 교사의 직업도덕을 연구하고 이해할 때, 그 시대성을 어떻게 보고 파악하는가에 대한 문제가 있다. 새로운' 교사 직업윤리' 의 반포는 내용상 어느 정도의 시대적 내포를 구현했다. 그것을 이해하고 이해하는 것은 시대에서 도덕규범의 필요성을 이해하는 데 도움이 된다.

교사 직업 윤리 2008 및

1997 이 반포한' 교사 직업윤리' 에는 약간의 변화가 있지만 기본 내용은 똑같다. 가장 큰 변화 중 하나는

2008 년 반포된' 교사 직업윤리 수칙' 은 평생 학습 문제를 제기했다.

1997 교사 직업도덕은 주로 법에 따라 가르치고, 직업을 사랑하고, 학생을 돌보고, 학문을 엄격하게 하고, 단결하여 협력하고, 부모를 존경하고, 청렴하고, 교종하고, 스승으로 삼는 8 가지 측면을 포함한다. 새로운 교사 직업 윤리, 즉,

2008 년 교사의 직업도덕의 주요 내용은 주로 6 개 방면이다. 이 여섯 가지 측면 중 첫 번째는 애국적이고 법을 준수하는 것입니다.

1997 년에 언급된 법교육 내용도 포함되어 있습니다. 둘째, 직장을 사랑하고 직업에 충실하는 것이고, 셋째, 가르치고 교육하는 것이다. 가르치고 교육하는 것은 사실 교사의 근본 사명이며, 이번에도 규범으로 제기된 것이다. 그것은 실제로 교육의 근본 목적이자 교사 업무의 목적이다. 다섯 번째는 교사가 되는 것이고, 여섯 번째는 평생 학습이다.

시대적 관점에서 새로운 교사의 직업도덕을 보고 생각하는 데는 두 가지 두드러진 측면이 있다. 첫 번째는 현재 교사의 직업도덕이 시대적 현실적 목표성을 가지고 있다는 것이다. 전반적인 요구 사항 외에도 학생 생활, 학생 안전 관리 등의 문제에 대해 특별히 언급했다. 이는 본질적으로 학생 생활에 관심을 갖는 주제를 보여 주며, 그뿐 아니라 학생의 합법적인 권익을 보호하는 문제도 언급했다. 특히 현 시대 교육에서 일부 건강하지 못한 현상에 대한 관심과 해결이 분명하다. 이를테면 성실성을 강조하고, 유상 과외를 자각하고, 직무를 이용하지 않고 사리사욕을 도모하고, 법에 따라 가르치는 요구를 하는 것이다. 이것들은 모두 개혁 개방 이후 현실 교육에서 매우 우려되는 문제들이다. 두 번째 측면은 시대 관념의 주도적 역할이다. 새로운' 교사 직업윤리규범' 은 교사가 스스로 쇄신하고, 교사는 평생 공부해야 하며, 교사는 법에 따라 가르쳐야 하며, 점수로 학생을 평가해서는 안 된다고 언급했다. , 모두 매우 현대적입니다. 사실 오늘날의 교육도 강화에 중점을 둔 이념이다. 예를 들어, 교사는 학생들의 창조정신을 자극하는 등등에 주의를 기울여야 한다. 이런 문제들에 대한 언급과 강조는 현실 교육에서 시대정신을 확립하고 주도적 역할을 할 것이다.

둘째, 교사의 도덕성을 키우는 방법과 방법

새 교사의 직업도덕의 학습과 시행에서 자신의 수양을 강화하고 교사의 직업도덕수양을 중시하는 경로와 방법을 매우 강조한다. 방법 및 방법 쌍

각각

선생님들은 낯설지 않다. 실제 업무에서 한 명은 교육행정부에서 자주 언급되고, 다른 한 명은 선생님들이 가끔 이 방면에 신경을 많이 쓴다는 것이다.

사실, 자기 재배 방법에는 여러 가지가 있습니다. 그러나 전반적으로, 나는 여전히 세 가지 기본 측면이 있다고 생각한다. 하나는 공부, 독학, 공부가 기본적인 방식이다. 이런 학습에는 관련 법률법규의 학습, 관련 경험의 학습, 관련 윤리도덕의 학습, 사람들에게서 배우는 것이 포함된다. 또 다른 방법은 토론을 나누고 다른 사람과 교류하는 것이다. 다른 사람과 교류하는 것은 매우 중요하다. 의사 소통에서 사람들 사이에는 끊임없는 대화가 있기 때문에, 모두가 어떤 문제에 대한 자신의 감정에 대해 이야기하고 있다. 이로 인해 교육 및 교수법에서의 다양성 고려 사항과 선택이 사실상 확대되었기 때문에 교사의 직업 윤리 자기 수양에서 의사 소통은 무시할 수 없습니다. 세 번째 중요한 방법은 실천, 즉 우리가 말하는 실천 중의 경험이다. 좋은 교사의 직업도덕은 실천에서 생성, 공고화, 발전한 것이다. 연습 과정은 우리가 무엇을 견지해야 하는지, 무엇을 조정해야 하는지 깨닫게 해준다. 슬림하고 보양하는 방식은 일반적으로 세 가지로 나눌 수 있지만, 실제 휴식할 때는 훨씬 더 많을 것이다. 우리 자신이 파악한 것에 따라 달라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

방법에 대해 말하자면, 수양의 관점에서 보면, 자성, 자소, 자경, 자심은 모두 수양에 속한다. 이것은 우리의 전통적인 도덕적 수양에서 나온 것이다. 현재 많은 사람들이 교사의 직업도덕의 수양에 대해 이야기하고 있으며, 깨달음, 체험, 반성, 심사 등이 있다. 이러한 방법들도 매우 가치 있고, 특히 경험과 반성이 있어서, 나는 교사의 자기 도덕적 수양에 특히 중요하다고 생각한다. 물론 현실에서 구체적인 방식은 다를 수 있고, 어떤 경험반성은 종종 자기일기에 익숙해진다. 어떤 사람들은 자신의 활동에서 하루 혹은 일정 기간 동안의 교육 활동과 수양을 반성한다. 어떤 것은 그로부터 무언가를 깨달을 수도 있고, 다음에는 피할 수도 있다. 체험과 반성이 더 중요하다. 많은 우수한 종사자들이 국내든 해외든 경험과 반성을 중요시하기 때문이다. 경험을 자주 반성하면, 교육에 대한 사고를 표면, 구호, 번거로운 예절에 머물지 않고 깊은 곳으로 인도할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경험명언)

그리고,

그것은 자질교육을 실시하는 것에 그치지 않고, 새로운 사상과 새로운 이념으로 교과 과정 개혁을 지도한다. 그렇지 않아요. 종종 구체적이며, 이러한 반성의 결론은 종종 실용적이며 교사의 실제 소양과 능력을 효과적으로 촉진하고 향상시킬 수 있다. 예를 들어, 소련 교육자 수홀린스키는 교육에 대한 관심과 사고가 가장 많았기 때문에 교육에 대해 많은 글을 썼습니다. 이러한 것들은 모두 교육에 대한 생각, 교육에 대한 반성, 자기 반성을 포함한 교육에 대한 반성에 기반을 두고 있기 때문에, 그가 때때로 하는 말은 내가 보기에 교육의 참뜻이다. 그는 예를 들어 과거 교육의 가장 큰 장애물 중 하나는 우리의 교육이 적나라하게 학생에게 드러났고, 청소년은 천성적으로 다른 사람에게' 교육' 을 받고 싶지 않다는 것이다. 이 교육은 인용한 것이다. 이런 이치는 일상생활의 반성과 체험이 없다면 이런 결론이 아니다. 생각을 자극하여 새로운 교육 의식을 갖게 하다. 과거 교육의 가장 큰 장애물은 무엇일까? 가족, 사회, 학생, 교사 자신이 있을 수 있지만 교육의 가장 큰 장애물은 교육이 학생에게 적나라하게 드러났다는 것을 깨달았다. 누드 교육이란 무엇입니까? 우리는 보통 이런 상황을 볼 수 있는데, 이것은 누드 교육에 속할 수 있다. 학교는 교육활동을 계획하고, 먼저 학생들을 동원하여 활동의 의미와 목적을 설명하는 것을 선전하는데, 이것은 현재 학교 교육활동에서 자주 하는 것이다. 이러한 활동 중 일부는 학교에서 이러한 활동을 하는 것은 우리 중 어떤 문제를 해결하고 어떤 문제를 극복하기 위한 것이라는 느낌을 준다. 또한 교육자들이 일관되게 정확하고 상술한 말투로 실습 교육을 하는 문제가 있을 수 있습니다. 주제에 대해 이야기할 때, 그들은 학생들의 특정 행동에 대한 불만, 학생의 특정 행동에 대한 비판, 심지어 자신의 미래에 대한 우려를 암시한다. 교육받은 학생으로서 교육자들이 그들을' 문제가 있는 사람' 으로 대하면, 그들의 교육의 대문은 조금씩 닫히고 심지어는 자발적으로 반등할 수도 있다. 왜요 왜냐하면 그들은 아래에서 들을 때 교육자의 눈에는 아무것도 아닌 것 같고, 우리에게는 그렇게 많은 결점이 있기 때문에 앞으로 진정한 사람이 될 수 있을지는 아직 말하기 어렵다고 생각하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이런 교육을 나체 교육이라고 합니다. 그래서 소홀린스키는 청소년들이 교육을 원하지 않는 것이 그들의 천성이라고 말했다. 이 말은 청소년들이 교육을 원하지 않는 것이 아니라 청소년들이 어떤 교육을 좋아하지 않는다는 뜻이다. 이런 적나라한 교육은 학생들의 각종 잘못된 교육을 공개적으로 비난하는 것이기 때문에 학생들은 매우 화가 난다. 소홀린스키가 언급한 문제에서 볼 수 있듯이, 이것은 그의 경험반성과 분리될 수 없다. 소홀린스키의 책에는 교육의 비밀이 학생들이 어려움에 처했을 때 선생님이 제때에 그 앞에 나타날 수 있다는 문제가 많이 실려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그는 또 학생이 문제가 생겼을 때 선생님이 그에게 다가와 분석하고 조건을 만들어 주고 성공하도록 노력하며 성공하는 느낌을 줘야 한다고 말했다. 나는 위선비, 한 가정교사가 비슷한 문제에 대해 이야기한 것을 기억한다. 그는 학생들의 체험을 매우 중시하며, 교사가 반드시 최선을 다해 학생들에게 긍정적인 체험을 하고 부정적인 체험을 피해야 한다고 생각한다. 이 말들은 사실 교육의 미묘함을 체득했다. 교육의 미묘함을 아는 사람들은 종종 아주 정확하게 작은 문제를 파악하고 인도할 수 있는데, 자세히 생각해 보면 확실히 그렇다. 학생들을 교육하고 학생들을 교육하는 것이라면, 그렇게 생각하는 것은 여전히 거시적이다. 이런 세부 사항들이 해결되지 않으면, 원하는 교육 효과를 얻기가 매우 어렵다. 그러므로 반성과 깨달음이 중요하다.

셋째, 스승의 사랑 배양

새로운' 교사 직업윤리규범' 은 여전히 교사의 학생에 대한 사랑을 이야기하며 구체적인 내용 전체에서 과거와 다르다. 학생에 대한 관심뿐만 아니라 자신을 엄하게 단속해야 한다는 점도 분명하게 지적되고, 학생의 안전 보호, 학생의 건강 관리, 학생의 권익 보호에 대해서도 언급했다. 왜 교육은 사랑을 중시해야 하는지, 나는 더 말하고 싶지 않다. 사실 많은 선생님들이 토론하고 생각하고 있다. 여기서 내가 말하고 싶은 것은 교육사랑이 교육 대상의 심리적 요구에 부합하고, 학생을 사랑하는 것은 교육 대상의 심리적 요구에 부합한다는 것이다. 개인적인 관점에서 볼 때, 인간성은 다른 사람의 존경과 신뢰를 얻기를 갈망하기 때문이다. 한 사람이 이렇게 다른 사람에게 존경과 신뢰를 받고 사는 가운데, 마음은 충실하고, 심리는 당황하지 않고, 자신감은 드러날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 한 사람이 생활 분위기 속에서 존중과 중시를 받지 못한다면, 마음은 고통스럽고, 시간이 지남에 따라 마음은 공황상태에 빠진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 학생들은 교육의 대상으로 매일 이런 심리적 욕구를 가지고 있으며, 다른 사람이 이해하고 존중하고 감상하기를 갈망한다. 이것은 모든 사람의 심리입니다.

포함

선생님을 포함해 이런 심리를 완전히 배제한 것은 아니다. 한 아이가 교육에서 오랫동안 선생님의 관심과 이해, 긍정을 받지 못한다면, 그의 심리는 크게 변할 것이며, 주변 사람들이 나를 별로 신경쓰지 않을 것이라고 느낄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그래서 이런 아이들은 반의 관심을 얻기 위해 사람들의 주의를 끌기 위해 종종 반대쪽에서 나타난다. 이런 문제는 흔히 소위 차생, 장난꾸러기, 후진생에게 나타난다. 어떤 아이들은 교실에서 소란을 피우는데, 사실 일종의 심리이다. 나는 정면에서 너의 동의를 얻을 수 없다. 그래서 나는 이런 식으로 네가 나의 존재를 의식하고 나의 존재를 직시하게 할 것이다. 이것은 극도의 감정화된 행동으로, 극도의 무시와 원망을 받는다. 바로잡지 않으면 인격이 극도로 소극적일 수 있다. 우리가 그에게 열심히 공부하고, 엄격하게 자신을 요구하고, 성공한 사람이 되고, 조국의 좋은 후계자가 되기로 결심한다면, 문제는 반드시 해결될 수 있는 것은 아니다. 어떻게 해결할 수 있습니까? 존중에 대한 그의 열망을 긍정적으로 만족시키는 것이다. 교육사랑은 이 방면에서 만만치 않다. 사랑을 통해 이해, 인정, 관심에 대한 열망이 충족되어야만 바꿀 수 있다. 그러므로 선생님으로서 사랑의 형성에 주의를 기울여야 한다. 물론, 학생 동기 부여와 같은 사랑의 형성에 초점을 맞춘 다른 구체적인 측면이 있습니다. 더 이상 말하지 않겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)

어떤 사랑이 스승의 사랑인가? 교육에서 사람들은 흔히 부모가 자기 자식을 사랑하는 것처럼 학생을 사랑해야 한다고 말한다. 이게 바로 선생님이 사랑하시는 건가요? 물론이죠. 그러나, 우리는 교육의 사랑과 부모의 학생에 대한 사랑이 어느 정도 다르다는 것을 깨달아야 한다. 이런 차이는 다음과 같은 측면에서 볼 수 있다. 첫째, 사랑의 세대에서 자녀에 대한 부모의 사랑은 혈연 관계에서 비롯되고, 교사의 사랑은 조국과 사업에 대한 높은 책임감에 기반을 두고 있으며, 조국과 사업에 대한 책임감에서 비롯된다. 둘째, 사랑의 일상적 표현으로 볼 때 교사가 학생을 사랑하는 교육적 특징이 가장 두드러진다

자녀에 대한 부모의 사랑은 더욱 두드러진다. 부모가 자녀에 대한 교육이 없다는 것이 아니라, 선생님의 학생에 대한 사랑에 비해 스승의 사랑 교육이 광범위하고 집중되지 않는다는 것이다. 생활에서도 발견됐다: 1 년 장춘 조사 초중고생 사상 도덕 상황, 설문조사에서 개방적인 질문이 하나 있다. 학생들에게 묻는다: 당신의 부모님이 가장 염려하는 것은 무엇인가? 초중고생 답안에 대한 통계는 이것이 첫 번째 측면이라는 것을 보여준다. 학생이 대답하는 일반적인 상황은 부모님이 내가 아프다는 것을 가장 두려워하고, 내가 잘 먹지 못하는 것을 가장 두려워하고, 내가 춥거나 더운 것을 가장 두려워하는 것이다. 이것은 부모의 자녀에 대한 사랑이 왕왕 함양에서 더욱 두드러진다는 것을 보여준다. 셋째, 사랑의 폭으로 볼 때 자녀에 대한 부모의 사랑은 가정에서 더욱 두드러지고, 학생에 대한 교사의 사랑은 사회적으로 더욱 두드러진다. 자녀에 대한 부모의 사랑은 아이가 앞으로 나라를 위해 봉사할 문제를 고려하지 않았다는 것이 아니라, 선생님에 비해 부모가 아이를 사랑하는 것은 가족 고려가 있다는 것을 알게 될 것이다. 예를 들면, 아이가 인재가 되기를 바라고, 조상을 공경하고, 가정을 공경하는 것이다. 어떤 사람들은 조상 대대로 고달픈 농촌에 살았고, 그는 학교에 다니고 있는 아이들에게 이렇게 말했다. 너의 부모님은 이렇다. 너는 한자를 잘 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 앞으로 나가서 우리를 위해 명예를 다투고, 가족의 자녀 성장에 대한 고려를 함께 하시길 바랍니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 넷째, 사랑의 양으로 볼 때, 부모의 사랑은 종종 자신의 외동자식에게만 주는 반면, 선생님의 사랑은 모든 학생에게 주는 것이다. 그렇다고 다른 사람의 아이를 사랑하는 부모가 없다는 뜻은 아니다. 사랑뿐만 아니라 자기 자식을 사랑하는 경우도 있지만, 이것은 보편성을 띠지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 보편성으로 볼 때, 부모의 사랑은 우선 아이에게 주는 것이다. 교육의 사랑과 부모의 자녀에 대한 사랑의 차이를 분석하고 구별하는 것은 교사의 사랑의 합리성을 높이는 데 도움이 된다. 아까 선생님이 부모가 아이를 사랑하는 것처럼 학생을 사랑해야 한다고 했는데, 아주 좋아요! 하지만 교육사랑은 이 수준에서 멈출 수 없다. 부모가 아이를 사랑하는 것은 흔히 있는 일이다. 지나치게 사랑하거나, 사랑을 요구하거나, 예를 들어 때리거나, 때리거나, 욕하는 것은 사랑이다. (마하트마 간디, 사랑명언) 안색을 좋게 하는 것보다, 선량을 주는 것이 낫다. 철이 강철이 되지 않는 것을 미워하다. 선생님도 부모처럼 학생을 사랑해야 한다고 제창하면, 일부 선생님들도 다른 학부모처럼 학생들을 대하게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 철이 강철이 아니라는 것을 의미합니다. 좋은 체면은 좋은 체면보다 더 좋고, 심지어 때리고 욕하고 사랑하는 방식까지 추구한다. 따라서 교사는 교육에 대한 사랑이 부모의 자녀에 대한 사랑과 다르다는 것을 깨달아야 하며, 그러한 이성을 유지해야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)

교육 현실의 진정한 사랑은 무엇입니까? 세심한 배려와 열정이 주도면밀한 서비스로 엄격한 요구나 비판 교육이 없습니까? 진정한 교육은 학생에 대한 존중과 신뢰, 학생에 대한 관심과 사랑과 같은 사랑이 없어서는 안 된다고 생각하지만, 요구도 없이 해서는 안 된다. (존 F. 케네디, 공부명언) 어떤 의미에서 보답을 구하지 않는 사랑은 때때로 교육 목적을 달성하지 못할 때가 있다. 신뢰를 존중하고 엄격한 요구를 결합해야 하는 것이 교육이 마땅히 있어야 할 모습이다. 우리는 원래의 교육에 따라 이 관계를 파악해야 한다. 나는 현재 교육의 극단적인 사고에 반감을 품고, 학생에 대한 극단적인 관심과 존중과 신뢰를 강조하고, 학생의 자주성과 주체성을 과장하며, 마치 학생이 스스로 하나가 될 수 있는 것 같다. 교육상으로는 학생에게 요구할 필요가 없는 것 같다. 학생에게 요구를 하는 것은 관념이 시대에 뒤떨어진 것이다. 나는 이것이 전형적인 주체 지상론이라고 생각한다. 한 수학 전공 교육학 석사가 나에게 말했다. 나는 지금 선생님으로서 매우 혼란스러워서 학생들에게 요구해야 할지 말지 모르겠다. 이제 우리는 학생들을 사랑으로 대하는 것을 강조한다. 토론에서, 우리는 무의식적으로 선생님이 어떻게 학생을 제한하는지, 어떻게 학생을 요구하는지 비난했다. 선생님의 곤혹스러운 설명에 따르면 사랑, 학생의 자율성, 주체성에 대한 극도의 강조가 많은 선생님의 정상적인 교육 사고를 어지럽혔다. 우리 교육에 학생을 제한하거나 학생을 가혹하게 요구하는 현상이 있습니까? 부인할 수 없다! 이런 현상은 시정을 상기시키거나 비판해야 하지만, 교육이 학생에게 엄격할 필요가 없다는 것을 의미하지는 않으며, 엄격한 요구 방식의 부적절한 방식과 엄격한 요구 사항의 필요성을 혼동해서는 안 된다. 엄격한 요구의 방식이 부적절하기 때문에 엄격한 요구의 필요성을 무시하거나 부정했다. 엄격한 요구가 이미 시대에 뒤떨어졌다고 생각해서 이렇게 이해할 수 없다. 교육에 불리하다.

스승의 사랑이 교육에서 어떤 역할을 하는지 어떻게 알 수 있습니까? 교사가 교육을 잘 하려면 사랑이 필수적이지만, 모든 교사가 교육을 사랑하는 언행이 학생에게 긍정적인 교육 효과를 줄 수 있는 것은 아니다. 사람들은 정말 그러길 바랄지 모르지만, 교육 현실에서는 그렇게 하기가 어렵다. 희망은 반드시 이렇다는 것을 의미하지 않는다. 나는 이미 의미의 논리와 생활의 논리를 언급했다. 의미 논리의 말에서는 항상 어떤 의미를 강조한다. 그것은 단지 한 가지 것의 중요성을 설명하고 싶을 뿐이다. 이 물건은 생활에서 없어서는 안 되고 무시할 수 없는 것이기 때문에 사람들의 주의를 끌 수 있다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 위웨이가 부른 노래' 사랑의 헌신' 에는 모든 사람이 약간의 사랑을 바친다면 세상은 아름다운 세상이 될 것이라는 말이 있다. 이것은 의미 논리의 논술이다. 사랑의 의미를 강조하고 사람들에게 사랑이 없으면 안 된다고 말하다. 따라서 교사가 교육 사랑의 개념을 수립하도록 하는 것이 가능하다. 하지만 삶의 논리는 이렇게 될 수 없다. 생활의 논리에서 모든 사랑이 긍정적인 의미를 가지는 것은 아니다. 나는 일찍이 이런 화제를 이야기한 적이 있는데, 여기서는 펼쳐지지 않는다.

센터

하지만 생활 속의 사랑은 복잡하다. 동기를 부여하고, 기운을 북돋우고, 권리를 박탈할 수 있는 몇 가지 사랑이 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 예를 들어, 어떤 부모들은 자녀를 사랑하는 것이 진실하지 않을 수 있습니까? 모두 마음에서 우러나온 것이다. 그가 아이를 사랑하기 때문에 모든 것을 생각했다. 아이조차도 어떻게 해야 할지 생각했다. 그래서 학생에 대한 끝없는 요구와 감독 검사가 있어 이런 사랑이 아이의 자유 의지에 대한 통제와 박탈을 초래했다. 이런 상황에서 그런 관심은 좋은 교육 효과를 낼 수 없다. 이는 사랑의 건립에 대한 의미의 논리말이 학생들을 사랑하는 이념을 세우는 데 도움이 된다는 것을 보여 주지만, 실제 업무에서는 생활의 논리와 불가분의 관계에 있다. 실제 업무에서는 학생들을 적절하게 사랑하는 방법, 학생들을 적극적으로 사랑하는 방법, 이와 관련하여 방법을 모색해야 한다.

스승의 사랑의 형성은 자신의 이념과 실천 경험을 가지고 있다. 나는 개인적으로 이런 노력을 해야 한다고 생각한다. 첫째, 사랑과 사랑을 결합한다. 사랑뿐만 아니라 이와 관련하여 행동해야 한다. 그리고 바로 정확한 학생관이다. 또 학교가 이런 분위기를 조성하길 바란다. 한편으로는 교사가 학생들에게 관심을 가져야 한다는 점을 강조한다. 한편, 학교도 학생들 사이에서 학생 존중과 애호교사를 제창하는 데 주의를 기울여야 한다. 사실 존중과 관심은 상호, 이런 상호 성이 강할수록 이런 상호 존중과 관심의 감정을 쌓기 쉽다. 선생님만 학생을 사랑해야 한다고 제창할 뿐, 학생들은 이런 교육 분위기와 의식이 없고, 선생님에 대한 사랑은 개의치 않고, 무감각함을 드러내는 등. 한 선생님의 열렬한 관심은 그에 상응하는 반응을 불러일으키지 않았다. 이는 어느 정도 사애에 영향을 미치기 때문에 학교도 사애 형성을 위한 외부 조건을 만드는 데 주의해야 한다.

넷째, 새로운 교육관을 형성하다

방금 나는 시대관념이 새 교사의 직업도덕에 대한 선도작용을 언급했다. 예를 들어, 교사의 평생 학습, 자기 갱신, 점수로 학생을 판단하지 않는 등을 제창한다. 이 규범들은 새로운 교육 이념의 구현이다. 물론, 이런 교육 이념이 이전에 언급하지 않았다는 것을 의미하지는 않으며, 우리도 이런 이해를 할 수 없다. 지금 말하는 새로운 관점은 대부분 새로운 것이 아니다. 새로운 개혁으로 제기된 새로운 관점, 이른바 패턴 등을 포함한다. 사실 모두 그 역사적 뿌리와 흔적이 있다. 교육 발전의 장하에서, 그들은 모두 언급되고 언급되었다. 그러나 당시 이전 교육에서는 그것을 매우 중요한 이념과 중요한 사상으로 관철하고 구현하지 않았다. 지금의 교육은 이런 것이 부족하거나 강화되어야 하기 때문에, 우리는 지금 이것들을 강조한다. 이런 의미에서 그것은 과거와 달리 새로운 특징을 가지고 있다. 일종의 성적 관념, 새로운 교육 관념, 새로운 교육 모델로 여겨진다.

지금의 시대에는 이른바 사람을 교육하는 새로운 이념이 이미 많이 언급되었으니, 여기서는 일일이 열거하지 않는다. 교사로서, 교육 이념에 대한 사고와 이해는 교육 교수에 대한 현실적인 운영가능한 이념에 집중해야 한다고 생각하기 때문에, 교사의 교육 소양과 교육 실천능력의 형성과 발전에 가장 중요하다. 교육교수에 대한 현실적인 운영이념은 교육의 실천적 이성을 반영하고, 좋은 실천이성은 교육교수에 대한 현실적인 운영이념의 내면화와 자각을 의미한다. 그래서 교사들이 교육의 여러 가지 문제를 더 잘 파악할 수 있도록 도와주고, 교사들은 새로운 교육이념의 배양에서 끊임없이 이 방면의 자아를 강화해야 한다.

교사는 새로운 교사 직업윤리와 같은 교육교육에 대한 현실적인 운영성 관념을 확립하는 데 주의를 기울여야 한다. 단지 점수로만 학생을 평가하는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것은 실제로 사람들을 교육하는 개념을 암시합니다. 이런 관점에서 볼 때, 주목할 만한 점이 많다. 학생들의 차이를 존중하고, 교육에서자가 아닌 자신의 발전 경로를 얻게 하는 것은 모두 학생에 대한 측정이 다양해야 한다는 것을 강조한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 예를 들어, 우리는 학생들에게 약간의 공간을 남겨 두어야 한다. 교육에서 학생들의 문제를 발견하는 것은 지적할 수 있지만, 때로는 즉시 고치고 즉시 해야 하는 경우가 많다. 어떤 학생은 할 수 있고, 어떤 학생은 할 수 없다. 할 수 없는 학생을 위해, 어떤 선생님들은 종종 이 학생이 말을 듣지 않고, 나에게 열정이 있다고 생각하는데, 그러면 더욱 화가 나고, 강경하게 처리될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 시간과 공간에 주의를 기울이지 않으면 학생이 심리적, 사상적, 정서적, 의지의 자유에 여유가 없고, 종종 표면적으로 학생들이 교육 의지에 복종하도록 강요하지만, 내재적인 문제는 전혀 제거되거나 해결되지 않는다. 우리는 학생들에게 내부 문제를 해결할 공간을 좀 남겨 주어야 한다. 예를 들어, 고대와 현대 교육에서 사람들이 말하는 설득은 실제로 우리가 영감과지도라고 부르는 매우 구체적인 개념을 암시합니다. 예를 들어, 잃어버린 사람들을 구하는 데 능숙합니다. 이런 교육 이념은 교사들에게 가장 힘이 있으며, 직접 교육 소양과 교육 능력의 향상을 가져올 수 있다. 많은 사실들이 이것을 증명했다. 나는 반장이 선생님에게 전화를 걸어 반에 한 학생이 자주 소란을 피워 반 업무에 영향을 미쳤다고 하는 자료를 보았다. 당시는 바로 이 반 담임 선생님이 서신으로 공부하는 시간이었고, 반 달 동안 공부할 준비를 했다. 나는 이 학생이 항상 소반 간부를 난처하게 하는 줄 알았다. 그녀는 반 간부에게 권하고, 네가 내일 나를 찾아와 너에게 물건을 좀 준다고 말했다. 내가 떠난 후에, 너는 그를 하나하나 그 학생에게 넘겨주어야 한다. 결국 이 물건은 선생님이 쓴 쪽지 열 몇 장으로 장난꾸러기 학생들의 장점을 말하고 있다. 그녀는 이 소반 간부에게 내가 학교에 가지 않을 때, 네가 2 ~ 3 일 동안 그에게 한 통을 주고, 내가 그에게 편지를 썼다고 말했다. 당신은 그를 어떻게 생각합니까? 결국 이 소반 간부는 그다지 효과적이지 않다고 생각하여 소란을 피우는 학생이 많이 달라졌다. 원래 선생님이 쓴 쪽지 한 장은 모두 그가 본 그 장난꾸러기 학생의 장점 중 하나였다. "그날 네가 청소하는 것을 보고 나는 매우 기뻤다." 이틀 후, 반 간부가 또 그에게 쪽지 한 장을 주었다. 이것은 선생님이 주신 것이다. "그때 네가 쓴 숙제가 아주 좋았어, 나는 아직도 기억하고 있어." 이렇게 되면 아이들이 반에서 규율을 지키지 않고 소란을 피우는 행위가 크게 달라졌다. 보름 후에 선생님이 돌아오셔서 이 학생을 매우 감상하셨다. 이것은 좋은 제안이며, 손실을 만회하는 데도 도움이 되며, 이것도 학생들에게 약간의 여지를 남겨준다. 만약 소반 간부들이 이렇게 말한다면, 선생님은 화가 나서 책상을 두드리실 것이다: 그를 불러라! 만약 네가 바꾸지 않는다면, 내가 돌아와서 어떻게 너를 벌할 수 있는지 봐라! 방이 전혀 없다면 어떻게 될까요? 이것이 교육입니다. 이것이 바로 현실에서 효과적인 교육의 구체적인 개념입니다.

동사 (verb 의 약어) 교사 성격 스타일

교사의 직업 윤리는 또한 교사의 성격 스타일을 언급합니다. 교사의 작풍은 자신의 교육에 큰 영향을 미친다. 하나는 자신에게 영향을 미치는 것이고, 어느 정도는 네가 학생들 사이에서 매력이 있는지 아닌지에 영향을 주는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 또 하나는 작품의 성취에 영향을 미치는 것이다. 매력적인 선생님은 종종 좋은 조건을 많이 가지고 있다. 교사의 인격은 종종 학생이나 학부모가 선생님이 좋은 선생님인지 좋아하는 선생님인지를 판단하는 직접적인 초점이다. 만약 한 선생님이 수업이 무뚝뚝하고, 교육 과정에서 매너가 없고, 인격적인 매력이 부족하다면, 학부모나 학생은 때때로 이런 사람이 선생님이 될 것이라고 말할 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 구체적인 인격스타일과 교사의 직업윤리에 모두 일정한 규정이 있는데, 물론 실천에서 그뿐만이 아니라, 우리가 실천에서 고려해야 할 것이 있다.