무술에 대해 아는 사람은 나의 점수를 받을 것이다.

군사 윤리

무덕' 이라는 단어가 가장 먼저' 좌전 12 공' 에 나타났다. 추장왕은 "무덕에는 일곱 가지가 있다" 며 "폭력 금지, 병사 거부, 보국, 건공, 안민, 민, 부민" 이라고 말했다. 여기서' 무' 는 군사를 가리킨다. 군사와 무술은 동원교차 발전이기 때문에, 이후 무술도' 무덕' 을 존재로 받아들였다.

우리 국민들은 줄곧 예의와 도덕을 존중해 왔다. 고대인들은 "대규모에는 덕이 있고, 둘째로는 공로가 있고, 둘째로는 말이 있다" 고 말했다. 오랫동안 낭비하지 않았지만, 이것은 불멸이라고 한다. 클릭합니다 \ "학자 백행, 덕을 비롯한. 클릭합니다 공자는 학교를 운영하여 독일, 말, 정치, 문 등 4 과를 설립하여' 덕' 을 으뜸으로 삼았다. 그래서 무술은 항상 우수한 품성의 존재를 주요 목표로 삼아 무술이 올바른 궤도를 따라 전진하도록 유도해 왔습니다. 항상 우수한 품성을 최우선으로 하여 무술의 영혼이 되게 했습니다. 우수한 품성은 줄곧 무협 인물을 평가하는 가장 중요한 기준으로 여겨져 무협 종사자들에게 동기를 부여해 왔다. 우수한 품성은 줄곧 무협 중의 나쁜 풍조와 패류를 채찍질하는 강력한 무기로 이용되고 있다.

무림 인사들은 무술이 인간의 사상에 의해 주도되고, 제대로 쓰이는지 여부는 전적으로 사상에 달려 있다는 것을 알고 있다. 이른바' 심정주먹',' 마음이 비뚤어진 주먹' (권투 속담) 이다. 이 이론에 따르면, 그들은 인교를 선택하고, 품행이 점잖은 사람만 가르치고, 행실이 악한 사람은 가르치지 않는다. 권법 가이드' 라는 책에서 말한 바와 같이, "선비로서 사람을 위난에서 구하면 악이 중생에게 퍼질 것이다." " 소림사의 일부 노래들은' 충절 전발',' 소림진쿵푸',' 악인을 전하지 말라' 고 반복해서 강조했다. 그들은 무술을 배우기 전에 고상한 품성을 배우고 키워야 한다고 주장한다. "먼저 무술을 익히고, 먼저 덕을 고치고, 먼저 사람을 가르쳐야 한다." " "나는 예술을 먼저 배우지도 않았고 권투를 먼저 배우지도 않았다." "권투 속담"

그들은 무술을 배우고 연습하는 과정에서 항상 고상한 품성의 배양을 최우선으로 생각해야 한다고 주장한다. 덕예 쌍수, 권투 속담에서 말했듯이, "무술을 연마하려면 규칙을 지켜야 한다" 고 주장한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 무술명언) (윌리엄 셰익스피어, 무술명언). " 그렇지 않으면, "도덕을 수행하지 않으면 반드시 마법에 빠지게 된다" (주먹 속담) 는 무술의 취지에 반하는 것이다.

각 교파는 고상한 도덕을 배양하기 위해 제자들이 엄격히 준수할 것을 요구하는 많은 법률을 제정했다. 예를 들어 소림에는' 습무 10 파' 가 있다.' 게으름, 탐욕, 조급함, 4 파, 방탕, 6 파 교만, 7 파 소송, 8 파 거짓, 9 파 경멸 사단

각 파벌들은 모두 "쿵푸가 제한되어 있어 인자한 사람은 무적이다" 고 동의했다. " 따라서 특정 무술을 연습 한 사람들은 모순과 갈등을 겪을 때 도덕적 역할을 충분히 발휘하고 먼저 문제를 해결할 것을 요구합니다. 만약 정말 안 된다면, 단독으로 무력으로 선제하는 것이 아니라 무공으로 상대를 제압한다. 소위 "상덕은 중력이 없고, 공격에 중점을 둔다" (권투 속담).

무림은 기술로 사람을 업신여기거나 심지어 악행을 저지르는 어떤 사람도 허락하지 않을 것이다. 그들은 경미한 질책을 받고, 그들의 주인을 해고하고, 엄중한 처벌을 받을 것이다. Shaolin 엄숙한 선언: "숙련 된 미덕, 비 Shaolin 도! 클릭합니다 그리고 스님에게 간곡하게 경고했다. "성공 후 자신의 사명을 소홀히 하지 말고, 다른 사람을 속이고, 자신의 덕행을 잊으려고 노력하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언)."

이 모든 것은 무림 인사들이 순무술의 관점에서 무술을 바라보는 것이 아니라 항상 무술과 도덕을 밀접하게 연결한다는 것을 잘 보여준다. 그들은 "무덕무권" (권법 속담) 이 "언론덕으로, 무론덕" (권법 속담) 을 견지한다고 생각한다.

그럼 무술에는 무엇이 포함됩니까? 요점은 다음과 같습니다.

1, 민족에 충성하다

정충보국은 중화민족의 우수한 전통 중의 하나이다. 예나 지금이나 어진 인지사들은 모두' 1 인치의 산과 강 1 인치의 금' 과' 걱정국' 을 보고 있다. 무림 인사에게 이 우수한 전통은 뚜렷한 구현이 되었다. 예를 들어 소림사에는 "악을 징벌하고 선을 찬양하며, 정충보국, 민족공업을 영창한다" 는 노래가 있다. "홍문" 은 회원들에게 통지한다. "우리 집에서는 이 술을 연습했는데, 그 안에는 애국사상이 있기 때문이다. (홍가권, 홍가권, 홍가권, 홍가권, 홍가권, 홍가권, 홍가권) 정말 게으르고 힘이 없는 나라에 보답하고 싶다: 동해는 움직일 수 있고, 이 뜻은 쉽지 않다. 네 뼈를 단련하고 있어. " 무림 중 많은 사람들이 이와 같다. 예를 들면 진부초의 항우에 대항하고, 흉노의 이광에 대항하고, 유목민족의 악비 () 에 대항하고, 일본구의 치계광 () 에 대항하고, 영구의 관천배 () 에 대항하고,' 멸양 ()' 의 의화단 () 은 모두 무림 출신으로 애국애가의 걸출한 영웅이다.

2. 정의로 인민을 돕다

중화민족의 또 다른 훌륭한 전통은 의리를 지키며 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 것이다.

천자앙은 "성인은 이기적이지 않고 원원 (민) 에서 애통해한다" 고 지적했다. 범중엄은 "선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움" 이라는 명언이 있다. 그리고 공자는 "군자의 비유적 의미" 라고 강조했다. 묵자는 "의보다 더 가치 있는 것은 없다" 고 결정했다. " 이 명언들은 바로 그들이 전시한 것이다. 무림에서도 이와 비슷한 말이 있다. 예를 들면 소림가곡에서' 민곤을 자주 해결하고, 중생을 위난에서 돕는다',' 악을 징벌하고 선을 키우고, 백성을 구제하여 선을 돕는다' 는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 당나라 사람들이 말했듯이, "협사는 불의해서는 안 된다. 클릭합니다 무림 중인들, 많은 사람들이 이 점을 실천했다. 송대 무릉 농민 종상은 "법은 빈부를 나누어 선을 행하지 않는다" 고 선언했다. 저는 변호사입니다. 부자와 가난한 사람을 기다리겠습니다. " 이를 위해 그는 농민 봉기, 국호' 추' 를 이끌었다. 변병 출신' 의 이백성도 봉기를 일으켜' 국민에게 평등한 땅과 공짜 음식' 이라는 구호로 명나라를 전복시켰다. "길이 멀고, 칼을 뽑아 돕는다" 는 것은 아직 많다.

3. 용감한 희생

만약 우리 국민들이 항상 용기와 희생정신을 가지고 있었다면, 군대는 더욱 그랬을 것이다. "사생은 국난을 잊고 눈 깜짝할 사이에 죽음을 본다." 이것은 그들의 신조이다: "마고 장례는 영웅의 일이니, 죽어도 땀을 흘릴 것이다." 。 무술은 군사와 마찬가지로 모두 용감한 자의 사업이며, 특히 희생정신이 필요하기 때문에 무림 중인들도 용기와 희생을 숭상한다. 권투 속담은 "담력 한 개, 힘 두 개, 쿵푸 세 개", "담력 한 개, 눈 두 개, 힘 세 개, 반짝임 네 개", "담력" (용기) 을 최우선으로 꼽는다. 그들은 잔인한 침략자도, 잔인한 통치자도 두려워하지 않는다. 악당도, 토비도 두려워하지 않는다. 그들은 백성을 억압하는 사람을 만나면 전국 시대의 검객 니정처럼 될 것이다. "검이 고려를 찌르고, 한 () 이 궁중 () 에 앉아, 호위 () 를 들고 있는 것은 귀찮지 않을 수 없다." 스트레이트 맨, 상류층 암살 여름 피곤, 좌우 대란을 일으켰습니다. 니 청 (nie Zheng) 이 소리 쳤고 수십 명이 사망했습니다. 그들은 눈을 자르고 장을 도살해서 죽었다. "적을 죽일 때 반드시 앞으로 돌진할 것이다. 백두산 앞에는 천하를 알고, 순전히 붉은 금등을 업는다. 하늘보다 조금 더 길어서 칼이 금빛을 반짝이고 있다. 올라가서 노루를 먹고 내려가서 소와 양을 먹다. 갑자기 정부군이 도착했을 때 그는 칼을 휘두르며 앞으로 나아갔다. 예를 들어 요동이 죽었는데, 네가 그를 참수하면 어떻게 될까?

4. 성실과 겸손

중용' 에는' 지성자도 성인도' 라는 말이 있다. " 공자는 "말과 편지" 를 제창했다. 옛말에는 구름이 있다: "겸손하고 이익이 가득하다." 이것은 우리 국민들이 성실과 겸손을 매우 중요하게 생각한다는 것을 보여준다. 무림 인사도 이것들을 매우 중시한다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 레인저 (Ranger) 를 강력하게 확인했다: "그 말은 믿을 것이다", "그 말은 성실 할 것이다", "그는 살아남을 것이다 (죽은 사람이 살아남을 수 있도록), 그는 죽었다 (죽은 사람이 살아남을 수 있도록), 또한 그의 능력을 자랑하지 않고, 그의 덕행을 모욕한다", "충분히 커버!" 무림 인사에게 "좋은 선생님이 되고, 고붕을 방문해야 한다", "원인을 알 수 없어, 명사를 지체한다. 길이 불분명하여 좋은 친구를 방문하다. " (권투 속담) 항상 함께하는 것이 일반적입니다. 권투 속담도 사람들에게 경고했다. "밖에는 아직 하늘이 있어, 만판이 다 졌다." 권투 속담은 심지어 "한 수를 스승으로 삼는다" 고 말한다. " 권투 속담은 또한 "관리해도 손해 볼 수 없다" 고 권고했다. "창씨 가문서 무덕" 도 "존경하고 겸손하며, 남과 다투지 않고, 방측이 군자이다" 고 말했다. 소림파는 "차라리 맞고, 먼저 때리지 않는다" 고 주장했다. "스턴트는 괴짜에게만 보여, 좋아, 안돼."

5. 근면과 고난

소림사를 참관한 사람은 수행전 (천불전) 에 있는 스님들이 서 있는 곳이 몇 인치 깊이 가라앉는 것을 보고, 모두 그들의 각고의 근로와 각고의 수행정신에 감동되어, 모두 진심으로 감탄했다. 실제로 소림무술이 출중하고 세계적으로 유명한 것은 대대로 또 한 세대의 무승의 근면과 각고의 수련 때문이다. 그들의 노래도 이 점을 설명했다. "72 예는 열심히 연습해야 하고, 춘하 가을과 겨울은 한가하지 않다. 하루에 수백 번 연습하여 항심이 있는 영웅이 되다. 클릭합니다 다른 문파들도 마찬가지다. 그래서 권법 속담은 "그 일을 잘하려면 어려서부터 늙어야 한다" 고 말했다. \ "여름 연습 삼복, 겨울 연습 삼구. 클릭합니다 이것은 또한 우리 국민의 전통 미덕의 구현이다. "민생근정, 근정이 부족하지 않다." "지치기 어렵고 옥녀가 성공했다." 이런 논술은 우리 국민의 미덕을 반영한다.

위의 다섯 가지는 무술의 기본 내포이다. 물론, 무술은 다른 방면에서도 표현되어 있어서 여기서는 군말을 하지 않는다.

오늘 무덕을 연구하는 것은 중요한 현실적 의의를 가지고 있다. 한편으로는 무술을 가르치는 사람을 도울 수 있고, 다른 한편으로는 다른 사람에게 본보기를 줄 수 있다.